Естественный результат и следствие подлинной самореализации – новый образ жизни, делающий все источниками изобилия добра. Он означает порядок и руководство жизнью изнутри, новое определение всех внешних вещей с духовной стороны мира. Он представляет собой действие по закону возмещения, два аспекта которого мы хотим рассмотреть на этой неделе: закон отдачи и принятия и закон изобилия.

Закон возмещения гласит: за то, что мы получаем, сперва нужно заплатить цену, состоящую в правильном мышлении и поступках и в служении целому.

Этот закон действует беспрерывно и во всей Вселенной, независимо от того, осознаем мы или не осознаем влияние наших мыслей, речей и поступков. Ибо он действует с уровня общего бессознательного и поэтому одновременно изнутри и снаружи.

Мы можем его также назвать законом гармонии, ибо он возвращает всю деятельность всех существ и все происходящее во Вселенной к гармонии, и неважно, как это возмещение воспринимается нами в каждом отдельном случае – как радостное или горестное. Не будь этого закона, Космос давно стал бы хаосом.

Требование закона возмещения понять легко и просто: будь справедливым, и с тобой тоже будут поступать справедливо. Будь честен, и ты будешь повсюду встречать честность. Живи по «золотому правилу», и ты узнаешь его благодать. Кто всех встречает с любовью, у того бытие становится симфонией собственной радости и радости успехам других.

Правильное мышление и поведение изменяют даже самую плохую карму; не существует такого зла, которое нельзя было бы победить добром. Нужно только быть верным доброте и благодеянию, пока внутреннее изменение не принесет также и внешних зримых плодов. Тем самым мы затрагиваем первый аспект закона возмещения, всемилостивый закон отдачи и принятия.

 

Закон отдачи и принятия

Тот, кто дает лишь немногое, должен и немногого ожидать, а то, что он оставляет себе, подвержено опасностям заплесневеть и прогнить. Поток, который перестает течь, становится мутным и заиливается. Что же являем собой мы, как не потоки, которые спешат от Божьего источника вдоль все новых берегов жизни, пока в высшей самореализации не впадают в первозданное море Бога!

Подобно тому, как поток догадывается о том, что сам является морем, облаком и дождем, волной и ручьем, точно так же и мы хотим узнать, что сами являемся жизнью, самым близким и самым дальним, что все, что мы отдаем «другим», всегда даем себе. Более того, мы даже становимся беднее ровно настолько, насколько что-то скрываем от других, – поскольку изобилие тут же ищет другие каналы, чтобы открыться. Но чем больше мы с любовью даем, тем больше расширяется сосуд нашей души, тем мощнее рокочет в нас и течет через нас поток жизни в нашу собственную жизнь и в жизнь окружающих.

Подобно тому, как поток становится морем, так и мы должны изменяться, чтобы существовать. Чтобы собрать урожай, мы должны сеять, и надо давать, чтобы получать. Мы богатеем, не сохраняя, а передавая другим. Счастлив разумный, кому достаточно этого указания. И счастлив тот, кто научился благородно использовать то, чем владеет. Сея имеющееся у него семя добра, он становится владельцем еще большего урожая. В этом смысл слов: «Дается тому, кто имеет». Кто отдает самое лучшее, что есть у него, тому самое лучшее дает мир. А тот, кто отдает себя целиком, будет самым богатым: все будет его.

Неудачники совершают ошибку, слишком много размышляя о получении и слишком мало – об отдаче. Противоречит ли это положение прежнему требованию быть настроенным на изобилие? Вовсе нет, ведь принятие – это только одна сторона закона, который мы должны рассматривать в целом.

Направляя свое внимание лишь на одну, негативную сторону этого закона, мы не продвигаемся вперед, потому что все проявление энергии из себялюбия в конечном счете уничтожает само себя. Давать и принимать – это две стороны одного и того же процесса; один не существует без другого, подобно тому, как вдох и выдох лишь вместе образуют процесс дыхания. Это значит: нет принятия без отдачи!

Кто принимает успех и тем самым открывается вовнутрь, но, с другой стороны, не способен сам отдавать с радостью, то есть закрывается вовне, тот ставит преграду потоку изобилия. Восходящий поток изобилия должен вызываться отдачей. Радостная отдача делает изобилие из незримого зримым.

