Нередко бывает так, вернее, кому-то часто так кажется, что нечестный, эгоистичный образ мыслей ведет к успеху. Некоторые «успешные» люди шли по трупам. Но стали ли они счастливыми? Осуществились ли их сокровенные желания? Нет. Сколько они приобрели в деньгах и имуществе, столько потеряли в семейном счастье или здоровье, в любви или душевном покое. В глубине их душ в тихие минуты звучат слова внутреннего судьи: «Остерегайся слез слабых!».

Окинув мысленным взором все известные нам случаи подобного рода, мы обнаружим, что шансы силой и несправедливостью достичь стабильного успеха невелики по сравнению с путями, которыми ведет нас правильный образ мыслей. Потому что насилие пробуждает противоположную силу, которая рано или поздно отнимает у человека все приобретенное. Правда, это действие обратной силы может некоторое время и не проявляться, если кто-то присоединился к определенному множеству себе подобных, но в конце концов ему не избежать того, что его мысли и поступки будут осуждены по закону компенсации.

Если правильный образ мыслей, который только и может гарантировать стабильный успех, мы хотим выразить одним словом, то это слово – любовь. Любовь не в ее чувственном понимании, а как доброжелательность – на ее низшей ступени и как дружеская готовность помогать до самой смерти – на ее высшем уровне.

Любовь – это то, что поднимает нас над холодом будней, унося в пылающую вечность истинной жизни, она заставляет ощутить другого как часть самого себя. Любовь – суть силы в нас, действие Бога в нас, предпосылка всякого счастья. «Только тот что-то значит в этом мире, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить – одно и то же».

Тот, кто ненавидит, рано или поздно поймет, что обкрадывает сам себя, умаляя свою способность к счастью. «Жизнь без любви – как та река, что вся ушла в песок, дорогу к морю не нашла, куда стремится всяк поток». А вот доброта сама себя усиливает, как говорит Альберт Швейцер, поскольку «вызывает доброту. Поэтому она – наиболее целесообразная и интенсивная сила. Та доброта, что человек посылает в мир, преобразует сердца и умы людей. Наше большое упущение в том, что мы не решаемся всерьез использовать доброту. Мы хотим перевернуть огромную тяжесть, не используя рычаг, в сотни раз увеличивающий наши усилия».

А ведь это так просто – завоевать любовь и поддержку окружающего мира. Сенека так формулирует «золотое правило», которое тут как нельзя более к месту: «Если хочешь, чтобы тебя любили, люби!».

Любовь – фундамент благополучия и стержень всякой религии. Истинная религия, как говорил еще царь Ашока, «выражается в том, что ты причиняешь как можно меньше страданий, щедро раздаешь добро, во всей жизни насаждаешь любовь, милосердие, истину и чистоту».

Вот что говорится в Евангелии о любви:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:1–3).

«Великие души любовь делает еще больше», а маленькие увеличивает в той мере, в какой они делают друг друга счастливыми, давая им ощутить, что каждый становится тем, что он любит, и воспринимает то, что воспринимает его душа.

Солнцу подобна любовь: она озаряет все вокруг, и если глядеть прямо от нее, нигде не увидишь теней. Любящий повсюду видит отблеск своей любви, становится привлекательным для всего изобилия жизни, призывает счастье и успех из мира невидимого в мир видимый.

Любовь делает нас притягательными для того, что мы любим. Она вызвала нас к жизни, позволила нашим телам возникнуть и вырасти. Точно так же она дает родиться и вырасти всему тому, чего мы с любовью желаем.

* * *

С любовью связано еще одно явление, которое ученик Школы жизни должен воспринимать как столь же важную основу успеха, – благодарность.

Дружеская благодарность зачастую пробуждает в душах лучшие силы, в то время как угрюмость душит добрую волю. Мудрый благодарен за самое скромное доказательство дружбы, потому что ощущает, как из каждого доброго дела ему улыбается Бог. Утешение, поддержка, помощь глубоко трогают мудрого, потому что такие действия он ощущает как проявление Божественного в человеке.

