Под «водительством» мы понимаем способность к правильному руководству людьми. Вождем является каждый, кто во внутренних или внешних ситуациях, осознанно или неосознанно, направляет людей в их мыслях и поступках к добру. И речь тут идет не о духовном или политическом «вождизме», а только о руководстве в жизненных и хозяйственных ситуациях. Развитию способности к такому руководству как раз и способствует Школа жизни.

Ученик Школы жизни становится руководителем во всем, что бы он ни делал. За что бы он ни взялся, он непременно сделает это лучше, чем кто-либо другой. То, что он делает любую работу лучше, быстрее, успешнее, динамичнее, чем другие, доказывает его способности как руководителя, которые рано или поздно выдвинут его на место, соответствующее результатам его труда. Он словно бы сам по себе – в зависимости от своей профессии – станет преуспевающим коммерсантом, способным писателем, знаменитым адвокатом, признанным умельцем, квалифицированным рабочим, которого каждый рад был видеть на своем предприятии, выдающимся специалистом в своей области.

Динамические натуры, работающие более целеустремленно, быстро, умело и совершенно, чем другие, всегда в цене. Людям, которые понимают и делают дело лучше других, всегда открыты руководящие посты. Кто быстрее, эффективнее и успешнее заключает сделки, чем другие, легко поднимается наверх. Кто умеет завоевать симпатии других, повлиять на них и убедить, бодро шагает по ступеням, ведущим к высшим постам. Кто знает, как руководить другими и вести их за собой, автоматически оказывается в центре событий и дел. В то время как другие теряют свои должности, он выходит в лидеры.

Кто однажды пошел вверх, тот вступил на путь, ведущий к руководящей должности. И он сделает карьеру тем быстрее, чем живее – наряду со своими лучшими, чем у других, достижениями – осознает свою солнечную центральную и руководящую позицию, ежедневно подтверждая и утверждая ее. Это утверждение постоянно усиливает его способность осуществлять свои идеалы и «идеализировать» действительность.

Еще одним признаком подлинного умения руководить является связь с внутренним водительством. Кто не осознает наличия внутреннего руководства, то есть живет без четкого внутреннего руководства, тот, несмотря на все претензии быть руководителем, сам остается без руководителя. Настоящий руководитель знает о голосе тишины и следует внутреннему руководству. Ведомый изнутри, он обладает уверенностью, необходимой ему, чтобы руководить другими.

Человек, ориентированный на свою совесть, в состоянии не только с непоколебимой уверенностью определить собственный путь, но и стать для других надежным вожаком. Лучший вожак, руководитель – это тот, в котором живее, чем в других, действует внутреннее руководство, «сила, идущая сверху». Его мы узнаем по тому, что он каждый день погружается в тишину.

Третий признак истинного умения руководить – это непоколебимая уверенность в себе. Истинный руководитель сознает, что для него как центра космической силы нет никаких препятствий, которые он отважным натиском не сумел бы разрушить. Он убежден в своей внутренней силе и растущей отдаче в делах. А потому он – оптимист, который все, с чем бы он ни столкнулся, умеет обратить на пользу себе и предприятию. Он доверяет своей судьбе, потому что знает, что его направляют и оберегают изнутри, пока он беззаветно служит своему делу. Из уверенности во внутренней поддержке он полными пригоршнями черпает отвагу. Он знает, что все, с чем бы он ни столкнулся, непременно пойдет ему во благо. Он несокрушимо верит в победу своей идеи, своего предприятия. Эта вера, способная сдвинуть горы трудностей, рождает такую же веру в его сотрудниках. Его убежденность в правильности своих устремлений и поступков заразительно действует на других, возвышает, укрепляет их и увлекает за собой.

Настоящий руководитель – хозяин самому себе и зависит только от себя самого. Он всегда остается верен себе, обладает самодисциплиной, в той же мере приучая и других к дисциплине. Он всегда владеет собой и в той же степени подчиняет себе волю других. Он знает, что от внутренней собранности его воли зависит степень равнонаправленности устремлений его сотрудников.

Он знает, что исход всякой хозяйственной конфронтации зависит не столько от технических, сколько от психодинамических условий, от душевной позиции и внутреннего настроя его сотрудников на его волну. Поэтому он заботится о наивысшем душевно-духовном совершенствовании себя самого и своих сотрудников.

