Продолжим постигать азы правильного мышления, для чего аналогичным образом осознаем и динамизируем силы души, родственные по своим свойствам мышлению. Это вера, желание, воображение и воля. Начнем с тренировки первой из них.

Употребляя здесь слово вера, мы имеем в виду вовсе не верование в истинность неких конфессиональных или иных учений и воззрений. В нашем понимании вера есть сила, призываемая нами на службу некоему образу жизни, имеющему для нас очень важное значение. Заблуждается тот, кто полагает, будто сила веры действует исключительно в сфере религиозного и никакого отношения к практической жизни не имеет. В действительности в жизни человека и в его профессиональной деятельности она играет решающую роль.

Сказанное в седьмую неделю обучения о власти мысли равным образом относится и к силе веры. Ибо в обоих случаях речь идет об одной и той же фундаментальной силе человеческой души. Заменив в предыдущих наставлениях слово «мысль» на слово «вера» и перечитав материал прошлой недели еще раз, вы найдете целый ряд ценных сведений о ее сущности. Вместо тезиса: «Думающий, что сможет, уже может!» вполне допустим аналогичный: «Верящий, что сможет, уже может!».

А теперь, руководствуясь им, проверьте, насколько вы в глубине души верите в жизнь. И что вы обнаружите? Вы действительно верите, что болезнь, безрадостные дни и всяческие неудачи являются неизбежными спутниками вашей жизни. А может быть, все силы находятся внутри вас и с вами происходит лишь то, что вы сами допускаете и с чем соглашаетесь?

Верите ли вы, что по воле Бога большинство людей прозябает в бедности, а богатых меньшинство? Или же вы нисколько не сомневаетесь в возможности изобилия для всех? Верите вы, что сражаться с судьбой пустое занятие? Или вы преисполнены уверенности в справедливости пословицы «Каждый молодец сам своему счастью кузнец»?

Проанализируйте собственную жизнь! Оказывается, она в точности соответствует вашей вере. Если вы живете не напрягаясь и ничего не достигая, значит, такова ваша вера. И тогда вам нужно научиться верить правильно, раскрепощать сокровенную силу веры в достижимость лучшей жизни, видеть и понимать, что она отнюдь не противоположность знанию, а сама есть достоверное сокровенное внутреннее знание об истинной действительности. Надо научиться верить, что нам воздается по нашей вере.

Признаком правильной веры, ведущей к успеху, является ее неподвластность всяческим сомнениям, ее непредвзятость и непоколебимость, неуклонное и решительное стремление к цели, убежденность в способности притягивать или воплощать то, во что веришь.

Правильная вера – огонь в горниле кузнеца, кующего душу и жизнь, и ему без нее так же не обойтись, как и без молота правильного мышления.

* * *

Намеченное к осуществлению нуждается в троекратной вере – в нашу силу, нашу цель или идеал и в нашу победу. Без веры ничто не зарождается, не созревает и не дает плодов.

Вера – самая сильная позитивная духовная позиция. Это исполненное доверия ожидание исполнения желаний, наступления событий и достижения задуманного. Как учит Библия, вера передвигает горы. Иначе и быть не может, ведь верующий связан с Всемогущим Богом, наделяющим человека силой в той мере, в какой он безоглядно и всецело доверяется Ему. Эта сила и воплощает желаемое в действительность.

Где есть вера, упование на помощь изнутри и свыше, там нет места нерешительности. Верь в победу доброго дела, за которое ты сражаешься, – и победа за тобой. Верь, что ближние твои добры и доброта их проявится. Вера питает и воплощает желаемое в жизнь!

Всех великих людей отличала совершенная вера, а самый Величайший из них никогда не уставал указывать на необходимость правильной веры: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11: 24).

Для любого предприятия вера в его успех важнее имеющегося капитала. Без веры деньги легко уплывают из рук, а где вера в успех руководит нашей волей и поведением, там даже самый слабый росток начнет расти и укрепляться, разрастаясь вширь.

Без веры ничто не исполнится, без нее полнота и изобилие – несбыточные мечты. Из полноты веры во всей красе вырастает и полнота жизни. Сколько раз мы убеждались в этом на собственном жизненном опыте, и достоверность такого знания каждый может ежеминутно проверить сам.

Сосредоточиваясь на определенном результате, мы заставляем наши динамизированные (наполненные силой) и обращенные к цели мысли творить, в пределах возможного, соответствующую им действительность. Однако наша способность сосредоточиваться на чем-то одном, как правило, далека от совершенства, поскольку наше сознание, часто находящееся во власти той или иной идеи, сильно подвержено влиянию подсознания. Оно оппонирует сознанию ворчливым тоном, тихо и незаметно подбрасывает сомнения, язвительно высказывает другие соображения или просто не дает возможности собраться с мыслями, навязывая какие-то посторонние. В итоге действие и противодействие взаимно компенсируют друг друга. Но такому недугу мы противостоим своим оптимизмом, исполненным веры и убежденности в том, что задуманное обязательно придет в нашу жизнь.

Мы просто обязаны верить в свою внутреннюю силу и тем самым приводить ее в действие, должны полагаться на нее подобно ребенку, безгранично доверяющему родителям. Сколько людей достигли своей цели только потому, что до самого последнего шага, до самого последнего момента сохраняли непоколебимую веру в себя и в свою победу. Их вера сдвигала горы сомнений и препятствий, вселяла в них мужество, подстегивала и делала сильными, позволяя убеждаться на практике в том, что верующий может все! Верить значит подтверждать свою веру. Каждое «Да!» синоним слову «Стань!», обращенному к реалиям невидимого мира, призыв к будущему – стать настоящим, к внутреннему состоянию – воплотиться в материальном мире. Все, что создано человечеством на протяжении многовековой истории, с духовной точки зрения есть вера, принявшая конкретные формы, ее выкристаллизовавшаяся сила.

Кто живет с верой в душе, ни на мгновение не сомневаясь в том, что в нужный момент придет необходимая для его дела помощь, тот приводит в движение силы, и нужные помощники, повинуясь им, появляются сами. Отсюда справедливо следующее утверждение:

Своей верой в успех мы пробуждаем в глубине души силу, потребную для достижения поставленной цели, и одновременно призываем из окружающего мира силы и сущности, готовые прийти нам на помощь и воплотить намеченное нами в действительность. Любая граничащая с убежденностью вера заставляет невидимые силы содействовать осуществлению нашей цели.

Чем сильнее мы подкрепляем чувствами свои ожидания, тем неодолимее становится проснувшаяся в нас сила, нужная для осуществления задуманного. Нам надо лишь серьезно и безгранично верить в благоприятный исход. И тогда мы приведем в движение те тончайшие духовные жизненные энергии, которые приблизят к нам заветные желания или нас самих приведут к поставленной цели.

 

О динамике веры

Вера есть осознанно направленное внимание, сконцентрированное на какой-либо вещи или цели. Тем самым мы способствуем ее достижению, исполняясь еще большей уверенностью в том, что наши действия самые целесообразные.

Вера это сила, которая максимально быстро материализует наши идеалы и желания и идеализирует материю, то есть преобразует окружающий мир сообразно нашей воле.

Такая вера отнюдь не слепая и не противоположность разуму, напротив, она выражается в убежденном, четко осознаваемом отслеживании цели и сродни вере ученого в неоспоримость познанных наукой закономерностей и фактов. Это убежденность в том, что нечто именно такое, а не другое.

Если ученому некое утверждение кажется шатким, не вполне доказанным, он употребляет слово «гипотеза», подчеркивая тем самым, что он лишь «предПОЛАГАЕТ» истинность этого. Ученик Школы жизни тоже предполагает истинность чего-либо, но в полном соответствии со смыслом, заложенным в слове «гипотеза»: он «расПОЛАГАЕТ» под идеалом своего рода духовный фундамент, внутреннее основание, с которого и начинается «возведение» им желаемого, его прорастание из глубин внутренней жизни в чувственную реальность.

Для ученика Школы жизни вера это «сила интуиции, благодаря которой он чувствует истину, пока что не достигшую сферы действия нашего мозга». Точно так же мы ожидаем восхода солнца, еще не поднявшегося над горизонтом, веря в закономерность данного события, подтвержденного тысячелетним человеческим опытом.

Вера есть не что иное, как убежденность в истинности того состояния, которое вы себе мысленно представляете. Слово зачать (zeugen) звучало на средневерхненемецком языке как ziugen и являлось синонимом современного слова zeigen – показать, сделать видимым. В конечном счете, верить – значит видеть внутренним оком невидимую внутреннюю реальность.

Убеждение (Überzeugung) – это зачатие в духе и воплощение в материю, зачатие чего-либо в своей душе, духовное созидание, мысленное предосуществление того, чему надлежит принять чувственный облик, приведение в действие свойственной душе способности притягивать то, чего она страстно желает.

