А. А. 1996. Революционный национализм // Русский реванш, № 1.

Абаев В. И. 1949. Осетинский язык и фольклор. М.; Л.: АН СССР.

Абаев В. И. 1995. Ностальгия по язычеству в христианском мире // Волшебная гора, № 3: 270–271.

Абакумов А. В. 1995. Евразийские арии и Русь // Русская мысль, № 1–6: 37–39.

Абакумов А. В. 1997. Славяне в Казахстане: возвращение на Родину? // Экономическая газета, № 16: 8.

Абакумов А. В. 2000. Русские и татары в Крыму // Наследие предков, № 2: 18–21.

Абашин С. Н. 2007. Национализмы в Средней Азии в поисках идентичности. СПб.: Алетейя.

Аббасов А., Остапенко В. 1992. Загадки и тайны Воронежского края. Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство.

Абдакимов А. 1994. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). Алматы: РИК.

Абдакимов А. 2002. История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). Учебное пособие. Издание третье. Алматы: Казакстан.

Абдуразаков И. 1993. Киргизы: об их судьбах // Слово Кыргызстана, 8 мая. С. 7.

Абрашкин А. А. 1999. Древние росы. Пути миграции // Д. А. Андреев (ред.). Гибель России: новый взгляд на древнюю историю Руси и тайная история уничтожения России «мировым сообществом», с. 86 – 120. М.: Метагалактика.

Авдеев В. Б. 1989. Нерожденным рожден был отцом // Литературная газета, 18 октября. С. 5.

Авдеев В. Б. 1994. Преодоление христианства. М.: Капь.

Авдеев В. Б. 1996. Интегральный национализм // За русское дело, № 11: 1–2.

Авдеев В. Б. 1997. Свобода личности и расовая гигиена // За русское дело, № 5: 4–6.

Автохтони 1992. Автохтони Криму // Державнiсть, № 2: 3–5.

Агурский М. 1975. Неонацистская опасность в Советском Союзе // Новый Журнал (Нью-Йорк). Кн. 118: 199–204.

Ажажа В. Г. 2002а. Уфологическая мистерия. Кн. 1. Эйфория. М.: АиФ-Принт.

Ажажа В. Г. 2002б. Уфологическая мистерия. Кн. 3. Сотворение мира: день восьмой. М.: АиФ-Принт.

Айзахметов А. А. 2004. Рождение тюркского мира. Тараз: Сенiм.

Айтмуратов Д. 1986. Тюркские этнонимы: каракалпак, черные клобуки, черкес, башкурт, кыргыз, уйгур, тюрк, печенег, сак, массагет, скиф. Нукус: Каракалпакстан.

Акишев К. А. 1978. Курган Иссык. М.: Искусство.

Акишев К. А. 1988. Этнокультурная ситуация в древнем Казахстане // Б. А. Литвинский и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20–23 ноября 1988 г.), с. 8–9. М.: АН СССР.

Акишев К. А. 1999. Восточная Евразия – взгляд сквозь века // Кошанов А. К., Нысанбаев А. Н. (ред.). Идеи и реальность евразийства. Алматы: Дайк-Пресс.

Акманов И. Г. (ред.). 1991. История Башкортостана. Учебник для 8–9 кл. Ч. 1. С древнейших времен до 1917 г. Уфа: Министерство науки, высшей школы и техникумов.

Акманов И. Г. (ред.). 1996. История Башкортостана. Учебник для 8–9 кл. Ч. 1. С древнейших времен до 1917 г. Уфа: Китап.

Акумулятор 1990. Акумулятор iсторичноï пам’ятi // Лiтературна Украïна, 1 березня.

Алаев Л. Б. 2001. Очередной конгресс востоковедов. Нужны реформы // Восток, № 1: 131–135.

Алексеев А. А. 1995. Опять о «Велесовой книге» // Русская литература, № 2: 248–254.

Алексеев М. П., Лихачев Д. С. и др. 1976. В защиту академика В. Г. Васильевского // Юность, № 3: 111.

Алексеев С. Т. 1986. Слово. М.: Современник.

Алексеев С. Т. 1987. Игрушки – не игрушки! // Книжное обозрение, 25 декабря. С. 7.

Алексеев С. Т. 1995. Сокровища Валькирии: В 2 т. М.: Ковчег.

Алексеев С. Т. 1997а. Сокровища Валькирии – 2. М.: Олма-пресс; СПб.: Нева.

Алексеев С. Т. 1997б. Пришельцы. М.: Олма-пресс; СПб.: Нева.

Алексеенко С. А. 1995. Тишина Байконура // Свет. Природа и человек, № 2: 16–19.

Алексеенко С. А. 1996. По следу ариев-славян // Свет. Природа и человек, № 2: 18–22.

Алексеенко С. А. 1997а. От Руси к Славянии // Свет. Природа и человек, № 1: 70–74.

Алексеенко С. А. 1997б. Индия… близ Плисецка // Свет. Природа и человек, № 3: 26–28.

Ализаде М. (ред.). 1998. Человек и общество. Баку: Маариф.

Алимова Д. А., Арифханова З. Х., Аширов А. А., Назаров Р. Р. 2006. Еще раз о проблемах этнологии в Узбекистане // Этнографическое обозрение, № 3: 107–126.

Аль-Фатих 1997. Древние пришельцы. Уфа.

Аманжолов А. С. 1965. Древнетюркская руническая надпись из Прииртышья // Народы Азии и Африки, № 3: 150.

Аманжолов А. С. 1971. Руноподобная надпись из сакского захоронения близ Алма-Аты // Вестник АН Казахской ССР, № 12: 64–66.

Амодрюз Г. А. 2001. Русский народ и защита белой расы // Атеней, № 1.

Андреев А. И. 2004. Оккультист страны Советов. Тайна доктора Барченко. М.: Яуза, Эксмо.

Андреев А. И. 2008. Гималайское братство: теософский миф и его творцы. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та.

Андреев А. И., Бережков В. 2006. Оккультисты Лубянки. М.: Издатель Быстров.

Андреев Н. Д. 1986. Раннеиндоевропейский праязык. Л.: Наука.

Анисимов А. 1994. Кто такие казаки? // Колокол, № 37: 6.

Аннинский Л. 1998. Пятая цивилизация // Родина, № 2: 28–29.

Антоненко С. Г. 1994. Русь арийская (непривычная правда). М.: Паллада.

Антоненко С. Г. 1996. Нежить. Размышления о современном язычестве // Москва, № 9: 157–165.

Антоненко С. Г. 1997а. Крест над скалой // Наш современник, № 1: 196–198.

Антоненко С. Г. 1997б. Русь арийская? // Родина, № 8: 75–79.

Антоненко С. Г. 2000а. Черное золото власти // Родина, № 6: 5–7.

Антоненко С. Г. 2000б. От советского к постсоветскому образу – мутации мифа власти в современной России // К. Аймермахер, Ф. Бомсдорф, Г. Бордюгов (ред.). Мифы и мифология в современной России, с. 188–211. М.: АИРО-XX.

Антоненко С. Г. 2004. Идеология традиционализма в России // Новая политика, 17 июня 2004.

Антоненко С. Г., Филиппова Т. 1998. В пасть к Люциферу // Родина, № 2: 16.

Аринушкин А., Черкасов И. 1998. Зов Гипербореи. М.: Гиль-Эстель.

Арсеньев Б. 1999. Наедине со временем // Якиманка, июнь (№ 5): 6–7.

Артыкбаев Ж. О. 1999. История Казахстана. Учебник-хрестоматия. Астана: Фолиант.

Артыкбаев Ж. О. 2005. Кочевники Евразии в калейдоскопе веков и тысячелетий. СПб.: Мажор.

Артыкбаев Ж. О., Сабданбекова А. А., Абиль Е. А. 2006. Рассказы по истории Казахстана. Алматы: Атамура.

Арутюнов С., Пензов И., Передерин В. 1995. Церковь. Богатство. Политика // Молния, № 14 (январь): 6.

Архакова А. 2011. Светлое арийское будущее. Guardian увидела в рекламе курорта пропаганду фашизма // Частный корреспондент, 18 мая ().

Асатрян Г. С., Геворкян Н. Х. 1990. Азербайджан: принцип присвоения и иранский мир. Ереван: Гителик.

Асеев О. В. 1998. Неоязычество в современной России: этнополитический и социальный аспекты // Н. А. Трофимчук (ред.). Государство, религия, церковь в России и за рубежом, № 5: 18–25.

Асеев О. В. 1999. Славянское неоязычество в современной России // Н. А. Трофимчук (ред.). Государство, религия, церковь в России и за рубежом, № 1: 29–35.

Аскаров А. А. 1986. Некоторые аспекты изучения этногенеза и этнической истории узбекского народа // Алексеев В. П. (ред.). Материалы к этнической истории населения Средней Азии, с. 7 – 10. Ташкент: Фан.

Аскаров А. А. (ред.). 1993. История народов Узбекистана. Т. 2. Ташкент: ФАН.

Аскаров А. А. 1997. История Узбекистана. Ташкент: Узбекистон.

Аскаров А. А. 2005. Арийская проблема: новые подходы и взгляды // Анарбаев А. А. (ред.). История Узбекистана в археологических и письменных источниках, с. 81–91. Ташкент: ФАН.

Аскаров А. А. (а) Тюрки – коренные жители Средней Азии ().

Аскаров А. А. (б) Антинаучная позиция панираниста (ответ на статью Р. Масова «Тюркизация арийцев») ().

Аскаров А. А. (в) Дискуссия по арийской проблеме в ЦентрАзии (второй ответ паниранистам) ().

Асов А. И. 1993а. Астероид «Судного Дня» // Наука и религия, № 4: 4–7.

Асов А. И. 1993б. Дажьбог – из созвездия Льва // Наука и религия, № 10: 15–17.

Асов А. И. 1993 в. Слово о любви // Наука и религия, № 3: 48–50.

Асов А. И. 1994а. Времена Святогора // Наука и религия, № 9: 27–28.

Асов А. И. 1994б. Комментарии и примечания // Велесова книга. М.: Менеджер.

Асов А. И. 1994 в. Космопорт птицы Гамаюн // Наука и религия, № 4: 18–20.

Асов А. И. 1994 г. Золотая книга Коляды // Наука и религия, № 12: 28–30.

Асов А. И. 1995. Судьба «Боянова гимна» // Наука и религия, № 4: 12–14.

Асов А. И. 1996а. Куда девались русские манускрипты из библиотеки французской королевы // Чудеса и приключения, № 3: 34–36.

Асов А. И. 1996б. Арии пришли с севера // Наука и религия, № 1: 28–30.

Асов А. И. 1996 в. Берендеи – воины и хранители веры // Наука и религия, № 6: 50–53.

Асов А. И. 1996 г. Урал сокровенный // Наука и религия, № 7: 32–34.

Асов А. И. 1996д. Легенда о Богумире // Наука и религия, № 11: 26–29.

Асов А. И. 1997. Москва – третий Аркаим // Наука и религия, № 8: 18–20.

Асов А. И. 1998а. Святилище сейдъ-зор в горах Луярва // Наука и религия, № 1: 36.

Асов А. И. 1998б. Ведические храмы славян // Наука и религия, № 1: 37–39.

Асов А. И. 1998 в. Путь к «Звездной книге Коляды» // Наука и религия, № 2: 50–53.

Асов А. И. 1998 г. Амазонки были славянками // Наука и религия, № 3: 54–55.

Асов А. И. 1998д. Мифы и легенды древних славян. М.: Наука и религия.

Асов А. И. 1999а. Славянские боги и рождение Руси. М.: Вече.

Асов А. И. 1999б. Атланты, арии, славяне. История и вера. М.: Алетейа.

Асов А. И. 2000а. Брачные узы Сварога и Матери Сва // Наука и религия, № 3: 26–27.

Асов А. И. 2000б. Творец «Книги Велеса» // Наука и религия, № 9: 40–43.

Асов А. И. 2000 в. Хранители славянских рун // Наука и религия, № 10: 20–23.

Асов А. И. 2000 г. Славянские руны и «Боянов гимн». М.: Вече.

Асов А. И. 2000д. Пояснения // Книга Велеса / Перевод и пояснения А. И. Асова. СПБ.: Политехника.

Асов А. И. 2001а. Ведические истоки и мировая культура // НГ-Религии, 28 марта. С. 6.

Асов А. И. 2001б. Атлантида и Древняя Русь. М.: АиФ Принт.

Асов А. И. 2002. «Книга Велеса» бессмертна // Родина, № 6: 27–29.

Асов А. И. 2003. Тайны «Книги Велеса». М.: АиФ Принт.

Асов А. И. 2008а. Священные прародины славян. М.: Вече.

Асов А. И. 2008б. Боги славян и рождение Руси. М.: Вече.

Астафьев А. 1991. Колесо времени // Русский вестник, № 23: 16.

Атлантида и Гиперборея 2003. Атлантида и Гиперборея: мифы и факты. М.: ФАИР-Пресс.

Атланты 1997. Атланты из Гипербореи // Независимая газета. Приложение № 1 (сентябрь). С. 5.

Афанасьев Л. А. 1993. Пути и судьбы духов. Якутск: Б. и.

Ахинжанов М. Б. 1958. Этногенез казахского народа // Уч. зап. Казахстанского гос. ун-та, сер. истории, 1958, т. 38, вып. 4.

Ахинжанов М. Б. 1962. Образование казахской народности. Алма-Ата: КазГУ.

Ахинжанов М. Б. 1971. Происхождение и формирование казахского народа. Алма-Ата: КазГУ.

Ахмедов Б. А. 1986. Значение письменных памятников в изучении этнической истории узбеков // Алексеев В. П. (ред.) Материалы к этнической истории населения Средней Азии, с. 14–30. Ташкент: Фан.

Ахмедов Б. А. 1992. Государство узбеков. Ташкент (на узб. яз.).

Ахметова М. 2010. Конец света в отдельно взятой стране. М.: ОГИ.

Ахуджа А., Гусева Н. Р. 1982. Тайные истоки видимых рек // Техника – молодежи, № 8: 50–53.

Бабанин В. П. 1996. Самые большие загадки прошлого. М.: Современник.

Бабинцев В. 1993. Почему уходят евреи? // Молодая гвардия, № 2: 198–206.

Бабий Л. 1997. Феномен украiнськоi мiфологii: сутнiсть i форми выяву // Галичина (Ивано-Франкiвськ), № 1: 110–117.

Бабий О. 1993. Чому зникла трипiльска цивiлiзацiя // Голос Нацii, № 17 (31): 4.

Багдасаров Р. В. 2001. Свастика: священный символ. Этнорелигиоведческие очерки. М.: Белые альвы.

Багринець В. 1996–1997. Що в iменi твоiм Украiно? // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2, с. 76–85. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Бадалов Ф. А. 1998. История лезгинского народа (лезгиноязычных народов) и государства (V тыс. до н. э. – X в. н. э.). Дербент.

Бадьо О. 1996. Традицiя украïньского бойового мистецтва // Украïнський свiт, 1996, № 1–3: 18.

Байи Ж. – С. 2003. Письма об Атлантиде Платона и о древней истории Азии // Атлантида и Гиперборея: мифы и факты, с. 23 – 265. М.: ФАИР-Пресс.

Баков А. А., Дубичев В. Р. 1995. Цивилизации Средиземья. Екатеринбург: Уральский рабочий.

Баксан Д. 1998. След Сатаны на тайных тропах истории. Грозный.

Баландин Р. К. 1990. Кто вы, рудокопы Росси? М.: Знание.

Балаян З. Г. 1995. Между адом и раем: Карабахские этюды. М.: Академия.

Бандич Д. 1991. Народна религиjа срба у 100 поjмова. Београд: Нолит.

Бандрiвський М. С. 1992. Сварожi лики. Львiв: Логос.

Барашков А. И. 1991а. Будет ли конец света? М.: Знание.

Барашков А. И. 1991б. Гибель Атлантиды // Наука и религия, № 9: 46–49; № 10: 56–58; № 11: 32–34; № 12: 57–60.

Барашков А. И. 1991 в. Геомантия: за и против // Наука и религия, № 8: 44–45.

Барашков А. И. 1992. Узелковое письмо древних славян // Наука и религия, № 4–5: 28–31.

Баренц Р. 1999. Геополитика: взгляд изнутри. Ереван: Тираст.

Баркашов А. П. 1993а. Узнающий прошлое – видит будущее // Русский порядок, 20 марта, № 2 (5): 4.

Баркашов А. П. 1993б. Разоблаченная доктрина // Русский порядок, 20 августа, № 8 (11): 1–2.

Баркашов А. П. 1994а. Азбука русского националиста. М.: Слово-1.

Баркашов А. П. 1994б. Обращение к русскому народу // Эра России, № 1: 1–3.

Баркашов А. П. 1997. Страсти вокруг свастики. Что за ними // Русский порядок, № 4.

Барманкулов М. К. 1996. Тюркская вселенная. Алматы: Бiлiм.

Бартольд В. В. 1896. Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии // Средне-Азиатский вестник, июнь. С. 20–33.

Бартольд В. В. 1977. Задачи русского востоковедения в Туркестане (1914) // Бартольд В. В. Сочинения. Т. 9: 522–533. М.

Барченко А. В. 1913. Доктор Черный // Мир приключений, № 1: 109–155; № 2: 311–364; № 3: 487–546; № 4: 665–728; № 5: 919–944.

Батунский М. 1992. Расистский антисемитизм в России: генезис, динамика, истоки // И. Крупник (ред.). Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога, с. 330–335. М.: Свободный Еврейский Университет в Москве.

Бегунов Ю. К. 1993а. Обретение «Велесовой книги» // А. И. Баженова, В. И. Вардугин (сост.). Мифы древних славян. Велесова книга, с. 247–251. Саратов: Надежда.

Бегунов Ю. К. 1993б. Влесова книга // Русское дело, № 2: 2–3.

Бегунов Ю. К. 1996. Тайные силы истории России. СПб.: Изд-во им. А. С. Суворина Союза Писателей России.

Безансон А. 1984. Русское прошлое и советское настоящее. London: Overseas publications interchange LTD.

Безант А. 1994. Загадки жизни и как теософия отвечает на них. М.: СП «Интерграф Сервис».

Безверхий В. Н. 1993. Философия истории // Волхв, № 1 (7): 3 – 102.

Безродный М. 1997. О «юдобоязни» Андрея Белого // Новое литературное обозрение, № 28: 100–125.

Безсонов П. А. 1856. Статья предварительная // Венелин Ю. И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М.: Университет, 1856. С. V–XLIV.

Безсонов П. А. 1885. Мнимый «туранизм» русских. К вопросу об инородцах и переселениях в России // Чтения в Императорском обществе Истории и Древностей Российских при Московском университете. Кн. 2: 1 – 135. М.: Университет.

Бейли А. А. 1994а. Трактат о семи лучах. Эзотерическая психология. М.: Двойная звезда.

Бейли А. А. 1994б. Судьба наций. М.: С. Е. Т.

Бейли А. А. 1995. Новое явление Христа. М.: С. Е. Т.

Белов А. И. 2007а. Звездная раса гипербореев. История погибших цивилизаций. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2007б. Велес – Бог русов. Неизвестная история русского народа. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2008. Путь ариев. В поисках прародины. М.: Амрита-Русь.

Белов А. И. 2009. Тайна происхождения человека раскрыта! Теория эволюции и инволюции. М.: Амрита-Русь.

Белов А. К. 1991а. Притяжение чести // Русский вестник, № 2: 7.

Белов А. К. 1991б. Русская здрава // Русский вестник, № 3: 15.

Белов А. К. 1991 в. Притяжение чести (продолжение) // Русский вестник, № 4: 10.

Белов А. К. 1992а. Станьте частью окружающего вас мира // Наука и религия, № 6–7: 48–49.

Белов А. К. 1992б. Поклонение Перуну // Наука и религия, № 11: 16–17.

Белов А. К. 1992 в. Современное славянское язычество: пути национального возрождения // П. В. Тулаев (ред.). Россия и Европа – опыт соборного анализа, с. 385–392. М.: Наследие.

Белов А. К. 1992 г. Славяно-горицкая борьба. Изначалие. М.: Здоровье народа.

Белов А. К. 1995. Триглав // Атака, № 72: 31–33.

Белов А. К. 1996. Молот Радогоры. ‹http://›

Белов А. К. 2000. Великий поход: арийская мифология. М.: Современный писатель.

Белов А. К. 2003. Искусство партизанской войны. М.: ФАИР-Пресс.

Белов А. К. 2007. Удар из ниоткуда: азбука боевой магии. М.: Русская панорама.

Белоконь И. 1982. Утро творения // Москва, № 2: 141–166.

Белолипецкая Н. А. 2008. «Эзотерики» Аркаима // Ф. Н. Петров (ред.). Археология в современной культуре России (региональные аспекты). Круглый стол, п. Аркаим, 22–23 августа 2007: материалы заседаний, с. 20–23. Челябинск: Крокус.

Белолипецкая Н. А. 2010. Заповедник Аркаим: особенности взаимоотношений музея и общества // Этнографическое обозрение, № 4: 69–77.

Белый А. 1909. Штемпелеванная культура // Весы, сентябрь 1909. С. 73–80.

Бельский А. Г. 1984. Идеология и политика современного индусского коммунализма (научно-аналитический обзор). М.: ИНИОН.

Беляев Ю. А. 1992. Национализм – наше оружие // Националист, № 1 (2): 1.

Беляев Ю. А. 1993. Основы русского национализма // Националист, № 2: 1–2.

Беляев Ю. А. 1995. Битва наций // Родные просторы, № 1 (25): 16–19.

Белякова Г. С. 1990. О «Влесовой книге» и славянских древностях («Влесова книга» – реальность или мистификация?) // Русская старина, вып. 1: 184–191.

Белякова Г. С. 1991а. Пути-дороги славянской письменности // Волхв, № 1: 3–8.

Белякова Г. С. 1991б. Тропы славянские // Русский вестник, № 3: 6.

Белякова Г. С. 1991 в. Письменность наших предков // Русский вестник, № 8: 10.

Белякова Г. С. 1992. Самобытность славянской письменной традиции // Русский вестник, № 41–44: 22.

Белякова Г. С. 1993а. Духовноорганизующая миссия Руси-России // Русская мысль, № 3 – 12: 3–6.

Белякова Г. С. 1993б. Об истоках доскорописьменной системы письма у славян // Русская мысль, № 3 – 12: 109–114.

Белякова Г. С. 1995. Славянская мифология. Книга для учащихся. М.: Просвещение.

Белякова Н. Е. 1994. Уроки древнерусского. Всеясветная грамота: 1000 лет забвения // За русское дело, № 2: 2–3; № 3: 3; № 4: 3; № 5: 2.

Бен-Итто, Хадасса 2001. Ложь, которая не хочет умирать. «Протоколы сионских мудрецов»: столетняя история. М.: Рудомино.

Бенуа А. де. 1995. Язычество // Атака, № 99: 16–24.

Бердяев Н. б. г. Христианство и антисемитизм (религиозная судьба еврейства). Париж: Религиозно-философская академия.

Берегова О. 2007. Символы славян. СПб.: Диля.

Березиньска З. 1997. Кутя – обрядова спадщина вiд давнiх трипiльцев // За вiльну Украiну. 4 сiчня: 2.

Березников Е. Е. 2000. Возрождение духа (Апокалипсис. Пришло время рассказать правду): В 2 т. М.: Тера-Спорт.

Бестужев-Лада И. 1969. Этот удивительный мир… // Литературная газета, 3 сентября. С. 4.

Биберштейн Й. Р. фон 2010. Миф о заговоре: философы, масоны, евреи, либералы и социалисты в роли заговорщиков. СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова.

Бiлецький М. I. 1996. Антисемiтизм в украiнськiй пресi. Доклад, представленный на Четвертой международной научной конференции «Еврейська iсторiя та культура в Украiнi». Киев, 2–5 сентября.

Бiлик I. 1990. Меч арея. Киiв: Днiпро.

Бiлокiнь С. 1991. Чи маемо iсторичну науку? // Лiтературна Украiна, 10 сiчня.

Блаватская Е. П. 1991–1992. Тайная доктрина. Т. 2. Антропогенезис. Кн. 3–4. М.: Прогресс, Сирин.

Блок А. 1965. Записные книжки. М.: Художественная литература.

Бобрик М. 1998. Внуки неба // Свет, № 3: 1, 66–71.

Бобрович А. 2014. Предки индусов ловили раков в озерах Карелии // Metro, 6 августа. С. 6.

Богданов А. П. 1996. История России до Петровских времен. Учебник для 10–11 кл. средней школы. М.: Дрофа.

Богданов В. В. 2000. Этническая и эволюционная предыстория Руси. Оры, оссы, кимеры, хоры, русь. М.: Самообразование.

Богомолов Н. 1987. О подлинной и мнимой культуре // Книжное обозрение, 27 ноября. С. 5.

Богород А. 1997. Календар в iсторii народу // Сварог, № 5: 34–39.

Бойков А. 1992. Спокойно, Свастика // За Русь, № 2: 4.

Бойс М. 1987. Зороастрийцы: верования и обычаи. М.: Наука.

Болотов С. С. 1993. Против свастики – против культуры // Националист, № 4: 5.

Большакова Н. 1997. Сохраним Свято-озеро // Мурманский вестник, 10 сентября.

Большакова Н. 1998. Зов Святоозера // Свет, № 2: 12–16.

Бонгард-Левин Г. М. 1993. Блок и индийская культура // И. С. Зильберштейн, Л. М. Розенблюм (ред.). Литературное наследство. Т. 92, кн. 5: 589–632. М.: Наука.

Бонгард-Левин Г. М. 2004. «Мы – новый третий мир!» // Родина, № 7: 27–28.

Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. 1983. От Скифии до Индии. М.: Мысль.

Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. 1985. Индия в древности. М.: Гл. ред. вост. лит.

Бондарев Г. А. 1996. Ожидающая культура. Эзотерические очерки русской истории и культуры. М.: ЭКСМО.

Боргард А. 1992. Тонкий и толстый // Вечерний Киев, 23 сентября (перепечат. в ж. «Век XX и мир», № 4: 42–49).

Борисов В. И. 1995. Ю. М. Медведев, В. И. Щербаков // Вл. Гаков (ред.). Энциклопедия фантастики, с. 375, 671–672. Минск: ИКО «Галаксиас».

Боровський Я. Е. 1992. Свiтогяд давнiх киян. Киiв: Наукова думка.

Ботов В. 1996. Патриарси. Русская Библия // Чудеса и приключения, № 6: 10–14.

Боура С. М. 2002. Героическая поэзия. М.: НЛО.

Бояра О. 1998а. Хранители забытых традиций // Литературная Россия, 17 июля. С. 6.

Бояра О. 1998б. Человек боя // Книжное обозрение, 8 сентября. С. 14–15.

Брагин А. П. 2006. Русский ответ на еврейский вопрос. М.; Владивосток: Русская Правда.

Брагинский И. С. 1980. Заххак // С. А. Токарев (ред.). Мифы народов мира. Т. 1: 462–463. М.: Советская энциклопедия.

Брачев В. 1998. Красное масонство // А. Д. Балабуха (ред.). Оккультные силы СССР, с. 239–364. СПб.: Северо-Запад.

Брачев В. С. 2006. Тайные общества в СССР. СПб.: Стомма.

Бруннгофер Г. 1891. Археологические задачи и цели России в Центральной Азии // Русское обозрение, т. 2, № 6: 295–309.

