15 сентября 1802 года генерал-аншеф Тимофей Иванович, глубоко верящий в Бога и справедливость, решает построить в своем имении домовую церковь. Он пишет прошение Преосвященному архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу: «…Жительство я имею в вотчинном моем Старицком уезде сельце Новое, которое состоит в приходе села Холохольни в неблизком и для проезда крайне трудном от онаго села разстоянии, по чему я по слабости моего здоровья, а паче жена моя по имеющейся в ней тягчайшей болезни для Слушания церковного славословия ездить в то Село Холохольню совсем не может, чего для и нужно нам устроить домовую церковь с дачею в нее подвижного антиминса.

Того ради, Ваше Преосвященство, прошу по выше означенным причинам позволить мне устроить в покоях дома моего домовую церковь, и построений выдать подвижный антиминс. Сентября 15 дня 1802 года».

В свою очередь архиепископ Тверской и Кашинский Павел писал прошение в Священный Синод, что «бывший владелец Сельца Ивановское полковник Иван Глебов имел от Тверской духовной консистории дозволения соорудить там церковь, но Сего исполнить не успел до продажи того своего имения генерал-аншефу Тимофею Тутолмину, который всегдашнее жительство имеет не в сельце Ивановском, но того же Старицкого уезда в сельце Новом. И быв обремен дряхлостию, по летам, а жена его Хроническою тринадцатой год продолжающей болезнею желает вместо сельца Ивановского построить храм в сельце Новом. А между тем в уважении особенно тяжкой болезни жены своей, по которой тринадцатой год лишается он возможности слышать и просить славословие всевышнему господнем, намеревается просить Преосвященнейшего Владыку о снабжений его подвижным антиминсом, ссылаясь на приходского здесь священника и на духовного отца в Москве в той истине, что жена его по изнеможению от болезней не токмо так часто как христианское усердие внушает, но единожды в год для причащения свят тайн в приходскую церковь ездить не в состоянии и всегда возвращается от толь почти без чувствия и страданий жестоком и опасном для жизни. Сие и в последний Успенский пост после причастия святых тайн в Холохоленской приходской церкви с нею последовало».

Уже 6 ноября 1802 года из Священного Синода архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу пришел «Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО… что в означенном сельце Его Новом домовую церковь на основании Указа 1723 года октября 5-го числа по жизни Его и жены его устроить можно, с тем однаком, чтобы священнослу-жения в ней исправлял приходской священник и чтоб то сельцо Новое оставалось по прежнему в приходе села Холохольни… ПРИКАЗАЛИ: означенную домовую церковь Ему Господину Генерал Аншефу и Кавалеру Тутолмину в разсуждении слабости здоровья его и жены его в сельце Новом по смерти их на точном основании ИМЯННЫХ ВЫСОЧАЙШИХ 1772 го апреля 12-го и 1723-го годов октября 5 числа указов устроить дозволить. Ноября 6-го дня 1802 года».

Пройдет менее 20-ти дней, и отставной генерал Тимофей Иванович напишет очередное прошение архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу: «Исполненный признания за милостивое удовлетворение Прошения моего об устройстве в сельце Новом домовой церкви, поспешаю я засвидетельствовать всепокорнейшею мою вашему преосвященству благодарность за архипастырское ваше по сему случаю представительство. Приведение в действо благословения вашего высоко Преосвященнейший Владыка! И повелении святейшаго синода по сему предлогу, усугубить обязательнейшия мои в отношении к вам чувствований; и я в полном надеянии на благо снисхождение вашего высокопреосвященства всеубедительнейше прошу: снабдить меня подвижным антиминсом, и отцу Анастасию архимандриту Старицкого Успенского монастыря повелеть освятить в доме моем храм божий во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих, сколь скоро все надобное для церкви будет отделано и приготовлено…

Ноября 23 дня 1802 года Сельцо Новое».

Задуманная мечта генерал-аншефа Тимофея Тутолмина реализовалась 9 декабря 1802 года, когда вновь построенная домовая церковь, носящая имя «Богоматери Всех Скорбящих», была освящена архимандритом Старицкого Успенского монастыря Анастасием. Вот что, в частности, будет написано в рапорте по этому поводу: «.. об освящении у Его высокопревосходительства Генерала Аншефа и разных орденов Кавалера Тимофея Ивановича Тутолмина в сельце Новом домовой церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих мне Архимандриту тогда когда все надобное для церкви будет отделано и приготовлено сего ж декабря 7 числа Мною Архимандритом получен, по которому надлежащее исполнение учинено быть имеет.