На практике это выглядит так: мы сосредоточиваемся на неком результате и создаем живое, ясное представление о нем. По мере нарастания его интенсивности в какой-то момент к этому добавляется и наше уверенное ощущение, переживание желанного результата как чего-то внутренне реального. Мы больше не говорим себе: «Я достигну этой цели», а произносим: «Я достигаю ее», вместо: «Я выздоравливаю» утверждаем: «Я здоров», чем переносим осуществление желаемого не в будущее, а во внутреннее настоящее. И это вполне допустимо, ибо в момент осознанного утверждения идеал уже становится внутренней реальностью. Построив в себе духовный остов грядущего, мы фактически создали внутреннюю предпосылку для его превращения в настоящее, гарантировав ему тем самым внешнее воплощение.

Наша внутренняя сила – часть силы космической, и поэтому ей тоже присуще созидательное начало. Наша убежденность – тот канал, по которому космическая сила перетекает в нас, преумножая нашу человеческую силу.

Мы становимся тем, что думаем, и достигаем того, чего желаем, но в той мере, в какой убеждены в желаемом. Где убежденность, там и доверие к себе, и тогда даже самые неблагоприятные, враждебные обстоятельства утрачивают свою значимость. Но если убежденности нет, дело, начатое с большой помпой, быстро и незаметно сходит на нет, заканчиваясь в итоге ничем.

Мастером убежденной веры был Иисус. У Трайна есть на этот счет удивительно точное наблюдение: Иисус достиг совершенного понимания того, «что мысль – это сила, которая, будучи правильно ориентированной, действует в наших интересах». «Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8: 23) или «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9: 23) – снова и снова повторял Он. Похоже, это одна из великих истин, в которой Ему так хотелось убедить мир. И в основе ее лежит тот факт, что мысль есть сила, постоянно создающая вокруг нас условия, соответствующие образу наших мыслей. Наша жизнь есть полное отражение наших мыслей. Это, бесспорно, одна из величайших жизненных истин».

Именно в процессе воплощения мыслей вера и сила убеждения играют решающую роль. Вера витализирует, оживляет мысль, активизирует и увеличивает ее притягивающую силу. Отсюда следует золотое правило правильного мышления:

(7) То, что ты хочешь получить или осуществить, осуществи прежде внутри себя, принимая и веря в это без малейшего сомнения!

Попытайтесь как-нибудь в течение некоторого времени вести себя следующим образом:

Безгранично уверуйте в осуществимость вещей или обстоятельств, о которых мечтаете, и представьте их себе как бы уже существующими в реальности, и в соответствии с этим измените свое поведение. Уверуйте в то, что вы по сути уже такой, каким вам хотелось бы стать. Думайте, чувствуйте, говорите, действуйте и живите, будто желаемое осуществилось; верьте в его реальность со всей страстностью, на которую вы только способны. И чем лучше это у вас будет получаться, тем быстрее вы призовете в чувственную реальность то, во что уверовали сами.

Где вера совершенна и сосредоточена только на ожидаемом, там совершенна и реализация ожидаемого.

* * *

Желаем ли мы чего-либо, или требуем, или делаем, без позитивного содействия силы нашей веры нам не обойтись. Только в этом случае возможен успех. Законы динамики веры и мысли одинаковы. В данном случае основное правило звучит так:

(8) Сила притяжения веры укрепляется доверчивым ожиданием желаемого и возрастает по мере неуклонного пребывания в этой вере. Ее «радиус действия» увеличивается очищением веры от сомнений и нетерпеливости, от радостного ожидания предстоящего и принятия его как чего-то естественного, и поэтому любая мысль противоположного свойства подавляется еще в зародыше. И как каждая причина порождает определенное следствие, так и исполнение желания является следствием веры.

Из этого основного правила вытекает ряд принципов, руководствуясь которыми мы сможем развивать в себе надлежащую веру в достижение желаемого. Давайте их обсудим.

Важнейшее требование: наша вера должна быть исключительной по степени убежденности в исполнении нашего желания как чего-то совершенно естественного. Она просто обязана быть горячей, ибо теплохладная вера бесплодна, поскольку в этом случае ее сила и возникающее противодействие обесценивают друг друга. Фраза «мне хотелось бы» уже включает в себя противоположную установку «я не могу». «Да, но…» уже свидетельствует о половинчатости вашего умонастроения, а мысленное «возможно» или «я надеюсь» говорит о бессилии веры.

Только небывалая по своей силе вера пробуждает в нас сознание внутренней силы и уверенности. И тогда мы твердо знаем: «Я могу, и я хочу!».

А посему один видит в саду жизни в первую очередь шипы неудач, а другой розы успеха. В итоге один скажет себе: «Чего я боялся, то со мной и случилось!», а другой: «Кто имеет (исключительно твердую веру), тому и дается» (то, что он утверждает и что принимает)…

Не менее важно и другое требование: в вашей вере не должно быть никаких сомнений. Многие тесно переплетают свои надежды на успех сомнениями и опасениями, а потом еще удивляются, почему исполняются лишь немногие из их добрых намерений, в основном же происходит именно то, чего они опасались. Они не понимают, что сомнение есть сила, противодействующая нашим способностям добиваться успеха.

Ничто так не вредит преуспеванию, как неуверенность в собственных силах, способностях, правильности выбранной цели и возможности победы. Ибо любое сомнение не только умаляет вашу уверенность в успехе, но одновременно вызывает у других, нужных вам людей, соответствующую чисто подсознательную негативную реакцию.

Торговец, убежденный в высоком качестве своих товаров, обладает куда большей силой для осуществления желаемого и достижения успеха, чем тот, чье сердце гложет сомнение. Оратор, проникнутый внутренней уверенностью в необходимости донести до слушателей свое мнение, верящий в идеалы, им проповедуемые, обладает совсем иной энергией, иной силой убеждения, чем тот, кто разглагольствует ради денег, из тщеславия или по другим причинам, не относящимся к существу дела. Неустанно работающий и верящий в успех своего дела значительно превосходит любого соперника, лишенного такой убежденности.

Пока наша вера в успех омрачена сомнениями, окружающая действительность превращается в череду удач и разочарований. Все выглядит так, будто мы одновременно сеем плевелы и пшеницу, и плевелы легко заглушают благородные злаки. Так же и сомнение гасит силу, ведущую нас к успеху.

А где сомнение и недостаток веры в себя одерживают верх, там и сокровенная сила нашей веры отступает в глубь нашей души, отчего все заканчивается неудачей. Так мы сами изолируем себя от потока внутреннего богатства, постоянно устремляющегося в нас.

Любое сомнение мешает нашей душе принять позитив, и не избавившись от неуверенности притока новых сил нам не дождаться. Пока нас мучают сомнения, мы не получим желаемого во всей его полноте.

Поэтому ученик Школы жизни противопоставляет любому сомнению подкрепленную чувствами мысль, выражающую безоговорочное доверие к Духу жизни и своей внутренней силе. Он не только регулярно перепроверяет и подтверждает правильность взятого его верой курса на успех, но и сознательно подкрепляет собственные представления своими чувствами и волей. Поэтому ученик облекает их в живые, солнечные, радостные образы, препятствуя образованию тумана мрачных противодействующих им настроений, предотвращая появление туч нерешительности и сомнений, сеющих гнетущий осенний дождь неверия и отрицания. Пройдет немного времени, и он ощутит, как прибывает в нем вера, становится богаче его жизнь и будни постепенно наполняются совершенно иными событиями, ведущими его к новым высотам.

* * *

Пробуждение силы веры невозможно без неустанного подтверждения желаемого, позитивной формулировки, лишенной всякой тени сомнения. Представьте себе огромный сосуд, наполненный до краев грязной водой, то есть размышлениями, пропитанными сомнениями. В этот сосуд мы то и дело подливаем чистую воду позитивного мышления, сопряженного с верой в себя. Действуя так изо дня в день, мы в итоге добьемся того, что вся нечистая вода и даже грязь на дне будут вытеснены из сосуда чистой водой. Сомнения и опасения исчезнут, а вместо них возникнут представления, подтверждающие наши силы и отражающие наше стремление к победе. Одновременно с этим нас начнут покидать и неудачи – неизменные спутники прежней жизни.

Здесь решающую роль играет то, на что направлена наша вера. На это чутко реагирует наше подсознание – место рождения действенных душевных сил, а также созидательные силы окружающего мира. И неважно, правильна или ложна наша вера, полезна она нам или нет – действительность всегда будет соответствовать ее устремленности.

А потому суеверный человек, верящий в дурные последствия определенных «предзнаменований», именно их силой своей веры и вызывает. Для приучившего себя везде и повсюду замечать лишь признаки позитивного, все окружающее – источник счастья и удачи.

Кто же боязливо копит деньги «на черный день», тому не следует удивляться, если для него эти черные дни, в которые он так верит, однажды и наступят. Но кто тратит свои деньги, веря в беспрерывное поступление новых, в неиссякаемость внутренней силы и помощи божьей, тот легко оградит себя от того, чего трус напрасно пытается избежать.

Он без особых усилий достигает того, чего трусливому, несмотря на всего его старания, иметь не суждено.

Далее, не менее важно создавать себе живой образ желаемого, верить в него, носить в своем сердце и ожидать его воплощения в реальность без малейшей тени сомнения.