Брюсов В. Я. 1975. Учителя учителей. Древнейшие культуры человечества и их взаимоотношения // Брюсов В. Я. Собр. соч. Т. 7: 275–437. М.: Художественная литература.

Буганов В. И. 1976. Источник сомнителен // Неделя, 16–22 августа. С. 7.

Буганов В. И., Жуковская Л. П., Рыбаков Б. А. 1977. Мнимая «древнейшая летопись» // Вопросы истории, № 6: 202–205.

Булгаков С. 1991. Христианство и еврейский вопрос. Paris: YMCA Press.

Бульвер-Литтон Э. 1891. Грядущая раса. СПб.: Тип. Ю. Н. Эрлиха.

Бурлешин М. 2001. Ужас северных широт // Природно-ресурсные ведомости, ноябрь (№ 46): 3.

Буров В. А. 2001. О семантике каменных лабиринтов // Этнографическое обозрение, № 1: 53–65.

Буровский А. М. 2004. Евреи, которых не было. Кн. 1–2. М.: АСТ.

Буровский А. М. 2007. Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». М.: Яуза, Эксмо.

Бутаков Я. 1995. Священная миссия России // Нация, № 1: 22–24.

Бутинов Н. А., Тумаркин Д. Д. 1977. «Новое» о Миклухо-Маклае // Литературная газета, 21 декабря.

Бутовская (Кашинова) Л. 1995. «Слово о полку Игореве». Беседа журналистки Л. Бутовской с Б. А. Никитиных и Ю. К. Бегуновым // Россиянин. Спецвыпуск.

Буча В. 1991. Нашiй державi понад 2000 // Iндо-Европа, № 1: 68–70.

В поисках 2003. В поисках Атлантиды // Преподавание истории в школе, № 6: 40–41.

В твердыне 1995. В твердыне здравомыслия // Родные просторы, № 1 (25): 2–3.

Вавилов Н. И. 1939. Вступительное слово председателя Государственного географического общества академика Н. И. Вавилова на торжественном заседании, посвященном 50-летию со дня смерти Н. Н. Миклухо-Маклая // Известия Гос. географического общества, т. 71, вып. 1–2: 7–9.

Ваганов А. 2000. Древнейшая книга славянской цивилизации // Независимая газета, 20 декабря. С. 9.

Ваганов А. 2005. Гражданская война андроидов и виков // НГ-наука, 9 ноября. С. 15.

Ваджра А. 2012. Похождения древних укров // Сегодня, 28 июля ().

Вайнберг Б. И., Ставиский Б. Я. 1994. История и культура Средней Азии в древности. М.: Наука.

Валеев А. 2005. Аркаим после Путина // Челябинский рабочий, 27 августа. С. 7.

Валеев А. 2009. «Гордон-кихот» и регион-вампир // Челябинский рабочий, 7 апреля.

Валентинов А. 1998. Когда мы умели летать… // Российская газета, 20 февраля. С. 26–27.

Вамбери А. 1868. Очерки Средней Азии. М.: Тип. Мамонтова.

Вамбери А. 1873. История Бохары или Трансоксании с древнейших времени до настоящего. СПб.: Изд-во Я. А. Исакова.

Ванина Е. Ю. 2004. История в политике: борьба за прошлое в современной Индии // Ванина Е. Ю., Куценков А. А. (ред.). Южная Азия: конфликты и компромиссы, с. 138–168. М.: Ин-т востоковедения.

Ванина Е. Ю. 2007. Прошлое во имя будущего. Индийский национализм и история (середина XIX – середина XX века) // В. А. Тишков, В. А. Шнирельман (ред.). Национализм в мировой истории, с. 486–528. М.: Наука.

Ванина Е. Ю. 2014. Индия: история в истории. М.: Наука – Восточная литература.

Вараев Р. 1997. Гитлер о чеченцах // Путь Джохара, 17–23 августа (№ 11).

Василенко Г. 1988. Таемниче тисячолiття // Киiв, № 4: 161–165.

Василенко Г. К. 1991. Велика Скiфiя. Киiв: Знання.

Васильев А. 1998. Русский путь // Империя, № 13: 1.

Васильев Д. Д. 1988. Интервью Д. Д. Васильева // Вече, № 30: 205–216.

Васильев М. А. 1995. «Хорс-жидовин»: древнерусское языческое божество в контексте проблемы Khazaro-Slavica // Славяноведение, № 2: 12–21.

Васильев С. 1995а. Великое наследие предков // Народная защита, № 3: 14.

Васильев С. 1995б. Сокровища Трои – национальное достояние России // Народная защита, № 5: 14.

Васильев Э. В. 1995. Способ жизни в эру Водолея. Теория и практика самопознания и самооздоровления. М.: Гумус.

Васильев Я. В., Гуров Н. В. 1995. Страна Аратта по древним письменным источникам // Вестник Восточного института (СПб.), т. 1, № 1: 12–66.

Васильевский В. Г. 1882. О мнимом славянстве гуннов, болгар и роксолан. Рец. на кн. Д. И. Иловайского «Разыскания о началах Руси» // Журнал Министерства народного просвещения, № 7: 140–190.

Васильченко А. 2008. Оккультный миф III Рейха. М.: Яуза-Пресс.

Вашингтон П. 1998. Бабуин мадам Блаватской. История мистиков, медиумов и шарлатанов, которые открыли спиритуализм Америке. М.: КРОН-пресс.

Вашкевич Н. Н. 1994. За семью печатями. М.: Дека.

Вашкевич Н. Н. 1996. Утраченная мудрость или что в имени твоем. М.: Б. и.

Веденькина Л. 1994. Русские веды: любовь и смерть // Наука и религия, № 1: 38–39.

Ведомысл 1993. Пепел отцов стучит в моем сердце // Русское дело, № 5: 3–4.

Велеслав 2002. Тризна по Борису Александровичу Рыбакову. М.: Институт общегуманитарных исследований.

Велесова книга 1994. Велесова книга. Перевод и коммент. А. И. Асова. М.: Менеджер.

Величко Ф., Мансуров В. 1996. На пороге эры Водолея // Наука и религия, № 1: 16–20.

Вельдина О. 2004. В зеркале прошлого // Литературная газета, 25 февраля – 3 марта. С. 6–7.

Венелин Ю. И. 1856а. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М.: Университет.

Венелин Ю. И. 1856б. Историко-критические изыскания, т. 2. Словене. М.: Университет.

Венюков М. И. 1874. Очерки современного Китая. СПб.: Тип. В. Безобразова.

Венюков М. И. 1877. Поступательное движение России в Средней Азии. СПб.: Тип. В. Безобразова.

Венюков М. И. 1878. Очерк политической этнографии стран, лежащих между Россиею и Индиею. СПб. (оттиск из «Сб. Государственных знаний», т. 5).

Верховский А. М., Кожевникова Г. В. 2005. Три года противодействия // А. М. Верховский (ред.). Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям, с. 111–129. М.: Центр «Сова».

Верховский А. М., Кожевникова Г. В. (сост.) 2009. Радикальный русский национализм: структура, идеи, лица. М.: Центр «Сова».

Верховский А., Папп А., Прибыловский В. 1996. Политический экстремизм в России. М.: Институт экспериментальной социологии.

Верховский А., Прибыловский В. 1996. Национал-патриотические организации в России. М.: Институт экспериментальной социологии.

Верховский А., Прибыловский В., Михайловская Е. 1998. Национализм и ксенофобия в российском обществе. М.: Панорама.

Вершинин С. 1998. Не ждали. Где наше (коричневое) слово отзовется? // Московский комсомолец, 22 января.

Веселовский Н. И. 1877. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве с древнейших времен до настоящего. СПб.: Тип. братьев Пантелеевых.

Веселовский Н. И. 1882. Несколько новых соображений по поводу пересмотра вопроса о происхождении гуннов // Журнал Министерства народного просвещения, № 9: 90 – 102.

Вiдейко М. 1994. Краiна Аратта в шумерському епосi й трипiльска культура // Украiнський Свiт, № 3–4: 31–32.

Виноградов Ю. 1990. Загадки «Слова о полку Игореве» и «Влесовой книги» // Родные просторы, № 6: 1, 3.

Винокурова У. А. 1994. Сказ о народе Саха. Якутск: Бичик.

Вишневская Ю. 1988. Православные, гевалт! // Синтаксис, № 21: 82 – 101.

Владимиров В. 1994. Сооружается храм // Омский вестник, 5 июля: 1.

Возвращение 1998. Возвращение богини // Наука и религия, № 3: 52–53.

Володимир 1964. Священний героiзм. Лондон: Орден. (Отрывок переиздан в ж. «Украiнський свiт», 1996, № 1–3: 6–7.)

Володимир 1965. Баляда про Святослава. Лондон: Орден.

Володимир 1967а. Гимни Землi. Лондон: Орден.

Володимир 1967б. Повстань Перуне. Лондон: Орден.

Володихин Д. 1998а. На стороне светлого начала // Книжное обозрение, 3 февраля (№ 5): 6.

Володихин Д. 1998б. Вторжение монстров // Родина, № 5–6: 167.

Волхв 1992. Волхв и целитель // Наука и религия, № 10: 38–39.

Волхв 1995. Восстановим древнюю веру предков, чтобы выжить // Родные просторы, № 1 (25).

Воля РОДа 1996. Воля РОДа – воля народов. Программные документы и материалы Российского Общенародного Движения (РОД). Б. м.

Воронель А. 1979. Причины активизации антисемитизма в Советском Союзе на современном этапе // Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 91 – 103. Иерусалим: Библиотека «Алия».

Воронов Н. Г. 1888а. Старые и молодые народы и наследственность. М.: Тип. А. А. Карцева.

Воронов Н. Г. 1888б. Основной закон истории. М.: Тип. А. А. Карцева.

Вступим… 1992. Вступим в бой // За Русь, № 1: 1.

Вулич В. 1986. Две статьи // Вече, № 22: 119–138.

Высоков Н. 1970. Зови вперед и выше! // Литературная газета, 7 января. С. 6.

Гадло А. В. 1968. Проблема Приазовской Руси и современные археологические данные о Южном Приазовье VIII–X вв. // Вестник ЛГУ, сер. ист., яз. и лит. Т. 14, вып. 3: 55–65.

Гайдуков А. В. 1999а. Молодежная субкультура славянского неоязычества в Петербурге // В. В. Костюшев (ред.). Молодежные движения и субкультуры Петербурга. СПб. ().

Гайдуков А. В. 1999б. Национальная идея в славянском неоязычестве // В. В. Носков (ред.). Вестник всеобщей истории. Межвузовский сборник, вып. 2: 111–127. СПб.: Российский гос. педагогический институт им. Герцена.

Галкина Г. 1975. Ахиллесовы пятки // Юность, № 12: 107–108.

Галлямов Р. Р. 2006. Элита Башкортостана. Казань: Институт истории АН РТ.

Галлямов С. 1997. Великий Хау Бен. Уфа.

Галлямов С. А. 2007. Древние арии и вечный Курдистан. М.: Вече.

Галычанец М. 2005. Українська нація. Похоження i життя украiнськоi нацii з найдавнiших часiв до XI столiття. Тернопiль: Мандрiвецъ.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. 1984. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 1–2. Тбилиси: Издательство Тбилисского университета.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. 2013. Индоевропейская прародина и расселение индоевропейцев: полвека исследований и обсуждений // Вестник РГГУ, № 5: 109–136.

Гаранина О. 1996. Запрещенная реальность // Литературная Россия, 24 мая. С. 5.

Геворкян А. Р. 1993. Туран вместо СССР? // Наш современник, № 4: 138–143.

Гейне Г. 1888. О Германии // И. Г. Фихте. Замкнутое государство. СПб.: Новости. С. 13–28.

Геллер Л. 1977. Мироздание Ивана Ефремова // Время и мы, вып. 24: 135–151.

Геллер М. 1996. Россия на распутье. 1990–1995. Глазами историка. М.: МИК.

Генон Р. 1994. Атлантида и Гиперборея // Наука и религия, № 9: 21–23.

Гердер И. Г. 1977. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука.

Герштейн М. 2008. «Гиперборея была в Гренландии?» // Комсомольская правда, 5 мая. С. 31; 6 мая. С. 26.

Гладышев В. 1995а. Древнейшие письмена заговорили вдруг по-другому // Чудеса и приключения, № 1: 38–41.

Гладышев В. 1995б. «Эт Руск» – это русский // Свет. Природа и человек, № 6: 38–41.

Гладышев В. 1996. «Первоязык» – язык русов // Свет. Природа и человек, № 3: 16–20.

Гладышев В. 1997. Атланты говорили по-русски // Свет. Природа и человек, № 7: 42–45.

Гладышев В. 1998. Слезы на камне // Свет. Природа и человек, № 5: 70–72.

Глазунов И. С. 1991. Илья Глазунов: «…Меня хотят убить» // День, № 5: 8.

Глазунов И. С. 1996. Россия распятая // Наш современник, № 1–5, 7–9, 11.

Глазунов И. С. 2006. Россия распятая. Т. 1–2. М.: Фонд Ильи Глазунова.

Глоба П. П. 1992. Краткая предсказательная астрология. М: Научно-производственная ассоциация К.Э.М.Ф.

Глоба П. П. 1994. Мистерии звездной астрологии. М.: Авестийский астрологический центр.

Глоба П. П. 1995. Живой огонь. Учение древних ариев. М.: Вагриус, Яуза, Лань.

Глоба П. П. 1999. Возрождение Гипербореи // Президент. Парламент. Правительство (политико-правовой журнал), № 5: 60–64; № 6: 62–64.

Глоба П. П. 2012. Астрологический прогноз для России на XXI век. Конец света отменяется! М.: Эксмо.

Глоба Т. 1993а. Закон года Синей Собаки. Б. м.

Глоба Т. 1993б. Тамара: Русский астрологический сборник. М.

Глоба Т. 1994а. Аркаим // Атака, № 9: 31–33.

Глоба Т. 1994б. Аркаим // За русское дело, № 7: 4.

Глушкова И. П. 1993. Читпаваны: реформаторы, ученые, террористы // Азия и Африка сегодня, № 6: 54–59.

Глушкова И. 2002. История по заказу // Азия и Африка сегодня, № 6: 22–24.

Глушкова И. П. 2004. Боги здесь и сейчас: индусская мифология как инструмент создания североиндийской идентичности // Е. Ю. Ванина, А. А. Куценков (ред.). Южная Азия: конфликты и компромиссы, с. 169–256. М.: Ин-т востоковедения.

Глушкова Т. 1989. О «русскости», о счастье, о свободе // Наш современник, № 7: 166–188.

Гнатюк Ю. В., Гнатюк В. С. (сост.) 2003. Сказания о старозаветных временах русских. М.: Белые альвы.

Гобино Ж. А. де 2001. Опыт о неравенстве человеческих рас. М.: Одиссей.

Говоруха Л. С. 1984. Что такое Арктида? // Земля и Вселенная, № 1: 70–76.

Гоголев А. И. 1992а. Историческая этнография якутов: проблемы этногенеза и формирования культуры: Автореф. докт. дис. СПб.: Музей антропологии и этнографии.

Гоголев А. И. 1992б. История и духовная культура якутов // Полярная звезда, № 1: 136–140.

Гоголев А. И. 1998. Отражение древних алтае-индоевропейских связей в культуре и языке якутов // Вопросы истории, № 11–12: 113–118.

Гольдберг Н. М. 1958. Бал Гангадхар Тилак – вождь демократического крыла национального движения в Махараштре // И. М. Рейснер, Н. М. Гольдберг (ред.). Национально-освободительное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака, с. 7 – 88. М.: АН СССР.

Головачев В. В. 1994. Тень Люцеферова крыла // Головачев В. В. Избранные произведения. Т. 7. Нижний Новгород.

Головачев В. В. 1996. Вирус тьмы, или посланник. М.: Центрполиграф.

Головачев В. В. 2007. Ведич. М.: ЭКСМО.

Головачев В. В. 2009. Не русские идут, или носители смерти. М.: ЭКСМО.

Головко С. В. (ред.). 1994. Давня iсторiя Украiни. Кн. 1. Киiв: Либiдь.

Головков А. 2001. Метаисторическая загогулина в мифообразах вождей // НГ – Фигуры и лица, 11 января. С. 9, 14.

Голос крови 1994. «Голос крови» // Наука и религия, № 1: 57.

Голохвастов Г. 2010. Илья Иванович Тёрох // Тёрох И. И. Сварог, с. 8 – 39. СПб.: Потаенное.

Голубев С. В., Токарев В. В. 2004. В поисках Гипербореи. Кн. 1. СПб.: Ардис.

Гончар О. и др. 1992. На захист iстини // Лiтературна Украiна, 1 января.

Горак С. 2005. Мифы великого Туркменбаши // Вестник Евразии, № 2.

Гореславский А. 1996а. Золотая рыбка – верховный бог славян // Московский комсомолец, 22 мая. С. 3.

Гореславский А. 1996б. Записи древних жрецов открывают свои тайны // Московский комсомолец, 25 июля. С. 3.

Гореславский А. 1996 в. Эпоха Водолея // Московский комсомолец, 30 августа. С. 4.

Гореславский А. 1997. Компас друидов // Московский комсомолец, 29 января. С. 4.

Горнунг Б. В. 1964. К вопросу об образовании индоевропейской языковой общности (Протоиндоевропейские компоненты или иноязычные субстраты?). М.: Наука.

Горяева Т. М. (ред.) 1997. История советской политической цензуры: документы и комментарии. М.: РОССПЭН.

Госткин И. П. 2001. Некоторые вопросы к изучению славянских древностей // Н. М. Арсентьев (ред.). История в культуре, культура в истории, с. 116–120. Саранск: Типография «Красный Октябрь».

Гофман 1935. Языческие празднества в Германии // Правда, 26 июня. С. 5.

Гофман А. Б. 1977. Элитизм и расизм (критика философско-исторических воззрений А. де Гобино) // Расы и народы, вып. 7: 128–142.

Грабович Г. 2001. Слiдами нацiональних мiстифiкацiй // Критика, рiк 5, число 6: 14–23.

Грантовский Э. А. 1998. Иран и иранцы до Ахеменидов. Основные проблемы. Вопросы хронологии. М.: Восточная литература.

Грантовский Э. А. 2007. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М.: Восточная литература.

Грантовский Э. А., Раевский Д. С. 1984. Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху // Л. А. Гиндин и др. (ред.). Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология, с. 47–66. М.: Наука.

Гребенюк А. В. 1996. У истоков славянской цивилизации // Преподавание истории в школе, № 1: 3–7.

Григорьев С. А. 1999. Древние индоевропейцы. Опыт исторической реконструкции. Челябинск: Ин-т истории и археологии Южно-Уральского отдела Уральского отделения РАН.

Гриневич Г. С. 1991. Сколько тысячелетий славянской письменности // Русская мысль, № 1: 3 – 28.

Гриневич Г. С. 1993. Праславянская письменность: результаты дешифровки. T. 1. М.: Общественная Польза.

Гриневич Г. С. 1994а. «Влесова книга» // Московский журнал, № 9: 48–50.

Гриневич Г. С. 1994б. Праславяне в Этрурии // Московский журнал, № 10: 53–56.

Гриневич Г. С. 1994 в. Великая империя белых аистов или о том, как русские несли варварам цивилизацию // Атака, № 12: 48–49.

Грицков В. 1991. Откуда пошла русская земля // Русский вестник, № 22: 16.

Грицков В. 1992. Против заговора дилетантов // Чудеса и приключения, № 1–2: 28–30.

Грицков В. 1993. Тайна «Влесовой книги» // Наука и религия, № 7: 32–36.

Грицков В. 1995а. Гибель седьмого континента // Чудеса и приключения, № 2: 8 – 10.

Грицков В. 1995б. Гимн Бояна – древнеславянский рунический текст // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. М.: Менеджер. Вып. 1: 212–228.

Гришаков Е. М. 1998. Следы долетописной Руси // Я – русский, № 2 (5): 8.

Грищенко Н., Колонтаевская Е. 2002. Арийцев ищут возле Эльбруса // Ставропольская правда, 26 июня.

Громов В. 1996. «Вавилон» открыт на Севере // Российская газета, 18 октября. С. 27.

Громов Д. В., Бычков А. А. 2005. Славянская руническая письменность: факты и домыслы. М.: София.

Громова А. 1970. Не созерцание, а исследование // Литературная газета, 7 января. С. 6.

Гротт М. М. 1915. Некамъ Адонай! // Вешние воды, 1915, кн. 1: 57–86.

Грумм-Гржимайло Г. Е. 1926. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 2. Исторический очерк этих стран в связи с историей Средней Азии. Л.: Издание Ученого комитета Монгольской Народной Республики.

Грушевский М. 1991. Звичайна схема «русскоi» iсторii й справа рацiонального укладу iсторii Схiднього слов’янства // Лiтературна Украiна, 30 травня.

Грязнов М. П., Кляшторный С. Г. 1966. Надпись или олень // Народы Азии и Африки, № 3: 131–133.

Гудзь А. В. 1995. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира (Предисловие к монографии) // Русская мысль, № 1–6: 32–36.

Гудзь-Марков А. В. 1995. Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира. М.: Рикел, Радио и связь.

Гудзь-Марков А. В. 1997. История славян. М.: Б. и.

Гудзь-Марков А. В., Кудашкина Е. 2007. Не знаем, не помним, но чувствуем // Слово, № 1: 104–111.

Гудкова Т. 2009. Гиперборея в ненецком поселке? // Аргументы и факты в Архангельске, 8 апреля. № 15.

Гудрик-Кларк Н. 1995. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. СПб.: АО «Евразия».

Гуляев В. И., Ольховский В. С. 2000. Международная конференция «Скифы Северного Причерноморья в 7–4 вв. до н. э.: проблемы палеоэкологии, антропологии и археологии» // Российская археология, № 3: 213–220.

Гуляковский Е. Я. 1996. Красное смещение. М.: ЭКСМО.

Гумилев Л. Н. 1989. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Мысль.

Гумилев Л. Н. 1993. В защиту своей идеи // Слово, № 3–4: 46–51.

Гундогдыев О. А. 1995. Тюркские языки – как наследие древнейшей стадии языкового состояния человечества // Мир языков. № 4. Ашгабат.

Гундогдыев О. А. 1996. Великие полководцы средневековья в истории туркмен. Ашхабад: Пресс-вояж.

Гундогдыев О. А. 1997. О языке «царских скифов» // «Кайнар» университетiнiн хабаршысы, вып. 3: 14–22.

Гундогдыев О. А. 1998. Прошлое туркмен. М.: Интерстамо.

Гундогдыев О. А. 2002. К вопросу о скифо-тюркских этнических параллелях // Р. Г. Мурадов (ред.). Культурные ценности. Междисциплинарный ежегодник 2000–2001, с. 202–203. СПб.: Европейский дом.

Гупало А. 2008. Неоязыческие культы на Аркаиме // Комсомольская правда (Челябинск), 17 декабря 2008.

Гурвиц А. Б. 2002. Судьба полярной экспедиции // Наука и религия, № 11: 24–25.

Гурина Н. Н. 1948. Каменные лабиринты Беломорья // Советская археология, вып. 10: 125–142.

Гурина Н. Н. 1991. Рыболовство и морской промысел на Кольском полуострове // Гурина Н. Н. (ред.). Рыболовство и морской промысел в эпоху мезолита – раннего металла в лесной и лесостепной зоне Восточной Европы, с. 164–181. Л.: Наука.

Гурина Н. Н. 1997. История культуры древнего населения Кольского полуострова. СПб.: Центр Петербургское востоковедение ИИМК РАН.

Гусев В. 1997а. О чем поведала эпитафия // Свет. Природа и человек, № 3: 29.

Гусев В. 1997б. О чем «Гимн Бояна»? // Свет. Природа и человек, № 4: 70–71.

Гусев В. 1997 в. Истина дороже // День литературы, № 5 (ноябрь): 3.

Гусев О. М. 1993. Русская идея // Родные просторы, № 3: 10–14.

Гусев О. М. 1994. Поморы, айны и… Лев Толстой // За русское дело, № 1: 2–3.

Гусев О. М. 2000. Белый конь Апокалипсиса. СПб.: ЛИО «Редактор».

Гусева Н. Р. 1977. Индуизм. М.: Наука.

Гусева Н. Р. 1988. К постановке вопроса об этногенезе раджпутов // Информационный бюллетень Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии. Вып. 13: 40–51. М.

Гусева Н. Р. 1991а. Глубокие корни // В. П. Янков (ред.). Дорогами тысячелетий, кн. 4, с. 3 – 27. М.: Молодая гвардия.

Гусева Н. Р. 1991б. Прародина языка // Слово, № 1: 25–29.

Гусева Н. Р. 1992. Где искать следы // Слово, № 10: 10–13.

Гусева Н. Р. 1994а. Индия в зеркале веков. Религия, быт, культура. М.: ИЭА.

Гусева Н. Р. 1994б. Арктическая родина в Ведах // Древность: арьи, славяне. Вып. 1. С. 6 – 20. М.: Витязь.

Гусева Н. Р. 1994 в. Арьи, славяне: соседство или родство? // Древность: арьи, славяне. Вып. 1. С. 26–40. М.: Витязь.

Гусева Н. Р. (ред.) 1994 г. Древность: арьи, славяне. Вып. 1–2. М.: Витязь.

Гусева Н. Р. 1995. Индуизм. Арьи. Славяне. М.: ИЭА.

Гусева Н. Р. 1996. Переплетенные корни // Народная защита, № 9: 14.

Гусева Н. Р. 1997а. Об арьях, Ведах и национализме // Экономическая газета, № 9 – 13.

Гусева Н. Р. 1997б. О витках спирали // Экономическая газета, № 20: 8.

Гусева Н. Р. 1997 в. Древнее древности // Чудеса и приключения, № 6: 54–56.

Гусева Н. Р. 1997 г. Арктическая колыбель? // Родина, № 8: 81–83.

Гусева Н. Р. 1998а. Русские сквозь тысячелетия. Арктическая теория. М.: Белые альвы.

Гусева Н. Р. (ред.) 1998б. Кто они и откуда? Древнейшие связи славян и арьев. М.: Институт этнологии и антропологии.

Гусева Н. Р. 2002. Славяне и арьи. Путь богов и слов. М.: Гранд, ФАИР-Пресс.

Гусева Н. Р. 2003. Русский Север – прародина индо-славов. М.: Вече.

Гусева Н. Р. 2010. Арии и древнеарийские традиции: маршрут – р. Обь, Каспий, Иран. М.: Белые альвы.

Гусельников А. В., Удалова С. Н. 1998. Русь исконная. М.: Белые альвы.

Данилевский И. Н. 1994. «Откуда есть пошла Русская земля…» О «Влесовой книге» и псевдоистории // Знание – сила, № 8: 16–25.

Данилевский И. Н. 1998. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М.: Аспект пресс.

Данилевский Н. Я. 1895. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. Изд. пятое. СПб.: Издание Н. Страхова.

Даниленко В. Н. 1974. Энеолит Украины. Киев: Наукова думка.

Даниленко В. Н. 1997. Космогония первобытного общества. М.: РОД.

Данилов В. В. 1996. Русь Ведическая в прошлом и будущем. Основы мистической политологии (Евангелие от Ариев). М.: Воля России.