Декабря 9 дня 1802 года».

К сожалению, пока еще не выявлен архитектор домовой церкви сельца Новое, но наверняка можно предположить, что им был старицкий архитекторский ученик Матвей Алексеевич Чернятин, который в это время работал управляющим у отставного генерала-аншефа Тимофея Ивановича Тутолмина.

Но на этом история домовой церкви во имя Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих в сельце Новое не закончилась. 6 ноября 1802 года Священный Синод, давая разрешение на открытие домовой церкви, подчеркивал, что церковь будет действовать только «по жизни его Господина Тутолмина и жены его». Но 24 декабря 1819 года из Старицкого духовного правления в Тверскую консисторию поступило донесение, в котором, в частности, писалось, что «…как известно сему Правлению, что Господин Генерал Аншеф Тимофей Иванович Тутолмин и жена его уже скончались, а между тем означенная домовая церковь, по неимению об упразднении ея ниоткуда предписания поныне существует и показывается в годовых по сему Правлению ведомостях наличною..».

И теперь уже сын Т. И. Тутолмина генерал-майор Алексей Тимофеевич писал 20 марта 1820 года архиепископу Тверскому и Кашинскому Филарету: «В страданиях от мучительной болезни, которою одержим я более 10-ти лет, обязываюсь я утрудить, ваше высокопреосвященство, всепокорнейшего моею прозьбою, разсмотреть прилагаемую мною здесь копию с прошением посланного в Тверскую духовную консисторию, которым испрашиваю я оставлением в Моем доме Домовой Церкви, представляя на благоуважение оной побуждающие меня к тому законные причины. В полной остаюсь надежде, что вы преосвященнейший Владыко, как Справедливый Архипастырь, не лишить болезньми удрученного Христианина, той Сладости и душевного успокоения, которым каждый наслаждается при Слушании божественной Литургии; доводя таким образом до сведения вашего Угрожающе меня несчастного лишиться способа исполнить Христианский долг, я остаюсь в полной надежде, что ваше Выкопреосвященство уважить изволить прошение мое, и доставить мне тем возможность доколе жив просить всемогущего Творца о ниспослании на всех земных благ…».

В свою очередь Тверская консистория потребовала провести опись имущества домовой церкви в имении Новое. Через некоторое время в Тверь пришел ответ:

«Опись Домовой во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих Церкви, состоящей Старицкого уезда прихода села Холохольни вотчины Господина Генерал Майора и Кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина в сельце Новом.

1 Напрестольная одежда серебряной насыпной материи с золотым шитьем — 1

2 На жертвованнике одежда Турецкой белой парчи — 1

3 Вторых, на престоле и жертвованник одежды тафтяные — 1

4 Евангелие в медной оправе в посеребряное с 10-ю финифтяными изображениями — 1

5 Крест вызолоченный с финифтяными изображениями — 1

6 Ковчег медный посеребряный с позолотой — 1

7 Потир, дискос, звездица, ложица, два блюдца и ковшичек серебряные позолоченные.

8 Дароносица с принадлежностями медные посеребряные — 1

9 Подсвечников — 4

10 Малых-2

11 Лампад таковых же — 4

12 Кадило медное — 1

13 Укропник медный — 1

14 Финик- 1

15 Аналой- 1

Царские врата и на них образа: с правой стороны:

1 Нерукотворенного Спаса; с левой, Всех Скорбящих Радости, в серебряных позлащенных ризах, а два маленьких образа: Спасителя и Божией Матери по сторонам Царских врат — 4

2 Запрестольный Образ Божьей Матери Тихвинская в меру Чудотворного образа, в серебряной ризе — 1

Образа в алтаре в двух стенных киотах:

1 Распятие в золоченной рамке — 1

Складни медные двунадесяти Годовых праздников:

2 Арсения Тверского Чудотворца- 1

3 Антония и Феодосия Печерских — 1

4 Благовещения Божья Матери — 1

5 Великомученицы Варвары — 1

6 Чудотворца Николая — 1

7 Святогорские Богоматери — 1

8 Премудрость создал себе дом и утверди столпов седле — 1

9 Святой Троицы — 1

10 Преподобного Макария — 1

11 Моления о чаше — 1

12 Воскресения Христова в серебряном окладе — 1

13 Вознесения Господня — 1

14 Сошествия Святого духа — 1

15 Введение Богоматери — 1

16 Коронование Богоматери — 1

17 Сергия Чудотворца — 2

18 Софии Премудрости Божьей — 1

19 Преподобного Нила Столобенского — 4

20 Воскресения Христова с двенадесятью праздниками — 1

21 Воскресения Христова с чашей и знамением в руках — 1

22 Афанасия Лубенского Чудотворца- 1

Все оные образа искусной живописной работы разной меры от 65 до 10 вершков, кроме образов Софии премудрости Божьей и Афанасия Лубенского Чудотворца, которые иконописанные.

23 Спасителя, Божьей Матери и Николая Чудотворца — 1

24 Разных маленьких образов — 6

Северные и южные двери с изображением ветхого и нового завета:

Ризы:

1 Белого атласу с голубым оплечьем и часом в стихарь таковые же

2 Синего Гарнитуру с золотой сетой

3 Парчовые Пунцовые с Глазетовым оплечьем по плечам обложены золотом, а по полам серебряным шитьем

Подризники:

1 Белого Атласу, с темным наподольником шитым с блестками

2 Шитой турецкой материи

Епатрахели:

1 Белого атласу с голубой обкладкой — 1

2 Темного Гарнитуру — 1

3 Пунцовою Гарнитуру ветхая — 1

4 Пояс — 1

5 Поручи пунцового Бархату с серебряным шитьем — 1

6 Розового атласу голубою бархатною оклад кою — 1

7 Темного Гарнитуру — 1

8 Белой турецкой материи — 1

Воздухи:

1 Белой турецкой парчи с пунцовою выкладкою — 3

2 Розового атласу обложены голубым бархатом — 3

3 Орарей Атласных два: из коих один белый, а другой желтый с блесками — 2

4 Завеса при Царских вратах голубой тафты — 1

5 Пелен: две шитых блесками по турецкой материи и одна

кисейная — 3

6 Полотенца Холстинных — 5

Книги:

1 Миней месячных — 12

2 Общая — 1

3 Особо Мартовская — 1

4 Триоди постная — 1

5 Цветная- 1

6 Псалтири: Следованная — 1

7 Простая — 1

8 Октоихов — 4

9 Служебников — 2

10 Апостол- 1

11 Часослов — 1

12 Требник-1

13 Молебное пение — 1

14 Канонник- 1

Оную опись сочинял Старицкого Духовного Правления Присутствующий Богоявления Церкви Иерей Иоанн Васильев. При Описи находился управляющий вотчины господина Тутолмина Григорий Иванов сын Данилов».

После этих необходимых процедур из Священного правительствующего Синода пришел приказ: «Означенную в Сельце Новом домовую церковь оставить существующею на прежнем основании, согласно с мнением Вашего преосвященства… Августа 1 дня 1820 года».

18 ноября 1823 года генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин скончался и был по завещанию похоронен в Троицком соборе Старицкого Успенского монастыря. Домовая церковь в имении Новое продолжала работать, так как еще была жива вдова Екатерина Николаевна Тутолмина. То, что она проживала в старицкой усадьбе, видно по ее прошению об освящении нижнего придела во имя Сергия Радонежского Чудотворца в Троицком соборе Старицкого Успенского монастыря, в котором она прямо указывает: «Я буду ожидать исполнения просьбы моей Тверской губернии Старицкого уезда в сельце Новом. Май 28 дня 1824 года».

На 47-ом году жизни 6 апреля 1831 года Е. Н. Тутолмина скончалась. Именно в это время попечитель над имением наследников господ Тутолминых зубцовский помещик Василий Александрович Семенов просил архиепископа Тверского и Кашинского Григория исполнить завещание Алексея Тимофеевича и Екатерины Николаевны «оставить на прежнем основании домовую церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих», а в конце прошения попечитель поставил «Декабрь 1831-го года». Вот что, в частности, читаем мы в этом письме: «…оба они Жизнь Уже окончили, и приходской священник продолжает в ней по-прежнему священнослужения неосме-ливать, а потому оставшееся после Генерал Майора Тутолмина, и Жены его Екатерины Николаевны наследственный сын их Сергей Алексеев Тутолмин не достигший еще совершеннолетия, и находящийся ныне в Гвардии юнкеров, не желая оную Церковь видеть в нарушении, и чрез то оставить без исполнения сделанное ему от родителей Его изустное приказание и завещание, чтобы оная церковь не была нарушаема, с непременным отправлением в ней священнослужения, и незабвенного по ним и предкам их поминовения, — предоставил Мне яко полному над ним наследником и доставшимся Ему после родителей Его наследственным имением попечителю, дабы я во уважении данного им родителями своими Твердого и достоверного сыновьняго обета испросил по обязанности моей об оставлении домовой церкви на прежнем основании без нарушения на его жизнь, у высшего духовного начальства Милостивого прорешения к сему.