Привычка благодарить за все, что бы к нам ни пришло, – самый надежный путь еще полнее раскрыть шлюзы потоку силы и жизни. Достаточно на мгновение закрыть глаза и, обратившись внутрь себя, произнести лишь одно слово: «Благодарю!». И даже в самых незначительных случаях мы мысленно будем произносить: «Благодарю!». Вскоре мы осознаем истинность слов:

Произнося слово благодарности, мы как бы укрупняем то, за что благодарим!

Мудрый привыкает благодарить еще и заранее за вещи, которые он попросил у своего «внутреннего помощника» и на обретение которых направлено биение его сердца, мысли и деяния его рук. Благодаря за что-либо заранее, мы наполняем свое сознание подчеркнуто ценными представлениями о том, за что благодарим, направляем на это свои силы, тем самым способствуя осуществлению желаемого.

Благодаря за что-либо, будто оно уже наше, мы подготавливаем себя к тому, чтобы принять желаемое. Произнося слова благодарности, мы обновляем свою веру в полноту жизни, а это действует как благодатный дождь, позволяющий быстрее взрастать посевам добра.

Своего наивысшего действия благодарность достигает, когда вступает в союз с любовью, проявляется в делах добра. Любовь – это стремление сделать других счастливыми. И она же – единственный путь самому стать счастливым. Каждая мысль благодарной любви, которую мы излучаем на окружающих людей, возвращается приязнью и желанием послужить нам. Тот, кто в душе с любовью уже заранее благодарит за ожидаемую любезность, в состоянии в корне истребить все противные этому мысли и разговоры. Никакая земная власть не может сколько-нибудь долго противостоять силе любви.

Любовь не велит никакому существу причинять страдания, потому что это оскорбляет Бога, которого мы носим в сердце. Любовь заботится о том, чтобы наши мысли и поступки несли пользу всем; потому что в перспективе нам служит лишь то, что служит всем. Любовь показывает нам, что любящий, не тратя времени на поиски, находит то, что эгоист ищет, но никогда не находит.

«Ничто так не приближает людей к богам, как то, что они делают других счастливыми», – говорит Цицерон. Эти слова подхватывает Джек Лондон: «Если ты сумел зажечь свечу для одной-единственной души, блуждающей во тьме, показать впавшему в уныние солнечную сторону жизни, а кого-то научить более высокому и благородному взгляду на жизнь, помочь человеку стать лучше, облегчить утомленному непосильным грузом его ношу, сделать мир богаче всего на одну искорку любви, – значит, ты прожил свою жизнь не напрасно».

Мысли, исполненные любви, – действенные мысли. Они пробуждают больше душевных сил и способностей, нежели любое другое средство. Они даруют нам живую связь с Божественным в наших ближних и наделяют нас способностью смягчать их трудности, разрешать их проблемы, помогать им достичь успеха.

Силовое поле любви – самое мощное из всех силовых полей, мощнее, чем силовое поле мыслей, желаний или воли. Потому что любовь – высший аспект силы в нас .

 

«Золотое правило»

Во все времена и эпохи требование правильного образа мыслей возвещалось мудрейшими из мудрых в форме «золотого правила». У индийцев мы находим «золотое правило» в такой форме: «Никогда не делай соседу того, чего ты не хочешь, чтобы случилось с тобой самим. Это – основание всякой справедливости. Остальное – вопрос склонности».

Величайший мудрец Востока, китайский философ Конфуций ответил, когда его попросили назвать наилучшие принципы на всю жизнь: «Применяй принцип противоположности: не причиняй никому того, чего ты сам не хотел бы получить. Этот закон – основа всех остальных».

Фалес Милетский, один из семи мудрецов Древней Греции, придал «золотому правилу» такую форму: «Избегай всего, за что ты упрекнул бы других». Из этих слов родилась греческая поговорка: «Не делай соседу того, чего не хочешь, чтобы он сделал тебе».

В исламе есть похожее правило: «Не обращайся ни с одним братом так, как бы ему не хотелось, чтобы ты с ним обращался».