Данилов С. 1996–1997. Про що журнал? // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2: 94. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Данн О. 2003. Нации и национализм в Германии, 1770–1990. СПб.: Наука.

Дашкевич Я. 1994. Схiдна Галичина: етнiчнi вiдносини, нацiональнi мiфи та менталiтети // Я. Дашкевич и др. (ред.). Украiна в минулому. Вип. 6: 78–93. Киiв; Львiв: НАН Украiни.

Дашкевич Я. 1996. Дорогами украiнськоi Клiо (про становище iсторичноi науки в Украiнi) // Я. Дашкевич и др. (ред.). Украiна в минулому. Вип. 8: 54–63. Киiв; Львiв: НАН Украiни.

20 марта… 1993. 20 марта – Арийский Новый год // Русский порядок, 1993, № 2 (5): 4.

Дейч М. 1992. На «Свободе». М.: Культурная инициатива, Феникс.

Дейч М., Журавлев Л. 1991. «Память» как она есть. М.: Цунами.

Декларация 1990. Декларация основних принципiв Украiнськоi селянско-демократичноi партii // Лiтературна Украiна, 5 липня.

Демидов С. М. 2002. Постсоветский Туркменистан. М.: Наталис.

Демин В. К. 1993. Сим побеждай // Земщина, № 94.

Демин В. К. 1994. Сим победиши // Земщина, № 98: 2–4.

Демин В. М. 1998. От ариев к русичам. Концептуальный очерк языческой истории до Рюрика, которая у нас никогда не преподавалась. Омск: Б. и.

Демин В. Н. 1996а. Гора Меру – прообраз Вселенной // Чудеса и приключения, № 8: 18–22.

Демин В. Н. 1996б. Откуда ты, русское племя? М.: Народный фонд «Русь возрожденная».

Демин В. Н. 1997а. Страна Лебедия – тысячелетняя даль России // Наука и религия, № 6: 44–47.

Демин В. Н. 1997б. Страна Лебедия. Где она? // Чудеса и приключения, № 7: 37–39.

Демин В. Н. 1997 в. Здравствуй, Гиперборея! // Наука и религия, № 11: 14–15.

Демин В. Н. 1997 г. Тайны русского народа. М.: Вече.

Демин В. Н. 1997д. Гиперборея – утро цивилизации. М.: Б. и.

Демин В. Н. 1998. Тайны Вселенной. М.: Вече.

Демин В. Н. 1999а. Гиперборея – северная прародина // П. В. Тулаев (ред.). Варвары, с. 7 – 56. М.: Метагалактика.

Демин В. Н. 1999б. Загадки Русского Севера. М.: Вече.

Демин В. Н. 2000а. Магическими путями Севера // Наука и религия, № 9: 44–46.

Демин В. Н. 2000б. Загадки Урала и Сибири. От библейских времен до Екатерины Великой. М.: Вече.

Демин В. Н. 2000 в. Тайна Уральского пряника // Литературная Россия, 11 ноября, № 45: 13.

Демин В. Н. 2001. Гиперборея. Исторические корни русского народа. М.: Гранд.

Демин В. Н. 2002. В поисках геркулесовых столбов… на Ямале // Мир Севера, № 3: 87–94.

Демин В. Н. 2003а. Гиперборея обретает историю // Наука и религия, № 3: 28–29.

Демин В. Н. 2003б. Атлантида-Гиперборея // Атлантида и Гиперборея: мифы и факты, с. 323–482. М.: ФАИР-Пресс.

Демин В. Н., Лазарев Е. С., Слатин Н. В. 2004. Древнее древности: российская протоцивилизация. М.: АиФ Принт.

Денисенко Е. 1997. Вице-губернатор возглавил славянофилов // Полярная правда (Мурманск), 7 октября. С. 2.

Джандильдин Н. 1989. Единство интернационального и национального в психологии советского народа. Алма-Ата: Казахстан.

Джемаль Г. 1992. Имперостроительство и сакральный опыт // П. В. Тулаев (ред.). Россия и Европа: опыт соборного анализа, с. 414–419. М.: Наследие.

Джикиев А. 1991. Очерки происхождения и формирования туркменского народа в эпоху средневековья. Ашхабад: Туркменистан.

Джураев П. 1998. Буряты – потомки ариев? // Час пик (Улан-Удэ), февраль.

Дико Н., Сучков А. 1984. Расшифрована тайна бога света? // Московские новости, 12 февраля. С. 10.

Димамишенин 2006. Ценные бумаги: превед, Гитлер! // Перемены (веб-журнал) ().

Дмитриев А. 1988. Арийская кровь в сердце Сибири? // Химия и жизнь, № 8: 80–81.

Дмитриева Л. П. 1992. «Тайная доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. Часть 1. Космогенезис. Магнитогорск: АМРИТА.

Дмитриева Л. П. 1994. «Тайная доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах. Часть 2. Антропогенезис. Магнитогорск: АМРИТА-УРАЛ.

Дмитриевский В. 1970. За горизонтами времени // Правда, 31 июля. С. 3.

Дмитрук М. 1993. Русские – 37 веков назад // Начало, № 36: 10.

Добжанський В. 1997. Вечiр украiнського язичництва // Сварог, № 5: 48.

Добровольский А. А. 1994. Арома-Иога. Красногорская районная типография.

Доброслав 1995а. «Наша национальная идея – это Природа-Родина-Народ» // Русская Правда, № 1 (4): 3.

Доброслав 1995б. Слава Яриле! // Шабалинский край, 11 марта (№ 29–30): 3–4.

Доброслав 1996а. Слово волхва // Советы Бабы Яги, № 3 (7).

Доброслав 1996б. Природные корни русского национального социализма // Русская Правда. Спецвыпуск № 1 (3): 1–7.

Довгич В. 1991. Передне слово до громади // Iндо-Европа, № 1: 2–5.

Довгич В. 1994а. Вперед, до Европи 1913-го? чи 913? // Русь Киiвська, № 1 (1): 2.

Довгич В. 1994б. Передне слово до громади // Русь Киiвська, № 1 (1): 5.

Довгич В. 1994 в. Чи впадае Волга в Каспiйське море? // Русь Киiвська, № 3 (3): 1, 3–5.

Довгич В. (ред.) 1995а. Велесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття украiнського народу. Киiв: Велесич.

Довгич В. (ред.) 1995б. Послання орiян хозарам. Пам’ятка древньоi украiнськоi мови i публiцистики «Рукопис Войнича». Киiв: Iндо-Европа.

Довгич В. 1996–1997. Материк Iндо-Европа // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2: 6–9. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Доманский Р. А. 1997. Таинственный эпицентр в России // Держава, № 1 (8): 72–75.

Доманский Р. А. 1999. Горнило народов // Наука и жизнь, № 7: 86–91.

Дононбаев А. 1995. Трайбализм: между тенью и светом // Слово Кыргызстана, 29 апреля. С. 6.

Донцов В. 1992. В начале было слово // Русский вестник, № 35: 15.

Драмарецкая О. 2001. Ничего личного // Коммерсант (СПб), 27 марта.

Драч Г. В. (ред.) 2001. Культурология в вопросах и ответах: Учебное пособие. Ростов-на-Дону: Феникс.

Древние арьи 1998. Древние арьи о вырождении // Русское чудо, № 1: 35.

Древс А. 1923. Миф о Христе. Т. 1–2. М.: Красная Новь.

Древс А. 1930. Происхождение христианства из гностицизма. М.: Безбожник.

Дряхлов В. Н. 2007. Языческое противодействие христианизации в Западной Европе в раннем средневековье // Вопросы истории, № 1: 21–38.

Дугин А. 1993. Гиперборейская теория. М.: Арктогея.

Дугин А. 1996. Континент Россия // Наука и религия, № 11: 13–17.

Дугин А. 1997а. Сакральный круг России // Наука и религия, № 5: 36–37.

Дугин А. 1997б. Русское сердце Востока // Наука и религия, № 6: 12–14.

Дугин А. 1997 в. Империя рая – Сибирь // Наука и религия, № 7: 22–23.

Дугин А. 1997 г. Мессианство Каббалы // А. Г. Дугин (сост.). Конец Света (эсхатология и традиция), с. 137–156. М.: Арктогея.

Дугин А. 1997д. Крестовый поход Солнца // А. Г. Дугин (сост.). Конец Света (эсхатология и традиция), с. 216–244. М.: Арктогея.

Дудаков С. Ю. 1993. История одного мифа: очерки русской литературы XIX–XX вв. М.: Наука.

Дудко Дм. М. 2002. Велесова книга. Славянские веды / Перевод Д. М. Дудко. М.: ЭКСМО-Пресс.

Дурдыев М. Б. 1988. Основные проблемы этногенеза туркменского народа. Ашхабад: Общество «Знание» Туркменской ССР.

Дурдыев М. Б. 1991. Туркмены (поиски предков туркменского народа и его исторической прародины). Ашхабад: Харп.

Дурдыев М. Б. 1995. Парфянская Ниса // Туркменская искра, 16 января, 30 января, 6 марта, 13 марта, 24 апреля, 15 мая.

Дурдыев М., Кадыров Ш. 1991. Туркмены мира. Ашхабад: Харп.

Дыбо В. А. 2013. Диалектное членение праиндоевропейского по акцентологическим данным // Вестник РГГУ, № 5: 93 – 108.

Дьяконов И. М. 1982. О прародине носителей индоевропейских диалектов // Вестник Древней Истории, № 3: 3 – 30.

Дьяконов И. М. 1984. Сравнительное языкознание, история и другие смежные науки // И. Ф. Вардуль и др. (ред.). Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. Тезисы и доклады конференции. Часть 2. Лингвистическая и историческая реконструкции, с. 3 – 20. М.: Главная редакция восточной литературы.

Дьяконов И. М. 1989. Языковые контакты на Кавказе и Ближнем Востоке // Дьяконов И. М. и др. (ред.). Кавказ и цивилизации Древнего Востока, с. 5 – 21. Орджоникидзе: Ир.

Е. В. 1982. Рассказы Юрия Миролюбова // Вече, № 5: 181–184.

Евгеньев М. 1999. Языческий сталинизм. Учение «Внутреннего предиктора СССР» // Барьер, № 1: 54–66.

Егоров А. (Велигор) 1996. В Урале Русь отражена // Наука и религия, № 5: 62–64.

Егорова Е., Смага В. 1992. Тень свастики над Украиной? // Вечерний Киев, 8 декабря. С. 2.

Екатерина II 1878. Письма императрицы Екатерины II к Ф. Гримму (1774–1796) // Сборник Императорского Русского исторического общества. Т. 23. СПб.

Елачич Е. А. 1910. Крайний Север как родина человечества. СПб.: Изд-во Елачича.

Елизаренкова Т. Я. 1999. Слова и вещи в Ригведе. М.: Восточная литература.

Елисеев А. 1994а. Апология экстремизма // Эра России, № 4: 1–3.

Елисеев А. 1994б. Бесценное наследство расы // За русское дело, № 7: 3.

Елисеев А. 1995а. Утро богов // За русское дело, № 2 (25): 4–5.

Елисеев А. 1995б. Золотой Век // Наследие предков, № 1: 16–19.

Елисеев А. 1995 в. Национал-революционный стиль // Нация, № 1: 7 – 10.

Елисеев А. 2001. «Красные мистики» // НГ-религии, 14 ноября (№ 21). С. 7.

Емельяненко В. 1994. Кого не любит первая гильдия // Московские новости, 30 января – 6 февраля (№ 5). С. 11.

Емельянов В. Н. 1979. Десионизация. Париж.

Емельянов В. Н. 1994. Настоящая «Память» жива // Русская правда, № 3: 3.

Емельянов Л. И. 1978. Методологические вопросы фольклористики. Л.: Наука.

Ерофеева В. 2005. Аркаим // Завтра, август (№ 33): 8.

Есипов А. И. 1994. Урал – земля русская // Русский взгляд, № 1–2: 10.

Етнiчна вiра 1996. Етнiчна вiра, духовна культура i доля держави // Вечерний Киев, 7 июня. С. 11.

Ефремов И. 1997. Проект «Хибины» // Полярная правда (Мурманск), 26 августа. С. 3.

Жанайдаров О. (сост.). 2004. Иллюстрированная история Казахстана. Т. 1. Казахстан от эпохи палеолита до монгольского нашествия. Алматы: Казак энциклопедиясы.

Жариков С. 1990. «Своя суть» // Молодая гвардия, № 9: 234–245.

Жариков С. 1991. «Воскресаемая Россия» // Русский вестник, № 18: 16.

Жариков С. 1992. Солнечное затмение // Молодая гвардия, № 3–4: 84–99.

Жарникова С. В. 1985. Архаические мотивы северорусской народной вышивки и их параллели в древних орнаментах населения Евроазийских степей // Информационный бюллетень Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии. Вып. 8: 13–31.

Жарникова С. В. 1986. К вопросу о возможной локализации священных гор Меру и Хары индоиранской (арийской) мифологии // Информационный бюллетень Международной ассоциации по изучению культур Центральной Азии. Вып. 11: 31–44. М.

Жарникова С. В. 1988. Архаические мотивы северорусской орнаментики (к вопросу о возможных праславянско-индоиранских параллелях): Автореф. канд. дис. М.: ИЭ АН СССР.

Жарникова С. В. 1989. Где же вы, горы Меру // Вокруг света, № 3: 38–41.

Жарникова С. В. 1994. Древние тайны русского Севера // Древность: арьи, славяне. Вып. 2. С. 59–73. М.: Витязь.

Жарникова С. В. 1997. Кто мы в этой старой Европе? // Наука и жизнь, № 5: 30–34.

Жарникова С. В. 2000. Дорогами мифов (А. С. Пушкин и русская народная сказка) // Этнографическое обозрение, № 2: 128–139.

Жарникова С. В. 2003. Золотая нить. Вологда: Областной научно-методический центр культуры и повышения квалификации.

Жерсон В. 1998. Нацизм – тайное общество. М.: Крон-пресс.

Жидков В. С., Соколов К. Б. 2001. Десять веков российской ментальности: картина мира и власть. СПб.: Алетейя.

Жолдасбаев С. 2006. История Казахстана. Алматы: Мектеп.

Жуков Д. 1975. Сионизм без прикрас // Москва, № 3: 221–223.

Жуков Д. 1977. Тысячелетие русской культуры // Огонек, № 3: 29.

Жуков Д. 1979. Из глубин тысячелетий // Новый мир, № 4: 278–281.

Жуков Д. 1981. Память // Жуков Д. А. На семи холмах, с. 111–121. М.: Советский писатель.

Жуков Д. 1994. Сыны солнечного ветра // Атака, № 9: 2.

Жуков Д. 2006. Оккультизм в Третьем Рейхе. М.: Яуза.

Жукова Л. 1981. «О свежий дух березы!» // А. Кузнецов, В. Шкирятов (сост.). Фантастика-80, с. 288–293. М.: Молодая гвардия.

Жукова Л. 1982. Прошу тебя, припомни… // И. Черных (сост.). Фантастика-82. М.: Молодая гвардия, с. 226–239.

Жукова Л. 1989. Писали «чертами и резами» // А. Ф. Смирнов (ред.). Дорогами тысячелетий. Кн. 3, с. 159–166. М.: Молодая гвардия.

Жуковская Л. П. 1960. Поддельная докириллическая рукопись // Вопросы языкознания, № 2: 142–144.

Жуковская Л. П., Филин Ф. П. 1980. «Влесова книга»… Почему же не Велесова? Об одной подделке // Русская речь, № 4: 111–118.

Журавский В. 1988. Азбука неолита // В. Суханов (ред.). Тайны веков. Кн. 1, с. 54–59. М.: Молодая гвардия.

Журтыбай Т. 1999. Скифтер кай тiлде сойледi? // А. К. Кошанов, А. Н. Нысанбаев (ред.). Идеи и реальность евразийства, с. 144–148. Алматы: Дайк-Пресс.

Забелин И. Е. 1908. История русской жизни с древнейших времен. Часть 1. М.: Синодальная типография.

Забiла Н. Л. 1971. Трояновi дiти. Киiв: Веселка.

Задорнов М. 2006а. Третье ухо // Московский комсомолец, 2 июня. С. 18.

Задорнов М. 2006б. Третье ухо – фантастика? 2-я часть // Московский комсомолец, 5 июня. С. 14.

Задорнов М. 2006 в. Третье ухо // Московский комсомолец, 16 июня. С. 17.

Задорнов М. 2008. Корень у нас единый // Литературная газета, 27 августа – 2 сентября. С. 14.

Задорнов М. 2009. Аркаим. Стоящий у солнца ().

Закиев М. З. 1995. Татары: проблемы истории и языка. Казань: ИЯЛИ.

Закиев М. З. 2003. Происхождение тюрков и татар. М.: ИНСАН.

Закс.ру 2003. Константин Севенард. Судьба венценосного отпрыска в новейшее время // Закс.ру, 23 сентября ().

Залесский А. 1995. «Молния» Перуна или современные язычники // Русь Державная, № 17–18: 8.

Зализняк А. А. 2011. О «Влесовой книге» // А. Е. Петров, В. А. Шнирельман (ред.). Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов, с. 97 – 114. М.: ИА РАН.

Зализняк А. А., Янин В. Л. 2001. Новгородская псалтырь начала XI в. – древнейшая книга Руси (Новгород, 2000 г.) // Вестник РГНФ, № 1: 153–164.

Залiзняк Л. 1994. Нариси стародавньоi iсторii Украiни. Киiв: Абрис.

Залiзняк Л. 1995. Етногенез украiнцiв // Генеза. Киiв. № 1 (3): 151–156.

Залiзняк Л. Л. 2002. Новiтнi мiфи в iндоевропеiстицi Схiдноi Европи // Археологiя, № 4: 88–97.

Замойский Л. П. 1990. За фасадом масонского храма. М.: Политиздат.

Замокшин К. 1970. Взгляд в будущее // Литературная газета, 4 марта. С. 5.

Заплатинська Г., Здоровега-Грицак М. 1997. Берегинi // За вiльну Украiну, 9 травня: 1–2.

Захарченко В. Д., Чернобров В. А. 1996. Над пропастью нераскрытых тайн. М.: Современник.

Звездная книга 1996. Звездная книга Коляды. В обработке А. Асова. М.: Наука и религия.

Звернення 1998. Звернення президенту Украiни Л. Кучмi // Сварог, № 8: 40.

Зданович Г. 1989. За две тысячи лет до Трои // Вокруг света, № 3: 36–41.

Зданович Г. Б., Батанина И. М. 1995. «Страна городов» – укрепленные поселения эпохи бронзы XVIII–XVI вв. до н. э. на Южном Урале // Г. Б. Зданович (ред.). Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия, с. 54–62. Челябинск: Каменный пояс.

Зданович Д. Г. 1997. Синташтинское общество: социальные основы «квазигородской» культуры Южного Зауралья эпохи средней бронзы. Челябинск: Специализированный природно-ландшафтный и историко-археологический центр «Аркаим».

Зенин В. 1998. На пути к Храму // Свет, № 2: 11.

Зиберов Д. 1975. Плавание, не столь уж невероятное… // Техника – молодежи, № 1: 61.

Зiлинський О. 1963. Перший шукач народних скарбiв // Наша культура. Варшава. № 6 (62): 15.

Знойко А. П. 1984. Русь и этруски // С. Плеханов (сост.). Остров пурпурной ящерицы, с. 267–301. М.: Молодая гвардия.

Знойко О. П. 1989. Мiфи Киiвськоi землi та подii стародавнi. Киiв: Молодь.

Золотоносов М. 2005. Жизнь пришла с холода // Московские новости, 11 февраля, № 6.

Зореслава (Г. С. Лозко) 2003. У истоков Родной веры // Атеней, № 3–4: 41–47.

Зрелкин В. А. 1994а. Руси особенная стать (Гомеровская Троя русский город) // Русская мысль, № 1–6: 88 – 100.

Зрелкин В. 1994б. Руси особенная стать // Чудеса и приключения, № 6: 40–43.

Зубков С. В. 2007. Третий Рейх под знаменем оккультизма. М.: Вече.

Зюганов Г. А. 1998а. О национальной гордости патриотов // Советская Россия, 24 декабря.

Зюганов Г. А. 1998б. Зюганов по-разному относится к евреям и сионистам // Сегодня, 24 декабря.

Ивакив И. 1996. Наша судьба // Нескорена нацiя, № 2 (апрель): 5.

Иванов А. 2013. Политик «длинной воли». Валерий Скурлатов о методах борьбы за власть в разные времена // Свободная пресса, 11 февраля ().

Иванов Вяч. И. 1994. Родное и вселенское. М.: Республика.

Иванов (Сухаревский) А. К. 1997. Моя вера – русизм! М.: Наследие предков.

Иванов (Сухаревский) А. К. 1998. Из выступления главы ННП Александра Иванова (Сухаревского) // Я – русский, № 1 (4): 2.

Иванов А. М. 1991. Чужими тропами // Русский вестник, № 7: 10.

Иванов (Скуратов) А. М. 1995. История венетов // Национальная демократия, № 1: 13–27.

Иванов (Скуратов) А. М. 2007. Рассветы и сумерки арийских богов: расовое религиоведение. М.: Белые альвы.

Иванов А. М., Богданов Н. Г. 1994. Христианство. М.: Витязь.

Иванов В. А. 1997. Евгений Артемьевич Щекатихин – редактор и издатель газеты «Наше Отечество» // Родные просторы, № 2: 3.

Иванов В. В. 2004. Двадцать лет спустя. О доводах в пользу расселения носителей индоевропейских диалектов на Древнем Ближнем Востоке // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации. Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 41–67. М.: Старый сад.

Иванов Ю. М. 1991. Человек и его душа. Жизнь в физическом теле и астральном мире. М.: Ариадна.

Иванов Ю. М. 2000. Евреи в русской истории. М.: Витязь.

Иванченко А. С. 1986. Путями великого россиянина // А. С. Иванченко. Там, за горизонтом, с. 193–510. М.: Советский писатель.

Иванченко А. С. 1988. Ученый-энциклопедист // Советская педагогика, № 12: 93 – 104.

Иванченко А. С. 2006. Путями великого россиянина. СПб.: О. М. Гусев.

Iванченко Р. П. 1982. Гнiв Перуна. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1984. Золотi стремена. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1988. Зрада, або як стати володарем. Киiв: Радянський письменник.

Iванченко Р. П. 1990. Якщо в нас вiдiбрати iсторiю… // Лiтературна Украiна, 11 жовтня.

Iванченко Р. П. 1996. Iсторiя без мiфiв. Бесiди з iсторii украiнськоi державностi. Киiв: Украiнський письменник.

Из глубины 1993. Из глубины веков // Русское дело, № 5 (14): 2.

Измайлов А. 1990. Туманность // Нева, № 5: 179–188.

Иловайский Д. И. 1876. Разыскания о начале Руси. М.: Типография Грачева.

Iльiна Е. 1990. Читаючи «Влесову книгу» // Лiтературна Украiна, 27 вересня.

Именослов 1994. Именослов / Сост. В. С. Казаков. Калуга: Золотая аллея.

Имперская доминанта 1994. Имперская доминанта. Геополитический вызов России // Россия, 16–22 ноября. С. 6.

Информационный пакет 2002. Информационный пакет экспедиции «Кавказский Аркаим – 2002» (www.clubato.ru/club/kiyar/press2.html).

Ионкис Г. 2009. Евреи и немцы в контексте истории и культуры. СПб.: Алетейя.

Ирмуханов Б. Б. 2001. Казахстан: прошлое и настоящее. Алматы: Наш мир.

Исмагилов Р. Б. 1989. О некоторых тенденциях развития современной отечественной скифологии // В. М. Масcон (ред.). Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций, с. 265–283. Алма-Ата: Наука.

Исмагилов Р. Б. 1991. Скифо-греческий торговый путь или миграционный маршрут сарматов? // М. К. Козыбаев и др. (ред.). Взаимодействие кочевых и оседлых культур на Великом Шелковом пути, с. 32–35. Алма-Ата: Гылым.

Исмагилов Р. Б. 1992. Таргитай, прародитель скифов // В. Ф. Зайберт (ред.). Маргулановские чтения, с. 87–89. Петропавловск: Лаборатория археологических исследований Петропавловского пед. ин-та.

Истархов В. А. 1998. Еврейское христианство или русское язычество? // Русские ведомости, № 30: 2–3.

Истархов В. А. 2000. Удар русских богов. М.: Институт экономики и связи с общественностью.

Истархов В. А. 2005. Что такое «Мертвая вода»? М.: Русская правда.

Каганець I. 2000. Арiйський стандарт // Перехiд IV, № 2 (4).

Каганская М. 1986. Миф двадцать первого века, или Россия во мгле // Страна и мир, № 11: 78–85.

Каганская М. 1987. «Влесова книга»: история одной фальшивки // Евреи и еврейская тематика в советских и восточноевропейских публикациях, № 3–4: 3 – 19.

Кадыров А. Ш. 1998. Сакский воин – символ духа предков. Алматы: Казак энциклопедиясы.

Кадыров Ш. 2012. Туркмен-нама. Упсала-Москва: IFECAS.

Казанцев А. 1969. Луч мечты или потемки? // Литературная газета, 29 октября. С. 5.

Казьмина Е. 2002. Колыбель древних цивилизаций // Слово, № 1: 4 – 16.

Калашников А. А., Куркина Л. В., Петлева И. П. 2002. Олег Николаевич Трубачев // Вопросы языкознания, № 3: 5–7.

Калашников В. Л. 2000. Славянская цивилизация. М.: Московский институт национальных и региональных отношений.

Калинин С. 1997. Жил ли на Южном Урале пророк Заратустра? // Аргументы и факты, № 1–2 (январь). С. 9.

Калмыков В. 1987. Человек без корней как дерево засыхает // Книжное обозрение, 2 октября. С. 14.

Камолиддин Ш. 2005. О понятии этногенеза в «Этническом атласе Узбекистана» // Этнографическое обозрение, № 1: 52–56.

Канавщиков А. 1995. Православное оправдание русского язычества // Россиянин, № 6: 6.

Кандыба В. М. 1995. История русского народа до XII в. до н. э. М.: КСП.

Кандыба В. М. 1997а. История русской империи. СПб.: Эфко.

Кандыба В. М. 1997б. Эмоциональный гипноз как научный феномен. СПб.: Лань.

Кандыба В. М. 1998. Чудеса прошлого и настоящего. СПб.: Невский проспект.

Кандыба В. М. 2001. Запретная история. СПб.: Невский проспект.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997а. История и идеология русского народа. СПб.: Лань. Т.1.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997б. История и идеология русского народа. СПб.: Лань. Т.2.

Кандыба В. М., Золин П. М. 1997 в. Реальная история России: хроника истоков русской духовности. СПб.: Лань.

Кандыба В. М., Кандыба Д. В. 1988. Основы СК-терапии. Т. 1. История СК-терапии. СПб.: Фонд нар. киновидеотворчества «СПбФНК».

Кандыба Д. В. 1995. Русский гипноз. М.: КСП.

Каневская И. 1990. Астролог Павел Глоба: «Будущее – за Россией» // Советская молодежь, Рига, 18 августа (№ 138): 4–5.

Каныгин Ю. М. 1996. Путь ариев. Украина в духовной истории человечества. Киiв: Украiна.

Канигiн Ю. М. 1998. Таемниця Украiни // Днiпро, № 7–8.

Канигiн Ю. М. 2001. Пояс мира (Украина-Казахстан: фундамент Евразийского единства). Киев: МАУП.