Веру часто называют «белой магией», и это справедливо, потому что лишенная сомнения вера в победу действительно оказывает магическое воздействие. О том же говорит и основное правило настоящей веры: во что поверишь, то и появится!

Направленность веры выстраивает соответствующим образом нашу волю и поведение, от нее зависит и в каком окружении мы будем жить, какое счастье, какая судьба ожидают нас.

Как это происходит?

Когда мы во что-нибудь крепко верим и с нетерпением ожидаем его наступления, наше сознание наполняется созерцанием живых, эмоциональных образов того, чего мы так хотим. А порой и того, чего боимся. В результате у нас возникает связь с соответствующими вещами и событиями. Все настроенное в унисон с нашей верой, будь то люди, вещи или обстоятельства, живее осознается нами и мы быстрее подмечаем благоприятные обстоятельства или инстинктивно делаем в первую очередь самое полезное для воплощения своей веры.

Мы сталкиваемся в жизни и видим прежде всего то, что имеет для нашего сознания первостепенное значение. Настраиваясь именно на эти вещи, мы не обращаем внимания на все остальное. Кто, к своему удивлению, не замечал, как на него, стоило только ему проявить интерес к чему-либо, буквально обрушивался все возрастающий поток всего имеющего к этому отношение. Создавалось впечатление, будто неожиданно весь мир обращался именно к предмету его интереса. Но на самом деле эта информация прежде не достигала сознания лишь по причине его ненастроенности на нее, отчего и оставалась незамеченной. Теперь же, когда человек настроился соответствующим образом, все нужное ему во множестве устремилось из тьмы в освещенное пространство его сознания, обнаруживая свою связь с тем, к чему он проявил интерес.

На самом деле такое превращение вещей произошло не во внешнем, а в нашем внутреннем мире, в нашем сознании. Передающее и приемное устройства души перестроились на иные вибрации – и лицо нашего мира стало другим. Душа ищет и находит в окружающем мире всегда лишь то, что совпадает по направлению с вашим мышлением и верой. Такая ее направленность – своего рода одноцветные очки, через которые сознание смотрит в мир.

В результате то, во что мы верим, становится явью. Вслед за непоколебимой верой в успех именно этот успех к нам и приходит.

Ученику Школы жизни нужно научиться подмечать эти закономерности, чтобы воспринимать их как нечто естественное. И тогда он поймет, что вокруг него постоянно возникают удобные случаи, исключительные возможности, полезные вещи и обстоятельства, и стоит только правильно настроить «магниты своей души», как все нужное и полезное тотчас устремится к нему.

Действительно, каждый человек окружен полезными вещами и людьми, ему то и дело представляются удобные случаи. Нужно только надеть очки правильной веры, правильного желания и хотения, чтобы впустить их в свое сознание и воспользоваться ими с пользой для себя. Тогда человек станет ясновидящим, замечая все способствующее воплощению его веры в успех. Он будет чаще встречать на своем пути то, что отвечает его вере, и примется с еще большей, чуть ли не инстинктивной уверенностью способствовать ее воплощению, переставая одновременно воспринимать все диссонирующее с вибрациями своей души.

В его памяти все чаще всплывают именно те мысленные образы и сведения, которые ему как раз сейчас и нужны, но он остается глухим, слепым и немым ко всему, что не совпадает с его душевным настроем.

В то же время его ничем не отвлекаемая теперь вера в успех дает ему больше гарантий и воодушевляет на достижение поставленной им цели. Это она заставляет его все энергичнее и целеустремленнее трудиться, делая все необходимое на пути к ней. Тот, кто созидает с верой в успех, делает больше и лучше двоих – работающих без такого стимула, четверых – сомневающихся в значимости и успехе своего труда, восьмерых – опасающихся неудачи или даже шестнадцати – заранее проникнувшихся ощущением бесполезности своих усилий. На спортивной площадке, равно как и в жизни, исход соревнования решает не большая сила, а большая вера в собственную силу и победу.

* * *

Но нужен еще один шаг. Как известно, на экзамене решающую роль редко играет объем усвоенного знания, а скорее совершенно не связанная с ним уверенность и доверие к себе. Такая вера в собственные способности неизвестным образом передается от экзаменуемого к экзаменатору, пробуждая в последнем ощущение, будто перед ним прилежный и хорошо подготовленный, владеющий материалом человек, которого нет нужды долго спрашивать.

Стало быть, действие веры вовсе не ограничивается сознанием верящего. Она излучается им, оказывает позитивное магнетическое воздействие на существа, вещи, события и мысли, способные помочь ее воплощению в действительность. Какова вера, таковы осознанное и неосознанное мышление, чувствование и хотение, таков и мир, который мы видим вокруг себя, и такова же реакция окружающего мира на нас.

Сильная вера настраивает окружающий мир на другой лад. Ожидая с верой в душе появления у нас определенных вещей или наступления известных событий, мы тем самым вызываем соответствующие преобразования и в мире причин, за которыми следует адекватное изменение в мире явлений. Наша вера, соприкоснувшись с коллективным бессознательным, воздействует на другие существа, вещи и обстоятельства, изменяя их настрой. Каждый импульс веры распространяется концентрически во все стороны и вызывает соответствующие представления и стремления в настроенных одинаковым образом душах.

Чем убежденнее человек говорит, думает, хочет, тем сильнее его способность к реализации собственных мыслей, слов, хотений и тем труднее другим оказать серьезное сопротивление излучаемым им вибрациям. В результате окружающие рано или поздно оказываются включены в электрическую цепь его мышления и веры.

Ученик Школы жизни на основе полученного опыта приходит к выводу, что отныне следует поощрять свое воображение в нужном ключе – представлять себе то, чем хотелось бы поделиться с другими и что самому непременно хотелось бы получить в действительности. Принимая помощь, которую он доверчиво ожидает от других, ученик сам создает обстоятельства и явления, которые он мысленно утверждает, веря в их свершение.

* * *

Вера – главная сила сердца, и, раскрепостив эту силу, мы окажемся соединены взаимной симпатией с сущностями и одушевленного, и неодушевленного мира. Правильная вера делает нас «притягательными» для всего и всех, что отвечает нашей цели. В результате события развиваются так, как мы и ожидаем, происходящие с нами «случайности» оказываются на удивление кстати, мы начинаем внутренне ощущать себя «счастливчиками». Так проявляется динамика правильной веры.

Скромнейшие начинания великих людей быстро возносили их только потому, что они, как правило, были абсолютно уверены в своем успехе, доверяли своей внутренней силе и помощи свыше.

Знаменитый «отец сирот» Джордж Мюллер, поняв однажды свое предназначение, решил создать новую родину детям, лишившимся крова и родителей. У него не было на это ни цента, но зато была вера в помощь свыше. И вскоре к нему потекли вначале тысячи, а затем и сотни тысяч долларов. То же произошло и с Песталоцци!

Как могло случиться, что люди стали приносить деньги в дом незнакомого человека? Его непоколебимая вера, проникновенная молитва находили живейший отклик в душах многочисленных людей, которые становились его единомышленниками. Словно ведомые незримыми помощниками, они направлялись к Мюллеру, чтобы поддержать его начинание.

Настоящий ученик Школы жизни точно так же верит в достижимость своей цели. И эта вера позволяет ему с убежденностью делать именно то, что наилучшим образом способствует воплощению его идеала.

Ему присуща вера в то, что здоровье, счастье, изобилие, успех существуют в реальности и он их достоин, а вот болезни, нужда и неудачи есть переход из света действительного в полумрак призрачного, уклонение от источника жизни.

Он верит в жизнь и считает себя чадом Божьим, которому принадлежит вся полнота добра. Именно вера превращает возможность в действительность и, подчиняясь ей, желанное само приходит к нему.

Он ожидает от себя и от жизни великих свершений, и они происходят. Вера пробуждает и преумножает его силу, призывает полноту жизни.

Но он никогда не сидит, сложа руки, погрузившись в мечтания, а действует и, полный веры в успех, созидает именно то, что способствует достижению им своей цели. Его деятельная вера наделена прозорливостью, ибо он чувствует грядущее еще в зародыше и своими поступками прокладывает к нему пути. Он ожидает от мира самого лучшего, и именно это ожидание позволяет ему внутренне понимать истинность слов:

Во что веруешь и о чем постоянно думаешь, то вскоре будешь держать в руках!

 

О правильной вере в бога

Искусство правильной веры находит свое высшее воплощение в непоколебимом доверии Богу совершенного человека, сознающего себя чадом Божьим, уповающего на Его постоянную заботу и помощь.

В своей основе всякое доверие к самому себе является аспектом доверия к Вечному. Оно произрастает из Него и ведет нас к Нему. И тогда вера есть не что иное, как осознание живой связи человека с Богом, проявление заложенной в нас божественной силы.

Подобное доверие к внутренней силе не обусловлено каким-либо вероучением и может проявляться независимо от него. В ком пробудилось такое доверие, видит в ней искру универсальной силы.