Иисус сознательно придал «золотому правилу» позитивную форму: «…во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Он не запрещал делать зло, а велел творить добро – в осознании той истины, которая преодолевает все отрицательное, утверждая положительное. Иисус был проповедником абсолютного утверждения; всегда необычайно деятельный, он созидал то, о чем проповедовал. Его «золотое правило» было и осталось основной мыслью христианства. Но до сих пор лишь немногие претворили учение Христа в жизнь. Для большинства христианство было и остается вопросом вероучения, а не жизненной основы, то есть чем-то пассивным и запретительным. А «золотое правило» так и дышит духом деятельного христианства, состоящего в наследии Христа и твердо опирающегося на его предсказание: «Дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоан. 14:12).

«Золотое правило» на практике

Везде – в домашнем кругу, в социальной и хозяйственной жизни – мы видим, как христиане поступают по отношению к другим совсем не так, как им хотелось бы, чтобы поступали с ними. Что же иное может отсюда произрасти, кроме все умножающихся бедствий, раздора и войны…

Большинство считают себя особенно умными, если своей пронырливостью им удается вырвать у конкурента какое-то преимущество, кого-то обмануть, использовать незнание или слабость другого. Отравленная материализмом душа заставляет их насмехаться над возможностью заработать больше лишь применяя «золотое правило». Тем не менее это чистая правда, что все, что не соответствует образу мыслей, основанному на «золотом правиле», в конце концов идет прахом и никому еще не послужило на пользу. Это – не какое-то расхожее нравоучение, а древнейший опыт, вытекающий из жизненной практики рода человеческого.

Не что иное как закон компенсации стоит на страже того, чтобы ответная услуга всегда соответствовала нашей услуге. Да, конечно, в заблуждение относительно качества своей работы или предлагаемых товаров можно ввести людей, но не закон компенсации, который будет действовать соответственно вашему образу мыслей. И вскоре вы осознаете, что все предпринятое вами против других было направлено против вас самих, а теперь оно же вас и будет судить. Каждая мысль – дурная или хорошая – возвращается, подобно бумерангу, к тому, кто его метнул – с благословением или проклятьем.

Люди, живущие по принципу «гешефт есть гешефт» в конце концов узнают, что всякий обман других людей когда-нибудь, каким-то образом сделает их беднее ровно на столько, сколько они отобрали у других. Эту истину точно выражает народная мудрость, гласящая, что неправедно нажитое добро недолговечно. Лжец непременно столкнется с ложью, вор вскоре начнет сетовать, что есть еще более бесчестные люди, чем он сам, а обманщик будет обманут еще большими хитрецами. Каждому будет отмерено той мерой, которой он прежде отмерял другим. Жестче всего закон компенсации наказывает тех, кому не суждено потерять их неправедно нажитое добро. Он болезненно ранит их в самые слабые места – поражает их тело, их близких или разрушает их самые сокровенные надежды.

Кто действует согласно учению маркиза фон Кейта: «Чем больше вы обманываете людей, тем добросовестнее вы должны следить за тем, чтобы закон был на вашей стороне!», того этот принцип в конце концов доводит до могилы. Также и бессовестный человек обременяет самого себя, становясь беззащитным перед лицом потерь и страданий. Он может затевать что угодно, конец один: без порядочности не бывает экономического здоровья!

Что проку в непомерно разрастающихся успехах, если они носят болезненный характер со всеми признаками раковых опухолей! Никто не может безнаказанно согрешить против своего тела – оно будет поражено болезнью. Никому не дано безнаказанно согрешить против своего образа мыслей – такой человек «заболеет» успехом: на какое-то время может возникнуть ощущение повышенной жизненной силы; но для психиатра эта лихорадка успеха уже будет признаком приближающегося конца. Все эти жизненные истины – чистое золото для тех, кто в состоянии ими воспользоваться!

И еще одно: «золотое правило», прежде всего, распространяется не на других, а на нас самих! Следуя ему, мы добиваемся того, что и окружающие внутренне перестраиваются. Служа другим, мы делаем их своими помощниками. И еще раз: ключ к успеху – это услуга, одновременно являющаяся и служением, приносящим людям добро. Самый усердный слуга для всех – он же самый великий из всех!