Если мы не только владеем тем, что имеем, но и используем, наше достояние становится все больше. Если мы делаем себя посредником изобилия, членом бесконечной цепи беспрестанной отдачи и принятия, тогда приток изобилия не уменьшается – ведь только себялюбие и корысть отнимают нашу собственность, изолируют нас и тогда мы уже не звено цепи. Каждая себялюбивая мысль частично исключает нас из круговорота изобилия. Иисус был суверенным хозяином изобилия потому, что был лишен всякого себялюбия. Равным образом ученик Школы жизни, отдавая, не становится беднее: обогащаясь счастьем ближнего, он получает и возможность нового изобилия. Для него отдача – не уменьшение, а увеличение.

Вот основной закон математики Бога: мы дарим себя и становимся не беднее, а богаче. Величина притока изобилия определяется величиной любви дающего. Самый дорогой подарок, сделанный без любви, остается неоцененным, самое ничтожное становится большим благодаря любви, чей свет озаряет даже самые темные души. В одном дне 10 тысяч секунд – каждая может стать секундой праздника дарящей любви!

Что бы мы ни давали, преумноженное, оно возвращается к нам – из одаренной души или одного из миллионов других источников Бога.

Весь прогресс состоит в беспрерывной отдаче и взятии всеми. Тот движется вперед быстрее всего, кто охотнее всего следует этому правилу, думая не о себе, а о других. Тот обладает наибольшим богатством, кто ничего для себя не ищет, а бескорыстно оценивает и использует все вещи как средство осчастливить других. Благодаря соблюдению этого закона мы можем преодолеть все, что нас беспокоит – как в финансовом отношении, так и в профессиональном, как внутренне, так и внешне. Это значит: если ты не справляешься с проблемой, то иди и помоги другому освободиться от его забот. Тогда ты вдруг открываешь путь к преодолению также и своей собственной нужды или обнаруживаешь, что она исчезла благодаря изменению обстоятельств.

Разновидностью этой самопомощи посредством взаимной помощи является привычка дистанцироваться от собственных забот, а затем подходить к ним так, как если бы это были заботы другого. Тогда нам проще найти решение. Как известно, давать советы другому легче и лучше, чем себе самому. Почему? Потому что, помогая другим, что-то отдаешь. Давать легче, чем брать. А тому, кто дает, легче и принимать.

Стало быть, чтобы избавиться от нужды, надо войти в состояние отдачи, а не взятия. Это состояние надежнее всего приводит к успеху. Почему некоторые желания исполняются именно тогда, когда мы уже не придаем им большого или вообще никакого значения? По той же самой причине: доселе мы, зажатые в себялюбии, были слишком настроены на то, чтобы брать. Теперь же, когда мы оставляем свое желание и успокаиваемся, подготовленный успех может быть достигнут: теперь прежнее желание исполняется.

Принятием своего желания мы притягиваем желаемое. Но это не может переступить через порог действительности, если мы не выполнили последнего условия: открыться самим, благодаря правильной отдаче. Только когда мы воздали должное закону отдачи и принятия, желание смогло осуществиться. Из этого мы делаем вывод: если мы вначале даем и только потом принимаем, то вся наша жизнь становится одним лишь успехом.

Но отдача отдаче рознь. Мы должны давать правильно.

Правильно давать — означает давать от всего сердца: радостно, по доброй воле, с любовью. Все зависит не от того, сколько мы даем, а от того, как даем. Результат определяется установкой.

Правильно давать – означает давать с верой в изобилие Бога. Давать без доверия – этого мало, верить, не давая, – недостаточно; но давать с доверием — вот что приводит к появлению изобилия. Мы должны быть подобны источнику, который беспрерывно лишается всего, чем владеет, и все же снова и снова пополняется изнутри. Таким образом, если мы даем с доверием к Богу, то будем приветствовать и принимать последующий поток изобилия как нечто само собой разумеющееся.

Правильно давать – означает давать безоговорочно, независимо от того, в какой области жизни мы даем. Мы преумножаем нашу мудрость только тогда, когда наставляем других и даем им все самое лучшее. Если, наоборот, мы оставляем при себе наши знания, то приток нового вдохновения иссякает. Большинство людей не думают о том, чтобы оказать пользу другим полученными знаниями об успехе, – и удивляются, когда их путь опять ведет вниз. Пусть пример Школы жизни поможет им осознать: чем больше мы дарим из богатства нашего знания, тем неисчерпаемее становится изобилие новых познаний.