Капков А. 1997. Письмо из 348 года // Свет. Природа и человек, № 5: 66–69.

Карамзин Н. М. 1966. Илья Муромец // Карамзин Н. М. Полное собрание стихотворений, с. 149–161. М.; Л.: Советский писатель.

Кареев Н. И. 1876. Расы и национальности с психической точки зрения. Воронеж (отд. Оттиск из «Филологических записок»).

Карп П. 1988. Знать своих героев // Книжное обозрение, 26 февраля. С. 5.

Карпов А. 1992. Славяно-русское письмо // Русский вестник, № 17: 11.

Карпов А. 1996. Иудины поцелуи сепаратистов // Русский вестник, № 6–8: 12.

Карполь Л. б. г. Открытое письмо Буровскому от Леви Карполя ().

Карпухин Г. 1995. Велесова книга / Перевод Г. Карпухина // Сибирские огни, № 1–6: 39 – 132.

Кацис Л. Ф. 2000. «Книжный шкап» отца, «черно-желтые» цвет иудаизма и русско-немецкий неомарранизм // Кацис Л. Ф. Русская эсхатология и русская литература, с. 328–372. М.: ОГИ.

Кацис Л. Ф. 2002. Осип Мандельштам: мускус иудейства. М.: Мосты культуры – Гешарим.

Кашинов В. 1993. Русофагия // Страницы Российской Истории, № 2: 4.

Кашницкий С. 2009а. Тайная цивилизация под шестым континентом // Аргументы и факты, 22–28 апреля. № 17: 50.

Кашницкий С. 2009б. Тундра под пальмой. Льды Арктики накрыли райские земли наших предков? // Аргументы и факты, 6 – 12 мая. № 19: 39.

Кикешев Н. И. 2003. Прародины и предки. М.: Белые альвы.

Кикешев Н. И. 2006. Прашумерская письменность Европы // Атеней, № 7: 142–143.

Кикешев Н. И. 2011. Метаистория. М.: Ниола-пресс.

Киричук В. 1994. Iсторичнi коренi украiнського народу: до питання етногенезу украiнцiв // Генеза (Киiв), № 1: 142–149.

Киршбаум Г. 2010. Валгаллы белое вино. М.: НЛО.

Кислий П. 1995. Елiта нацii, мова i гiднiсть // Голос Украiни, 19 серпня.

Кифишин А. Г. 1977. Ветви одного дерева // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 179–182. М.: Молодая гвардия.

Кифишин А. Г. 1996а. «Открытое» и «закрытое» небо по данным протошумерского архива Каменной Могилы и шумеро-вавилонским трактатам // В. В. Волков (ред.). Археоастрономия: проблемы становления, с. 72–74. М.: ИА РАН.

Кифишин А. Г. 1996б. Жрецi з Чатал-Гуюка на Кам’янiй Могилi 6200 р. до н. э. // Украïнський свiт, № 4–6: 6–7.

Кифишин А. Г. 1999. Мы стали старше в десять раз // Родина, № 6: 22–25.

Кифишин А. Г. 2001. Древнее святилище Каменная Могила: опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тыс. до н. э. Т. 1. Киев: Аратта.

Классен Е. 1854а. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 1. М.: Университетская типография.

Классен Е. 1854б. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 2. М.: Университетская типография.

Классен Е. 1861. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до Рюриковского времени в особенности. Вып. 3. М.: Университетская типография.

Клейн Л. С. 1974. Генераторы народов // В. Е. Ларичев (ред.). Бронзовый и железный век Сибири, с. 126–134. Новосибирск: Наука.

Клейн Л. С. Индоарии и скифский мир: общие истоки идеологии // Народы Азии и Африки, 1987, № 5: 63–82.

Клейн Л. С. 1991. Языческий подход к лингвистике // Советское славяноведение, № 4: 88–92.

Клейн Л. С. 2004. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2007. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб.

Клейн Л. С. 2009. Спор о варягах. История противостояния и аргументы сторон. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2010. Время кентавров. Степная прародина греков и ариев. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2013а. Была ли гаплогруппа R1a1 арийской или славянской // Клейн Л. С. Этногенез и археология. Т. 1. С. 385–396. СПб.: Евразия.

Клейн Л. С. 2013б. Происхождение индоевропейцев и археология // Клейн Л. С. Этногенез и археология. Т. 2. Арии и varia. С. 447–463. СПб.: Евразия.

Клёсов А. А., Пензев К. А. 2014. Арийские народы на просторах Евразии. М.: Книжный мир.

Клёсов А. А., Тюняев А. А. 2010. Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии). М.; Бостон: Белые альвы.

Клизовский А. И. 2010. Основы миропонимания Новой Эпохи. М.: ЭКСМО.

Клюев Б. И. 1978. Национально-языковые проблемы независимой Индии. М.: Наука.

Клюев Б. И. 1999. Политический индуизм // И. П. Глушкова (ред.). Древо индуизма, с. 452–467. М.: Восточная литература.

Клюев Б. И. 2002. Религия и конфликт в Индии. М.: ИВ РАН.

Книга Велеса 1997. Книга Велеса. Перевод и комментарии А. Асова. М.: Наука и религия.

Кнорре Б. К. 2005. Индуизм: от глобальной адаптации – к альтернативному глобалистскому проекту // А. Малашенко, С. Филатов (ред.). Религия и глобализация на просторах Евразии, с. 256–295. М.: Неосторм.

Кобзев И. 1970. О любви и нелюбви // Русская речь, № 3: 45–51.

Кобзев И. 1971. Витязи. М.: Советская Россия.

Кобзев И. 1977. Где прочитать «Влесову книгу»? // Литературная Россия, 2 декабря (№ 49): 19.

Кобзев И. 1982. Вокруг рукописи на дощечках // В мире книг, № 10: 62.

Кобзев И. 1984. Где нашли «Влесову книгу»? // В мире книг, № 3: 51–52.

Ковалевский П. И. 1912. История России с национальной точки зрения. СПб: Тип. М. И. Акинфьева.

Ковалевский П. И. 1915. Психология русской нации. Пг.: Отечественная типография.

Коваль В. 1996. Соцiяльна двомовнiсть – iсторичне прокляття Украïни // Розбудова держави, № 9: 14–18.

Коваль Р. 1992. Сучаснi геополiтичнi доктрини Москви i Киева // Державнiсть, № 2: 36–38.

Кодзаева Л. 1989. С кем разговаривают звезды // Работница, № 12: 26–26.

Кожинов В. 1994. Русская поэзия середины XX в. как откровение о «конце нового времени» // Волшебная гора, № 2: 142–150.

Козлов А. А. 1997а. Ведические корни русской культуры («Сакральное Руси»). Екатеринбург: Институт русской ведической культуры.

Козлов А. А. 1997б. Проблема прародины ариев и аутентичная модель арийской цивилизации // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 240–243. Омск: Омский Гос. университет.

Козлов В. П. 1994. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М.: АО «Аспект Пресс».

Козлов В. П. 1998а. Их магическая сила // Родина, № 1: 67.

Козлов В. П. 1998б. Дощечки Изенбека // Родина, № 4: 32–36.

Козлов В. П. 1999. Древностелюбивые проказы // Родина, № 2: 21–23.

Козыбаев М. и др. 1990. Реальность. О некоторых «идеях» пересмотра границ республики // Казахстанская правда, 30 июня. С. 2.

Козыбаев М. К. (ред.) 1993. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алматы: Дэуiр.

Козыбаев М. (ред.) 1996. Истории Казахстана. С древнейших времен до наших дней в четырех томах. Т. 1. Казахстан от эпохи палеолита до позднего средневековья. Алматы: Атамура.

Козыбаев М. К. 1998. Уроки отечественной истории и возрождение казахстанского общества // Столичное обозрение, 10 июля. С. 3.

Коккьяра Дж. 1960. История фольклористики в Европе. М.: Изд-во иностранной литературы.

Колбановский А. 1923. Акт о следах так называемой «древней цивилизации в Лапландии», проверенных обследованием тов. Арнольда Колбановского, совершенным 3 и 4 июля 1923 г. // Полярная правда, 17 августа, № 32.

Колесникова Н. 1996. Монолог о будущем // Гороскоп, № 12.

Колинько В., Корец М. 2002. Ищут «пуп земли» // Труд, 1 марта. С. 6.

Коломенский М. 1998. «Паук: русский рок – это наш бастион!» // Патриот, № 34: 9.

Колосов В. 1995. Вечное возвращение четырех стихий // Национальная демократия, № 1: 6 – 12.

Колпаков А. 1996. Взгляд и нечто // Московский комсомолец, 13 марта.

Кольев (Савельев) А. Н. 2003. Политическая мифология: реализация социального опыта. М.: Логос.

Комаров А. 1995. Евреи – объект генетического эксперимента инопланетной цивилизации // Народная защита, № 6: 11.

Комлев В. 1995. Великий Триглав // Русская Правда, № 1 (4): 3.

Комлев В. 1997. На Руси убогие трудились пастухами // За Русь, № 1: 3.

Комлев В. А. 2002. ЯВЬ и НАВЬ: человеческие и мировые. СПб.: ЛИО «Редактор».

Кондаков И. 1998. Русколанский словарь // Родина, № 7: 37–40.

Константиновский А. 1994. Златые крылья прародины // Наука и религия, № 9: 29.

Концепция 1995. Концепция становления исторического сознания в Республике Казахстан // Казахстанская правда, 30 июня. С. 1–2.

Корень Р. В. 1996. Русы, русские, россияне // Свет, № 10: 10–15, 70–73.

Кореняко В. А., Кузьминых С. В. 2007. Наука и паранаука в современной отечественной археологии (по следам обсуждения «Проблемы Аркаима») // Российская археология, № 2: 173–191.

Корнеев Л. А. 1982. Классовая сущность сионизма. Киев: Изд-во политической литературы Украины.

Королев А. 1993. Украина как родина слонов // Независимая газета, 12 октября. С. 8.

Короткевич Б. С. (ред.) 2003. Старая Ладога. Древняя столица Руси. СПб.: Издание Государственного Эрмитажа.

Корпанюк М. 1997. Монастирсько-церковне лiтописання XVII–XVIII столiть // Розбудова держави, № 1: 33–38.

Корчагин В. И. (ред.) 2001. Славянские веды. М.: Витязь.

Космос 1992. Космос древньоi Украiни / Под ред. В. Довгича. Киiв: Iндо-Европа.

Костырченко Г. 1994. В плену у красного фараона. М.: Международные отношения.

Котов В. В. 1997. Происхождение Ариев // Экономическая газета, 1997, № 17: 8.

Коханова М. 2001. Этруски гуляли по-русски? // Литературная газета, 16–22 мая. С. 8.

Кочемасов Г. 1998. В сердце Луяврурта // Наука и религия, № 1: 34–36.

Кочетков В. С. 1997. «Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 234–236. Омск: Омский Гос. университет.

Кочнов В. А. 1998а. Человек верующий // Я – русский, № 1 (4): 2.

Кочнов В. А. 1998б. Иван Коневской – певец арийского возрождения // Я – русский, № 2 (5): 4.

Краевский А., Дудышкин С. 1864. Историк Духинский из Киева и его ученики из французских сенаторов // Отечественные записки, т. CLV, с. 426–448.

Крапивин В. 1998. Тень Джемшида над Туркменией // Тюркский мир, № 3–4: 67–70.

Красуский М. 1991. Древность малороссийского языка // Iндо-Европа, № 1: 9 – 39.

Крип’якевич I., Терлецький М., Iсаiв П., Дольницький М. 1991. Iсторiа Украiни. Львiв: Феникс.

Крисаченко В. 1994. Украiна на сторiнках Святого Письма // Генеза (Киiв), № 1: 154–157.

Критические заметки русского человека о патриотическом журнале «Вече», 1974 // М. Агурский. Неонацистская опасность… С. 219–227. См. также Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 449–456. Иерусалим: Библиотека «Алия», 1979.

Критов А. 1995. Древнейшая история и мифология индоевропейцев в свете теософского эзотерического учения // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 212–228. М.: Менеджер.

Круглый стол 1988. «Круглый стол»: историческая наука в условиях перестройки // Вопросы истории, № 3: 3 – 57.

Крупин В. Н. 1987. Вятская тетрадь. М.: Современник.

Кто… 1998. Кто там шагает правой? // Книжное обозрение, 3 февраля (№ 5): 22–23.

Кто такие 2008. Кто такие арийцы? // VARORUD, г. Худжанд, Таджикистан, 24 апреля 2008 ().

Куанганов Ш. Т. 1999. «Арий-гун» сквозь века и пространство: свидетельства, топонимы. Алматы: Бiлiм.

Кузембайулы А., Эбил Е. 1999. История Республики Казахстан. Астана: Фолиант.

Кузнецов С. 1995. Где же русская нация? // Россиянин, № 4: 1.

Кузнецова С. 1997. По следам Гипербореи // Полярная правда (Мурманск), 21 августа. С. 1.

Кузьмин А. Г. 1995. Арийские руны на Влесовых струнах // Литературная Россия, 18 августа. С. 12–13.

Кузьмин В. 1991. Бойся легкого счастья // День, № 17. С. 4.

Кузьмина Е. Е. 1994. Откуда пришли индоарии? Материальная культура племен андроновской общности и происхождение индоиранцев. М.: МГП «Калина» ВИНИТИ РАН.

Кузьмина Е. Е. 2004. Современное состояние проблемы доместикации лошади и происхождения колесниц // М. Ф. Косарев, П. М. Кожин, Н. А. Дубова (ред.). У истоков цивилизации: Сб. статей к 75-летию Виктора Ивановича Сарианиди. С. 129–141. М.: Старый сад.

Кузьмина Е. Е. 2008. Арии – путь на юг. М.: Летний сад.

Куклина И. В. 1985. Этногеография Скифии по античным источникам. Л.: Наука.

Кукулин И. 2008. Реакция диссоциации: легитимация ультраправого дискурса в современной российской литературе // М. Ларюэль (ред.). Русский национализм: социальный и культурный контекст, с. 257–338. М.: НЛО.

Кукулин И. 2009. ВРИО вместо Клио // Pro et Contra, т. 13, № 1: 20–35.

Кулаков Д. 1995. Дар Перуна // Свет. Природа и человек, № 10: 47–50.

Кур А. А. 1994. Из истинной истории наших предков. По новейшим данным // Молодая гвардия, № 1: 205–319.

Куратов А. А. 1988. Соловецкие лабиринты – древние памятники культуры Северной Европы // А. Н. Давыдов, А. А. Куратов (сост.). Культура Русского Севера, с. 13–21. Л.: Наука.

Куратов А. А. 2008. Каменные лабиринты в сакральном пространстве Северной Европы. Архангельск: Изд-во Поморского университета.

Курбатов В. А. 2006. Тайные маршруты славян. М.: Алгоритм.

Курдаков Е. 1997. «Влесова книга» – реликт русской мифологии // Молодая гвардия, № 7: 292–351.

Курманов З. 1995. Трайбализм 20-х и 90-х: шаг вперед и два шага назад // Res Publica, 25 апреля.

Кутенков П. И. 2008. Ярга-свастика – знак русской народной культуры. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена.

Куценков А. А. 2004. Межобщинный конфликт: природа, движущие силы, динамика // Е. Ю. Ванина, А. А. Куценков (ред.). Южная Азия: конфликты и компромиссы, с. 17–72. М.: Ин-т востоковедения.

Кучма Л. Д. 1995. Визначна подiя всесвiтньоi iсторii // Голос Украiни, 28 серпня.

Кухаренко Р. 1998. Бюрократична вiдписка // Сварог, № 8: 40.

Кызласов И. Л. 1998. Материалы к ранней истории тюрков. Древнейшие свидетельства о письменности // Российская археология, № 1: 71–83.

Ладомир 1995. Арийская традиция // Наследие предков, № 1: 5 – 10.

Лазарев Е. С. 1995. Валаам – твердыня чудес // А. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. Вып. 1: 118–140. М.: Менеджер.

Лазарев Е. С. 1996. Руны русского севера // Наука и религия, № 2: 62–63.

Е. Л. (Е. С. Лазарев) 1997. Тропой святых – к сокровищам Севера // Наука и религия, № 6: 47.

Лазарев Е. С. 1997. Святыня заполярных гор // Наука и религия, № 12: 44–45.

Лазарев Е. С. 1998а. Святыня Ловозерских гор // Живая Арктика, № 3 (12): 4–7.

Лазарев Е. С. 1998б. Молитва Гипербореев // Наука и религия, № 9: 34–35.

Лазарев Е. С. 1998 в. Руны Грааля над Белым морем // Наука и религия, № 10: 44–45.

Лазарев Е. С. 1999а. Здесь молились богине Зари и бессмертия // Наука и религия, № 2: 17, 64.

Лазарев Е. С. 1999б. Эльфийская твердыня на Русском Севере // Наука и религия, № 8: 31, 35.

Лазарев Е. С. 2000. Воистину есть… // Наука и религия, № 2: 21–22.

Лазарев Е. С. 2002. Чертеж гиперборейского храма? // Наука и религия, № 4: 47.

Лазарев Е. С. 2009. Друиды Русского Севера. М.: Вече.

Лазаренко И. 1994. Третья Русь // Народный строй, № 1: 2–4.

Лакер У. 1991. Россия и Германия. Наставники Гитлера. Вашингтон: Проблемы Восточной Европы.

Лакер У. 1994. Черная сотня. Истоки русского фашизма. Вашингтон: Проблемы Восточной Европы.

Ламанский В. И. 1859. О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании // Ученые записки Второго Отделения Императорской Академии Наук за 1859. Кн. 5. СПб.

Лапин А. 1995. Крестьянская религия // Национальная демократия, № 1: 37–43.

Лаппо-Данилевский А. С. 1887. Скифские древности // Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского Русского археологического общества, т. 4: 352–543.

Ларионов В. Е., Семенов А. В. 2001. Кто мы, если не арийцы? // НГ-религии, 14 июня. С. 6.

Ларюэль М. 2003. Умозрительная Центральная Азия: поиски прародины арийцев в России и на Западе // Вестник Евразии, № 4: 155–165.

Латыпов Р. 2008. Миф о татарском национализме // Звезда Поволжья, 26 июня – 2 июля. С. 3.

Лебедев Е. 1991. Сеющая свет // Истоки, № 2: 7.

Левашов Н. В. 2010. Россия в кривых зеркалах. Т. 1. От русов звездных до оскверненных русских. СПб.: Митраков.

Левкиевская Е. Е. 1996. Низшая мифология славян // В. К. Волков (ред.). Очерки истории культуры славян, с. 175–195. М.: Индрик.

Ледбитер Ч. У. 1908. Астральный план. СПб.: Изд-во В. Л. Бокушевского.

Ленель-Левастин А. 2012. Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран. М.: Университетская книга.

Ленорман Ф. 1878. Руководство к древней истории Востока до персидских войн. Т. 2. Вып. 2. Мидяне и персы. Киев: Университетская типография.

Лескова Н. 2005. Россияне старше мамонтов? // НГ-наука, 23 ноября. С. 13.

Лесман Ю. М. 1999. Миф о русской свастике // Барьер, № 1 (5): 104–110.

Лесной С. 1953–1960. История «руссов» в неизвращенном виде. Т. 1 – 10. Париж, Мюнхен: Издание автора.

Лесной С. 1964. Русь, откуда ты? Основные проблемы истории Древней Руси. Виннипег.

Лесной С. 1966. «Влесова книга» – языческая летопись доолеговской Руси. Winnipeg: Trident Press Ltd.

Лившиц В. А. 1978. О происхождении древнетюркской рунической письменности // Советская тюркология, № 4: 84–85.

Лидера 2008. Лидера запрещенной общины староверов-инглингов привлекают к ответственности за попытку нарушить запрет // News.ru, 11 ноября ().

Линденберг К. 1997. Технология зла. К истории становления национал-социализма. М.: Энигма.

Лiсовий Ю. 1996–1997. Индоевропейцi-арiйцi // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2: 12–19. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Лисовой Ю. Г. 1990. Праистория народов // Родные просторы, № 2–3, 4, 5, 6, 7, 8.

Лисовой Ю. Г. 1991. Праистория народов // Родные просторы, № 1, 2.

Лисовский С. 1994. «Руслан и Людмила»: театр или жизнь? // Россиянин, № 9: 4.

Лисочкин И. 1988. Неисповедимы пути «ведизма» // Ленинградская правда, 22 декабря. С. 3.

Лист 1996–1997. Лист головного редактора до читачiв // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2: 74–75. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Лист, Гвидо фон 2001. Тайна рун. М.: София, Геликон.

Литератор 1976. По-галочьи // Литературная газета, 14 января.

Лихачев Д. С. 1988. Краткое предисловие // К. М. Долгов (ред.). Философско-эстетические проблемы древнерусской культуры. Часть 2. С. 143. М.: Институт философии.

[Логинов Д.] 1999. Гиперборейская вера русов. М.: ФАИР-Пресс.

Лозинский С. Г. 1929. Социальные корни антисемитизма в средние века и новое время. М.: Атеист.

Лозко Г. С. 1994. Украiнське язичництво. Киiв: Украiнський центр духовноi культури.

Лозко Г. С. 1997а. Богиня Дана // Сварог, № 5: 8–9.

Лозко Г. С. 1997б. Волхви // Сварог, № 5: 11–18.

Лозко Г. С. 1997 в. Украiнське язичництво i сучаснiсть // Сварог, № 6: 4–5.

Лозко Г. С. 1997 г. Санскрит i украiнська вiра // Сварог, № 6: 10–15.

Лозко Г. С. 1998а. Етнiчна релiгiя як наукове поняття // Сварог, № 8: 4–5.

Лозко Г. С. 1998б. Творiть Свiтовиду славу всяку! // Сварог, № 8: 45–47.

Лозко Г. С. 1998 в. Що означае слово «язичництво»? // Сварог, № 8: 47–48.

Лозко Г. С. 2003. Рунвiзм як рудимент монотеiстично-християнського свiтогляду // Атеней, № 3–4: 52–55.

Лозко Г. С., Богород А. 1996. Оберiг Iзраiля на гербi Киiва // Вечерний Киев, 18 января.

Локотецкая М. 2006. Александр Копцев думал о самоубийстве с 5-го класса // Газета, 15 февраля. С. 1, 9.

Ломоносов М. В. 1952. Древняя Российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 г. // Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. Т. 6: 163–286. М.; Л.: 1952.

Луговой Е. 1996а. Огневед: «Слава Яриле!» // Советы Бабы Яги, № 2 (6): 4.

Луговой Е. 1996б. Письма редактору // Советы Бабы Яги, № 1 (5): 4.

Луговой Е. 1998а. Сатанизм или «волхование» // Советы Бабы Яги, № 1 (10): 2.

Луговой Е. 1998б. Без срока давности: предательство // Советы Бабы Яги, № 2 (11): 2.

Луначарский А. В. 1922. Театр и искусство: предупреждение // Известия, 11 ноября. С. 5.

Лунин Б. В. 1958. Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане. Туркестанский кружок любителей археологии (1895–1917 гг.). Ташкент: АН Узбекской ССР.

Лурье С. 1923. Антисемитизм в древнем мире. Берлин: Гржебин.

Лучин А. А. 1997а. Славяне и история // Молодая гвардия, № 9: 261–351.

Лучин А. А. 1997б. Славяне и история // Молодая гвардия, № 10: 239–351.

Лысенко Н. Н. 2009. Аланы против великих империй (Северные арийцы в системе геополитического противостояния Парфия-Рим). СПб.: Фонд Азии и Северного Кавказа «Ариана».

Ляско К. 1988. «Влесова книга»: что же она такое? // Книжное обозрение, 8 января. С. 3.

Ляшевский С. 1977. Доисторическая Русь: историко-археологическое исследование. Б. м.

Мажитов Н. А. 1973. Тайны древнего Урала. Уфа: Башк. кн. изд.

Мажитов Н. А., Султанова А. Н. 1994. История Башкортостана с древнейших времен до XVI века. Уфа: Китап.

Максимов В. 1999. Хайль Гитлер, правнуки Победы? // Новая газета, 1–7 февраля. С. 1–2.

Малаш Л. 1990. Из первых – первый // Неман, № 12: 170–184.

Малашенко А. В. 1998. Исламское возрождение в современной России. М.: Московский центр Карнеги.

Малиничев Г. 2001. Найдены следы великой працивилизации // Чудеса и приключения, № 5: 34–36.

Малиничев Г. 2002. От Библии ни на шаг! Как Библейские общества направляют и корректируют археологические изыскания на Ближнем Востоке // Чудеса и приключения, № 11: 20–22.

Малиничев Г., Царев К. 1995. Заговорит ли сфинкс? // Труд, 1 ноября: 4.

Мальцева С. П. 2004а. Три слова об Аркаиме. Кн. 5. Челябинск.

Мальцева С. П. 2004б. Аркаим вчера и сегодня. Кн. 6. Челябинск.

Мамлеев Ю. 2008. Московский гамбит. М.: АСТ.

Мандельштам Н. Я. 1990. Вторая книга: Воспоминания. М.: Моск. рабочий.

Маркова А. Н. (ред.) 2000. Культурология. История мировой культуры. М.: Юнити.

Мароевич Р. Н. 1993. Праславянская письменность в дешифровке Г. С. Гриневича // Русская мысль, № 3 – 12: 7–9.

Марр Н. Я. 1935. Избр. раб. М.; Л.: АН СССР. Т. 5.

Мартиросян А. 2000. Армяно-иранские отношения: прошлое и настоящее // Центральная Азия и Кавказ, № 2: 190–192.

Мартынов А. Я. 2010. Первобытная археология островов южной части Белого моря. Архангельск: Соловецкий музей-заповедник.

Марченко Г. 1982. Етруски в Галичинi? // Жовтень, № 2: 103–108.

Масанов Н. Э. 1992. Мы – жители степей // Казахстанская правда, 29 сентября. С. 2.

Масанов Н. Э. 2007. Мифологизация проблем этногенеза казахского народа и казахской номадной культуры // Масанов Н. Э., Абылхожин Ж. Б., Ерофеева И. В. Научное знание и мифотворчество в современной историографии Казахстана, с. 52 – 131. Алматы: Дайк-Пресс.

Масанов Э. А. 1966. Очерк истории изучения казахского народа в СССР. Алма-Ата: Наука Казахской ССР.

Масленiков В. 1995. Амадока – Киiв, одне з найстародавнiших мiст у свiтi? // Вечiрнiй Киiв, 14 лютого.

Масов Р. 1995. Таджики: история с грифом «совершенно секретно». Душанбе: Центр издания культурного наследия.

Масов Р. 2008. Таджики: история национальной трагедии. Душанбе: Ирфон.

Матвеев А. В. 1998. Первые андроновцы в лесах Зауралья. Новосибирск: Наука.

Махнач В. Л. 1999. Русский Север: кровь и дух // Москва, № 2: 157–166.

Махнач В. Л. 2000. Очерки православной традиции. М.: Хризостом.

Мач В. 2006. Точка радости // Итоги, 27 февраля. С. 84–87.

Медведев Ю. 1983. Чаша терпения // Медведев Ю. Колесница времени, с. 7 – 165. М.: Молодая гвардия.

Медынцева А. А. 1998. Надписи на амфорной керамике X – начала XI в. и проблема происхождения древнерусской письменности // Ю. С. Кукушкин (ред.). Культура славян и Русь, с. 176–195. М.: Наука.