Он приучает их, как и себя самого, невозмутимо встречать опасности и одолевать их благодаря внутреннему покою и превосходству. Он знает, что сила, обитающая в нем, мощнее, чем любая внешняя опасность и беда. Он открыл в себе ту твердую точку, опираясь на которую человек может справиться с судьбой. Он знает о своем внутреннем единстве и независимости, оберегает эти состояния от чуждых ему мыслей. Он ни на мгновение не позволяет своему окружению определять его мысли и поступки, но утверждает себя самого как ось судьбы своего окружения, вокруг которой все вращается. Демонстрируя своим сотрудникам примеры наивысшей решительности, надежности и смелости, он пробуждает те же душевные силы в сердцах других людей.

Но если он колеблется и проявляет нерешительность, тогда он усиливает страх перед завтрашним днем и неуверенность в поставленной цели среди людей, доверенных его руководству, тем самым открывая дорогу анархии. То есть лидеру необходимо, опираясь на самого себя, являть своему окружению пример кузнеца душ и судьбы, человека самодостаточного, который, исходя из самых глубин своего «я», упорядочивает ход своей жизни.

Настоящий руководитель, вожак знает, что он в состоянии успешно вести других к цели. Его сознание собственного превосходства – это вовсе не высокомерие внутренне слабого человека. Оно рождается из понимания собственной силы, памяти о прошлых достижениях, веры в добро и уверенности в победе.

Он властвует не физической, но духовной силой. Ведь духовная сила соотносится с физической силой, как некогда заметил Наполеон, не как три к одному, а как десять к одному.

В жизненной борьбе все решает способность молниеносно бросить в бой все свои душевно-духовные силы. Эта способность предполагает внутреннее превосходство над другими: чтобы одержать победу, нужно обладать внутренним покоем и невозмутимостью. Нужно иметь больше мужества и сознания собственной силы, более крепкие нервы, более «длинное дыхание», более решительную готовность идти на жертвы, более серьезную самодисциплину, нерушимое благоразумие, моральный перевес и неограниченное доверие к Богу – в сравнении с другими людьми.

Итак, победу решает большее количество позитивных душевных «автоматизмов» или привычек к успеху, которые каждый усвоил благодаря самообучению и обучению в Школе жизни. С их помощью он превосходит своих коллег большей отдачей, более быстрым восприятием, более ясными суждениями, способностью к более длительному воодушевлению какой-то идеей, более целенаправленной инициативой, «стереоскопическим» предвидением и видением дела в целом, более основательным опытом, неиссякаемой энергией, лучшим знанием дела и людей, неизбывным терпением, непоколебимым спокойствием и деловым подходом ко всем опасностям и трудностям.

Какое бы решение он ни принимал, у него никогда не дрогнет рука, не закружится голова, все увидят, что у него крепкие нервы и храброе сердце. Он привык рассматривать все вещи, от самых незначительных до самых важных, с самой высокой точки зрения, видеть все происходящее в свете вечности, и потому в любой ситуации, исходя из своего превосходства над другими, четко различает верный путь к успеху.

Еще одним признаком истинной способности к руководству является мужество, чтобы взять ответственность на себя – то моральное мужество, без которого физическое мужество деградирует до обычного озорства. Настоящий руководитель чувствует ответственность только перед собственной совестью и Богом; прежде, чем отдать приказ, он ждет соответствующего решения Внутреннего помощника – единственного существа, которое он признает выше себя. Он знает, что власть, которой он злоупотребит, обратится против него самого и погубит его, в то время как поставленная на службу высшей цели, она поведет его вверх.

Его сознание ответственности подкрепляет и усиливает его уверенность в успехе: он отдает приказы, поскольку знает, что путь, который он указывает, верный путь. И еще он знает, что его мужество принимать ответственность на себя, рука об руку идет с решительностью. Он знает, что медлительность, забывчивость или сознательное пренебрежение необходимыми мерами губительнее, чем ошибка в выборе средств. Поэтому он лучше отдаст неправильное распоряжение, чем вообще ничего не сделает.

При этом он озабочен концентрацией своих сил. Он знает, что подлинному хозяину жизни свойственно ограничивать себя самым необходимым. В определенный отрезок времени он занимается только чем-то одним, продвигаясь вместе со своими соратниками только к одной определенной цели. Таким образом, он проявляет свое мастерство в концентрации сил: вместо того, чтобы растрачивать себя на второстепенную работу, он концентрируется на самом себе и на своей задаче, которой посвящает всего себя, пока цель не будет достигнута.

Он умеет воспитывать своих сотрудников, пробуждать в них лучшие силы тем доверием, которым сам их одаряет. Он постоянно ищет в коллективе классных специалистов, которые способны на большее, освобождая его силы для более важных дел. В рамках правильной постановки цели он заботится о том, чтобы каждый осознавал объем своих функций и своей ответственности, без приступов ревности, споров о сфере компетенции, без трений, не отвлекаясь на пустяки, творчески трудясь на благо однозначно определенной руководителем цели.