По сему Ваше Высокопреосвященство Милостивого Архипастыря покорнейше Прошу означенную домовую церковь, поясненным обстоятельствам оставить на прежнем основании, по того пока продлится жизнь показанного Генерал Майора Тутолмина сына Сергея Тутолмина с дозволением в ней отправлять священнослужения, и о сем Моем покорнейшем прошении учинить Милостивое Архипастырское благорассмотрение».

По закону благочинный Старицкого уезда села Броды священник Филипп Корнилович Берегавский в марте 1832 года освидетельствовал домовую церковь, и оказалось, что она «твердою и утварью достаточна; Святой Престол в крепости, и на нем Святой Антиминс нетленен, освященный бывшим Архиепископом Павлом в 1803-м году…».

В свою очередь, священник села Холохольня Арсений Михайлов Ловягин докладывал благочинному: «По объявленному вами нам Указу из Старицкого Духовного Правления за № 159 в домовой Прихода нашего Сельца Новое Гвардии юнкера Сергея Алексеевича Тутолмина, Церкви отправлять Священно-служение в свободное нам, не оставляя Приходской села нашего Церкви время; Согласны. В чем и подписуемся».

Но закон есть закон. И так как Сергей Алексеевич еще не достиг совершеннолетия, Указом Святейшего Правительствующего Синода 16 сентября 1832 года было повелено: «Находящуюся Старицкого уезда в сельце Новом домовую церковь за смертию Генерал Майора Тутолмина, и по изъясненным в том Указе причинам и законоположением, упразднить, и имеющийся в оной церкви святой Антиминс отобрав, представить к хранению в Архиерейскую ризницу, а утварь церковную обратить в Приходскую Села Холохольни Церковь..».

И здесь оказалось все не так просто. Попечитель имения зубцовский помещик Василий Александрович Семенов до конца решил отстаивать последнюю просьбу бывших хозяев имения оказывая «препятствия» и даже «сопротивления», и «осталась оная церковь неупраздненною».

За неисполнение Указа Святейшего Правительствующего Синода властям пришлось В. А. Семенова отозвать и назначить нового попечителя над именем Тутолминых старицкого помещика, подполковника Валерьяна Иванова Казнакова, который в августе 1833 года предложил архиепископу Тверскому и Кашинскому Григорию «домовой церкви церковную утварь и ризницу без остатку обратить в устроенную покойным г. Генералом Тутолминым в Старицком Успенском монастыре церковь», так как она «остается без надлежащего удовлетворения церковною утварью так, что не имеется ни на котором престоле Серебряного Благословляющего Креста, Кроме евангелий и сосудов, — ризница повседневная обветшала, монастырь же будучи недостаточной, и имеющий свои три церкви, усовершенствовать таковою не в состоянии; между тем Холохоленская церковь Зданием Каменная, утварью достаточна, всяким благолепием украшена и имеет приходу 1004 души мужского пола, в кою передавать из нарушаемой ныне Тутолминской домовой церкви Имущества церковного, никакой надобности не предвидится…».

И вдруг, неожиданно, в спор вступает наследственная дочь Алексея Тимофеевича Тутолмина Флена Алексеевна, которая к тому времени уже вступила в законный брак с полковником Вегелиным и имела жительство в своем имении Новое. Именно она добилась того, что «вновь Указом из Святейшего Правительствующего Синода 1834-го года февраля от 14-го дня последовавшим предписано: Согласно с желанием дочери покойного Генерал Майора Алексея Тутолмина Флены, находящейся в замужестве за Полковником Вегелиным, состоящую в сельце Новое домовую церковь оставить в ея существовании, с отправлением в оной Священнослужения по-прежнему, с тем, чтобы леН от, т„РЯ Вегелиной, в отобрании Святого Антиминса и по смерти передачи Церковной утвари и всего Церковного имущества было по сии последовавшего…».