Медынцева А. А. 2000. Грамотность в Древней Руси по памятникам эпиграфики X – первой половины XIII века. М.: Наука.

Межиров А. 1988. Бормотуха // Огонек, 23–30 января (№ 4): 30.

Мезенцева О. В. 1985. Роль индуизма в идеологической борьбе современной Индии. М.: Наука.

Мезенцева О. В. 1994. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Даянанды. М.: ИФРАН.

Мелетинский Е. М. 1968. «Эдда» и ранние формы эпоса. М.: Наука.

Меликова Н. 2005. «Просветление для истинного арийца» // Независимая газета, 17 мая. С. 1, 2.

Мережковский Д. С. 2007. Тайна Запада: Атлантида-Европа. М.: ЭКСМО.

Мерперт Н. Я. 1984. Этнокультурные изменения на Балканах на рубеже энеолита и раннего бронзового века // Л. А. Гиндин (ред.). Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья, с. 234–246. М.: Наука.

Мерперт Н. Я. 1988. Об этнокультурной ситуации IV–III тысячелетий до н. э. в циркумпонтийской зоне // Г. М. Бонгард-Левин, В. Г. Ардзинба (ред.). Древний Восток: этнокультурные связи, с. 7 – 36. М.: Главная редакция восточной литературы.

Мертвая вода 1992. Мертвая вода / Сост. Е. Кузнецов. СПб.: Ступени. Ч. 1–2.

Милов В. А. 1991. И возродится Россия… // Волхв, № 2–3: 5–6.

Милов В. А. 1993. Каждый из нас в ответе за свою историю // Страницы Российской Истории, № 1: 1–2; № 2: 2–3.

Миролюбов Ю. П. 1981. Риг-Веда и язычество. Munchen: O. Sagner.

Миролюбов Ю. П. 1983. Материалы к преистории русов. München: O. Sagner.

Миронова Т. 1996. Православный русский перед лицом господствующего зла // Русский вестник, № 2–4: 11.

Миротворцев В. Н. 1984. Еще раз о так называемой Велесовой книге // Русская речь, № 5: 110–117.

Митрохин Н. А. 2003. Русская партия. Движение русских националистов в СССР, 1953–1985 годы. М.: Новое литературное обозрение.

Михайлов Д. 1993. Голос крови // Националист, № 4: 4–5.

Михайловский Н. К. 1909. Литературные заметки 1880 г. Сентябрь // Михайловский Н. К. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 940–958. М.: Типография М. М. Стасюлевича.

Михайловский Ю., Гутенев А. 1996. Тайны «Елюю Черкечех» якутской долины смерти // Чудеса и приключения, № 5: 44–47.

Можайскова И. В. 2001. Духовный образ русской цивилизации и судьба России. М.: Изд-во Студия «Вече». Ч. 1–3.

Моисеев Н. Н. 2000. Судьба цивилизации. Путь разума. М.: Языки русской культуры.

Молнар И. 1856. Биографический очерк // Венелин Ю. И. Историко-критические изыскания, т. 2. Словене. С. VII–LXXIX. М.: Университет.

Молоканов Г. И. 1992. Русские // Молодая гвардия, № 11–12: 159–186.

Молоканов Г. И. 1995. Хамиты и арии // Колоколъ, № 108: 4.

Молоканов Г. И. 1996а. Русское богодержавие // Колоколъ, № 26: 9 – 10.

Молоканов Г. И. 1996б. Русское жидовство // Колоколъ, № 29: 1, 4, 12.

Молявко М. 1997. Для кого украiнцi стануть гумосом в Украiнi // Вечерний Киев, 16 сентября: 4.

Момот В. С. 1993. Гордость русской нации // Русский вестник, № 17: 14.

Монгайт А. Л. 1955. Археология в СССР. М.: Изд-во АН СССР.

Монгайт А. Л. 1968. Из истории археологических мистификаций // Наука и жизнь, № 6: 42–49.

Мороз Е. Л. 1992. Борцы за «Святую Русь» и защитники «Советской Родины» // Национальная правая прежде и теперь / Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 1: 68–96. СПб.: Институт социологии РАН.

Мороз Е. Л. 2002. Соблазняющие власть: евразийский фантом // Барьер, № 7: 21–48.

Мороз Е. Л. 2005а. Неоязычество в России // А. М. Верховский (ред.). Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям, с. 196–225. М.: Центр «Сова».

Мороз Е. Л. 2005б. История «Мертвой воды» – от страшной сказки к большой политике. Политическое неоязычество в постсоветской России. Stuttgart: ibidem-Verlag.

Мороз О. 1997. Держави давня назва – Украiна // За вiльну Украiну, 15 липня: 2.

Мороз С. 1994. Геологiчнi передумова виникнення украiнського етносу // Украiнський Свiт, № 3–4: 6–7.

Морозов Н. 1993. Вначале было слово // Русский вестник, № 13: 5.

Морозовський Р. 1996. Украiножери в програмах та символах // Молодь Украiни, 14 червня.

Морозовський Р. 1997. Вiршi // Сварог, № 5: 31–32.

Москаленко С. 1997. Новые «открытия» украинских историков // Радонеж, № 11: 10.

Мостовий Ю. 1995. Елам, Елам… // Вечiрнiй Киiв, 8 лютого.

Мостославский А., Рычков А., Адаменко Е. 2009. Фильм М. Задорнова «Аркаим» по РЕН-ТВ 26 апреля ().

Мотронюк Ю. (Ярун) 1997. Вiршi // Сварог, № 5: 29–30.

Мочалова И. В. 1996. Ведические знания на перекрестках геополитики. Основы антиматериальной методологии (Возвращение Крышеня). М.: Воля России.

Мурадян И. М., Манукян С. А. 1997. «Третий путь» евразийских наций и ирано-шиитская революция. Ереван: Фонд высоких технологий.

Мухамеджанов А., Усманов К. 2005. История Узбекистана (IV–XVI вв.). Ташкент: O’zbekiston milliy ensiklopediyasi.

Мухина С. Л. 1997а. Доколе // Колоколъ, № 45: 1, 5.

Мухина С. Л. 1997б. Куда вела Троянова тропа // Колоколъ, № 48: 2, 5.

Мухина С. Л. 1997 в. Древние русичи на Нижней Волге // Колоколъ, № 49: 10.

Мухина С. Л. 1997 г. Как русичи моря и страны покоряли // Колоколъ, № 51: 4.

Мухина С. Л. 1997д. Шекспир о праславянах // Колоколъ, № 57: 6.

Мухина С. Л. 1997е. О праславянской письменности // Колоколъ, № 58: 1.

Мы 1996. Мы… старообрядцы // Советы Бабы Яги, № 2 (6): 1.

Мыцык В. Ф. 1994. Солнечные города трипольской культуры // Русская мысль, № 1–6: 101–104.

Мяло К. 1996. Между Востоком и Западом. Опыт геополитического историософского анализа // Москва, № 12: 83 – 118.

Мяло К. Г. 1998. Звезда волхвов, или Христос в Гималаях. М.: Беловодье.

Назарбаев Н. 1999. В потоке истории. Алматы: Атамура.

Назаров М. 1987. Полемика должна быть честной // Вече, № 26: 92–97.

Найдена 1997. Найдена Гиперборея? // Наука и религия, № 10: 7.

Наливайко С. 1990. Таври: iндiйське плем’я в Криму? // Всесвiт. Журнал iноземной литератури (Киiв), № 3: 174–181.

Наливайко С. 1991. Хто вони, Дажбог и його внуки // Iндо-Европа, № 1: 43–60.

Наливайко С. 1992а. Трипiлля i Халеп’я: дивовижнi паралелi // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни, с. 158–173. Киiв: Iндо-Европа.

Наливайко С. 1992б. Тризуб Посейдона i Володимир // Iндо-Европа. Киiв. Вип. 2: 46–52.

Наливайко С. 1994а. Звiдки родом Новорiччя! // Русь Киiвська, № 1 (1): 3.

Наливайко С. 1994б. Крим i Киiвська Русь // Русь Киiвська, № 2 (2): 1, 4.

Наливайко С. 1994 в. Трипiлля, Трипура, Троя… // Украiнський Свiт, № 3–4: 8 – 11.

Наливайко С. 1995. «Велесова книга»: iндiйськi паралелi // Довгич В. (ред.). Велесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття украiнського народу, с. 269–288. Киiв: Велесич.

Наливайко С. 1996. Благословiть, мати й батьку! // Украiнський свiт, № 4–6: 12–15.

Наливайко С. 1996–1997. Сiвери i кiмери // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2: 68–72. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Нарымбаева А. К. 2007. Аркаим – очаг мировой цивилизации, созданный прототюрками. Алматы: Б. и.

Наука… 1987. Наука, культура, свiтогляд // Людина i свiт, № 11: 14–22.

Научное… 1994. Научное наследство. Т. 22. М.: Наука.

Национальная демократия 1995. Национальная демократия – идеология будущего России // Национальная демократия, № 1: 1–2.

Начало Руси 1996. «Начало Руси необходимо вести от амазонок» // Источник, № 1: 62–65.

Негматов Н. Н. 1988. О концепциях и хронологии этногенеза народов Средней Азии и Казахстана в средние века и Новое время // Б. А. Литвинский и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20–23 ноября 1988 г.). М.: АН СССР.

Негматов Н. 1997. Таджикский феномен: история и теория. Душанбе: Оли Сомон.

Неклеушев Е. 1994. К поиску путей России // Волшебная гора, № 2: 327–331.

Некритически относился 1996. «Некритически относился к антисоветской деятельности» // Источник, № 2: 86–89.

Нечаева Н. Г. 2007. Седьмая раса. СПб.: Весь.

Нечипоренко Ю. 1996. Самый древний текст на земле // Независимая газета, 14 мая. С. 6.

Нечипуренко Л. 1994. Аркаим – символ русской славы! // Русский Восток, № 8: 2.

Никанорова Е. В. 2007. Анни Безант // Вопросы истории, № 2: 34–50.

Никитин А. 1998. Тамплиеров – на Лубянку // А. Д. Балабуха (ред.). Оккультные силы СССР, с. 239–364. СПб.: Северо-Запад.

Никитин Ю. А. 1985. Ахилл // Никитин Ю. А. Далекий светлый терем, с. 95 – 113. М.: Молодая гвардия.

Никитин Ю. А. 1994а. Святой Грааль. М.: Равлик.

Никитин Ю. А. 1994б. Святой Грааль – 2. М.: Равлик.

Никитин Ю. А. 1995. Гиперборей. М.: Равлик.

Никитин Ю. А. 1996а. Князь Владимир. Кн. 1–2. М.: Равлик.

Никитин Ю. А. 1996б. Князь Рус. М.: Равлик.

Никитин Ю. А. 1997. Мрак. М.: Центрполиграф.

Николаев С. 1994. «Молодая гвардия» русского возрождения // Вече, вып. 52: 107–133.

Никулина М. В. 1989. Ю. И. Венелин (к 150-летию со дня смерти) // Советское славяноведение, № 3: 72–77.

Нилус С. 1996. Близ есть при дверех. Электросталь: Пересвет.

Нискеров Г. Историк, которого нет ().

Ницше Ф. 1997а. По ту сторону добра и зла // Ницше Ф. Соч. Т. 2: 241–408. М.: РИПОЛ-классик.

Ницше Ф. 1997б. Антихрист. Проклятие христианству // Ницше Ф. Соч. Т. 2: 635–696. М.: РИПОЛ-классик.

Ниязов С. 2001. Каждый вправе выбирать свой путь // Независимая газета, 15 февраля. С. 8.

Ниязов С. 2002. Рухнама. Ашхабад: Туркменская гос. изд. служба.

Новгородов Н. 2000. Третья Русь – Томское Лукоморье – Таймыр – Гиперборея // Демин В. Н. Загадки Урала и Сибири. От библейских времен до Екатерины Великой, с. 480–534. М.: Вече, 2000.

Новгородов Н. С. 2002. Томское Лукоморье (научно-образовательный культурологический проект), 2002–2004. Томск: Твердыня.

Новгородов Н. С. 2005. Сибирское Лукоморье. Томск: Аграф-Пресс.

Новгородов Н. С. 2006. Сибирская прародина: в поисках Гипербореи. М.: Белые альвы.

Новгородов Н. С. 2008. Александр Македонский и Древняя Русь // Мир Севера, № 3: 51–57.

Новгородов Н. С. 2009. О древности русских былин // Мир Севера, № 3: 33–34.

Новикова М. 1996. Неоязычество – миф или реальность // Новая Европа, № 9: 27–37.

Нойманн И. Б. 2004. Использование «Другого»: образы Востока в формировании европейской идентичности. М.: Новое издательство.

Нудельман Р. 1970. Мысль ученого, образ художника // Литературная газета, 4 марта. С. 5.

Нудельман Р. 1979. Современный советский антисемитизм. Формы и содержание // Антисемитизм в Советском Союзе. Его корни и последствия, с. 24–52. Иерусалим: Библиотека «Алия».

Нудьга Г. 1979. Промiнь у таемницю // Жовтень, № 10: 124–135.

Нурутдинов Ф. Г. – Х. 1995. Родиноведение. Казань: Татарстанское газетно-журнальное издательство.

Нурутдинов Ф. Г. – Х. 1998. Мы – булгары // Дуэль, № 2: 3.

Обыденкин А. 2002. Почему жирафа в отличие от НЛО быть не может // Новая газета, 4–6 февраля. С. 22–23.

Озар (Прозоров Л. Р.) 2006. Святослав Хоробре: Иду на Вы! М.: Белые альвы.

Озаренов Ф. 1999. Русский след уходящих арьев // П. В. Тулаев (ред.). Варвары, с. 69–91. М.: Метагалактика.

Олимов М. А. 1989. Пережитки сельской общины и интернациональное воспитание молодежи // Межнациональные отношения и интернациональное воспитание молодежи: проблемы, поиски, решения, с. 13–15. Ашхабад: ЦК ЛКСМ Туркменистана.

Омаров Е. С. 1997. Скиф+сак+скыфсак=кыпшак // Вестник Университета «Кайнар», № 2: 36–37.

Омаров Е. С. 2003. Взаимосвязь иранской и казахской цивилизации // Казахская цивилизация, № 2: 4 – 11.

Онуки Дажбожi 1996–1997 // Довгич В. (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Оппоков В. 1998а. Русь-Россия: с крестом и на кресте // Патриот, № 32: 13.

Оппоков В. 1998б. О ереси и еретиках или как наступили на любимую мозоль Константину Душенову // Патриот, № 35: 4.

Оранш М. – Л. 2012. Научная экспедиция Шарля Эжена Уйфалви в русском Туркестане (1876–1978): «расы» Центральной Азии под цыркулем физической антропологии. Доклад на конференции «Расовые представления во Франции и России в XIX–XX вв. (Москва, 25–27 мая 2012).

Орехова Е., Петров А. 1994. Документы свидетельствуют // Вопросы литературы, № 3: 234–247.

Орешкин П. П. 1994а. Вавилонский феномен // За русское дело, № 5: 2–3.

Орешкин П. П. 1994б. Вавилонский феномен // Страницы русской истории, № 1–3: 1 – 12.

Орiон Я. 1997. Голос предкiв // Сварог, № 6: 21–26.

Осетров Г. 1994. Гибель волхва // Г. Пакулов. Варвары, с. 3 – 175. М.: Гепта-Трейд.

Осипенко А. 1992а. Формування давньоукраiнського етносу // Украiнськi обрii, № 8–9.

Осипенко А. 1992б. Корiнна територiя формування слов’янськоi раси // Замкова гора, № 13 (20): 6.

Осипенко А. 1992 в. Витоки украiнськоi колонiзацii // Замкова гора, № 18 (25): 6.

Осипов В. 1997. Николай Лысенко на свободе (интервью с Н. Лысенко) // Десница, № 5.

Осипова О. 1995. Славянское языческое миропонимание // Волшебная гора, № 3: 114–134.

Осокин В. 1981. Что же такое «Влесова книга»? // В мире книг, № 10: 70–73.

Островский Н. Н. 2001. Святые рабы: о русских и России. М.: ФЭРИ-В.

Остромысл 1998. Астрономическая страница // Родные просторы, № 1: 20.

Откровение 1998. Телепередача «Откровение Ивана Ефремова». Канал ТВ «Культура», 18 декабря.

Открытая доктрина 1993. Открытая доктрина (виды на завтрашний день) // Родные просторы, № 3 (20): 2.

Отрощенко В. 1995. Міфотворчість шкодить Україні // Вечірній Київ, 12 июля.

Отрощенко В. 2007. Мiфологiзацiя етногенезу украiнцiв ().

Павлов И. 1991. Ария – «Атлантида», затопленная временем? // Комсомолец Туркменистана, 8 февраля. С. 8.

Пайк В. 1992а. Корень безсмертноi Украiни i украiнського народу. Вступ // Державнiсть, № 2: 10–18.

Пайк В. 1992б. «Велика Скитiя» – Велика Сколотiя // Державнiсть, № 1: 7 – 13; № 2: 19–28.

Пайпс Д. 2008. Заговор: мания преследования в умах политиков. М.: Новый Хронограф.

Панина Т., Шабанов Ю. 1990. Кто зажигает спички? // Правда, 15 октября.

Паншина Т. 1996. «Зрю потаенную суть…» // За русское дело, № 11: 7.

Паншина Т. 1997. О правых на Западе и о расистском отношении к нам западных ученых // Вече, № 61: 28–35.

Панькова Е., Сергеев В. 1997. Русский бестселлер // Патриот, № 36: 6.

Папюс (Жерар Анкос) 1912–1913. Эзотерические беседы // Изида, 1912, № 1: 9 – 13, № 2: 11–16, 1913, № 4: 10–13, № 5: 14–17.

Пархоменко И. 1996. «Почему они пьют без конца нашу кровь!» // Вече Рода, № 1: 1–2, 4–5, 7.

Пасманик Д. С. 1923. Русская революция и евреи (Большевики и иудаизм). Париж: Изд-во «Франко-русская печать».

Пастернак Я. 1961. Археологiя Украïни. Торонто.

Пастернак Я. 1971. Важливi проблеми етногенези украïнського народу в свiтлi археологiчних дослiджень. Нью-Йорк.

Пензев К. А. 2007а. Арии Древней Руси. М.: Алгоритм.

Пензев К. А. 2007б. Князья Рос: Арийская кровь. М.: Алгоритм.

Пепа В. 1994. Символи тисячолiть // Основа, № 26 (4): 131–135.

Первушин А. 1998. Психотронные диверсии // А. Д. Балабуха (ред.). Оккультные силы СССР, с. 573–646. СПб.: Северо-Запад.

Первушин А. 2003. Оккультные войны НКВД и СС. М.: ЭКСМО, Яуза.

Пересвет А. 2009. Русские – не славяне? («блаженная Гиперборея» после потопа, с раскосыми и жадными глазами?.. Лебединая песня готской державы). М.: Вече.

Перин Р. Л. 1994. От национализма – к расизму // За русское дело, № 1: 2.

Перин Р. 1995. Указ о борьбе с русскими // За русское дело, № 4 (27): 1.

Перин Р. Л. 2012. Мой Бог – Солнце: Эзотерический роман. СПб.: Потаенное.

Перин Р., Гусев О. 1994. На кого работает «надиудейский предиктор» // За русское дело, № 5: 1.

Перлов Б. 1977. Живые слова Тэртерии // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 171–179. М.: Молодая гвардия.

Перов С. 1991. СПИД не опасен белым людям // Народное дело, № 1.

Перьков А. А. 1995. Возрождение ведического мировоззрения – шанс к спасению природы и человечества // Родные просторы, № 1 (25): 6–9.

Петров А. Е. 2002. Иже херувимы. Правда и вера «Влесовой книги» // Родина, № 6: 30–32.

Петров А. Е. 2004. Перевернутая история. Лженаучные модели прошлого // Новая и новейшая история, № 3: 36–59.

Петров Н., Эдельман О. 2002. «Шпионы» и «насильственная смерть» И. А. Ефремова // Логос, № 2 (33): 15–23.

Петров Ф. Н. 2009. Поселение Аркаим в культурном пространстве эпохи бронзы. М.: Фонд «Наследие».

Петруничев В. 1995. Нация была, есть и будет // Россиянин, № 7: 3–5.

Петухов Ю. Д. 1987. Не сотвори себе кумира // Книжное обозрение, 13 ноября. С.5.

Петухов Ю. Д. 1989. Родина Аполлона // А. Ф. Смирнов (ред.). Дорогами тысячелетий. Кн. 3, с. 3 – 23. М.: Молодая гвардия.

Петухов Ю. Д. 1990а. Дорогами богов. Историко-мифологический детектив-расследование. М.: Мысль.

Петухов Ю. Д. 1990б. Вечная Россия. М.: Молодая гвардия.

Петухов Ю. Д. 1991. Книгомания // Русский вестник, № 9: 16.

Петухов Ю. Д. 1998а. Меч Вседержителя. М.: Метагалактика.

Петухов Ю. Д. 1998б. Дорогами богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев. Решение основной проблемы индоевропеистики. М.: Метагалактика.

Петухов Ю. Д. 1998 в. Колыбель Зевса. История русов от «античности» до наших дней. М.: Метагалактика.

Петухов Ю. Д. 2001. Тайны древних русов. М.: Вече.

Петухов Ю. Д. 2003. История Русов. Т. 1–2. Древнейшая эпоха 40 – 3 тыс. до н. э. М.: Метагалактика.

Петухов Ю. Д. 2008. Русы Древнего Востока. М.: Вече.

Петухов Ю. Д. 2009а. Первоистоки русов. М.: Алгоритм, ЭКСМО.

Петухов Ю. Д. 2009б. История древних русов. М.: Вече.

Печенкин А. И. 1997. Тайны русского алфавита. Нумерология. М.: Белые альвы.

Пилюгина Н. Б., Любимова Т. Б. 1988. Реконструкция прошлого культуры средствами эстетики: возможности и границы // К. М. Долгов (ред.). Философско-эстетические проблемы древнерусской культуры. Часть 2. С. 132–143. М.: Институт философии.

Пинчуков Б. И. 1993. Хазары. Историческая поэма для устного чтения в трех частях. СПб.; М.; Владивосток: Русский национальный собор (Библиотека генерала Стерлигова).

Пиотровский Б. Б. 1995. Страницы моей жизни. СПб.: Наука.

Пирмухаммедов Х. 1999. Под эгидой Рухнаме // Нейтральный Туркменистан, 2 августа. С. 3.

Писанов В. 1997. На пороге сенсации // Труд, 11 февраля. С. 6.

Писаренко Д. 2006–2007. Загадки древних цивилизаций. Полярная Атлантида // Аргументы и факты, 2006, № 46–49, 51–52; 2007, № 5, 7–8, 10, 12.

Пичета В. И. 1923. Введение в русскую историю. М.; Пг.: Госиздат.

Платов А. В. 1995а. Магия талисманов // А. В. Платов (ред.). Мифы и магия индоевропейцев. М.: Менеджер. Вып. 1: 141–171.

Платов А. В. 1995б. Руническая магия. М.: Менеджер.

Платонов О.А. (сост.) 2000. Святая Русь: Энциклопедический словарь русской цивилизации. М.: Православное издательство.

Плахотная О. 1984. Праславяне на Крите? // Советская Россия, 29 апреля. С. 4.

Плахотнюк В. Н. 2000. Космические вихри-свастики в культурах народов мира // Русский вестник, № 15–16: 14–15.

Плачинда С. П. 1982а. Киiвськи фрески. Киiв: Молодь.

Плачинда С. П. 1982б. Да будет Русь // Радуга, № 5: 62–96.

Плачинда С. П. 1990. Звiдки ж взялися голландськi козаки // Лiтературна Украiна, 25 жовтня.

Плачинда С. П. 1991а. Украiна в небезпецi // Лiтературна Украiна, 14 березня, 21 березня.

Плачинда С. П. 1991б. Що буде? // Лiтературна Украiна, 31 жовтня.

Плачинда С. П. 1991 в. Уроки прадавньоi Украiнськоi державностi // Державнiсть. Киiв. № 1: 12–13.

Плачинда С. П. 1992. Сучасний Украiнський нацiоналiзм як iдеологiя // Лiтературна Украiна, 23 липня.

Плачинда С. П. 1993. Словник давньоукраiнськой мiфологii. Киiв: Украiнський пiсьменник.

Плачинда С. 1997. Спустимось на грiшну землю // Вечерний Киев, 6 августа: 4.

Плачинда С. 1998. Лебедiя. Киiв: Бiблiотека украiнця.

Плотинов Ш. 1991. Мистика забытого предка // День, № 17: 4.

Повель Л., Бержье Ж. 1991. Утро магов. М.: Миф.

Подольский Б. 2003. Личное сообщение 27 мая 2003.

Покровский О. 2010. Наставления по выживанию в Конце Света. СПб.: Афина.

Полиниченко Д. Ю. 2012. Неоязычество и любительская лингвистика в современной России // Jazyk a kultùra, no. 12 ().

Полицаев П., Волкова Л. 1999. Русские нашли Атлантиду? // Вечерняя Москва, 4 февраля. С. 8.

Полозков И. 1998. Россия, которую мы ищем // Патриот, № 44: 8–9.

Полозов А. 2002. Язычника из Шабалинских лесов осудили на два года // Вятский край, 8 марта.

Поляков Л. 1996. Арийский миф. Исследование истоков расизма. СПб.: Евразия.

Поляков Л. 1998. История антисемитизма. Эпоха знаний. М.; Иерусалим: Гешарим.

Пономарев А. П. (ред.) 1994. Украинцы. Кн. 1. Этническая история. Антропология, Язык. Расселение. М.: ИЭА.

Пономарiв О. 1992. Украiнська мова й санскрит // Наука i суспiльство, № 10–12: 30–31.

Пономарьов А. 1994. Украiнська етнографiя. Курс лекцiй. Киiв: Либiдь.

Пономарьов В. 1995. Славлення Агнi // Генеза. Киiв, № 1 (3): 182.

Попов А. М. 2008. Древние тайны Карелии или гиперборейская традиция Карелии. М.: ООО Юридическая фирма «Частное право».

Попов В. Ю. 1998. Горячая линия // Я – русский, № 4: 1.

Правдивцев В. 1997. «Космический час»… на исходе // Свет. Природа и человек, № 7: 30–33, 78.

Пранов В. 2002. Закон выживания подлейших. История мракобесия. М.: Десница.

Прародина… 1995. Прародина и мифы древних ариев. Интервью П. В. Тулаева с Ю. А. Шиловым по случаю презентации его книги «Прародина ариев» // Наследие предков, № 1: 11–15.

Предтеченский В. В. 1997. Читая этрусское // Русская мысль, № 1–8: 31–38.

Преловская И. 1998. Был ли Новгород Ярославлем, а Батый – Иваном Калитой // Известия, 11 июня. С. 5.

Преображенский А. А., Рыбаков Б. А. 1999. История России. Учебник для 6–7 классов общеобразовательных учреждений. М.: Русское слово.

Прибыловский В. В. 1992. «Память» // Национальная правая прежде и теперь. Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 2: 151–170. СПб.: Институт социологии РАН.

Прибыловский В. В. 1998а. Русские язычники // Экспресс-хроника, 21 февраля.

Прибыловский В. В. 1998б. Русские язычники // Экспресс-хроника, 7 марта.