Доверие к Богу вовсе не отвлекает нас от решительных действий, необходимых для достижения цели. Хотя Бог и помогает людям всегда, но, как правило, не без них самих, наделяя нас способностью думать правильно и поступать наилучшим образом.

Простой человек не только от природы предрасположен к такому доверию, но и имеет на это неотъемлемое право. Власть, которая вызвала из мглы первичного хаоса скопления звезд, млечные пути, солнца, планеты и предписала им орбиты, которая оберегает и лелеет всякую жизнь во всех мирах, упорядочивает движение атомов и электронов и благосклонна к судьбе самой ничтожной формы жизни, проявляя милосердие даже тогда, когда кажется нам суровой и жестокой, – та же самая власть оберегает и нас, она заботится о мельчайшей клеточке нашего организма, без нее не совершается ни один наш вздох. Именно она руководит нами и следит за тем, чтобы в нас и вокруг нас все происходило по закону гармонии и любви.

Этой власти мы вправе доверять, отдавать ей себя без остатка, ежечасно принимать от нее новые силы и новую жизненную энергию. Мы вправе постоянно молиться: «Боже, которого я ношу глубоко в моем сердце, будь всегда со мной!», потому что всегда находимся под защитой Всевышнего, который дал нам своего «ангела» в виде божественной искры внутри нас.

Давайте ночью, созерцая звездное небо с мыслью о существовании этой власти, предписывающей звездам законы их жизни, попытаемся ощутить с ней живую связь, с любовью осознаем свою сопричастность этой власти, осознаем ее как «другое Я», наделенное божественными силами, которыми мы до сего времени так и не воспользовались. Вдумаемся в известные слова мудрого Гераклита: «Неверие – единственная причина того, что божественное по большей части ускользает от нашего познания». Постараемся увидеть, как во всем происходящем действует и владычествует Дух жизни, будем учиться преумножать нашу силу за счет притока сил от Божественного начала.

И даже если нас покинут все, единственный истинный помощник – Бог внутри нас – всегда останется с нами. А потому не существует ничего такого, чего следовало бы всерьез бояться.

Этот пламенный дух в душе, вечный свет, исходящий от пламенного сердца божества, есть ядро нашего Высшего Я, наше истинное «Я есмь». Позже, особенно в последние недели обучения в Школе жизни, мы это с максимальной ясностью поймем. Сила, которой мы обладаем, имеет божественное происхождение, и ее цель возвести нас к высотам Божественного присутствия.

Но если вся данная нам сила имеет божественное происхождение, то как же мы можем при правильном самоосмыслении действовать вопреки от воли Бога! Доверяя своей внутренней силе, мы одновременно доверяем и Его помощи, отчего, наращивая собственное могущество, делаем себя в душе непобедимыми.

А как подтвердить свое доверие Богу? Простое правило на этот счет дает великий Учитель жизни Христос: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

Веруя и уповая на силу в нас и над нами, мы возрастаем на помощи Божьей как на фундаменте, вверяем себя Богу и позволяем руководить собой изнутри, всегда ожидаем лучшего. Осознавая присутствие Бога в нас, постоянно стремимся делать самое лучшее, на что мы способны, преодолеваем иллюзию своей тленности и бессилия, наполняем себя все более высокими знаниями и одновременно открываем каналы, по которым богатство и изобилие вливаются в нашу жизнь.

С доверием Богу неразделимо связана привычка неустанно Его благодарить:

Благодаря от всего сердца божественного помощника в нас и над нами за все, что получили и еще получим от жизни и каждого ее дня, мы тем самым распахиваем внутренние врата перед Божественным, и тогда поток изобилия с еще большим напором устремляется в нас, и река нашей жизни становится полноводной.

Вера, доверие к Богу и Его благодарение образуют могущественную триединицу, и там, где они собираются вместе, в нас и вокруг нас образуется предостаточно места для принятия еще большего изобилия. Вера укрепляет наш дух, доверяя Богу, мы еще больше верим в себя, а наша благодарность пробуждает в нас любовь к собственной судьбе.

В то время как зависть парализует человека, не дает ему дышать полной грудью, сковывает внутренние силы, не позволяя достичь счастья и наслаждаться жизнью, образ мыслей, пронизанный благодарностью Богу, распахивает наше сердце и превращает его в широкий канал, по которому ничем не сдерживаемым потоком к нам устремляется добро.

А если у соседа квартира лучше? Что тогда? Тогда каждый день благодарите своего ангела-хранителя за то жилище, которое есть у вас, и верьте: наступят времена, когда у вас будет повод поблагодарить его и за то, что ваше жилище стало еще лучше. Ибо благодарность предрасполагает нас к большим успехам.

Чем больше мы испытываем благодарности, тем чаще в нашей жизни возникают поводы для ее еще более интенсивного выражения.

Поступая так, будто через нас действует Дух жизни, мы тем самым проявляем в себе и посредством себя еще большие силы, отчего становимся прозорливыми и замечаем дополнительные благоприятные возможности. По мере того, как мы осознаем себя, чад Божьих, обладателями всего, чем располагает Бог, все больше наших надежд и ожиданий превращается в реальность – как внутреннюю, так и внешнюю. И отныне мы в своих действиях руководствуемся этой истиной.

Доверяющий Богу в себе вскоре замечает, как вознаграждается и многогранно подтверждается его вера. Бог, «знающий наши нужды», всегда дает нам то, в чем мы действительно нуждаемся. Человека, в котором вспыхнуло такое доверие к Богу, уже ничто не удручает. Даже перед лицом опасности уверенность вселяет в него еще большую отвагу, придает силы, делает его могущественным и дарует победу: Бог и я – сильнее союза нет!

 

Правильное желание

Силы веры и желания связаны тесными узами родства. Будь наши желания сильнее и осознаннее, успех сопутствовал бы нам куда чаще. Большинство людей на такое неспособны. Им хочется многого, но сила их желания слишком слаба.

Любое желание есть более или менее ярко выраженное стремление чего-то достичь, что-то предотвратить, обрести. Тогда наши чувства сосредоточены на некой цели, тогда мы страстно хотим достичь ее, ожидая, что это принесет нам удовлетворение. Желание – отец всего. Все изобретения, скрашивающие нашу жизнь, делающие ее удобнее и приятнее, суть воплощенные образы желаний.

Желая чего-либо, мы тем самым подкрепляем чувствами мысль о неком успехе и наращиваем силу, способную добиться ее осуществления. Осознанное наполнение мысли силами наших чувств и желаний увеличивает амплитуду наших собственных вибраций и воплощающую способность силового поля мысли, которое в итоге преобразуется в исключительно активное силовое поле желания, и оно, подобно мощному вихрю, засасывает в себя все встречающееся на его пути.

Но чтобы овладеть таким искусством, нужно научиться правильно желать. Об этом и пойдет дальше речь. Сила желания, равно как и любая другая сила, может быть поставлена на службу нашему преуспеванию. Она подобна спящему великану: ей нужно только дать понять, что она такое и что ей надлежит сделать…

В основе каждого поступка лежит некое желание, а где его нет, там нет и никакого движения, никакой деятельности. Стало быть, деятельность есть не что иное, как исполненное желания движение уверенными шагами к цели, движение, подкрепленное положительными эмоциями. Следовательно, чтобы изменить свое или чужое поведение, нужно прежде видоизменить свои или чужие желания, руководствуясь правилом: воля и поступки человека всегда следуют за его самыми сильными и подкрепленными эмоциями желаниями.

Именно желания миллионов людей и вывели человечество в доисторические времена из примитивных форм жизни и возвели на современный уровень культуры. В будущем они поднимут его еще выше. Именно притягивающая сила желаний выведет нас из нынешнего положения и поставит в новые, лучшие условия.

Любое желание, жаждущее и требующее своего исполнения, есть своего рода предвестник и глашатай его грядущего осуществления. Как говорил Гердер, «желания, вынашиваемые нашей душой в тишине и покое, благостные посланники прекрасного будущего».

Таким образом, желая себе сколь угодно много добра, мы только расширяем границы «возможного». По мере роста наших желаний возрастают и наши возможности, все больше задуманного воплощается в реальность.

Поэтому давайте всегда жить с каким – либо добрым желанием в сердце, организовывая в соответствии с ним свои душевные силы и убеждаясь в их действенности! Воплотив одно желание, будем на его место ставить новую, еще более высокую и благородную цель.

Но просто иметь желания недостаточно – их нужно лелеять и питать, подкреплять конкретными действиями. Давайте уясним себе, что под этим следует понимать. Правильно желать, значит:

– не просто тосковать по чему-либо или чего-то смутно хотеть, а решительно подтверждать желаемое, стремиться к его осуществлению и быть убежденным в его реализации как чем-то само собой разумеющемся, не проявляя, однако, нетерпения;

– горячо жаждать чего-либо, всей душой тянуться к этому, мысленно им уже владея. Тут важнейшую роль играет интенсивность желания. Иными словами, нужно просто «изнемогать от желания» подобно тому, как умирающий от голода жаждет насытиться;

– дать волю движущей силе, присущей любым желаниям и составляющей основу силы воли, иными словами, взять курс на желаемое, никогда не упускать его из виду и не отклоняться от него, пока оно не станет реальностью. Правильные желания – непрерывные импульсы, толкающие нас на поступки;

– и, наконец, всегда желать только добра, того, чего, желая себе, мы не отнимаем у других. Наше сердце обязано уметь желать другим того же, что и себе. Желающий другому зла, призывает зло в собственную жизнь, одновременно сам становясь восприимчивым к злу и навлекая на себя куда большие беды чем те, что уготованы другим.