Правильно давать – означает быть источником и передатчиком божественного изобилия. Сосуд нашей души, с одной стороны, посредством всасывающей трубы связан с вселенским сосудом божественного изобилия, с другой стороны, посредством раздающей трубы – с внешним миром. На уроках физики нам объясняли: если однажды приток жидкости из сосуда посредством всасывающей трубы привел к течению, то дальше жидкость течет сама. Всасывание – это делание добра, готовность помочь другим. Если мы делаем все от нас зависящее, чтобы осчастливить других, то нам не нужно больше беспокоиться о нашем счастье. Тогда мы знаем и помним:

«Я следую закону отдачи и принятия во всех мыслях, речах и поступках и тем самым присоединяюсь к вечному изобилию жизни. Я безвозмездно даю и безвозмездно принимаю изобилие жизни. То, чем я с любовью обогащаю других, делает меня все богаче».

Но неправильно будет давать, если из-за этого у другого человека уменьшается способность к самопомощи. Давать – отнюдь не означает дарить или ссужать без раздумья деньги тому, кто просит, и поддерживать каждого, кто на тебя облокачивается. Также и здесь необходимо следовать внутреннему руководству и просить о мудрости при отдаче, чтобы то, что мы делаем, принесло счастье другому.

Зачастую помогаешь другому больше, давая ему вместо денег работу или открывая ему путь к тому, чтобы он смог преодолеть себя и превратности судьбы собственными силами, ободряя отчаявшегося и вселяя в него новую веру в добро, новое доверие к жизни.

Вся помощь должна вести к тому, чтобы другой, подобно нам, привык помнить о богатстве своего внутреннего мира, чтобы он больше не дожидался, когда к нему придет счастье, а заботился о том, чтобы оно через него влилось в его жизнь. Мы оказываем другому человеку плохую службу, если приучаем его жить чужим умом, а не своим собственным. Он должен научиться самому помогать себе стать хозяином своей жизни.

Поэтому тот, кто дает, дает так, что доверие к себе другого не уменьшается, а возрастает, его стойкость и вера в себя укрепляются и возрастают.

 

Правильное пожертвование

Давать – значит жертвовать, и благодать от пожертвования растет в той мере, в какой это делается с радостью и по доброй воле. Если каждый научится давать с радостью, многие источники страдания на земле иссякнут и наступит конец нужде и распрям. Если мы подчиняем свою жизнь закону пожертвования, то наше существование становится источником благодати для всех, равно как и для нас самих. Каждое пожертвование – это отдача части богатства, которое мы получали до сих пор, и менее значительной части богатства, которое мы получим в будущем.

Правильное пожертвование – это ключ к сокровищницам изобилия. Кто хочет жить в изобилии, должен делиться собственным богатством. Никто не настолько беден, чтобы не давать. Кто дает с радостью, тот всегда будет иметь средство для отдачи. Ибо правильное пожертвование делает человека вакуумом, пустым пространством, в которое по закону возмещения в избытке устремятся новое изобилие и новые энергии.

Кому пожертвование в тягость, тот еще не постиг сущности изобилия. Часть, которой он жертвует, – это вклад, который приносит во много крат больше. Самоотдача оборачивается прибылью, которая непрерывно растет: жертвуя драгоценное семя, человек вверяет его почве божественного и может быть уверен, что в свое время он пожнет во много крат больше того, что он с радостью отдал.

Много мы даем или мало, большого значения не имеет; главное – настроение, в котором мы даем: радость от нашего участия в круговороте изобилия. То, что мы даем материальные вещи, не так уж и важно – важнее, что мы одновременно дарим свою самоотверженную любовь, свою благосклонность, свою радость, готовность помочь и вселенское доверие.

Когда мы жертвуем в таком настроении, мы вверяем свое внутреннее и внешнее благополучие Духу жизни и делаем его независимым от внешних условий. Кроме того, пожертвование избавляет нас от сосредоточенности на сиюминутном, приучает к терпимости и спокойствию – и тем самым направляет к высшему из того, что мы можем извлечь как кузнецы души и судьбы.

Это не воскресная проповедь, а трезвое установление закона, чья правильность тысячекратно проверена. Тем самым мы затрагиваем практическую сторону закона пожертвования.

Древнейший опыт всего человечества состоит в том, что человек принимает тем больше, чем больше дает. Уже давно было установлено, что лучше всего дела шли у тех, кто добровольно жертвовал часть своего имущества или дохода на благо всех или ставил на службу идеала. То есть тогда, когда люди некоторую часть полученного от Бога возвращали божественному, тем самым одаряя благодатью и других.