Из всех примеров того, к каким экономическим успехам приводит следование «золотому правилу», выберем пример американского коммерсанта Артура Нэша: весьма поучительны последствия деятельного христианства, явленного им. В 1916 году Нэш основал в Цинциннати небольшую пошивочную мастерскую, которая в 1919 году чуть не пошла с молотка. Тогда у него трудилось 29 рабочих; его отношение к ним было характерно для тогдашней швейной промышленности, где забастовки из-за низкой оплаты труда были обычным делом. И тут-то Нэш осознал, сколько ханжества и черствости в тех христианах, которые по воскресеньям с 10 до 11 отдают дань Богу, а все остальное время только и делают, что гоняются за прибылью.

Получилось так, что именно тогда он открыл для себя новое духовное мышление и решил в своей мастерской осуществить идеалы христианства на деле. Созвав рабочих, он объяснил им, что решил ввести на своем предприятии «золотое правило».

– Отныне, – сказал он, – моим принципом будет всегда находить для вас время и поступать с вами так, как бы я сам хотел, чтобы вы поступали со мной. Прошу и вас с этого дня руководствоваться этим правилом в своих мыслях и поступках. Я убежден, что благодаря этому наше предприятие обретет не только новый дух, но и новый подъем, который поможет отвратить грозящую нам катастрофу.

– «Золотое правило», – сказал Нэш далее, – представляется мне единственно дельным, экономически здоровым законом, следуя которому можно действовать с успехом. На практике это будет происходить так: то, что заработано, будет отныне принадлежать не мне как предпринимателю, а всем тем, кто внес свой вклад в прибыль.

Затем он представил своим рабочим расчеты: сколько процентов от оборота до сих пор считались прибылью и насколько больше при растущей прибыли будет причитаться каждому рабочему. Он сказал: «До сих пор вы получали свою зарплату; ее вы будете получать и впредь. Но отныне каждый из вас будет получать еще вторую зарплату – ту, что выпадает на вашу долю в прибыли предприятия. Чем больше будет вклад каждого из вас в повышение общего оборота, тем больше окажется его доля».

Не только друзья-предприниматели, но также родные и друзья набросились на Нэша, убеждая его прекратить это «безобразие». Некоторые предсказывали ему скорое банкротство. А узнав, что он собирается применить «золотое правило» еще и к своим клиентам, они прямо заявили, что это – безнадежный случай. Каково же было их удивление, когда их пророчества не сбылись, а мастерская Нэша начала быстро развиваться, и всем стало ясно, что думать и что-то делать для других – верный путь к успеху. Уже скоро на его предприятии прекратились все конфликты с рабочими, никаких раздоров, никаких забастовок. Рабочие трудились все с большим удовольствием, благодаря чему повышалось и количество, и качество товаров. Каждый все больше действовал так, будто вся ответственность за процветание предприятия лежала на нем, и выполнял свою работу так хорошо, как только мог, то есть так, как хотел бы, чтобы это делали и другие.

А тем временем увеличилось количество продаваемой одежды, а качество ее стало таким, что сами продавцы стремились купить ее. В результате рабочие гордились своей работой, а число заказов резко увеличилось. Закон «что дашь, то и получишь» вступил в действие.

Уже через полгода стало возможным нанять еще больше рабочих, одновременно понадобились более просторные помещения. Даже решение о найме новых рабочих Нэш принимал уже не единолично. Его рабочие теперь сами были заинтересованы в том, чтобы заполучить коллег, которым общее благо было так же важно, как и им самим. И каждый «новенький» сразу проникался духом «золотого правила».

Вскоре появилась возможность выплачивать первые доли прибыли в дополнение к обычной зарплате. Несмотря на затраты по переезду предприятия в более просторное фабричное здание и на приобретение множества новых станков и прочей техники, уже в первый год действия «золотого правила» зарплаты неоднократно повышались. Кроме того цены на товары, несмотря на улучшившееся качество, были понижены, а рекламные акции расширены. В конце первого года стало возможным повысить зарплату на 20 %, поскольку год 1919 – год забастовок и кровавых беспорядков в швейной промышленности – никак не отразился на предприятии Нэша. Так же было и в следующем году, когда вся отрасль оказалась в депрессии, многие предприятия разорялись, а бесчисленное количество рабочих оставалось без куска хлеба.