Никто не может вредить другим, не причиняя вреда самому себе, и каждый, помогающий другим, действует одновременно и во благо себе.

 

О силе желания и ее раскрепощении

Сила желания тем увереннее стремится к своему проявлению, чем отчетливее ученик понимает ее суть, чем прилежнее учится раскрепощать ее и направлять на позитивные цели. Сознательно направляя ее на что-то определенное, он окрашивает это в эмоционально положительные тона, одновременно пробуждая и умножая свою способность притягивать желаемое.

Эта раскрепощаемая правильным желанием сила аналогична гравитационной силе космоса, похожая сила проявляется и в сродстве химических элементов, магнитных свойствах железа, симпатии среди живых существ.

Желая чего-либо, мы тем самым увеличиваем свое гравитационное поле, свою силу притяжения желаемого. Сила желания в известной степени является высшей формой силы притяжения. Она подчиняет себе даже материальное поле тяжести Земли, о чем свидетельствует каждая устремленная ввысь башня, каждый самолет, космический корабль и каждая ракета.

Сказанное на прошлой неделе о факторах, тормозящих или блокирующих мышление, справедливо и в отношении желаний. Аналогичное препятствие для возникновения у нас того или иного желания – тоже результат ложного представления о собственной неспособности и о невозможности желаемого. Давайте учиться все, чего бы ни пожелала наша душа, считать возможным. Нередко мысли типа «я не могу», «это дерзость, желать такого» или «ну, это уж слишком» – единственное препятствие на пути к осуществлению желания. Наше стремление тем вернее достигает цели, чем менее оно подвержено страху и сомнениям.

И тогда фундаментальное правило правильного желания звучит так:

(9) Наша способность добиваться желаемого и воплощать его в жизнь зависит от интенсивности, настойчивости и исключительности соответствующего желания.

Несколько слов об этих трех условиях.

1. Интенсивность желания проявляется и возрастает по мере концентрации на желаемом. Концентрация, в свою очередь, пробуждает дремлющую в нас силу желания и подсказывает нам правильный образ действий.

Недостаточно думать «я охотно имел бы» или «больше всего мне хотелось бы». Такое желание лишено силы. Мы должны добиваться желаемого всеми жилками и клеточками своего тела, всеми силами своей души, всей мощью своего духа. Пылкость – неотъемлемое свойство правильного желания и хотения. Это тот огонь, в котором ученик Школы жизни выковывает меч своей воли. Чем жарче огонь, тем результативнее труд кузнеца.

2. Не менее важна и настойчивость желания, постоянное подтверждение желаемого, неотступная концентрация на нем.

Большинству людей именно такой стойкости и недостает, отчего их желания часто не исполняются. Они порхают от одного желания к другому, не задерживаясь ни на одном из них столько, сколько необходимо для его превращения из духовного семени в физическую реальность. Им не хватает терпения, чтобы дождаться, пока желание вызреет, и любви, чтобы лелеять и питать воплощающееся в действительность. Нередко, когда плод уже почти созрел, человека посещают мысли о маловероятности исполнения его желания. И тогда кто-то другой подхватывает потухший в вашей душе позитивный настрой и почти без труда пожинает то, за что вы долго и безуспешно боролись.

3. Наконец, не менее важна и исключительность желания. Мы не воплотим желаемое в жизнь во всей его полноте, если оно не станет единственной целью нашего подтверждающего его ожидания.

Все удачливые люди, сознательно или несознательно раскрепостив свою силу желания, со всепоглощающей страстью каждый раз обращали ее только на одну-единственную цель. Как линза собирает солнечные лучи в одной точке, так и они линзой своего сердца собирали всю энергию своего пылкого желания только на образе задуманного успеха, и больше ни на чем. Они знали, чего хотят, и хотели только этого. Именно так возникали в мире огромные состояния и совершались величайшие деяния человечества.

* * *

Для правильного раскрепощения силы желания нужно прежде всего понять, чего мы хотим. Большинству людей не дождаться исполнения своих желаний, поскольку они не уделяют должного внимания обязательному условию – предварительному созданию определенного, ясного и четко очерченного образа своего желания.

Вовсе недостаточно хотеть вообще, чтобы «положение улучшилось» или чтобы «дела пошли лучше». Следует намечать вполне конкретные цели, представляя себе ясный образ желаемого. Чем неконкретнее желание, тем слабее его сила.

Стало быть, из множества желаний, живущих в нас, нужно всегда выбирать одно, которое энергичнее других стремится быть воплощенным, и без колебаний делать его главным объектом своего внимания, а все прочие принуждать молчать до тех пор, пока не исполнится первое. Тут на помощь ученику приходит

Метод поэтапного определения главного желания

Первый этап: возьмем в руку стопку небольших листов бумаги и карандаш. Вначале расслабимся и успокоимся. Как только внутри нас воцарится покой, проведем основательную инвентаризацию своих желаний, зададим себе вопрос: «Чего я хочу?» и запишем каждое из пришедших на ум желаний на отдельный листок. Все, чего мы желаем, нужно прежде без раздумий зафиксировать на бумаге. Когда фантазия истощится, прекратим инвентаризацию.

Второй этап: приступим к сортировке и упорядочиванию листочков с желаниями. Спокойно размышляя, будем «браковать» листки с самыми слабыми желаниями. Выбрасывать их вовсе не нужно, а разумнее отложить до лучших времен. Теперь из оставшихся листочков выберем те, где записаны не очень важные желания, затем те, где не столь срочные и неотложные, и, наконец, сиюминутные, о которых завтра наверняка забудем. Чем меньше останется желаний, тем они сильнее. Оставляя без внимания менее важные желания, мы каждый раз будем высвобождать часть их движущей силы, которая и пойдет на пользу нашему главному желанию, повысив его способность к осуществлению.

Третий этап: а теперь время медитировать или задуматься над немногими оставшимися желаниями. Можно и отложить это дело до утра, предоставив тем самым своему подсознанию возможность участвовать в последующем осмысливании. Засыпая, поставим перед ним задачу – пометить из оставшихся желаний одно или несколько наиболее важных и дать нам это почувствовать.

Четвертый этап: на следующее утро доведем до конца проверку своих желаний, для чего, опираясь на инстинктивную уверенность, обретенную ночью во сне или в результате медитации, «отбракуем» те из них, которые, на наш взгляд, не столь важные. Тем самым мы как бы взвешиваем отдельные желания на весах своего сердца и сопоставляем их между собой.

Пятый этап: в итоге у нас остались самые сильные и жгучие желания, и нам надлежит из равных по силе выбрать первейшее. Вновь задумаемся над оставшимися желаниями или отложим решение до утра. На следующее утро или по завершении медитации сделаем заключительный выбор: уверенно возьмем в руки листок с главным желанием, а остальные разложим в порядке очередности их наилучшего исполнения.

Теперь можно перейти к осуществлению этого желания, для чего потребуется раскрепостить силу своего желания.

Шестой этап: даже самое жгучее желание останется слабым и не способным к росту, если его не вскармливать молоком подтверждения и веры, упорного ожидания его воплощения, не подпитывать то и дело своей сосредоточенностью на нем до тех пор, пока ветер и непогода окажутся не в состоянии причинить ему даже малейший вред.

Мы раскрепощаем силу желания и подготавливаем самое главное желание к воплощению, сосредоточивая внимание на его живом образе. Как это достигается, рассмотрим в следующем разделе, когда речь пойдет о седьмой ступени. Тем самым мы переключаем свой душевный магнит на вибрации, свойственные именно этому желанию, и настраиваемся на его прием, чем создаем духовный контакт между собой и желаемым, притягивая его к себе.

Далее следим за тем, чтобы наша сила желания высвобождалась только в позитивном направлении. Все негативные представления изгоняем из своего сознания. Чем позитивнее и целенаправленнее желание, чем отчетливее подкреплено чувствами и волей, тем оно сильнее.

На этой ступени у нас есть два помощника: подтверждение желаемого в сочетании с верой в его исполнение и упорное ожидание наступления этого события.

«Магнетическая сила» любого желания нарастает пропорционально тому, насколько убежденно мы его подтверждаем, насколько велико лишенное сомнения доверие к помощи изнутри. Когда желание и вера действуют воедино, сила притяжения мысли возрастает во много раз.

Упорное ожидание желаемого столь же важно, как подтверждение и вера в него. Нередко одно переходит в другое. Силу, свойственную упорному ожиданию, можно увеличить, сознательно поддерживая себя в напряжении. Для этого назначьте срок предполагаемого наступления ожидаемого события. Затем, если возможно, разделите весь период времени на максимально большее число интервалов и как можно чаще сосредоточивайте внимание на своем желании, напоминая себе об установленном сроке: «Теперь осталось всего лишь столько-то времени, и моя цель достигнута!»