Остаток этой традиции мы обнаруживаем в традиции «десятины», она еще и сегодня по-прежнему общепринята в некоторых религиозных общинах и с пользой практикуется учениками жизни. Но эта передача десятой части дохода общине является как для нее, так и для подателя лишь тогда благодатной, когда это делают с радостью и по доброй воле, без расчета на какую-либо прибыль. Если же она в тягость, то остается бесплодной или превращается в напасть – как для подателя, так и для получателя.

Необычайно важно, что мы снова прививаем себе привычку отдавать часть своего дохода, преследуя высшие идеалы. Пожертвование десятины – столь же простое, сколь и важное средство достижения успеха. Это значит, что мы посвящаем десятую часть нашей прибыли или дохода добру, то есть сразу выделяем ее из нашего дохода и без жажды вознаграждения отдаем, преследуя идеальную цель.

Кто думает, что ему невозможно пожертвовать частью своего дохода, еще не постиг закона отдачи и принятия: самоотверженное пожертвование соответствует опусканию семени в землю; радость от готовности помочь соответствует возделыванию пашни и обереганию от сорняков. Тем временем Дух жизни делает свое: питает посев, посылает солнце и дождь, позволяет расти – вплоть до самого урожая.

Предусмотрительный торговец, который в период затишья рекламирует больше, чем во время активной торговли, лишь на первый взгляд транжирит деньги – вскоре увеличивающийся оборот доказывает правильность его жертвы. Точно так же и мы закладываем основу для бо́льших успехов, отдавая часть своего дохода Божественному как источнику наших успехов. Этим мы наделяем остальные девять десятин повышенной силой, обеспечивающей успех.

С пожертвованием нашего достояния дело обстоит так же, как с пожертвованием нашего времени: если часть своего времени мы посвящаем божественному, уединяясь в тиши и прислушиваясь к внутреннему голосу, материалисту это, наверное, будет казаться пустой тратой времени. Но ученик Школы жизни знает и подтверждает, что часы, которые он проводит в гармонии с Бесконечным, являются самыми плодотворными в его жизни, из них проистекает растущее изобилие, в эти часы рождаются его лучшие мысли, пускают ростки новые успехи и открывается глубина богатства Бога.

Если часть своего времени мы посвящаем божественному, то в остальные часы все у нас получается легче, быстрее, успешнее: мы делаем во много крат больше за короткое время, что другим не под силу даже с добавлением сверхурочных часов. Таким образом, любое пожертвование приводит к большему изобилию и облегчает осуществление смысла нашей жизни.

Наше пожертвование делает Дух жизни участником наших деяний, а нас самих – сотрудниками вечной любви. Мы используем «дивиденды», долю прибыли Бога в наших деяниях, вернее, в общей деятельности, в богоугодных целях. Взаимное содействие и помощь приводят в действие закон возмещения, в результате чего добро возвращается к нам в многократном размере, – независимо от того, каким целям служит наше пожертвование, религиозным или социальным, совершенствованию человека, стремящегося стать более благородным и сильным, более здоровым и счастливым, или же защите животных, или созданию благотворительного учреждения. Поддерживая такие стремления, мы содействуем общему благу, преумножаем счастье всех и с уровня общего бессознательного, из царства изобилия, принимаем растущую благодать. Если мы делаем для себя естественной привычку жертвовать десятую часть своего дохода божественному, то в конце концов в нашу жизнь вливается такое богатство, что мы можем жить на небольшую часть своего дохода.

Закон возмещения проявляется самым разным способом: как содействие в деловой и профессиональной области, как общественная польза или новая дружба, как шанс или счастливый случай. И все же не только материальная удача проникает в нашу жизнь, нам достается более существенная прибыль: больше любви и счастья, здоровья и гармонии, больше энергии и талантов, удовлетворенности и прочного успеха, что повергает в радостное изумление даже знатока закономерностей жизни.

Мы не выдаем никакой тайны, указывая на то, что многие из самых богатых людей приписывают постоянный рост своего благосостояния этой традиции добровольного пожертвования – еще с тех времен, когда они были бедны. Служа общему благу, они добились собственного благополучия. Каждый, кто исполнял этот закон, подтвердит неуклонное увеличение своего счастья и богатства. Один бизнесмен, пожертвовавший часть своей прибыли на благородные цели, не имевшие ничего общего с его бизнесом, признался, что это пожертвование явилось лучшим вложением денежных средств его предприятия – с него начался устойчивый рост доходов.

Каждый вступает в царство изобилия через врата пожертвования.