Так что настоящий руководитель – мудрец, в котором Дух жизни проявился со всей своей мощью. Он – русло, по которому течет вся полнота бесконечного, он несет людям новые ценности и провозвещает ту жизнь, которая ведет человека все выше и выше.

 

Путь к тому, чтобы стать истинным лидером

Каждый может стать для других руководителем. Только нужно полностью раскрыть свои дремлющие, еще не совсем разбуженные силы, в той области, которой он владеет. А как это сделать? Да вот как. Надо все признаки характера, которые, соединенные вместе, определяют сущность истинного водительства, стараться постоянно утверждать и совершенствовать, в конце концов практическим применением сделав их главенствующими силами своей души.

В то мгновение, когда мы начинаем формировать существенные признаки истинной способности к руководству, мы уже вступаем на путь, ведущий нас к водительству. Дополнением к этому самовоспитанию будет сознательное пробуждение способности к внутреннему водительству на основе указаний предыдущей главы.

При этом обучении нельзя ни на минуту упускать из виду один решающий момент – отношение руководителя к своим сотрудникам.

Чтобы воспитывать массы, нужно сначала воспитать руководителей. Ведь каждое сообщество, каждое предприятие, каждая фабрика или завод приобретают значимость, мощность своего духа благодаря руководителю. От него зависит, становятся служащие просто винтиками, даже тормозами, или превращаются в ретивых коней, по воле возницы мчащихся вперед.

Трудности, встающие на пути руководителя, уходят корнями в него самого. Его неправильное мышление и действия сразу отзываются эхом среди его сотрудников: каждый из них вследствие неосознаваемого инстинкта подражания постепенно становится миниатюрной копией своего руководителя. Так что не они виноваты, если предприятие хиреет, а руководитель. Поэтому он начинает, прежде всего, изменять самого себя.

Для этих изменений – как и для воспитания в себе нужных черт – существуют следующие принципы.

Первое – это помнить «золотое правило»:

Будь сам таким, какими хотел бы видеть своих сотрудников, и делай другим прежде то, что ты хотел бы, чтобы они сделали тебе!

Когда настоящий руководитель, вожак говорит «я», он имеет в виду предприятие, волю коллектива, находящую в нем свое выражение: не его самость, а сообщество сотрудников, во главе которого он стоит, говорит его устами. Вследствие этого он – наиболее совершенное воплощение идеи взаимопомощи: он – первый слуга предприятия и яркий пример для всех. Он и словом, и делом дает понять, что главное для него – идея, предприятие и его задачи. Поэтому он состоит со своими сотрудниками в тесной душевной связи: их цель – его цель, их трудности – его трудности, их счастье – его счастье. Это сознание внутреннего единения он выражает своим дружеским отношением к ним.

Руководитель-хозяйственник должен, несмотря на все искушения, которые приносят с собой деньги и связи, оставаться для своих сотрудников простым, доступным и справедливым товарищем. Пока он такой, он остается в контакте со своим внутренним водительством. Но этот контакт исчезает, если он начинает предаваться мыслям о своем экономическом превосходстве, подпадает под влияние соблазнов трестовых и монопольных тенденций.

А оставаясь простым, внутренне целостным человеком, связанным со своими сотрудниками, он всегда в состоянии правильно спланировать работу своего предприятия, одновременно заботясь о благе подчиненных. Если его с коллективом объединяет взаимная симпатия, то сами собой завязываются выгодные связи с клиентурой. Так что дельный руководитель-хозяйственник – это социальный регулятор и тем самым один из важнейших факторов процветания предприятия, обусловленного, в частности, и образом мыслей, действиями этого руководителя.

Как и самого себя, руководитель воспитывает и в своих сотрудниках экономический спортивный дух и рыцарский образ мыслей: он учит их правильно мыслить и действовать, создавая тем самым коллектив, в котором в нужный момент каждый думает и действует за всех и все, думают и поступают как один человек. Это воплощение идеализма, который руководитель хочет пробудить в своих соратниках. Он ставит перед собой наивысшие требования и в любое время готов расширить круг своих задач и повысить меру своей ответственности. Он не приказывает, он всей жизнью показывает, чего он требует от других, поскольку знает, что не слово, но дело, пример способны увлечь за собой остальных. Когда он на посту, все другие тоже на своих местах. Если он принимает быстрое решение и решительно действует, другие вскоре следуют его примеру.