Констатируйте всякий раз завершение каждого очередного этапа, указывая оставшееся время, вплоть до последнего интервала, предшествующего осуществлению желания.

Данный метод осознанного ожидания результата в предписанный срок мы будем успешно применять не только для избавления от телесных недугов, но и при сдаче экзаменов, в процессе учебы, занятий спортом и в предпринимательской деятельности. Он позволит нам постепенно наращивать в себе живое ощущение приближающегося успеха, развития желаемого до уровня исполняющегося.

 

Практика осуществления желаний

Мы наделены огромным, практически неисчерпаемым запасом дремлющей в нас силы желания, пробудить которую можно интенсивной, настойчивой, то и дело повторяемой концентрацией на своем главном желании. В жизни действует неукоснительное правило: мы станем теми, кем желаем стать, и получим то, чего желаем, если будем изо всех сил упорно желать именно этого и ничего другого.

Для этого потребуется создать некий идеальный образ желаемого, пылко хотеть его воплощения, подтверждать и верить в него, постоянно ожидать наступления этого события, одновременно пуская в ход все средства, способные, по нашему мнению, ускорить исполнение нашего желания.

Вышеописанный метод постепенного определения главного желания был фактически разработан на основе следующего закона:

(10) Желания, наиболее интенсивно и упорно удерживаемые в нашем сознании, все сильнее притягивают себе подобное и способствующее их исполнению.

Действие этого закона в жизни очевидно. Мы не раз убеждались в том, что стоило только всей душой сосредоточиться на каком-то одном определенном желании, как на нашем жизненном пути сами собой появлялись люди, вещи и происходили события, непонятным образом связанные с нашим желанием, помогающие его осуществлению или подсказывающие нам, как этого добиться.

Или же судьба приводила нас именно туда, где были самые подходящие условия для исполнения того или иного желания. К нам в руки неожиданно попадали книги с ценными подсказками, наш взгляд «случайно» падал на ту статью в газете, которая имела самое прямое отношение к нашему желанию или давала ключ к его исполнению; мы «случайно» открывали для себя путь к успеху именно там, где и не ожидали его найти, «случайно» знакомились с новыми людьми, которые в будущем оказывались именно теми, без чьей помощи мы вряд ли бы воплотили желаемое в жизнь.

Наше желание делает нас прозорливыми и тонко чувствующими все, что ему полезно. Раскрепощенная сила желания пробуждает доселе дремлющие таланты и вдобавок устанавливает связь с вещами, людьми и обстоятельствами, имеющими определенное отношение к тому, чего мы хотим и добиваемся.

Давайте вернемся к практике. После шестой ступени, разобравшись в своих желаниях и выделив из них самое главное, приступаем к его осуществлению.

Седьмой этап: поместив в фокус своего сознания самое главное свое желание, создаем его живой образ.

Затем ставим перед своей силой желания некую цель и как можно нагляднее представляем себе мысленный образ желаемого. Кратковременного внутреннего созерцания своей цели недостаточно, необходимо сделать этот образ единственным и всепоглощающим. Желание должно быть подобно динамиту, сжатой в кулак силе, призванной изменить облик действительности. Раскрепощенная сила должна заполнить все ваше сознание. Как этого добиться? Именно созданием живого, эмоционального образа желаемого. И тогда пробужденная сила желания с большей вероятностью сделает реальностью то, что зародилось в царстве причин.

Восьмой этап: теперь вспомним, что желание есть мысленное предвосхищение желаемого. Мы только мешаем его исполнению, воображая его как нечто, отнесенное к будущему. В царстве духа есть лишь настоящее. Мы должны считать свое желание реальностью, тем, что существует здесь и сейчас, и тогда его исполнение, переход из внутреннего мира в мир физический, тоже произойдет именно здесь и сейчас.

Запомним раз и навсегда: кем я желаю быть, тем уже и являюсь! Чего хочу достичь, то уже и имею! Что осознанно подтверждаю, то немедленно становится духовной реальностью и с этого момента стремится к материализации в нашем мире.

Стало быть, радость, ожидаемую нами от исполнения желания, нужно прежде пережить в душе как подлинную, в виде эмоционально положительных образов. Тогда мы станем более привлекательными для любых вещей и обстоятельств, которых так сильно желаем, и сила желания преобразуется в силу воплощения.

Девятый этап: нужно носить в себе эти образы до тех пор, пока цель не будет достигнута. Чем настойчивее мы созерцаем их своим сознанием, тем легче нашей силе добиться желаемого, тем чаще перед нами возникают нужные вещи и обстоятельства. Настройкой этой силы лучше всего заниматься по вечерам, перед тем, как заснуть. Лучше всего воображать ее огромным внутренним солнцем, колоссальным резервуаром энергии, света и тепла, которые наполняют нас жизнью и делают притягательными для всего способствующего исполнению нашего желания.

Десятый этап: помимо бессознательных связей, устанавливаемых силой желания между нами и полезными вещами, существами и обстоятельствами, будем теперь создавать всевозможные сознательные связи, которые, как нам кажется, станут способствовать воплощению наших идеалов и помогать нам продвигаться к успеху. Не нужно забывать, что самое жгучее желание не освобождает нас от действий. Пожелать себе успеха и потом сидеть сложа руки недостаточно. В этом случае мы уподобимся той женщине, которая каждый день стояла перед лотерейным киоском в ожидании крупного выигрыша, но так и не удосужилась купить ни одного лотерейного билета.

Не имея билета, глупо надеяться на выигрыш, а пребывая в бездействии, не стоит думать, будто желание исполнится само собой. Рано или поздно нам придется окунуться в реальную жизнь, выйти из тихого уединенного места, где мы сосредоточенно представляли себе желаемое, и приступить, наконец, к практическим действиям. Теперь нам предстоит доказать верность и жизненность своих желаний правильными делами и поступками.

Разве могут желания, не побуждающие нас самих к целенаправленным действиям, повлиять на других людей так, чтобы они оказались для нас полезными? Лишь наше воодушевление воодушевит окружающих. Только следуя упорно своим путем, можно ожидать, что за нами пойдут и другие.

Концентрация и воля помогают нам наращивать свое упорство.

Концентрируясь, мы тем самым посвящаем себя достижению только одной цели, отбросив все постороннее и мешающее.

Воля же приучает нас с должной энергией идти однажды выбранным путем, с непреклонным упорством, целеустремленностью и выносливостью постоянно делать только самое необходимое, правильными действиями превращая свое желание в действительность.

Прежде чем заняться тренировкой этих двух сил, давайте овладеем искусством правильно представлять себе желаемое.

 

Правильное представление

В конечном счете, правильно желать – значит правильно представлять, внутренне видеть нечто уже воплотившимся в реальность. А поскольку многим людям именно этой способности и недостает, то уместно вначале дать несколько практических рекомендаций по овладению данным искусством. Придерживаясь их, мы укрепим свою силу веры и желания.

Представить — значит нечто внутренне конкретизировать в виде определенного образа, увидеть внутренним взором свой идеал как нечто уже существующее в реальности. Мысли суть духовные вещи, «видимые» внутренним зрением.

Под «представлением» мы понимаем духовный образ вещи или события, для его материализации помещенный в пространство сознания. Каждое представление есть семя, помещаемое в пашню нашей души с тем, чтобы оно взошло, выросло, созрело и принесло плоды. Питаемые нами представления вызывают прежде в духовном, а затем и в чувственном мире преобразование, направленное на воплощение в жизнь того, что мы себе мысленно представляем.

Сила представления способна создавать формы. Но прежде чем что-либо формировать, это нужно вначале представить, причем осознанно, иначе наше представление будет лишено созидательного, творческого начала. Продуктивна лишь сознательно управляемая сила представления, а пассивная, неосознанно-мечтательная игра воображения (фантазия), как правило, не созидательна или активизирует негативные стороны действительности.

Любое представление подобно обоюдоострому мечу, с помощью которого можно прокладывать себе путь сквозь чащу, сквозь труднопроходимые заросли жизни. Но, неправильно обращаясь с ним, можно пораниться или даже убить себя.

Правильно представлять значит знать, чего хочешь, иметь ясные, вполне определенные идеалы и видеть их перед собой в живых образах. Чем отчетливее мы видим желаемое, тем решительнее настраиваемся на него, тем убедительнее представляем себе воплощение своего идеала и тем более уверенно создаем соответствующую ему реальность.

Правильно представлять значит не только заранее переживать в мыслях представляемое, но и подкреплять его своими чувствами, эмоциями, волей, осознанием его значимости. Образы, сопровождаемые радостными чувствами и одухотворенные нашей убежденностью в их осуществление, обладают повышенной способностью воплощаться в жизнь. Желая избавиться от головной боли, следует эмоционально представить себе, будто она уже прошла, и вообразить себя свежим, бодрым. Вскоре вы действительно почувствуете себя хорошо, и головная боль исчезнет.