Прибыловский В. В. 1998 в. Новые язычники – люди и группы // Русская мысль, 30 апреля – 6 мая (№ 4220): 21.

Прибыловский В. 2002. Неоязыческое крыло в русском национализме // Панорама, июль 2002, № 49 ().

Прiцак О. 1981. За кулiсами проголошення 1500-лiття Киева // Сучаснiсть (Мюнхен), Часть 9: 46–54.

Про серйознi недолiки 1973. Про серйознi недолiки та помилки однiеi книги // Комунiст Украiни, № 4: 77–82.

Программа… 1990. Программа гражданской войны?! // Рабочая трибуна, 3 октября.

Программа движения «Третий путь». 1993. Программа движения «Третий путь» (Проект) // Третий путь. Народно-патриотическая газета, № 1 (Август).

Программа Русской партии 1993. Программа Русской партии, принятая на внеочередном съезде Русской партии 27 марта 1993 г. М.

Проскурин П. 1980а. И книга, и жизнь // Альманах библиофила. М.: Книга. Вып. 9: 17–29.

Проскурин П. 1980б. На земле Пересвета // Правда, 23 мая. С. 4.

Проскурин П. 1985. Полуденные сны. М.: Современник.

Проскурин П. 1987. Черные птицы // П. Л. Проскурин. Камень сердолик, с. 363–447. М.: Известия.

Проскурин П. Л. 1999. Число зверя. М.: Армада.

Проскурин П. Л. 2008. Между злом и милосердием // Слово, № 1: 34–53.

Протокол 1896. Протокол заседания общего собрания членов Туркестанского кружка любителей археологии, 11 декабря 1896 г.

Псевдоязычник 1990. Псевдоязычник // Родные просторы, № 6: 6.

Пулатов Т. 1999. Всеохватное сознание таджиков // Литературная Евразия, октябрь (№ 12). С. 9.

Путенихин В. П. 2006. Тайны Аркаима. Наследие древних ариев. Ростов-на-Дону: Феникс.

Путинцев С. 1993. Жертвоприношения в языческой Руси // За Русь, № 5: 4.

Путятин Е. 2001. Борец с христианством оправдан // Вятский наблюдатель, 18 мая.

Пушкарь Д. 1994. Боец «Возрождения» // Московские новости, 31 июля – 7 августа. С.8.

Пушкин В. 1997. Наш Русский Бог // Колоколъ, № 43: 1.

Пыпин А. Н. 1887. Тенденциозная этнография // Вестник Европы, т. 22, № 1: 303–328.

Пыпин А. Н. 1890. История русской этнографии. т. 1. СПб.: М. М. Стасюлевич.

Пыпин А. Н. 1898. Подделка рукописей и народных песен // Памятники древней письменности, № 127. СПб.: М. М. Стасюлевич.

Пьянков И. В. 1988. Некоторые вопросы этнической предыстории таджикского народа // Литвинский Б. А. и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана, с. 102–103. М.: АН СССР.

Пьянков И. В. 1995а. Ариана по свидетельствам античных авторов // Восток, № 1: 39–55.

Пьянков И. В. 1995б. Некоторые вопросы этнической истории древней Средней Азии // Восток, № 6: 27–46.

Разоренов Ф. 1994. Аркаим в истории арьев // Древность: арьи, славяне. Вып. 2: 32–58. М.: Витязь.

Разоренов Ф. 1995. Аркаим и древность нашей истории // Чудеса и приключения, № 3: 36–40.

Разумов Г., Хасин М. 1991. Тонущие города. 2-е изд. М.: Стройиздат.

Разумов Г., Хасин М. 1997. Берингия // Потаенное (Приложение к газ. «За русское дело»), № 1 (4): 1, 4.

Раскин Д. И. 1992а. Идеология русского правого радикализма в конце 19 – начале 20 вв. // Р. Ш. Ганелин (ред.). Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Часть 1: 5 – 47. СПб.: Институт социологии.

Раскин Д. И. 1992б. Прокуратура России покровительствует фашистам // Барьер, № 1: 4–5.

Рассамакiн Ю. Я. 1992. До проблеми вивчення курганних споруд // Археологiя (Киев), № 4: 121–137.

Рассказы 1992. Рассказы по истории Башкортостана. Уфа: Башкирское книжное изд-во.

Рассоха И. Н. 2007. Украинская прародина индоевропейцев. Харьков: ХНАМГ.

Рассоха И. Н. 2009. Прародина русов. М.: Алгоритм, ЭКСМО.

Ребiндер Б. 1993. Влесова книга: життя та релiгiя слов’ян. Киiв: Фотовiдеосервiс.

Ревич В. А. 1998. Перекресток утопий. М.: Ин-т Востоковедения РАН.

Резник С. Е. 1991. Красное и коричневое. Книга о советском нацизме. Вашингтон: Вызов.

Рейтблат А. 2000. Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М.: ОЛМА-Пресс, 1999. Кн. 1–2, 3 // НЛО, № 41: 417–420.

Рейтблат А. 2003. «Языческий русский миф»: прошлое и настоящее // Т. Венедиктова (ред.). Популярная литература: опыт культурного мифотворчества в Америке и в России, с. 86–93. М.: Изд-во Московского университета.

Речкин М. 1996а. Окунёвский ковчег // Свет, № 5: 49–50.

Речкин М. 1996б. Окунёвский ковчег – 2 // Свет, № 9: 62–63.

Речкин М. 1998а. Прогнозы с планеты Сатр // Свет, № 1: 50–51.

Речкин М. 1998б. Сибирский Китеж-град // Наука и религия, № 9: 20–23, № 10: 12–15.

Речкин М. 2000. Саи-Баба – живой Бог? // Наука и религия, № 2: 46–47.

Речкин М. 2002. Вокруг «Окунёвского ковчега» // Наука и религия, № 4: 46–47.

Речкин М. Н. 2003. Окунёвский ковчег. М.: АиФ Принт.

Рідна Віра 2000. Рідна Віра в Україні. Історико-світоглядний аналіз ().

Ричка В. М. 1988. Чому погас вогонь Перуна // Киiв, № 6: 151–157.

Ричка В. М. 1991. За лiтописним рядком: iсторичнi оповiдi про Киiвську Русь. Киiв: Радянська школа.

Ричков М. О. 1992. Антропоморфнi насипи. Мiф чи дiйснiсть? // Археологiя (Киев), № 4: 138–147.

Робинсон М. А., Сазонова Л. И. 1985. Несостоявшееся открытие («поэмы» Баяна и «Слово о полку Игореве») // Русская литература, № 2: 100–112.

Родионов В. Г. 2008. Гриневич. Праславянская письменность. Цена вопроса ‹›

Родионов И. А. 1912. Решение еврейского вопроса. СПб.

Роенко П. 1994. Украiнська культура i свiт // Русь Киiвська, № 2 (2): 10.

Рождественский С. Д. 1981–1982. Материалы к истории самодеятельных политических объединений в СССР после 1945 года // Память, Москва – Париж, вып. 5: 226–283.

Розенберг О. О. 1998. Об изучении японского буддизма // Т. В. Ермакова. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX – первой трети XX века, с. 312–323. СПб.: Наука.

Романов Ю. И. 1990. Исторические аспекты формирования современной территории Казахстана // Казахстанская правда, 4 октября. С. 1, 3.

Романова Г. Л. 1996. Властимир. М.: Армада.

Романова Г. Л. 1997а. Странствия Властимира. М.: Армада.

Романова Г. Л. 1997б. Обретение Перуна. М.: Армада.

Романова Г. Л. 1997 в. Чара силы. М.: Армада.

Романова Г. Л. 1998. Легенда о Велесе. М.: Армада.

Романовский Д. И. 1868. Заметки по среднеазиатскому вопросу. СПб.

Росин У. 1998. Мы желаем возвратить мир себе // Родные просторы, № 1 (36): 8–9.

Росс А. 1994а. Хватит каяться // Русская Правда, № 2: 4.

Росс А. 1994б. Христос не еврей? Извините // Русская Правда, № 3: 4.

Россов А. 1994 в. Легенды и мифы всемирной истории человечества // Русская мысль, № 1–6: 27–45.

Росс А. 1995а. Каждому свое // Русская Правда, № 1 (4): 4.

Росс А. 1995б. Мифы паразитизма // Русская Правда, № 5 (8).

Росс А. 1995 в. Религия Христа: секреты влияния // Русская Правда, специальный выпуск.

Ртвеладзе Э. В. (ред.). 2009. История государственности Узбекистана. Т. 1. Вторая половина II тысячелетия до н. э. – III век н. э. Ташкент: Узбекистан.

Ртвеладзе Э. В., Сагдуллаев А. С. 2007. Современные мифы о далеком прошлом народов Центральной Азии. 2-е изд. Ташкент: Издательско-полиграфический творческий дом им. Чулпана.

Рубакин Н. А. 1906. История Русской земли. СПб.: Народная польза.

Рубакин Н. А. 1919. История Русской земли. М.: Изд-во ВЦИК.

Рубан В. Ф. 1989. Химера: поэзii. Киiв: Радянський письменник.

Рубан В. Ф. 1990. Про виваженiсть полiтичних заяв // Слово, листопад.

Рубанова П. Д. 1996. Синеокая Русь. Стихи. М.: Витязь.

Рунвiра 1993. Рунвiра: що вона сповiдуе // Лiтературна Украiна, 24 червня. С. 3.

Русаков Ш. 1993. От русофобии к евразийству // Молодая гвардия, № 3: 127–143.

Русина Е. В. 2011. Трипольский синдром: Украина в зеркале «правильной» истории // А. Е. Петров, В. А. Шнирельман (ред.). Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов, с. 145–162. М.: ИА РАН.

Русинов Н. Д. 1995. О письменности у славян дохристианской поры // Проблемы происхождения и бытования памятников древнерусской письменности и литературы, с. 28–43 / Под ред. В. Н. Русинова. Нижний Новгород: Изд. Нижегородского Университета.

Русич М. 1974. Дещо iз життепису Володимира // Альманах «Свiтання», № 3.

Руслан… 1997. Руслан и Людмила. Развитие и становление государственности народа русского и народов СССР в глобальном историческом процессе, изложенное в системе образов Первого Поэта России А. С. Пушкина. М.: Концепция общественной безопасности России «Мертвая вода».

Русские веды 1992. Русские веды. Перевод и коммент. Буса Кресеня (А. И. Асова). М.: Наука и религия.

Русский Б. 1997а. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 57: 8–9.

Русский Б. 1997б. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 58: 10.

Русский Б. 1997 в. Возьмем судьбу русской нации в русские руки // Колоколъ, № 59: 2, 4.

Русское дело 1991. Русское дело сегодня. Кн. 1. «Память». Ред. А. В. Лебедев, с. 12–95. М.: ЦИМО ИЭА РАН.

Рыбаков Б. А. 1981. Язычество древних славян. М.: Наука.

Рыбаков Б. А. 1985. Русский эпос и исторический нигилизм // Русская литература, № 1: 155–160.

Рыбаков Б. А. 1987. Язычество древней Руси. М.: Наука.

Рыбаков Б. А. 1993. «Это распад!» // День, № 11: 5.

Рыбаков Б. А. 1997. Древние славяне и античный мир // Держава, № 1 (8): 19–25.

Рыбаков Б. А. 1998. Предисловие // Н. И. Кекишев. Воззвание к славянам, с. 3–4. М.: Международная ассоциация писателей баталистов и маринистов.

Рыбаков Б. А. 2002. Наша история неделима (интервью журналисту В. Суховскому) // Слово, № 5: 2–5.

Рыжакова С. И. 2000. Ромува. Этническая религиозность в Литве. М.: ИЭА (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).

Рыжков Л. Н. 1991. Были и небылицы о Древней Руси // Русская мысль, № 1: 42–52.

Рыжков Л. Н. 1993. Были и небылицы о Древней Руси // Сост. А. И. Баженова, В. И. Вардугин. Мифы древних славян. Велесова книга, с. 308–315. Саратов: Надежда.

Рыжков Л. Н. 2002а. О древностях Русского языка. М.: Древнее и современное.

Рыжков Л. Н. 2002б. Язык истории // Вечерняя Москва, 30 октября. С. 1.

Рыскулов Т. М. 2006. На каком языке говорили саки? // В. Ю. Франк (сост.). Евразийский народ саки, с. 242–247. Алматы: Болашак Болапандары.

Сабзали Л. б. г. Молчание ягнят или виртуальные реалии историографии Азербайджана ().

Савельев Е. П. 1915. Древняя история казачества (Историческое исследование). Новочеркасск. Часть 1, вып. 1–3.

Савельев Л. 1993. Записки по русской философии // Москва, № 2: 176–192.

Савельева Л. В. 1997. Языковая экология. Русское слово в культурно-историческом освещении. Петрозаводск: КГПУ.

Садыков Т. С., Толеубаев А. Т., Халидуллин Г., Сарсекеев Б. С. 2006. История древнего Казахстана. Алматы: Атамура.

Самашев З. С., Базарбаева Г., Жумобекова Г., Сунгатай С. 2000. Berel – Берел (памятники курганы Берела, Казахский Алтай). Алматы: Берел.

Самоквасов Д. Я. 1908. Происхождение русского народа. М.: Синодальная типография.

Саратов И. Е. 1980. Муравский шлях через «Дикое поле» // Памятники Отечества, № 2: 30–35.

Саратов И. Е. 1985. Следы наших предков // Памятники отечества, № 2: 33–43.

Саратов И. Е. 1988. Строки каменной летописи // Памятники отечества, № 1: 63–75.

Сафронов В. А. 1989. Индоевропейские прародины. Горький: Волго-Вятское книжн. изд-во.

Светликова И. 2008. Кант-семит и Кант-ариец у Белого // Новое литературное обозрение, № 93.

Светликова И. 2012. «Арийский символизм» vs «семитское» идолопоклонство: Х. С. Чемберлен в «Мусагете». Доклад на конференции «Расовые представления во Франции и России в XIX–XX вв. (Москва, 25–27 мая 2012).

Свешников А., Свешникова О. 2008. Здесь ли родился Заратустра? Или пути и последствия спасения одного археологического памятника // Неприкосновенный запас, № 1 (57): 207–218.

Свiтояр 1997а. «Не вбивай» по-християнськи // Сварог, № 5: 21–28.

Свiтояр 1997б. Привид християнства. Руйнiвнi заповiдi Iсуса Христоса // Сварог, № 6: 35–38.

Свiтояр 1998. Жiнка в християнствi // Сварог, № 8: 28–35.

Святополк-Четвертынский И. 1998. «…У кого разум в изобилии имеется» // Родина, № 4: 28–31.

Святорусский И. 1995. Тайна происхождения русского и еврейского народа // Колоколъ, № 100: 1–2.

Севастьянов А. Н. 1996. Национал-демократия или новый реализм. М.: Витязь.

Северцев В. 1991. Боевое искусство Руси // Русский вестник, № 24: 10.

Сегодня 2008. Сегодня // НТВ, 2 июля 2008.

Седов Н. 2002. Прародина кривичей – Чукотка? // Красная Звезда, 11 декабря. С. 5.

Сейдимбек А. 2001. Мир казахов. Этнокультурологическое переосмысление. Алматы: Рауан.

Селезнев А. Г. 2014. Новая мифология истории: архетип «древних цивилизаций» и сакральный центр в районе деревни Окунево // Этнографическое обозрение, № 5: 41–59.

Селянинов А. 1911. Тайная сила масонства. СПб.

Семенов С. П. 1991а. Велесова Ведь. СПб.: Исток.

Семенов С. П. 1991б. Они и мы. СПб.: Исток.

Семенов С. П. 1995а. Политические встречи в Санкт-Петербурге. Ответы на вопросы 9 февраля 1995. СПб.: Фонд русского искусства.

Семенов С. П. 1995б. Россия, Русский Порядок и Русская История. Конспект выступления перед идеологическим активом русской дружины Северо-Западного региона. СПб.: Фонд русского искусства.

Семчишин М. 1993. Тисяча рокiв украiнськоi культури. Киiв: АТ «Друга рука», МП «Фенiкс».

Сент-Ив д’Альвейдр А. 1915. Миссия Индии в Европе. Пг.: Новый человек.

Серба А. 1982. Никакому ворогу… // Искатель, № 3: 2 – 39.

Серба А. 1992. Заговор против Ольги // Серба А., Дуров В. А. Никакому ворогу, с. 108–200. М.: Граница.

Сергеев Н., Трифонов В. 2009. «Северный брат» Хомяков бежал в Киев // Коммерсант, 14 августа.

Сергеев Ю. В. 1987. Становой хребет. М.: Современник.

Сергеев Ю. В. 1992. Казачий Спас // Русский вестник, № 16: 6.

Сергеев Ю. В. 1995. Княжий остров. Русский роман. М.: Б. и.

Сергiйчук В. I. 1992. Нацiональна символiка Украïни. Киïв: Веселка.

Серков Д., Алексеев А. 2003. По следу солнца // Итоги, 20 мая (№ 20). С. 92–95.

Серов А. 1992. Тысяча лет на… размышления // За Русь, № 3: 4.

Серрано Мигель 1994. Воскрешение героя. М.: Русское слово.

Сидоров В. М. 1996. Русский век. М.

Силенко Л. 1969. Мага врата. Winnipeg: Oriana.

Силенко Л. 1979. Мага вiра. Spring Glen, N. Y.: The Society of the Ukrainian Native Faith.

Симонова Г. 2006. «Без Бога не до порога» // Дух христианина, 1 декабря (№ 23). С. 1, 4.

Симченко Ю. Б. 1976. Культура охотников на оленей Северной Евразии. М.: Наука.

Синеокий Д. А. 2008. Дорога в Гиперборею. СПб.: Изд-во СПб гос. политехнического ун-та.

Синеокий Д. А. 2009. Ожившие следы Гипербореи (отчет о первой доледниковой экспедиции). М.: Амрита-Русь.

Синявин И. И. 1989. Спасем Святую Русь! Идеология и программа русского народно-патриотического движения. М.: Б. и.

Синявин И. И. 1991. Глас. Л.: Б. и.

Синявин И. И. 2001. Стезя правды. Второе издание. М.: Русская Правда.

Синявин И. И. 2009. Стезя правды. Четвертое издание. М.: Русская Правда.

Синягин А. 1995. Апостольское христианство на Руси // Волшебная гора, № 3: 248–269.

Сиротин Е. 1997. «Фашизм – это диктатура национального капитала» // Диагноз, № 2: 12–13.

Сiчинський В. 1957. Роксоляна. Лондон: Украiнська видавнияна спилка.

Сказ 1986. Сказ о Святославе хоробре, князе Киевском // Вече, № 23: 169–200.

Скляренко С. Д. 1996. Святослав. М.: Дружба народов.

Скобцова (Кузьмина-Караваева) Е. Ю. 1998. Расизм и религия // Всемирное слово, № 10–11: 85–86.

Скрынников Р. Г. 1997. Древняя Русь. Летописные мифы и действительность // Вопросы истории, № 8: 3 – 13.

Скуратов Л. (Иванов А. М.) 1995. Загадка мегалитов // Национальная демократия, № 1: 30–33.

Скурлатов В. И. 1975. Сионизм и апартеид. Киев: Издательство политической литературы Украины.

Скурлатов В. И. 1977а. «Увидевшие все до края мира…» // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 188–194. М.: Молодая гвардия.

Скурлатов В. И. 1977б. След светоносных // Тайны веков / Под ред. В. Суханова, кн. 1, с. 327–332. М.: Молодая гвардия. (Первая публикация под псевдонимом В. Иванов в ж. Техника – молодежи, 1977, № 8: 58–59.)

Скурлатов В. И. 1977 в. Круг времени // Техника – молодежи, № 8: 40–43.

Скурлатов В. И. 1987. Этнический вулкан // Дорогами тысячелетий / Под ред. А. Смирнова, кн. 1, с. 203–224. М.: Молодая гвардия.

Скурлатов В. И. 1994. Вот жребий наш // Завтра, № 32: 4.

Скурлатов В. И. 2011. Путинщина и т. н. «русские националисты» // Центр Востока и Запада ().

Скурлатов В. И. 2012. Этнофобии как признаки досубъективного общества, или к вопросу о «русском национализме» // Центр Востока и Запада ().

Скурлатов В. И., Николаев Н. 1976. Таинственная летопись. «Влесова книга» – подделка или бесценный памятник мировой культуры // Неделя, 3–9 мая. С. 10.

Скурлатова О. 1979. Загадки «Влесовой книги» // Техника – молодежи, № 12: 55–59.

Скурлатова О. 1992. Великая славянская загадка // Чудеса и приключения, № 1–2: 24–27.

Слесарев А. А. 2000. Древнеславянские и православные истоки русской культуры // Ручкина Г. Ф. (ред.). Русская цивилизация между Востоком и Западом, с. 84–85. М.: Московский гос. институт радиотехники, электроники и автоматики.

Смирнов А. С. 2011. Власть и организация археологической науки в Российской империи (очерки институциональной истории науки XIX – начала XX века). М.: ИА РАН.

Смирнов П. И. 2001. Социология личности: Учебное пособие. СПб.: Социологическое общество им. М. М. Ключевского.

Смолiй В. А. 1995. Iсторiя Украiни. Нове бачення. Т. 1. Киiв: Украiна.

Снисаренко А. Б. 1989. Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы. Л.: Лениздат.

Соболев В. В. 1998. «Умом Россию не понять» // Свет, № 1: 38–40.

Соболь В. О. 1995. З глубини вiкiв. Вивчення давньоi украiнськоi лiтератури в школi. Киiв: Зодiак-ЕКО.

Сокол В. Б. 1997а. Бхагават-Гита. Сопоставительный анализ языка оригинала и перевода // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 252–254. Омск: Омский гос. университет.

Сокол В. Б. 1997б. Устное сообщение.

Соколовская Я. 1997. Новые язычники против христианской церкви // Известия, 31 октября. С. 8.

Солдатенко В. Ф., Сиволоб Ю. В. 1994. Витоки i передвiсники украiнськоi iдеi // I. Ф. Курас (ред.). Украiнська iдея. Першi речники, с. 5 – 25. Киiв: Т-во «Знання» Украiни.

Солдатов А., Бороган И. 2004. Россия во мгле // Московские новости, № 10 () (Краткий вариант «Разлив «Мертвой воды», Московские новости, 19–25 марта 2004. С. 23).

Соловей В. Д. 1991. «Память»: история, идеология, политическая практика // А. В. Лебедев (ред.) Русское дело сегодня. Кн. 1. «Память», с. 12–95. М.: ЦИМО ИЭА РАН.

Соловей В. Д. 1992. Современный русский национализм: идейно-политическая классификация // Общественные науки и современность, № 2: 119–129.

Соловей Т. Д., Соловей В. Д. 2010. Русские как этнокласс // Вопросы национализма, № 1: 57–64.

Соловьева Т. 1992. РА – Русская Академия, или есть ли пророки в своем Отечестве // День, 10–18 января. С. 1, 6.

Солодовникова В. 1998. Наша справка // Родина, № 7: 40.

Соломенко Е. 1993. Адольф Гитлер в Санкт-Петербурге // Известия, 10 июня. С. 5.

Сперанский Н. Н. 1996. Слово почитателям древней культуры. Троицк: Тровант.

Сперанский Н. Н. и др. 1997. Русский языческий манифест. М.: Общество «Вятичи».

Спор 2014. Спор о происхождении названий не окончен // Metro, 6 августа. С. 7.

Старостин В. 1976. Видится народное слово // Неделя, 16–22 августа. С. 7.

Стасюк М. 1991. Слово до читачiв // Державнiсть, № 1: 3–5.

Статейнов А. Старше слова только Русь // Мир Севера, № 3: 30–32.

Стеблин-Каменский М. И. 1984. Мир саги. Становление литературы. М.: Наука.

Степин В. 1993. Сущность сионизма. М.: Витязь.

Стефанов Ю. 1995. Великая триада Фабра д’Оливе // Волшебная гора, № 3: 177–184.

Столяров О. 2007. Атлантида в контексте русской литературы XX в. Доклад на Третьем съезде атлантологов, 27 ноября 2007 ‹›

Струве В. В. 1947. Арийская проблема // Советская этнография. Вып. 6–7: 117–124. М.; Л.: АН СССР.

Струнина М. 1995. Где Атлант держал небо? // Чудеса и приключения, № 2: 6–8.

Стукова О. 2001. Эпоха преображения. Кн. 2. Путь Света и другие пути: распознавание по делам. СПб.: Сова Минервы.

Сулейменов О. 2002а. Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркского письма) // Ас-Алан, № 3 (8): 249–547.

Сулейменов О. 2002б. Тюрки в доистории. О происхождении древнетюркских языков и письменностей. Алматы: Атамура.

Суров М. В. 2001. Вологодчина: невостребованная древность. Вологда: Б. и.

Суслопаров М. 1996–1997. Трипiльцi i ми // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 50, 53. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Сухачев Н. Л. 1994. Исторические перспективы в индоевропеистике. СПб.: Петербургское востоковедение.

Сыч С. 2009. Тайны Аркаима открылись Михаилу Задорнову // Аргументы недели, 23 апреля, № 16.

Тагиефф П. – А. 2009. Цвет и кровь. Французские теории расизма. М.: Ладомир.

Тейлор И. 1897. Происхождение арийцев и доисторический человек. Исследование по доисторической этнологии и цивилизации в Европе. М.: Книжное дело.

Талдыкина Н. И. 1993. Эра Водолея – эра России // Родные просторы, № 3 (20).

Тамарченко Е. 1970. Реализм неожиданного // Литературная газета, 4 февраля. С. 5.

Тарунин А. В. 2009. Сакральный символ. История свастики. М.: Белые альвы.

Творогов О. В. 1986. Что стоит за «Влесовой книгой»? // Литературная газета, 16 июля. С. 5.

Творогов О. В. 1988. Когда была написана «Влесова книга»? // К. М. Долгов (ред.). Философско-эстетические проблемы древнерусской культуры. Часть 2. С. 144–170. М.: Институт философии.

Творогов О. В. 1990. «Влесова книга» // Труды Отдела Древнерусской Литературы. T. 43, с. 170–254. Л.: Наука.

Творогов О. В. 1996. Древнерусская литература // В. К. Волков (ред.). Очерки истории культуры славян, с. 363–377. М.: Индрик.

Творогов О. В. 2004. К спорам о «Влесовой книге» // А. А. Алексеев (сост.). Что думают ученые о «Влесовой книге», с. 6 – 29. СПб.: Наука.

Телегiн Д. 1995. Чи були трипiльцi предками украiнцiв? // Вечiрнiй Киiв, 18 сiчня.

Телегiн Д. 1996–1997. Хто ж наши прапредки? // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 54–58. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Теребихин Н. М. 1993. Сакральная география Русского Севера. Религиозно-мифологическое пространство севернорусской культуры. Архангельск.

Тёрох И. И. 1941. Карпаты и славяне. Предание. Отрывок из сочинения «Сварог». Нью-Йорк: Издание общ-ва ревнителей русской старины.

Тёрох И. И. 2010. Сварог. СПб.: Потаенное; М.: Белые альвы.

Тилак Б. Г. 2002. Арктическая родина в Ведах. М.: Гранд.

Тищенко В. Н. 1995. Аскольд и Дир – русские киевские князья // Русский вестник, № 48–50: 4.

Тищенко В. Н. 1996. Происхождение Руси (версия) // Русский вестник, № 23–25: 9.