Подсознание отдельных сотрудников выстраивается сообразно внешней позиции руководителя. Если их подсознание чувствует, что работа доставляет ему удовольствие, что он становится хозяином своей судьбы, в их бодрствующем сознании вскоре как эхо раздается радостное утверждение, идущее изнутри:

«Это просто наслаждение сотрудничать с таким динамичным человеком; он и во мне пробуждает новые творческие силы и повышает мою работоспособность. Мне доставляет радость брать с него пример!».

* * *

Чтобы добиться этого обновления образа мыслей у отдельных сотрудников, необходимо освоить многогранное искусство истинного знания людей, обращения с ними, влияния на них и завоевания их симпатий. Нужно уметь притягивать тех людей, которые наилучшим образом решат поставленные задачи, нужно сделать своих сотрудников друзьями и с каждым находить общий язык. Кто ругается с сотрудниками, тот выдает недостаток того превосходства, которое делает споры и разногласия просто невозможными.

Настоящий лидер умеет целенаправленно руководить другими и организовывать их стремления. Идеальные картины того, что хочет осуществить, он умеет переносить пластично и проникновенно в подсознание других, и там уже не смогут воцариться иные картины.

Если кто-то отдает приказ 50 сотрудникам, то каждый в отдельности может более или менее верно исполнить его двадцатью или более способами. А вот в данном конкретном случае вместо 1000 и более возможностей оставить только один путь для исполнения приказа – это настоящее водительство!

Чтобы добиться этого, нужно живые картины того, чему предстоит стать действительностью, погрузить в подсознание других, чтобы они направили свои устремления и действия в том же направлении, что и сам руководитель. Если эти эмоционально заряженные идеальные картины успеха еще и составляют духовно-гранитную основу его слов и действий, он увлекает других за собой, поскольку они начинают понимать его всем нутром. Это непременное условие, потому что иначе в их сердцах проснется и будет нарастать противодействие. Если людей принуждают подчиняться даже самой благородной воле, если от них требуют дисциплины, не объясняя, для чего она нужна, у них не только не возникает внутреннего участия, но и из чувства принуждения рождается «антиволя», возмущение, которое может перейти в открытое сопротивление.

Такая «антиволя» может быть спровоцирована еще и психологически неграмотным обращением с сотрудниками, например, при оскорблении их чувства справедливости. Руководитель, разбирающийся в человеческих душах, учитывает это: он, конечно, видит ошибки и слабости отдельных людей, но видит также и их светлые и полезные стороны. И именно их он подчеркивает, чтобы еще больше усилить. Он никого не унижает, особенно в присутствии других. Он не осуждает, а советует, указывает более выгодные пути и ободряет, выдвигая сильные стороны людей и скрытые таланты, а также способности, которые можно развить.

Человек легче всего становится тем, кем, как он думает, его считают. Если какому-то сотруднику внушить, что все рады тому или иному качеству, присущему ему, это послужит ни с чем не сравнимым импульсом для его развития. Каждое слово признания положительных сторон человека действует на его подсознание как приказ, отданный себе самому.

Настоящий руководитель и посторонним говорит только самое хорошее о своих сотрудниках. Он всегда подчеркивает их достоинства, благодарит их, выражает им признание, хвалит и видит, что тем самым пробуждает в них доброе или просто ободряет.

Чтобы во всех и каждом поддерживать отвагу и желание поднять свой уровень ответственности, руководитель отказывается от какой-либо опеки. Чем менее самостоятельны люди, тем меньше их трудолюбие, целеустремленность и самоотдача. Чем больше у них возможностей для саморазвития и самоутверждения, тем самостоятельнее, тем ответственнее и успешнее их мысли и поступки.

Только свободные соратники становятся в решающие моменты полезными помощниками. Рабы же используют первую возможность, чтобы сбежать или излить свою ненависть на своего господина.

Настоящий руководитель воспитывает своих сотрудников так, чтобы они были его единомышленниками. В той мере, в какой он как последнему, так и первому предоставляет свободу, он налагает на каждого персональную ответственность за его поступки. Этим он дает каждому почувствовать свою ценность и необходимость, стимулируя к тому, чтобы работать как можно лучше. На примере собственного образа мыслей он показывает, как крепко человек должен в жизни стоять на ногах, если хочет пробиться вперед и достичь своей цели.

Он сам нашел себя в этой жизни, он невозмутим и самодостаточен. И теперь он самому последнему работнику показывает путь к собственному «я», а тем самым к наращиванию силы. Он сам научился руководить собой и теперь учит каждого, как стать самому себе лидером, следуя внутреннему водительству.

Но тем самым он входит в завершающую стадию своего водительства. Он освобождает своих ведомых от себя, передает им свои задачи как руководитель, давая им понять, что быть вожаком – значит воспитывать вожаков!