Правильно представлять — значит нечто воображать, внушать, «вдалбливать» себе, делать для себя наглядным. Чем дольше мы созерцаем такой образ, тем глубже он проникает в наше подсознание, тем действеннее мысленный образ, тем могущественнее материальная созидательная сила представляемого. Ее могущество мы не способны в полной мере вообразить. Ученику придется понять, что он, подобно всем существам во всех мирах, создан «по образу и подобию Бога» и наделен божественными созидательными силами.

Прежде чем что-либо сделать, нужно это вначале себе представить, воссоздать мысленный прообраз желаемого и только потом приступить к сотворению его физической копии. Портной, кроящий материал для пошива платья, делает это, руководствуясь определенным внутренним образом; художник, работающий над созданием скульптуры, воплощает некое живое впечатление.

Не будь у идеала такой созидающей силы, человек и по сей день оставался бы неразвитым диким существом. История человеческой культуры – это история постепенного раскрепощения творческой силы представления. Но мы пока что сделали один-единственный шаг в страну, границы которой лежат далеко за пределами нашего горизонта.

Итак, представлять нечто правильно, значит призывать его в зримую реальность, памятуя руководящий принцип Школы жизни: представление творит действительность.

Концентрируя на этом внимание, представляя себе то или иное состояние, человек пробуждает в подсознании намерение сделать его реальностью, насколько это возможно. Любой живой образ вызывает не только намерение, но и одновременно порождает творческую силу, без которой воплощение идеала невозможно. Фильмы, часто прокручиваемые нами в собственной голове, постепенно становятся явью.

Еще несколько слов об этом принципе. Ученик Школы жизни должен всегда помнить, что

(11) Представление тем легче выходит за пределы сознания, чем чаще мы его воспроизводим и чем оно для нас привычнее. Его намерение воплотиться в действительность нарастает пропорционально его отчетливости, образности, живости, эмоциональности и целеустремленности.

Образность представления имеет первостепенное значение: идеал, призванный стать реальностью, должен прокручиваться в поле зрения нашего сознания подобно неоднократно повторяемому цветному, озвученному, сентиментальному стереофильму.

Чем упорнее мы учимся думать пластичными образами, тем успешнее реализуются наши мысли. «Сила воображения» способна создавать образы дел, вещей, обстоятельств. Воображать – значит творить прежде в себе, а затем воплощать во внешнем мире.

 

Творческая сила идеала

Внутренний образ желаемой вещи или состояния, создаваемый нашим умом и наделяемый им всеми признаками совершенства, называется «идеалом». Это прообраз, духовная субстанция творимой вещи или состояния, ценнейший в нашем понимании идеал, обладающий динамической силой воплощения – своего рода костяк созревающей действительности.

Любой идеал – зародыш и предвестник грядущего творения. Является ли идеал, помещаемый нами в фокус своего сознания, планом, желанием, действием или верой в поставленную перед собой цель – в любом случае, сосредоточиваясь на нем, мы приводим в действие некие созидательные энергии, не затухающие до тех пор, пока идеал не воплотится в жизнь.

Любой идеал заставляет нас напрягать свои силы, делает их целенаправленными и ведет нас от внутреннего созерцания к достижению цели. Он притягивает определенные обстоятельства, отвечающие нашему внутреннему образу.

Как уже подчеркивалось, творческая сила идеала, представления нарастает пропорционально его отчетливости, образности, живости, целенаправленности, подкрепленности радостными чувствами.

Как добиться того, чтобы идеалы становились реальностью?

Прежде всего, о своих идеалах нужно думать как о «живых существах». Они становятся нашими самыми услужливыми помощниками и всеми силами стремятся исполнить любое наше желание, стоит только нам выразить им свое доверие и благосклонность, пробудить в них светлое, радостное, позитивное «настроение», подтвердить наличие у них созидательной силы. Тем самым мы придаем им динамику, умножаем их действенность. В результате эти «живые существа» начинают созывать к нам со всех сторон духов родственных мыслей, превращаясь из малочисленной группы в большую армию незримых помощников.

Действующие здесь законы вполне однозначны, и важнейший из них гласит следующее:

(12) Каждый идеал стремится вызвать соответствующие действия и стать реальностью. Однородные идеалы взаимно притягиваются и образуют необычайно действенные комплексы, разнородные же взаимно отталкиваются, ослабляя или вовсе уничтожая самих себя.

Оживить в себе идеал значит пробудить его созидательную силу, и тогда он наполнится магнетической мощью, взбодрит волю, заставит нас действовать и добудет «строительные материалы», потребные для его воплощения, для окончательного перерождения своей духовной формы в материальную.

У того, кто боится покраснеть, лицо тотчас становится красным, а стоит только мысленно сладко зевнуть, как на нас нападает зевота. Студент-медик, пристально следящий за описанием болезни на лекции профессора, более или менее отчетливо обнаруживает описываемые симптомы и у себя. Представляя приближение очередного сердечного приступа, мы по сути сами его и провоцируем.

Наши представления могут убивать и оживлять. Их влиянию подвержены не только мы, но и другие. Мать, сидящая у постели больного ребенка и рисующая себе картины ухудшения его состояния, сама того не подозревая, наносит вред и ему, и себе. Так, всякое представление, вынашиваемое нами в собственной душе, налагает на нас двойную ответственность: перед собой и перед другими.

Надежнее всего руководствоваться следующим золотым принципом правильного представления:

(13) Чтобы кем-то стать или чего-то достичь, нужно прежде им быть или этим обладать в своем воображении.

На практике пользоваться этим правилом следует так:

Чем живее и детальнее мы представляем и рисуем в своем воображении желаемое, наблюдая за ним на всех этапах его воплощения, чем чаще видим своим внутренним взором нашу цель как бы уже достигнутой, тем быстрее наши идеалы становятся реальностью.

Мы должны мысленно видеть себя уже на той должности, которую хотим занять, одновременно следя за тем, чтобы наши представления всегда были позитивными. В противном случае в нашей душе взойдут семена реальных печальных событий. Представлять нужно только те вещи, которые желательны для вас и не принесут вреда другим. Все прочие представления недопустимы.

Когда дела идут плохо, вынашивайте в себе представления успеха и образы успешного развития событий, воображайте себя счастливым и удачливым, постарайтесь мысленно увидеть множество хороших, платежеспособных клиентов, а когда станет совсем худо, максимально доверьтесь своему внутреннему помощнику, решительно и неотступно фокусируя свои мысли и дела на самом главном желании.

Сознательно вынашивая подобные представления и повышая тем самым душевный настрой, ставя перед своей силой желания определенные цели, мы постепенно выбираемся из затруднительного положения и привлекаем к себе людей, способных помочь нашему продвижению вперед.

Если у вас нет денег, а они очень нужны, то самое худшее в таком положении – со страхом воображать, что «деньги вовремя не поступят» или на них надеяться нечего. Такими неправильными мыслями вы только парализуете свою силу и посеете то, чего боитесь. Лучше отправить дружеское напоминание и одновременно в позитивном ключе представить себе, как деньги приходят вовремя, в самый нужный момент. При желании, можно, например, вообразить, как должник вспоминает о своем обязательстве, решает немедленно выслать деньги и делает это.

Таким образом, приучая себя во всем и всегда видеть одно только хорошее, подтверждать его и не ожидать ничего иного, мы тем самым пробуждаем и призываем в свой мир самое лучшее, преумножая его. Здесь действует правило:

То, что мы постоянно представляем себе как реальность внутреннюю, однажды предстанет перед нами как реальность внешняя.

 

Практический идеализм

Любая мечта, как и желания, надежды, мысли, идеалы, нечто неосязаемое. Но их нетрудно сделать осязаемыми. Достаточно между идеалом и действительностью перекинуть мостик, «возведение» которого в Школе жизни называется реальным, или практическим, идеализмом.

Реальным мы называем идеализм, который сам подвергает себя испытанию, воплощаясь в дела. Такой идеализм знает, что все видимые вещи суть уплотнения невидимых идей, так сказать, замороженные мечты. Духовный эфир является основой материальных атомов и, следовательно, всех вещей, наблюдаемых нами в материальном мире. Этот эфир можно подчинять себе, придавать ему нужную форму и управлять им, а одновременно и материальным миром, посредством нашей воли, мышления и поступков.

Стало быть, реальный идеализм это не только способность воплощать идеалы или обыкновение стремиться к ним, но и осознанное упорядочение жизни по законам мышления, путем раскрепощения и приведения в действие внутренней силы. Иными словами, практическое претворение идеи в повседневную жизнь путем ее осознанного подтверждения и сознательных действий. Ведь в слове «претворение», подобно тихому призыву, присутствует слово «творить».

В ближайшие недели обучения в Школе жизни мы займемся подробным обсуждением каждого из следующих этапов воплощения идеи:

1. Появление мысли о возможном решении некоего вопроса, задачи или ситуации, возникшей в ответ на наше намерение преодолеть препятствие или удовлетворить свое желание.