 

Закон изобилия

Другой стороной закона возмещения является закон изобилия, чье действие распространяется на все сферы жизни. Кто это понимает в полном объеме, тот раскрыл решающий секрет успеха. Он больше не знает недостатка, ибо видит, как во всем действует дух изобилия, которому недостаток чужд.

Богатство всюду. Повсюду изобилие жизни ждет, когда оно сможет проявиться. Нам нужно только его принять, послушно открыться ему навстречу, беспрестанно лелеять в себе мысль об изобилии. Пусть образы, которые передают нам наши органы чувств, противоречат внутренним образам изобилия, а внешние условия кажутся очень трудными, – принимая мысли об изобилии, мы поднимаемся над ними и преображаем их.

Чем большего мы ждем от жизни, тем больших высот достигаем, тем больше источников успеха заставляем бить ключом. Нам нужно лишь обратить внимание на то, что наступление изобилия мы не ограничиваем в мыслях одной или другой возможностью – например, определенной экономической прибылью. Скорее, мы должны всегда держать себя всесторонне открытыми для изобилия и сознавать, что оно, пробудившись однажды, по бесчисленным каналам проникает в нашу жизнь.

Далеко не всегда изобилие воплощается в банковском вкладе. Тот, кто этого не понимает, при всем своем доходе остается таким же бедным, как миллионер Вандербильд, последними словами которого на смертном ложе были: «Как бедна и скудна моя жизнь!..». Не будем никогда путать одно из тысячи обличий богатства с самим богатством!

Правильным пониманием вселенского изобилия мы прокладываем ему путь, чтобы оно смогло проявиться в нашей жизни. Видя повсюду богатство, мы всюду способствуем его появлению. Однако это знание имеет ценность только тогда, когда мы используем его в своей повседневной жизни и в профессии.

Мы здесь предлагаем практическую философию и религию, где на переднем плане стоит не вероучение, а дело. Выдвигается только одно условие счастья – «золотое правило», звучащее на этом этапе так: чтобы стать сопричастным к изобилию, ты должен сперва довериться Царству Божьему в себе самом!

Лучшим знатоком и учителем практики изобилия был Иисус, что доказывает Его требование: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Это означает: ищите прежде не материальные, а духовные ценности, распознайте рай в себе, и тогда сможете обрести его и вокруг себя!

Этому образу мыслей – «Сперва внутреннее, божественное, потом внешнее, бренное!» — мы следуем и тогда, когда уже добились успеха. Ибо только он позволяет беспрепятственно течь потоку изобилия. Направленность вовнутрь души нужна нам не только для того, чтобы что-то приобрести, но и для того, чтобы это сохранить, преумножить и сделать плодотворным.

Это второе препятствие труднее преодолеть большинству людей. Поэтому мы хотим еще раз напомнить о необходимости постоянной благодарности Божественному и одновременно о лучшем способе выразить эту благодарность действием: взаимной помощи. Это первое и последнее, что мы изучаем в Школе жизни, и вместе с тем наиглавнейшее.

Нам часто хочется в тишине с благодарностью думать о том, что мы – дети Духа жизни и что нам предназначено проявить его изобилие в своей жизни:

«Ты, Дух жизни, Ты, живущий в глубинах моего сердца, – я благодарю Тебя за богатство, которое Ты даришь мне! Я знаю, что все, что имею, – Твой дар и знаю, что Ты дашь мне несравненно больше, если я доверяю Тебе. Благодаря Тебе я живу в изобилии – все, что я думаю, желаю и делаю, служит проявлению изобилия. Я называю желанным все, что встречается мне, проявлением изобилия доброго, и с радостью передаю дальше то, что получаю!».

Благодаря такому осознанию и одобрению мы оказываемся способны претворить богатства Бога из духовных реалий в реалии земные. Внутреннее богатство – духовного рода, однако дух требует воплощения. Вот так изобилие жизни хочет осуществиться и передаться с помощью нас. Если мы это делаем, то позволяем его источникам течь. И черпая из них и даря, осчастливленные, мы понимаем, что они неисчерпаемы…

Мы перестаем желать, потому что все является нашим. Вот вывод, который надлежит сделать к завершению годового плана: все, чего мы желаем, находится в нас – и благодаря нам становится зримой реальностью. Высшее требование Христа: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!» – уже исполнено в нас. Мы только должны принести внутреннее изобилие вовне, должны признать себя источниками божественного вселенского изобилия, дарителями божественного богатства, распорядителями всех радостей и жизненных благ.