Ткач В. А. 1998. Орден-миссия «Джива-храм Инглии» // Н. А. Трофимчук (ред.). Государство, религия, церковь в России и за рубежом, № 5: 39–44.

Ткач М. 1992. «Я свiтло для свiту»: Якою булла материнська мова Iсусу Христа? // Украiнська культура, № 5: 34–35.

Ткачева А. А. 1997. Восток в России: ученики и самосвятцы // М. Б. Олкотт, А. Малашенко (ред.). Религия и государство в современной России, с. 96 – 112. М.: Центр Каргени.

Ткачева А. А. 1999. Неоиндуизм и неоиндуистский мистицизм // И. П. Глушкова (ред.). Древо индуизма, с. 470–486. М.: Восточная литература.

Ткаченко В. 1997. Комментарии к брошюре М. Красуського // Наука i суспiльство, № 1–2: 13–14.

Токарев В. В. 2006. В поисках Гипербореи. СПб.: Ардис.

Токарев С. А. 1995. Из дневников // С. Я. Козлов, П. И. Пучков (ред.). Благодарим судьбу за встречу с ним, с. 159–304. М.: ИЭА.

Толеубаев А. Т., Касымбаев Ж. К., Койгелдиев М. К., Калиева Е. Т., Далаева Т. Т. 2006. История Казахстана. Алматы: Мектеп.

Толочко П. П. 1993. Язычество и христианство на Руси // Т. Санкович (ред.). История и культура славян, с. 5 – 11. Киiв: Iнститут украiнськоi археографii.

Толочко П. П. 1996. Киiвська Русь. Киiв: Абрис.

Толстая Е. 2002а. Аким Волынский: сто лет спустя // Солнечное сплетение (Иерусалим), № 9: 98 – 107.

Толстая Е. 2002б. Мир после конца. М.: РГГУ.

Толстов С. П. 1938. Основные вопросы древней истории Средней Азии // Вестник древней истории, № 1: 196–203.

Толстов С. П. 1943. Древняя культура Узбекистана. Ташкент: УзФАН.

Тольц В. 2013. «Собственный Восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский и раннесоветский период. М.: НЛО.

Томин А. 1994. Старинная загадка Авесты // За русское дело, № 8 (8): 4.

Топоров В. Н. 1986. К реконструкции «прото-Ахилла» // Вяч. Вс. Иванов и др. (ред.). Балканы в контексте Средиземноморья, с. 25–37. М.: ИСБ.

Топоров В. Н. 1995. Святость и святые в русской духовной культуре. М.: Гнозис.

Топоров В. Н. 1996. Боги древних славян // В. К. Волков (ред.). Очерки истории культуры славян, с. 160–174. М.: Индрик.

Тороп В. 1994а. Ошельмованная рукопись // Чудеса и приключения, № 7: 34–36.

Тороп В. 1994б. Сага древних киммерийцев // Чудеса и приключения, № 10: 16–19.

Тороп В. 1995а. Что рассказал нам Заратуштра // Чудеса и приключения, № 11: 12–15.

Тороп В. 1995б. Русские письмена, откуда они? // Чудеса и приключения, № 3: 40–43.

Тороп В. 1996а. Когда же откроют особый архив? // Чудеса и приключения, № 5: 34–35.

Тороп В. 1996б. Приключения Золотой Рыбки // Чудеса и приключения, № 9: 34–36.

Тороп В. 1996 в. Дыхание Борея // Чудеса и приключения, № 11: 36–39.

Тороп В. 1997. Пророчество Заратуштры // Русская мысль, № 1–8: 39–43.

Тренин Д., Баев П. 2010. Арктика. Взгляд из Москвы. М.: Московский Центр Карнеги.

Трехлебов А. В. 1995. Египет, Сибирь и Куликово поле // За русское дело, № 4 (27): 5–6.

Трехлебов А. В. 1996. Наша Арктическая прародина // Потаенное (Приложение к газ. «За русское дело»), № 2 (2): 2–3.

Трехлебов А. В. 1997. Клич Феникса, российской солнечной птицы. Б. м.

Трехлебов А. В. 1998. Тайна праславянской цивилизации. Археологические и письменные памятники Древней Руси и результаты их дешифровки. М.: Вехи истории.

Троицкий Е. С. 1991а. Возрождение русской идеи. Социально-философские очерки. М.: Философское общество СССР, АКИРН.

Троицкий Е. С. 1991б. Без патриотов России будет худо // Литературная Россия, 12 декабря. С. 6.

Троицкий Е. С. 1996. Русский народ в поисках правды и организованности (988 – 1996 гг.). М.: Ассоциация по комплексному изучению русской нации.

Трофимчук Н. А. (ред.) 1997. Новые религиозные культы, движения и организации в России: Словарь-справочник. М.: Российская Академия Государственной Службы при Президенте РФ.

Трошин Е. 1997. Магия древних рун // Родина, № 12: 24–26.

Трубачев О. Н. 1976. О синдах и их языке // Вопросы языкознания, № 4: 39–63.

Трубачев О. Н. 1977. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индо-арийцы в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания, № 6: 13–29.

Трубачев О. Н. 1979. «Старая Скифия» Геродота и славяне. Лингвистический аспект // Вопросы языкознания, № 4: 29–45.

Трубачев О. Н. 1984а. Indoarica в Скифии и Дакии // Л. А. Гиндин и др. (ред.). Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья, с. 148–152. М.: Наука.

Трубачев О. Н. 1984б. Свидетельствует лингвистика // Правда, 13 декабря: 6.

Трубачев О. Н. 1991. Этногенез и культура древнейших славян. М.: Наука.

Трубачев О. Н. 1992. В поисках единства. М.: Наука.

Трубачев О. Н. 1996. К прародине ариев // Вопросы языкознания, № 3: 3 – 12.

Трубачев О. Н. 1997. Взгляд на проблему прародины славян // Держава, № 1 (8): 26–31.

Трубачев О. Н. 1999. Indoarica в Северном Причерноморье. Реконструкция реликтов языка: Этимологический словарь. М.: Наука.

Трунов В. 2009. На карте мира не будет Аркаима // Вечерний Челябинск, 15 апреля. С. 8.

Трунтова Н. С. 1997. Кто автор «Слова»…? // Колоколъ, № 41: 2, 4.

Труш А. Н. (сост.) 2006. Материалы из наследия славяно-арийских народов. Т. 10. Краснодар: Б. и.

Тудоровский Я. 1998. Свет как точка опоры // Свет, № 1: 20–23.

Тулаев П. В. 1993. Прежде всего о Церкви // День, 11–17 апреля, № 14: 6.

Тулаев П. В. 1997а. В сиянии вечного полюса // Наука и религия, № 11: 12–13.

Тулаев П. В. 1997б. Священный союз // Наследие предков, № 4: 3.

Тулаев П. В. 2000. Венеты: предки славян. М.: Белые альвы.

Тулаев П. В. 2006. «Нам нужна славяно-арийская Русь!» // Атеней, № 7: 120–126.

Тулаев П. В. 2011. Родная вера в свете ведической традиции // VIII Вече родноверов. СПб. ().

Тумусов Ф. С. 1998. Цивилизация Саха: место в мировом сообществе // Тюркский мир, № 1: 12–14.

Туркембаев Ч. А. 2011. Колыбель арийской расы. Бишкек: КНУ им. Ж. Баласагына.

Уваров А. Т. 1998а. Русское национальное самосознание // Патриот, № 23: 8–9.

Уваров А. Т. 1998б. Русское национальное самосознание // Патриот, № 24: 4–5.

Угаев М. 2006. Аркаим: виртуальный мир неоязычников // Ф. Н. Петров (ред.). Степи и лесостепи Зауралья: материалы к исследованиям, с. 176–187. Челябинск: Крокус.

Удавов А. 1992. Защитим Русское Православие от жидов // Русское воскресенье, № 4 (12): 1.

Украинские язычники… 1998. Украинские язычники обвиняют президента // Радонеж, № 1–2 (январь). С. 27.

Умарзода И. 2006. История цивилизации арийцев. Душанбе: Б. и.

Умнов А. 1996. Мнимые противники // Независимая газета, 9 апреля. С. 5.

Ундасынов И. Н. 2002. История казахов и их предков. Часть 1. Наши предки. М.: Леном.

Ундасынов И. Н. 2003. История казахов и их предков. Часть 2. Кимаки и кыпчаки. М.: Леном.

Уоррен У. Ф. 2003. Найденный рай на Северном полюсе. М.: Гранд, ФАИР-Пресс.

Урок 1990. Урок славяноведения // Русский вестник, № 0, декабрь: 5.

Успенский Б. А. 1994. Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX вв.). М.: Гнозис.

Уханова Е. В. 1998. У истоков славянской письменности. М.: Муравей.

Ухтомский Э. Э. 1901. Из китайских писем. СПб.: Восток.

Ухтомский Э. Э. 1904а. Из путевых набросков и воспоминаний. СПб.: Восток.

Ухтомский Э. Э. 1904б. Из области ламаизма. К походу англичан в Тибет. СПб.: Восток.

Ухтомский Э. Э. 1907. В тумане седой старины. К варяжскому вопросу. Англо-русская связь в давние века. СПб.: Санкт-Петербургские Ведомости.

Файнбург З. 1969. Иллюзия пустоты // Литературная газета, 17 сентября. С. 4.

Фаликов Б. З. 1989. Неомистицизм в СССР // Д. Е. Фурман, о. Марк (ред.). На пути к свободе совести. Т. 1: 478–492. М.: Наука.

Фаликов Б. З. 1990. Современные размышления по поводу одной старинной подделки // Народы Азии и Африки, № 4: 126–129.

Фаликов Б. З. 1994. Неоиндуизм и Западная культура. М.: Наука.

Фаликов Б. З. 2007. Культы и культура. От Елены Блаватской до Рона Хаббарда. М.: РГГУ.

Федичев Р. И. 1989. Пейзаж со знаками // Федичев Р. И. Журавли летят домой, с. 66 – 316. М.: Современник.

Федоренко Д. 1994. Спочатку був Дажбог… Про що розповiдае першоукраiнський лiтопис Влесова книга. Етнопедагогiчнi та iсторичнi есе. Кривий Рiг: Бiблиотечка «Саксаганi».

Федоров А. В. 1995. Клин антисоветизма // Молния, № 14 (январь): 6.

Федорова Н. В. 2000. Куда исчезли сихиртя // Мир Севера, № 6: 28–29.

Федорова Н. В. 2007. Заглядывая вглубь веков // Ямальский меридиан, № 11: 29–31.

Федорова Н. В. 2008. В поисках племени сихиртя // Мир Севера, № 3: 49–50.

Ферро М. 1992. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. М.: Высшая школа.

Фефелова В. В., Высоцкая Г. С. 1987. Изучение распространения антигенов системы HLA у коренных народностей Сибири как основа анализа этногенеза популяций. Препринт ВЦ СО АН СССР, № 12: 3 – 11. Красноярск.

Филиппов В. 1996. Куда исчезли древляне и кривичи, или почему вологодский говор в переводе на санскрит не нуждается // Известия, 18 апреля. С. 6.

Финякина И. 2006. Дурак в России больше, чем дурак // Московский комсомолец, 22 мая. С. 11.

Фисунов Е. 1995. Восхождение расы солнечной династии // Атака, № 72: 4–6.

Флоринский В. М. 1894. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни. Опыт славянской археологии. Т. 1. Томск.

Флоринский В. М. 1903. Общая заметка об археологическом значении Семиречья // Флоринский В. М. Статьи и речи, с. 522–533. Казань: Типолитография Императорского университета.

Флоря Б. Н. 1996. Возникновение славянской письменности // В. К. Волков (ред.). Очерки истории культуры славян, с. 299–306. М.: Индрик.

Формозов А. А. 1992. Из книги «Человек и наука» // Вестник новой литературы, № 4: 250–266.

Формозов А. А. 1995. Русские археологи – до и после революции. М.: ИА РАН.

Фрай Р. 1972. Наследие Ирана. М.: Гл. ред. вост. лит.

Франк С. 2011. Теплая Арктика: к истории одного старого литературного мотива // Новое литературное обозрение, № 108: 82–97.

Франко И. 1997. Иван Франко и Библия // Сварог, № 5: 2–4.

Фрейд З. 1993. Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. М.: Наука.

Фридрих И. 1979. История письма. М.: Наука.

Фроянов И. Я. 2004. История и чужая воля // Литературная газета, 25 февраля – 2 марта. С. 6–7.

Хабургаев Г. А. 1994. Первые столетия славянской письменной культуры: истоки древнерусской книжности. М.: Изд-во МГУ.

Хайдаров Ш., Одегов В. 2006. Следы арийской цивилизации в Прикамье (историко-сравнительное изучение проблемы). Пермь: ПОНИЦАА.

Халецький О. 1994. Евразiйство як здiйснення украiнськоi iдеi // Нацiоналiст (Львiв), № 1: 19–20.

Ханпира Э. И. 1974. «Разведка об Ахиллесе» или несостоявшееся открытие // Советская этнография, № 4: 187–189.

Хапихин К. 1995. От волхвов к Сергию и даме… // Свет. Природа и человек, № 5: 58–61.

Хачатрян В. 2005. Проект «Орион»: история как лаборатория цивилизаций. Арийство. Всемирный Союз. М.: ТАХО СВ.

Хейфец М. 1981а. Русский патриот Владимир Осипов // Континент, № 27: 159–214.

Хейфец М. 1981б. Русский патриот Владимир Осипов // Континент, № 28: 134–179.

Хиневич А. 1993. Не злите домового // Омский вестник, 30 декабря. С. 7.

Хиневич А. 1998. Свастика. Исторические корни // Родные просторы, № 1 (36): 7.

Хиневич А. 1999а. Славяно-Арийские Веды. Саньтïи Веды Перуна. Книга мудрости Перуна. Круг первый. Сага об инглингах. Омск: Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Изд-во «Аркор».

Хиневич А. 1999б. Славяно-Арийские Веды. Книга Вторая. Книга Света. Харатьи Света: Харатьи 1–4. Омск: Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Изд-во «Аркор».

Хиневич А. 2000. Славяно-Арийские Веды. Книга Третья. Инглиизмъ. Слово мудрости волхва Велимудра. Часть 2. Омск: Издание Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Изд-во «Аркор».

Хиневич А. 2007. Славяно-Арийские Веды. Саньтïи Веды Перуна. Книга мудрости Перуна. Круг первый. Сага об инглингах. Омск: Асгард.

Хитрук В. 1992а. Украiнська Троя // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни. С. 146–153. Киiв: Iндо-Европа.

Хитрук В. 1992б. Епiтафiя Енеевi // Iндо-Европа. Киiв. Вип. 2: 45.

Хлестаков Ю. А., Трушкин Н. С., Блескин Б. И. 1996. «Расейская» цивилизация // Свет, № 8: 72–75.

Хлопин И. Н. 1989. Исторические закономерности сложения степных культур Средней Азии // В. М. Масон (ред.). Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций, с. 217–224. Алма-Ата: Изд-во «Наука» Казахской ССР.

Хлопин И. Н. 1994. Древнейшие индоиранцы в свете археологии // Н. Л. Сухачев. Исторические перспективы в индоевропеистике, с. 226–241. СПб.: Петербургское востоковедение.

Ходжайов Т. К. 1986. Краткие итоги изучения антропологии Средней Азии в связи с проблемами этногенеза узбекского народа // Алексеев В. П. (ред.). Материалы к этнической истории населения Средней Азии, с. 93 – 100. Ташкент: Фан.

Хомяков А. С. 1871. Записки о всемирной истории // Хомяков А. С. Полное собрание сочинений, т. 3. М.: Бехметев.

Хомяков П. М. 1994а. Национал-прогрессизм. Теория и идеология национального выживания и развития в России. М.: Паллада.

Хомяков П. М. 1994б. Сон разума (рец. на книгу «Мертвая вода») // Русский собор, № 10: 5.

Хомяков П. М. 2003. Свои и чужие. Драма идей. М.: Полиграфист.

Хомяков П. М. 2006. Отчет Русским богам ветерана Русского движения. М.: Белые альвы.

Хомяков П. М. 2007. Россия против Руси: историческое расследование. Русь против России: полемические заметки. М.: Белые альвы.

Хомяков П. М. 2008. Технотронная Авеста. Сакральная космогония белого человека. М. ()

Циолковский К. Э. 1991. Причина космоса. Воля вселенной. Научная этика. М.: Космополис.

Чайковский А. 1910. Родина народов арийской расы, – где она была и отчего покинута (Историко-географическое исследование). Ч. 1. М.: Печатня С. П. Яковлева.

Чанышева Н. О. 1999. Русское неоязычество (на примере древнерусской православной инглиистической церкви и движения «Троянова тропа» в г. Омске). ‹›.

Чарный С. 2004. Нацистские группы в СССР в 1950 – 1980-е годы // Неприкосновенный запас, № 5 (37): 71–78.

Чарный С. 2005. На очереди – Атлантида? // Московские новости, 11 марта. № 10.

Челноков А. 1995. Муэдзин на Спасской башне // Известия, 20 декабря. С. 5.

Челноков А. 1997. Мелкие и крупные бесы из шизоидного подполья // Лица, лето. С. 22–27.

Чемберлен Г., Коннер Д. 2009. Тайна Вифлеемской звезды, или кем был Христос. М.: Алгоритм.

Чемерис П. 1996. Хто i коли заснував Ерусалим? // За вiльну Украiну (Львiв), 31 августа: 2.

Чемерис П. 1997. Жидiвський Армагедон // Нескорена нацiя, № 7–8: 4–6.

Черкасов И. 1998. Се Русь – Сурья. М.: Институт общегуманитарных исследований.

Черкашина Л. 1996. Ветвь Гостомысла // Чудеса и приключения, № 5: 35–36.

Чернобров В. А. 1998. Энциклопедия непознанного. М.: Агентство «ФАИР».

Черных А. 2007. Мигранты в Пермском крае: Таджикский ученый, занимаясь торговлей, продолжает писать и издавать свои научные труды // Фергана.ру, 18 декабря ().

Черных Е. Н. 1988. Циркумпонтийская провинция и древнейшие индоевропейцы // Бонгард-Левин Г. М., Ардзинба В. Г. (ред.). Древний Восток: этнокультурные связи, с. 37–57. М.: Восточная литература.

Черняк Е. Б. 1987. Невидимые империи. Тайные общества старого и нового времени на Западе. М.: Мысль.

Чивилихин В. А. 1982. Память. М.: Современник.

Читая Г. С. 1955. О задачах кавказской советской этнографии // Труды Института истории им. И. А. Джавахишвили АН Грузинской ССР. Т. 1. С. 375–385.

Чичеров А. И. 1958. Процесс Б. Г. Тилака в июле 1908 года и бомбейская забастовка // И. М. Рейснер, Н. М. Гольдберг (ред.). Национально-освободительное движение в Индии и деятельность Б. Г. Тилака, с. 496–561. М.: АН СССР.

Чмыхов М. 1990. Истоки язычества Руси. Киев: Лыбидь.

Чмихов М. 1992. Вiсiм тисячолiть археологiчноi космологii в Украiнi // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни, с. 66–99. Киiв: Iндо-Европа.

Чмихов М. 1996 – 1997а. Споконвiчнi державотворцi // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 10–11. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Чмыхов М. 1996 – 1997б. Глобальний катаклiзм очима трипiльцiв // В. Довгич (ред.). Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу. Кн. 1–2. С. 86–90. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи.

Чудинов П. К. 1994. К портрету современника // Научное наследство. Т. 22. С. 5 – 28. М.: Наука.

Чупринин С. 1987. Настающее настоящее, или размышления у парадного подъезда // Огонек, 17–24 октября (№ 42): 9 – 11.

Чупринин С. 1988. Вместо послесловия // Огонек, 23–30 января (№ 4): 30.

Шаймерденова М. Д. 2000. История Казахстана с древнейших времен до середины XX в. Алматы: Б. и.

Шамбаров В. Е. 1999. Русь: дорога из глубин тысячелетий. Когда оживают легенды. М.: Алетейя.

Шамшиев Б. 2004. Загадка знака Манаса // fox.ivlim.ru, 8 мая ().

Шамшиев Ч. 2004. Индоевропейский миф и эпос «Манас» // Центральноазиатский исторический сервер, август 2004 ().

Шаниязов К. Ш. 1974. К этнической истории узбекского народа. Ташкент: Фан.

Шаниязов К. Ш. 1988. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Литвинский Б. А. и др. (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Тезисы докладов Всесоюзной конференции (20–23 ноября 1988 г.). М.: АН СССР. С. 124–125.

Шаниязов К. Ш. 1991. К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Б. А. Литвинский, Т. А. Жданко (ред.). Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Вып. 3: 44–45. М.: ИЭА АН СССР.

Шаниязов К. Ш. 1998. Некоторые теоретические вопросы этногенеза узбекского народа // Общественные науки Узбекистана, 1998, № 6: 31–44 (узб. яз.).

Шаниязов К. 2001. Процесс формирования узбекского народа. Ташкент (на узб. яз.).

Шаргунов С. 1998. Нация – понятие не количественное // Патриот, № 31: 4–5.

Шарлемань Н. В. 1960. Сергей Парамонов о «Слове о полку Игореве» // Труды Отдела Древнерусской Литературы, т. 16: 611–616.

Шаян В. 1969. Найвище свiтло. Студiя про Сварога i Хорса. Лондон; Торонто: Орден.

Шаян В. 1987. Вiра предкiв наших. Гамiльтон.

Шаян В. 1992. Лицар святоi борнi // Свiтовид, № 13–14.

Шаян В. 1994а. Проблема украiнського духу // Украiнський Свiт, № 1–2: 17–20.

Шаян В. 1994б. Вiра забутих предкiв // Украiнський Свiт, № 3–4: 40–43.

Шаян В. 1995. Наша священна книга // В. Довгич (ред.). Велесова книга. Легенди. Митi. Думи. Скрижалi буття украiнського народу. Киiв: Велесич.

Шаян В. 1997. Джерело сили украiнськоi культури // Сварог, № 5: 6–7.

Шаян В. 1997–1998. Найвища Святiсть // Сварог, № 7–8.

Шевчук В. А. 1980. Велесич. Киiв: Молодь.

Шевчук В. А. 1989. Русь первоцвiтна. Киiв: Радянський письменник.

Шелухин С. 1929. Звiдкiля походить Русь. Теорiя кельтского похождення Киiвськоi Руси з Францii. Прага.

Шемшук В. А. 2006. Когда люди были богами: история эволюции человечества. М.: Всемирный фонд Планеты Земля.

Шемшук В. А. 2011. Древнеправославный календарь и пробелы в русской истории. М.: Шемшук и К.

Шерали Л. 1995. Слово об этой книге // Масов Р. Таджики: история с грифом «совершенно секретно», с. 5 – 11. Душанбе: Центр издания культурного наследия.

Шефнер В. 1969. Обыденное в сказочном и необычное в будничном // Литературная газета, 29 октября. С. 5.

Шибин П. 1998. У истоков великой трагедии. М.: Витязь.

Шиженский Р. В. 2012. Философия доброй силы: жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). Пенза: Социосфера.

Шилов Ю. А. 1992а. Доскитськi цивiлiзацii Поднiпров’я // В. Довгич (ред.). Космос древньоi Украiни, с. 109–124. Киiв: Iндо-Европа.

Шилов Ю. А. 1992б. Мифы о «космических странниках» и календарная служба Европы V–I тыс. до н. э. // А. А. Гурштейн (ред.). На рубежах познания Вселенной, с. 272–303. М.: Наука.

Шилов Ю. О. 1992 в. Новий етап археологiчного освоення курганiв енеолiту-бронзи Пiвденно-Схiдноï Европи // Археологiя (Киев), № 4: 111–121.

Шилов Ю. А. 1993а. Шляхами Дива, Аполлона, Одина… // Украiнський Свiт, № 1–2: 30–35.

Шилов Ю. А. 1993б. Святыни (записки археолога) // Русская мысль, № 3 – 12: 101–108.

Шилов Ю. А. 1994а. Аратта – держава трипiльцев // Русь Киiвська, № 1 (1): 13.

Шилов Ю. А. 1994б. Iндоевропейсько-семiтсько-картвельскi зв’язки Надднипрянщини // Украiнський Свiт, № 3–4: 14–17.

Шилов Ю. А. 1994 в. Актуальнейшие задачи истории и родственных наук // Русская мысль, № 1–6: 3 – 15.

Шилов Ю. А. 1995. Прародина ариев. Киев: СИНТО.

Шилов Ю. А. 1996а. Орiйська вiйськова доктрина // Украiнський свiт, № 1–3: 8 – 14.

Шилов Ю. А. 1996б. Схiд i Захiд Украiни й Iндо-Европи // Украiнський свiт, № 4–6: 8 – 10.

Шилов Ю. А. 2000а. Победа. Киев: Б. и.

Шилов Ю. А. 2000б. Iстина Влесовоi книги. Киев: Трiйця.

Шилов Ю. А. 2001. «Велесова книга» та актуальнiсть прадавнiх учень. Киев: Книжкова палата Украiни.

Шилов Ю. А. 2002. Ответ Колинько ().

Широпаев А. А. 1992. Революция продолжается… // Русский вестник, № 24: 11.

Широпаев А. А. 1994. Плоть и кровь // Земщина, № 99 – 100: 15.

Широпаев А. А. 1995. Сверх-национальный социализм // Наследие предков, № 1: 27–33.

Широпаев А. А. 2001. Тюрьма народа: русский взгляд на Россию. М.: ФЭРИ-В.

Широпаев А. 2008. Залесье: обретение Родины // 16 мая 2008 ().

Шишкин О. 1995. Исчезнувшая лаборатория // Огонек, № 34: 68–72.

Шишкин О. 1999. Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж. М.: ОЛМА-Пресс.

Шишкин Ю. М. 2009. Аркаим – земля святая, денежная ‹›.

Шишов С. 1998. Темные страницы Книги Велесовой // Дружба народов, № 4: 128–150.

Шлейнов Р. 1998а. Вооруженные нечистые силы // Новая газета, 26 октября – 1 ноября (№ 42): 1, 5.

Шлейнов Р. 1998б. Вооруженные нечистые силы – 2 // Новая газета, 16–22 ноября (№ 45): 7.

Шмаков А. С. 1912. Международное тайное правительство. М.

Шнейдер Г. 1993. От атеизма к язычеству // Эпштейн М. Н. Новое сектантство: типы религиозно-философских умонастроений в России (70 – 80-е гг. XX в.), с. 144–148. Holyoke: New England Publishing Co.

Шнирельман В. А. 1993. Злоключения одной науки: этногенетические исследования и сталинская национальная политика // Этнографическое обозрение, № 3: 52–68.

Шнирельман В. А. 1997а. Евангелие от ариев // Диагноз. Антифашистское обозрение, № 2: 15.

Шнирельман В. А. 1997б. Освоение Севера: исконные земли или объект колонизации // Актуальные проблемы древней и средневековой истории Сибири, с. 72–77. Томск: Томский государственный университет.

Шнирельман В. А. 1998а. Подарок судьбы или божье наказание // Г. Аронов и др. (ред.). Еврейська iсторiя та культура в краiнах Центральноi та Схiдноi Европии, с. 202–209. Киiв.

Шнирельман В. А. 1998б. Неоязычество и национализм. Восточноевропейский ареал. М.: ИЭА.