2. Интенсивное и постоянное обращение к этой мысли, осознанное насыщение ее родственными представлениями с одновременным взвешиванием всех возможностей ее реализации, приходящих на ум.

3. Затем вынашивание уже по сути однородного комплекса мыслей, лишенного всего постороннего, и доведение его до уровня представления.

4. Сознательное одушевление этого представления проявлением к нему максимального интереса, его динамизация осознанным подтверждением цели.

5. Пробуждение и умножение воплощающей силы представления настойчивым созерцанием ее и планированием кратчайшего пути к успеху.

6. Воплощение в реальность образа идеала с помощью сил веры, желания и воли и затем начало уверенных, чуть ли не инстинктивных действий в направлении заданной этим представлением цели. Руководствоваться при этом следует принципом минимального расходования энергии.

7. Упорное продолжение этих действий вплоть до достижения поставленной цели, исполнения первоначального желания и воплощения представления в действительность.

Позже мы к этому еще вернемся.

* * *

При правильном представлении, равно как и при правильном желании, прежде всего нужно обязательно понять, где находишься, куда направляешься, какой путь быстрее и легче ведет к цели и как лучше этот путь преодолеть. Выбираемый путь должен предстать перед вашим внутренним взором так, будто вы на плане города видите улицы, по которым вам предстоит пройти.

Цель должна стать настолько живой и ясной, чтобы ничто не могло помешать вам отчетливо представить свой предстоящий успех. Чем лучше вы видите цель и чем точнее план, тем больше созидательных сил в вас обретают свободу действий. Человек вызывает в своем воображении не только саму цель, но и ее окружение, включая точку, в которой в данный момент находится сам. В результате у вас возникает абсолютная уверенность в правильности отдельных этапов пути, ведущего к цели.

Еще одно неукоснительное требование заключается в следующем: в каждый момент времени стремиться только к одной цели, наращивая тем самым силу, доводящую наши представления до уровня их проявления в действительности. Часто идеал не становится реальностью именно потому, что человек служит не только ему, но одновременно хочет многого другого и тем самым распыляет свою силу. Поэтому он не в состоянии увидеть полностью то главное, чему надлежит быть, во всех его отношениях с действительностью, не может предвидеть различные варианты развития событий и их последствия, возможные препятствия и трудности при реализации задуманного, не может правильно спланировать и организовать свой успех.

Итак, мы выдвигаем на передний план только главную задачу и целиком посвящаем себя вопросам ее решения. Пытаемся найти сведения, наилучшим образом способствующие достижению цели, одновременно размышляя о том, как ими наиболее рационально воспользоваться. (Чем больше у нас таких сведений, тем, естественно, больше у нас и возможностей для быстрого воплощения нашего представления. Отсюда явствует, что преимущества на стороне того, кто располагает достаточной эрудицией в соответствующей области и обладает необходимыми профессиональными знаниями).

Затем на основании этих сведений составляем план, приучая себя одновременно не сомневаться в достижимости стоящей перед нами цели. Как делается этот план, об этом узнаем в одиннадцатую неделю обучения в Школы жизни.

Успех тем вероятнее, чем увереннее мы мысленно создаем то, что страстно желаем иметь в реальности. Здесь уместно вспомнить слова «учителя жизни» Парацельса: «Твердая воля и умение пластично представлять – вот два столба, на которые опираются ворота храма магии. Без них успех невозможен».

Итак, будем направлять свой внутренний взор на сияющий образ своего успеха, наполнять жаром своей души, одухотворять все, из чего складывается наша работа, не упуская из вида конечный результат, на каком бы этапе пути к успеху мы ни находились. И наше мышление начнет меняться, будут чаще предоставляться удобные случаи и появляться более благоприятные возможности, перед нами откроются еще более заманчивые перспективы, обстоятельства станут складываться наилучшим образом, у нас появятся новые друзья, помощники и соратники.

Однако некоторые сетуют на неспособность удерживать образ в своем сознании дольше одной минуты, после чего он от них ускользает в быстринах неконтролируемого мышления. Что ж, сохранять представление слишком долго и не нужно, ибо столь пристальное отношение к нему приведет лишь к его «закостенению». Мы же хотим легко манипулировать им, постоянно возвращаться к нему и часто вызывать его в своем сознании. Последнее особенно важно, ибо оно вырабатывает у нас привычку. И когда она у нас возникнет, успех гарантирован.

* * *

Мысленный, духовный образ успеха – своего рода матрица, литейная форма, в которой из субстанций, привлеченных с помощью правильного позитивного отношения к нему, отливается, формируется материальная действительность. Если прообраз и модель отличаются живостью, пластичностью и четкостью, то и отливка, материальное отображение получается достаточно совершенным.

Если же идеал расплывчатый и неконкретный, то его воплощение далеко от совершенства, а то и вовсе недостижимо.

Чем совершеннее мыслеформа, тем совершеннее оформившаяся действительность.

Вещи полезно не только видеть мысленно, но и чувствовать. Вот почему мы придаем своим представлениям эмоциональную окраску, наращивая их созидательную силу. Как это достигается, поговорим позже.

Научившись создавать в своей душе прочные литейные формы того, что намереваемся воплотить в действительность, проработав тщательнейшим образом каждую деталь, мы добьемся наиболее точного соответствия своему идеалу.

Теперь на очереди сознательное одушевление внутреннего образа, идеала. Это достигается положительным подтверждением и концентрацией на нем внимания.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы наделяем его притягательной силой для соответствующих вещей, знаний, энергий, существ и обстоятельств, способствующих его воплощению.

Мы должны уподобиться проектору, отображающему на экране кадры кинопленки, и, спокойно размышляя, добиваться ясного и четкого изображения в своем сознании того, чему надлежит стать реальностью.

Как в кино изображение на экране воспринимается сотнями глаз и запечатлевается сознанием множества людей, так и образ желанного результата, предмет нашей внутренней концентрации, воспринимается сотнями наших внутренних сил-помощников. Они осознают этот образ, что побуждает их действовать в нужном направлении, призывая отовсюду на свою сторону себе подобных и перенастраивая на свой лад соответствующие силы окружающего мира, входя с ними в резонанс.

И по мере того, как мы сосредоточенно движемся к цели, у нас все чаще создается впечатление, что обстоятельства нам благоприятствуют, горы препятствий исчезают и то, к чему мы стремимся, становится все ближе и ближе.

Раньше такое влияние духовного мира на физический называли «магией». Сегодня же в свете новых знаний о действующих здесь закономерностях мы называем это динамикой мыслей, психокибернетикой, идеопластикой, практическим идеализмом. Мы осознанно обращаем себе на службу творческую силу идеала, чтобы посредством тонких сил природы, активизируемых правильным представлением, правильной концентрацией, верой и волей создавать материальный эквивалент того идеала, который прежде ясно себе представили.

Помимо концентрации важнейшее значение имеет и подтверждение образа идеала, то есть наполнение его, насколько возможно, силой желания и воли. Как говорил Малфорд: «Настрой нашей души должен быть таким: абсолютно позитивным и в то же время кротким, лучезарным и решительным. Никогда не сомневаться, не быть скованным, нетерпеливым и не допускать разлада с самим собой. И чтобы сохранять такой настрой, нужно непрестанно думать о своем желании. Спокойная уверенность в его достижимости и есть то, что самым надежным образом притягивает к нам удачу, красоту и успех».

Подтверждая образ идеала, мы воплощаем его силами своего желания, веры и воли, наращивая тем самым его способность притягивать желаемое. В результате идеал начинает все больше «обогащаться» вещественными атомами, активнее, если так можно выразиться, заимствовать у материи свойственную ей силу кристаллизации, все отчетливее проявлять себя в видимой реальности и постепенно материализоваться.

Уверенное ожидание успеха, подтверждение своего позитивного отношения к нему умножают воплощающую силу идеала. Чем красочнее рисуемая нами картина достижения успеха, тем живее и притягательнее воздействует мысленный образ на соответствующие вещи, существа и обстоятельства. Мы должны пылко желать его воплощения, страстно его подтверждать, непоколебимо в него верить, должны обозначать представляемое убедительными словами, часто произнося их в душе, больше концентрировать внимание на единственном идеале. И тогда то, чего мы так хотим, свершится с предопределенностью астрономического события.

Воплощающая сила возрастает по мере того, как образ идеала укрепляется нашей волей, о чем мы будем говорить в десятую неделю обучения в Школе жизни. В результате наша внутренняя сила воздействует не только на этот образ, но и на нас самих, побуждая делать именно то, что максимально способствует осуществлению задуманного нами.

Вот мы подошли к последнему этапу осуществления желаемого, требующему от нас терпеливых, упорных и целеустремленных действий. Мы должны постоянно осознавать себя находящимися в эпицентре воплощения своего идеала, чувствовать, как он совершенствуется внутри нас, и как мы своими внешними действиями приближаем его проявление в реальном мире. Работая над своим идеалом, мы работаем и над собой. Преобразуя себя, мы преобразуем и свою жизнь, и однажды с удовлетворением заметим, что наш идеал стал действительностью.