Но ровно через год вновь начинается переписка между новыми хозяевами имения Новое и Тверской консисторией. В 1835 году усадьбу приобрела старицкая помещица, вдова Анна Петровна Аничкова. Предметом же разговора вновь явилась домовая церковь, которая должна оставаться в существовании «по смерти ея Вегелиной». А. П. Аничкова писала в прошении на имя архиепископа Тверского и Кашинского Григория, что «кроме имения перешло в мою собственность и означенное сельцо Новое, так равно и тот дом, в коем с 1803 года устроена домовая церковь, в коей приходские села Холохольни Священноцерковному жители за выше прописанным распоряжением Святейшего Синода сами по себе не осмеливаются отправлять Священнослужение; между тем в весеннее и осеннее время в сообщении сельца Нового с приходскими селом Холохольнею бывают по причине разлития рек, состоящих между сими селениями крайние неудобства и затруднения, чрез что я лишаюсь нередко быть в Церкви села Холохольни при отправлении Священнослужения, и при том и лета я имею уже сближающимся с старостью.

То по всем сим обстоятельствам покорнейше прошу, Ваше Высокопреосвященство, разрешить в означенной домовой церкви отправлять по-прежнему Священнослужения и оную Церковь по мою смерть оставить по-прежнему в существовании».

По распоряжению Тверской консистории благочинный ста-рицкой городской Богородицерождественской церкви священник Василий Космин составил «Описание затруднений в сообщении Старицкого уезда Помещицы Полковницы Аничковой сельца Новое с селом Холохольнею», в котором читаем: «Чтобы проехать из показанного сельца Нового в село Холохольню надобно:

1 Спускаться с высокой и довольно крутой горы, частию по каменистой дороге и косогору;

2 При селе Холохольне переезжать реку Холохоленку, на которой моста нет, но которая в весеннее и иногда осеннее, временами между прочим и от прилива воды с Волги, разливается до означенной высоты. По такому обстоятельству и так при том здесь не всегда можно найти лодку в готовности, переправа чрез реку в показанное время бывает или замедлительная со своими затруднениями, или вовсе невозможная. Находится сельцо Новое от села Холохольни в расстоянии около полуторных верст».

Видимо, этих доказательств было достаточно, и Священный правительствующий Синод решил 28 ноября 1838 года возобновить домовую церковь в сельце Новое .

Домовая церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих просуществовала до 1867 года. Именно в это время архиепископу Тверскому и Кашинскому поступил покорнейший рапорт от благочинного Старицкого уезда села Холохольня священника Алексея Иоанновича Волкова, в котором говорилось, что помещица Анна Петровна Аничкова «в марте месяце сего 1867 хода померла в Санкт-Петербурге, где и погребена; в настоящее время за отсутствием наследников, проживающих в разных местах, имение г. Аничковой состоит под опекою и по моему усмотрению упомянутая домовая церковь, не быв поддерживаема починками, приходит в ветхость… По сему нахожу нужным предложить Вашему Высокопреосвященству Милостивому Отцу и Архипастырю, не благоволено ли будет оную домовую Церковь упразднить, а имущество ея обратить в мою приходскую Церковь..».

В октябре 1867 года в журнале Тверской консистории появилась следующая запись: «…домовую церковь в сельце Новом прихода села Холохольни упразднить с тем, что бы а) Св. Антиминс представлен был в ризницу Кафедрального Собора и овлении дописано было Консистории б) Св. престол представлен был бы сожжению, и пепел пущен был в реку; в) прочие переданные вещи, равно как и иконы перенесены были в Холохоленскую церковь и поставлены в приличных палатах, а комната, где существовала церковь не была обращаема для Богомолия, пол в Св. алтаре сделан был новый а если по местным обстоятельствам окажется возможным обобрать здание существующей домовой церкви без вреда самого дома, то оное здание было бы разобрано, о чем для исполнения к благочинному села Холохольни Священнику Алексею Волкову послать указ».

На этом и закончилась небольшая история домовой церкви во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих, прослужившей в сельце Новое 65 лет. Вскоре и само имение было выставлено на торги. Пройдет еще некоторое время и само сельцо Новое навсегда исчезнет со старицкой земли.