Следующие цифры наглядно показывают рост предприятия Нэша. Число принятых заказов: в первой половине 1918 года – 4314, в первой половине 1919 года – 17 417, в первой половине 1920 года – 32 663, в первой половине 1921 года – 50 241.

Годовой оборот составлял в 1918 году 26 400 долларов, в 1919 – 105 200 долларов, в 1920 – 316 тыс., в 1921 – 419 тыс., в 1922 – 750 тыс., в 1923 – 1 191 тыс. долларов. За это время увеличилось количество рабочих – с 29 до 3000 человек.

В 1920 году Нэш дважды собирал своих рабочих, чтобы объявить им о повышении их доли прибыли. И тут благодатное действие «золотого правила» проявилось еще и с другой стороны.

Мастера и служащие попросили директора предприятия делить прибыль уже не в зависимости от размера зарплаты или жалованья, когда наиболее высоко оплачиваемые сотрудники оказывались в наилучшем положении, а соответственно затраченному рабочему времени с тем, чтобы и низкооплачиваемые рабочие получали такие же доли прибыли, что и высокооплачиваемые. Нэш тут же принял это предложение, что с восторгом было встречено всеми работниками.

В своих докладах о «золотом правиле», с которыми Нэш позже выступал в разных городах Америки, он вновь и вновь приводил этот пример подлинного товарищества: «Вы бы только видели лица молодых, а также старых рабочих и работниц, когда они в первый раз получали более высокую долю прибыли! А те, кто зарабатывал больше, были сторицей вознаграждены радостью своих товарищей за свое решение в духе «золотого правила»! Этот новый дух, пронизавший наше предприятие, вскоре сообщился и изделиям нашей фабрики. Довольство рабочих превращалось для наших потребителей в удовлетворение от все повышавшегося качества и все снижавшихся цен на наши товары».

Одно из следствий применения «золотого правила» таково: когда безработица в швейной промышленности приняла ужасающие размеры, рабочие Нэша на общем собрании предложили руководству предприятия снизить им зарплату, чтобы можно было взять на работу безработных коллег. Решение было осуществлено и привлекло внимание всей страны. Оно же вскоре оказалось лучшей рекламой: заказы росли подобно лавине, так что, несмотря на увеличившиеся штаты, заработную плату удалось поднять до прежнего уровня.

В конце концов Нэш ввел для женщин, занятых у него на производстве, пятидневную рабочую неделю, не снижая их зарплаты. В 1924 году ему удалось наряду с зарплатой распределить среди своих рабочих акции на общую сумму в 120 тыс. долларов. Фабрикант при этом заявил, что не хочет иметь больше, чем каждый из его сотрудников.

В несколько измененной форме другие предприятия тоже ввели у себя принцип «золотого правила». Американский «стальной король» Карл Шваб так пишет о собственном опыте в этом вопросе: «Наиболее успешны те предприниматели, которые в состоянии пробудить в сердцах своих рабочих чувство участия в прибыли. Карнеги приписывал свой успех тому обстоятельству, что ввел на своих заводах «новую систему», согласно которой усердные и старательные молодые люди, руководившие его заводами, становились его сотрудниками и участвовали в прибыли. С тех пор многие последовали его примеру. Мы гордимся своей системой распределения долей, так как она три четверти наших рабочих делает пайщиками, радующимися доходам и дополнительной прибыли, которых они добились благодаря своей творческой совместной работе».

То, что осуществили Нэш и другие, каждый может применить в своем кругу, в своей семье, в своей фирме или на фабрике. Тогда и у него дела пойдут успешно и лишний раз подтвердятся слова, сказанные одним поэтом и государственным деятелем (Ээтвёс): «Тот, кто преодолевает свой эгоизм, освобождается от самого большого препятствия, которое загромождает путь к истинному величию и подлинному счастью». И правда: если все служат всем, то служба каждому идет на пользу.