Шнирельман В. А. 1998 в. Второе пришествие арийского мифа // Восток, № 1: 89 – 107.

Шнирельман В. А. 1998 г. От конфессионального к этническому: булгарская идея в национальном самосознании казанских татар в XX в. // Вестник Евразии, № 1–2: 137–159.

Шнирельман В. А. 1999а. Русское неоязычество: поиски идентичности или неонацизм? // Страницы. Т. 4, № 1: 124–135.

Шнирельман В. А. 1999б. Мифы диаспоры // Диаспоры, № 2–3: 6 – 33.

Шнирельман В. А. 1999 в. Национальные символы, этноисторические мифы и этнополитика // Е. Пивовар (ред.). Теоретические проблемы исторических исследований. Вып. 2. С. 118–147. М.: МГУ.

Шнирельман В. А. 1999 г. Неистовый Кандыба: «Русский Ведизм», ксенофобия и антисемитизм // Р. М. Капланов и др. (ред.). Социология. Психология. Краеведение. Образование. Материалы Шестой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. Часть 4. С. 155–170. М.: Центр «Сэфер».

Шнирельман В. А. 2001а. Страсти по Аркаиму: арийская идея и национализм // М. Б. Олкотт, И. Семенов (ред.). Язык и этнический конфликт, с. 58–85. М.: Гендальф.

Шнирельман В. А. 2001б. Русское неоязычество (истоки мировоззрения) // Страницы, т. 6, № 3: 453–470.

Шнирельман В. А. 2003. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. М.: ИКЦ «Академкнига».

Шнирельман В. А. 2004. Интеллектуальные лабиринты. М.: Academia.

Шнирельман В. А. 2005а. Лица ненависти. М.: Academia.

Шнирельман В. А. 2005б. Этничность, цивилизационный подход, «право на самобытность» и «Новый расизм» // Л. Я. Дадиани, Г. М. Денисовский (ред.). Социальное согласие против правого экстремизма. Вып. 3–4: 216–244. М.: Институт социологии РАН.

Шнирельман В. А. 2005 в. «Отмстить неразумным хазарам». Хазарский миф и его создатели // Л. Гудков (ред.). Образ врага, с. 248–275. М.: ОГИ.

Шнирельман В. А. 2005 г. «Свирепые хазары» и российские писатели: история взаимоотношений (заметки о «народном хазароведении») // В. Я. Петрухин, В. Москович, А. Федорчук, А. Кулик, Д. Шапира (ред.). Хазары, с. 287–309. Иерусалим; М.: Гешарим, Мосты культуры.

Шнирельман В. А. 2006. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М.: НЛО.

Шнирельман В. А. 2007а. Единая Европа и соблазн кельтского мифа // В. А. Тишков, В. А. Шнирельман (ред.). Национализм в мировой истории, с. 452–486. М.: Наука.

Шнирельман В. А. 2007б. «Цепной пес расы»: диванная расология как защитница «белого человека» // А. М. Верховский (ред.). Верхи и низы русского национализма, с. 188–208. М.: Центр «Сова». (Полный вариант – .)

Шнирельман В. А. 2007 в. Расология в действии: мечты депутата Савельева // А. М. Верховский (ред.). Верхи и низы русского национализма, с. 162–187. М.: Центр «Сова».

Шнирельман В. А. 2009а. Арийцы или тюрки? Борьба за предков в Центральной Азии // Политическая концептология, № 4: 192–212 ().

Шнирельман В. А. 2009б. Президенты и археология, или что ищут политики в древности // Ab Imperio, № 1: 279–323.

Шнирельман В. А. 2010а. Хазария в зеркале националистического дискурса: истоки символической конфронтации // В. Я. Петрухин, Е. Э. Носенко-Штейн и др. (ред.). Хазары: миф и история, с. 316–332. М.: Гешарим – Мосты культуры.

Шнирельман В. А. 2010б. Эзотерика и расизм // Вестник Омского ун-та, № 3. С. 10–14.

Шнирельман В. А. 2011а. «Порог толерантности»: идеология и практика нового расизма: В 2 т. М.: НЛО.

Шнирельман В. А. 2011б. Аркаим: археология, эзотерический туризм и национальная идея // Антропологический форум, № 14: 133–167.

Шнирельман В. А. 2012а. Хазарский миф: идеология политического радикализма в России и ее истоки. М.: Мосты культуры.

Шнирельман В. А. 2012б. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России. М.: ББИ.

Шнирельман В. А. 2012 в. Гиперборея – между политикой, эзотерикой и искусством // Культурологические записки, вып. 13: 285–322.

Шнирельман В. А. 2012 г. Религия, национализм и межконфессиональный конфликт в Индии // В. А. Тишков, В. А. Шнирельман (ред.). Этничность и религия в современных конфликтах, с. 57 – 109. М.: Наука.

Шнирельман В. А. 2013а. Этничность в археологии – реальность или фантом? // В. С. Мосин, Л. Т. Яблонский (ред.). Этничность в археологии или археология этничности. Материалы круглого стола, с. 48–79. Челябинск: Рифей.

Шнирельман В. А. 2013б. Полевые материалы, август 2013.

Шнирельман В. А. 2014. Аркаим и Стоунхендж между прошлым и будущим // Этнографическое обозрение, № 5: 19–40.

Шнирельман В. А., Пейрос И. И. 1992. В поисках прародины дравидов (лингвоархеологический анализ) // Вестник Древней Истории, № 1: 135–148.

Шокало О. 1993. Традицiйнi обряди украiнцiв // Украïнський Свiт, № 1–2: 36–37.

Шокало О. 1994а. Життя украiнського духу // Украïнський Свiт, № 1–2: 4–5.

Шокало О. 1994б. Орiйська доба Украïни // Украïнський Свiт, № 3–4: 4–5.

Шокало О. 1996а. Козак-Мамай: образ украïнського лицаря // Украïнський Свiт, № 1–3: 26.

Шокало О. 1996б. Спинаймось на обое крил // Украïнський Свiт, № 4–6: 5.

Шошков Е. 2000. Звезда и смерть Глеба Бокия // Родина, № 7: 68–71.

Штепа В. И. 1991–1992. Влес-книга // Истоки, № 2–6.

Штепа В. 1995. Путь с огнем во льдах // Атака, № 72: 7–9.

Штепа В. В. 2004. RUтопия. Екатеринбург: Ультра-культура.

Штепа В. В. 2007а. За древнерусское вече! // Штепа В. Записки RUтописта. СПб.: Вольная петербургская типография, 2008.

Штепа В. В. 2007б. Раса и масса // Штепа В. Записки RUтописта. СПб.: Вольная петербургская типография, 2008.

Штепа В. В. 2008. Записки RUтописта. СПб.: Вольная петербургская типография.

Штепа В. В. 2011. Вопросы национализма и ответы регионализма // ИNАЧЕ, 2 сентября ().

Шубин-Абрамов А. Ф. 1996. Буковникъ ВсеЯСветной Грамоты. М.: Б. и.

Шукуров М. 1997. «Таджикский феномен» академика Н. Негматова и его значение // Негматов Н. Таджикский феномен: история и теория, с. 5 – 19. Душанбе: Оли Сомон.

Шукуров Ш. 1994. Евразийская проблема в свете некоторых рассуждений Л. Н. Гумилева // Евразийская перспектива, с. 184–196. М.: ИРА «Русский мир».

Шукуров Ш. 2005. Чужеземцы – посланцы богов // 60 параллель, № 1 ().

Шукуров Ш., Шукуров Р. 1996. Центральная Азия (опыт истории духа). М.: Панорама.

Шукуров Ш., Шукуров Р. 1998. О воле к культуре // Центральная Азия и Кавказ, № 1: 163–172.

Шукуров Ш., Шукуров Р. 1999. О воле к культуре // Центральная Азия и Кавказ, № 2: 196–205.

Шюре Э. 1914. Великие посвященные. Очерк эзотеризма религий. Калуга: Земская управа.

Щекатихин Е. А. 1997. Почему необходим союз православных и венедов // Родные просторы, № 2: 3–4.

Щербакiвський В. 1941. Формування украiнськоi нацii. Прага: Тищенко.

Щербаков В. И. 1987. Тропой Трояновой // А. Смирнов (ред.). Дорогами тысячелетий. Кн. 1: 161–202. М.: Молодая гвардия.

Щербаков В. И. 1988а. Века Трояновы // М. Ковалев (ред.). Дорогами тысячелетий. Кн. 2: 60 – 116. М.: Молодая гвардия.

Щербаков В. И. 1988б. Загадка языческого леопарда // Памятники отечества, № 1: 53–59.

Щербаков В. И. 1990. Все об Атлантиде. М.: Общество по изучению тайн и загадок Земли, Ларге.

Щербаков В. И. 1991. Асгард – город богов. М.: Молодая гвардия.

Щербаков В. И. 1992. Встречи с Богоматерью // И. К. Ларионов и др. (сост.). Утро Богов, с. 261–557. М.: Молодая гвардия.

Щербаков В. И. 1995а. Тайны этрусков рассеиваются // Чудеса и приключения, № 8: 10–14.

Щербаков В. И. 1995б. Века Трояновы. Книга для учащихся старших классов. М.: Просвещение.

Щербаков В. И. 1996а. Две вазы из Атлантиды // Чудеса и приключения, № 1: 34–37.

Щербаков В. И. 1996б. Абсолютное оружие Горгон // Чудеса и приключения, № 5: 18–20.

Щербаков В. И. 1996 в. Подлинная история Золотой Рыбки // Чудеса и приключения, № 9: 37.

Щербаков В. И. 1996 г. Тайны эры Водолея. М.: Беловодье.

Щукин Е. 1994а. Мертвая вода есть. Живой не будет? // Наше отечество, № 31: 2.

Щукин Е. 1994б. Крестовый поход // Наше отечество, № 38: 1.

Эвола Ю. 1995. Ориентация // Наследие предков, № 1: 21–26.

Эдельштейн М. 2012. Скажи мне, кто твой редактор… // Лехаим, июнь. № 6.

Элиаде М. 1987. Космос и история. М.: Прогресс.

Эрлихман В. В. 2011. Фантастическая «Хроника Ура Линда» // В. А. Шнирельман, А. Е. Петров (ред.). Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов, с. 181–186. М.: ИА РАН.

Эрматов М. 1968. Этногенез и формирование узбекского народа. Ташкент: Узбекистан.

Эткинд А. 1996. Содом и Психея. Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. М.: ИЦ-Гарант.

Югай Г. А. 2003а. Общность народов Евразии – арьев и суперэтносов – как национальная идея: Россия и Корея. М.: Беловодье.

Югай Г. А. 2003б. Об арийских истоках и перспективах казахской цивилизации // Казахская цивилизация, № 2: 11–23.

Югай Г. А. 2004. Арийство и семитизм евразийских народов (русские, казахи, кыргызы, корейцы, японцы…). М.; Алматы: Корейское научно-техническое общество «Кахак».

Югов А. К. 1949. Родина Ахиллеса // Крым, № 3: 178–191.

Югов А. К. 1965. Полно! // Известия, 6 февраля. С. 5.

Югов А. К. 1968. Не могу согласиться // Советская Россия, 20 ноября. С. 3.

Югов А. К. 1975. Думы о русском слове. М.: Современник.

Южаков С. Н. 1885а. Афганистан и сопредельные страны. Политико-исторический очерк. СПб.: Общественная польза.

Южаков С. Н. 1885б. Англо-русская распря. Небольшое предисловие к большим событиям. СПб.: Общественная польза.

Юнг К. Г. 1994. О современных мифах. М.: Практика.

Юрефова А. 1991. Иван Ефремов и «Агни-Йога» // Наука и религия, № 4: 40–44.

Юрлова Е. С. 2003. Индия: от неприкасаемых к далитам. Очерки истории, идеологии и политики. М.: ИВ РАН.

Юсупов Х. 1991. Пыль вокруг Арии // Туркменская искра, 3 апреля. С. 3.

Юсуф Ш. 1996. «Тюркский фактор» раскола // Независимая газета, 9 апреля. С. 3.

Яворский И. Л. 1893. Средняя Азия. Культурные успехи и задачи в ней России. Одесса: Тип. Штаба Войск Одесского военного округа.

Яворський В. 1992. Вiдлуння великоi Украiни. Сучасна концепцiя украiнського нацiоналiзму // Напрям (Львiв), № 3: 1 – 71.

Якубовский А. Ю. 1941. К вопросу об этногенезе узбекского народа. Ташкент: УзФАН.

Янин В. Л. 2001. Древнейшая славянская книга // Наука и жизнь, № 2: 7–9.

Яценко Б. 1970. Про Троянь // Архiви Украiни, № 6: 34–43.

Яценко Б. 1991. Украiна i Русь у ретроспективi // Iндо-Европа, № 1: 61–67.

Яценко Б. 1994. «Велесова книга» – пам’ятка IX столiття // Русь Киiвська (Киiв), № 2 (2): 10.

Яценко Б. 1996. Таемниця осiйського гратфiтi VIII столiття до новоi доби // Украiнське слово, 15 августа: 12.

Яшин В. Б. 1994а. Представления о севере Омской области в современных нетрадиционных религиозных учениях // А. А. Кожухарь, Б. А. Коников (ред.). Таре – 400 лет. Проблемы социально-экономического освоения Сибири. Часть 2: 88–93. Омск: Администрация Омской области.

Яшин В. Б. 1994б. Русское неоязычество (некоторые особенности идеологии) // Н. А. Томилов (ред.). Русский вопрос: история и современность. Часть 1: 101–106. Омск: Министерство культуры РФ.

Яшин В. Б. 1997а. Арио-сибирские контакты в древности и современные маргинальные духовные учения // Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия», с. 243–246. Омск: Омский гос. университет.

Яшин В. Б. 1997б. Устное сообщение.

Яшин В. Б. 2001. «Церковь православных староверов-инглингов» как пример неоязыческого культа // В. А. Шнирельман (ред.). Неоязычество на просторах Евразии, с. 56–67. М.: Библейско-богословский институт.

Яшкин Л. А. 1978. По поводу новых материалов о Миклухо-Маклае // Известия Всесоюзного географического общества, т. 110, вып. 3: 279–281.

Adler, Margot 1986. Drawing down the Moon. Boston: Beacon Press.

Akbarzadeh, Sh. 1999. National identity and political legitimacy in Turkmenistan // Nationalities papers, vol. 27, no. 2.

Allchin, F. R. 1995. The archaeology of early historic South Asia. Cambridge: Cambridge Univ. Press.

Alles, Gregory D. 2002. The science of religions in a fascist state: Rudolf Otto and Jacob Wilhelm Hauer during the Third Reich // Religion, vol. 32, no. 3: 177–204.

Allworth, Eduard A. 1990. The Modern Uzbeks: From the fourteenth century to the present: A cultural history. Stanford.

Amaudruz, G. – A. 1993. Попытки гностиков, розенкрейцеров, теософов и рерихианцев «освоить» Эру Водолея // Родные просторы, № 3.

Anthony, David W. 2007. The horse, the wheel and language. Princeton: Princeton Univ. Press.

Atkin, Muriel 1994. Tajiks and the Persian world // Beatrice F. Manz (ed.). Central Asia in historical perspective, p. 127–143. Boulder: Westview.

Baber, Z. 2004. ‘Race’, religion and riots: the ‘racialization’ of communal identity and conflict in India // Sociology, vol. 38, no. 4: 701–718.

Bailey, Alice A. 1976. The rays and the initiations. N. Y.: Lucis Publication Co. (рус. изд. Лучи и посвященные. М., 1996).

Baird, J. W. 1992. To die for Germany. Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington: Indiana University Press.

Bergunder, M. 2004. Contested past: anti-Brahmanical and Hindu nationalists reconstructions of Indian prehistory // Historiographia Linguistica, vol. 31, no. 1: 59 – 104.

Bhatt, Chetan 1997. Liberation and purity. Race, new religious movements and the ethnics of postmodernity. London: UCL Press.

Bhatt, Chetan 1999. Ethnic absolutism and the authoritarian spirit // Theory, culture and society, vol. 16, no. 2: 65–85.

Bhatt, Chetan 2000. The lore of the homeland: Hindu nationalism and indigenist ‘neoracism’ // Back L., Solomos J. (eds.). Theories of race and racism. A reader, p. 573–593. London: Routledge.

Bhatt, Ch., Mukta, P. 2000. Hindutva in the West: mapping the antinomies of diaspora nationalism // Ethnic and racial studies, vol. 23, no. 3: 414–421.

Bhattacharya, N. 1993. Myth, history and the politics of Ramajanmabhumi // S. Gopal (ed.). Anatomy of a confrontation. The rise of communal politics in India, p. 122–140. London: Zed Books.

Biddiss, Michael D. 1970. Father of the racist ideology. The social and political thoughts of Count Gobineau. London: Weidenfeld & Nicolson.

Blackburn, Gilmer W. 1985. Education in the Third Reich: a study of race and history in the Nazi textbooks. Albany: State University of New York.

Blakkisrud H., Nozimova Sh. 2010. History writing and nation-building in post-independence Tajikistan // Nationalities Papers, vol. 38, no. 2: 173–189.

Bohr, Annette 1998. The Central Asian states as nationalizing regimes // Graham Smith, Vivien Law, Andrew Wilson, Annette Bohr, Edward Allworth. Nation-building in the Post-Soviet borderlands, p. 139–164. Cambridge: Cambridge University Press.

Bonewitz, P. E. I. 1971. Real magic. Berkeley: Creative Arts Books.

Bongard-Levin, G. 1980. The origins of Aryans: from Scythians to India. Delhi: Heineman.

Bottero, J. 1954. Le probleme des Habiru a la 4e rencontre assyriologique internationale. Paris.

Brearley, Margaret 1994. Possible implication of the New Age movement for the Jewish people // J. Webber (ed.). Jewish identities in the New Europe, p. 255–272. London: Littman Library of Jewish Civilization.

Brković, Jevrem 1996. Glosarij. Zagreb: Aurora.

Brown, D. M. 1965. The nationalist movement. Indian political thought from Ranade to Bhave. Berkeley: University of California Press.

Cashman, R. I. 1975. The myth of the Lokamanya. Tilak and mass politics in Maharashtra. Berkeley: Univ. of California Press.

Cecil, R. 1972. The myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi ideology. London: B. T. Batsford.

Chakrabarti, D. K. 1994. The Aryan hypothesis in Indian archaeology // Manthan, vol. 15, no. 2–3: 141–146.

Chandler, A. R. 1968. Rosenberg’s Nazi myth. N. Y.: Greenwood Press.

Clavel F. – T. B. 1843. Histoire pittoresque de la Franc-maçonnerie et des Sociétés secretes anciennes et moderns. Paris: Pagnerre.

Clifton, Chas S. 2006. Her hidden children: the rise of Wicca and paganism in America. Lanham, MD: AltaMira.

Cole, John R. 1980. Cult archaeology and unscientific method and theory // M. Schiffer (ed.). Advances in archaeological method and theory. Vol. 3. P. 1 – 33. N. Y.: Academic Press.

Conte, Édouard, et Essner, Cornelia 1995. La quête de la race. Une anthropologie du Nazisme. Paris: Hachette Livre.

Conway J. S. 1968. The Nazi persecution of the Churches, 1933–1945. London: Weidenfeld and Nicolson.

Černy, V. 1995. Vyvoj a zlociny panslavismu. Praha: Institut pro stredoevropskou kulturu a politiku.

Davies, Alan T. 1975. The Aryan Christ: a motif in Christian anti-Semitism // Journal of Ecumenical studies, vol. 12, no. 4: 569–579.

Davies, Alan T. 1981. The Aryan myth: its religious significance // Studies in religion, vol. 10, no. 3: 287–298.

Dayananda, S. 1981. The light of truth. Allahabad: Dr Ratna Kumari Svadhyaya Sansthana.

Del Boca, Angelo and Giovana, Mario 1969. Fascism today. A world survey. N. Y.: Random House.

Demoule, Jean-Paul 2014. Mais où sont passés les Indo-Européens? Le mythe d’origine de l’Occident. Seuil: La Librairie du XXIe siècle.

Diat, Frederique 1984. Olzhas Sulejmenov: «Az i Ja» // Central Asian Survey. Vol. 3, No. 1: 101–121.

Đorđević, Tihomir R. 1923. Naš narodni život. Belgrade: Srpska književna zadruga.

Duchinski, E. – H. 1858. Zasady Dziejow Polski i innych Krajow Slowianskich i Moskwy. Czesc 1. Paris.

Duchinski, E. – H. 1864. Necessite des reformes dans d’exposition de l’histoire des peuples aryas-europeens et tourans particulierement des Slaves et des Moscovites. Paris: Friedrich Klincksieck.

Dulov, V. 2013. Bulgarian society and the diversity of Pagan and Neo-pagan themes // Scott Simpson and Kaarina Aitamurto (eds.). Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe, p. 195–212. Durham, UK: Acumen.

Dumont, Louis 1994. German Ideology. From France to Germany and back. Chicago and London: University of Chicago Press.

Dunlop, John B. 1983. The faces of contemporary Russian nationalism. Princeton, N. J.: Princeton Univ. Press.

Eisenberg, B. 1982. The Scandinavians // J. S. Roucek and B. Eisenberg (eds.). America’s ethnic politics, p. 323–343. Greenwich: Greenwood Press.

Elst, Konrad. 1993. Indigenous Indians: Agastya to Ambedkar. New Delhi: Voice of India.

Embree, A. T. 1988. India’s search for national identity. Delhi: Chanakya Publications.

Erdosy, G. (ed.). 1995. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: language, material culture and ethnicity. Berlin: Walter de Gruyter.

Ferguson, M. 1981. The Aquarian conspiracy. Personal and social transformation in the 1980s. London: Routledge and Kegan Paul.

Fest, J. C. 1979. The face of the Third Reich. London: Penguin Books.

Fetten, F. G. 2000. Archaeology and anthropology in Germany before 1945 // H. Härke (ed.). Archaeology, Ideology and Society. The German Experience, p. 140–179. Frankfurt am Main: Peterlang.

Field, Geoffrey G. 1981. Evangelist of race: the Germanic vision of Houston Stewart Chamberlain. N. Y.: Columbia University Press.

Figgis, John Neville 1917. The will to freedom, or the Gospel of Nietsche and the Gospel of Christ. London: Longmans, Green and Co.

Figueira, Dorothy M. 2002. Aryans, Jews, Brahmins: theorizing authority through myths of identity. Albany: State University of New York Press.

Fox, Richard G. 1990. Hindu nationalism in the making, or the rise of the Hindian // R. G. Fox (ed.). Nationalist ideologies and the production of national cultures, p. 63–80. Washington, D. C.: American Ethnological Society.

Frawley, D. 1994. The myth of the Aryan invasion of India. New Delhi: Voice of India.

Freed, Stanley A. and Ruth S. Freed 1980. Origin of the swastika // Natural History, vol. 89, no. 1: 68–75.

Fry, C. L. 1990. «What God doth the wizard pray to»: Neo-Pagan witchcraft and fantasy fiction // Extrapolation, vol. 31, no. 4: 333–346.

Gardell, Mattias 2005. White racist religions in the United States: from Christian Identity to Wolf Age Pagans // James R. Lewis, J. A. Petersen (eds.). Controversial new religions, p. 387–422. Oxford; Oxford Univ. Press.

Gimbutas, Maria 1977. The first wave of Euroasian steppe pastoralists into Copper Age Europe // The Journal of Indo-European Studies, vol. 5, no. 4: 277–338.

Gimbutas, Maria 1985. Primary and secondary homeland of the Indo-Europeans // The Journal of Indo-European Studies, vol. 13, no. 1–2: 185–202.

Godwin, Joscelyn 1993. Arktos. The Polar myth in scientific symbolism, and Nazi survival. London: Thames and Hudson.

Goel, S. R. 1993. Hindus and Hinduism. New Delhi: Voice of India.

Goldstein, J. A. 1979. On racism and anti-Semitism in Occult and Nazism // Yad Vashem Studies, vol. 13: 53–72.

Golwalkar, M. S. 1939. We, or our nationhood defined. Nagpur: Bharat publications.

Gonda, J. 1975. Vedic literature. Wiesbaden.

Goodrick-Clark, Nicholas 1998. Hitler’s priestess. Savitri Devi, the Hindu-Aryan myth, and Neo-Nazism. New York: New York University Press.

Goodrick-Clark, Nicholas 2002. Black sun. Aryan cults, esoteric Nazism and the politics of identity. N. Y.: New York University Press.

Gorshenina S. 2012. L’archéologie russe en Asie Centrale en situation coloniale: quelques approaches // Etudes de Lettres. Etudes pontiques. Histoire, historiographie et sites archéologiques du bassin de la mer Noire (sur la dir. de Pascal Burgunder), Université de Lausanne, Institut d’archéologie, n° 290, no. 1–2. P. 183–219.

Gorshenina S., Rapin C. 2001. De Kaboul à Samarcande. Les archéologues en Asie Centrale. Paris: Gallimard.

Gould, W. 2004. Hindu nationalism and the language of politics in late colonial India. Cambridge: Cambridge Univ. Press.

Grant, W. J. 2005. The space of the nation: an examination of the spatial productions of Hindu nationalism // Nationalism and ethnic politics, vol. 11: 321–347.

Griffin, Roger 1993. Europe for the Europeans: fascist myths of the New Order, 1922–1992. Oxford ().

Griffiths, F. 1991. The Arctic in the Russian identity // L. W. Brigham (ed.). The Soviet maritime Arctic, p. 83 – 107. London: Belhaven Press.

Gugenberger, Eduard & Schweidlenka, Roman 1993. Die Fäden der Nornen. Zur Macht der Mythen in politischen Bewegungen. Wien: Verlag für Gesellschaftskritik.

Guseynova, Sevil 2008. Presentations of Islam in secondary secular schools in contemporary Azerbaijan // Internationale Schulbuchforschung. Jahrg. 4, Bd. 30: 841–853.

Hagemeister, Michael 1997. Russian cosmism in the 1920s and today // B. G. Rosenthal (ed.). The Occult in Russian and Soviet culture, p. 185–202. Ithaca and London: Cornell Univ. Press.

Hagemeister, Michael 2004. Anti-Semitism, occultism and theories of conspiracy in contemporary Russia – the case of Ilya Glazunov // V. Paperni, W. Moskovich (eds.). Anti-Semitism and Philo-Semitism in the Slavic World and Western Europe, p. 235–241. Haifa-Jerusalem.

Hagemeister, Michael 2011. The conquest of space and the bliss of the atoms: Konstantin Tsiolkovskii // E. Maurer, J. Richers, M. Rüthers, C. Scheide (eds.). Soviet space culture: Cosmic enthusiasm in socialist societies, p. 27–41. N. Y.: Palgrave MacMillan.

Hamilton, A. 1971. The appeal of fascism. A study of intellectuals and fascism, 1919–1945. New York: MacMillan.

Harvey, Graham 1996. Heathenism: a North European pagan tradition // Ch. Hardman & G. Harvey (eds.). Paganism today, p. 49–64. London: Thorsons.

Haslip-Viera G., Ortiz de Montellano B., Barbour W. 1997. Robbing Native American Cultures: Van Sertima’s Afrocentricity and the Olmecs // Current Anthropology, vol. 38, no. 3: 419–441.

Heller, Leonid 2012. Away from the Globe. Occultism, esotericism and literature in Russia during the 1960s – 1980s // B. Menzel, M. Hagemeister, B. G. Rosenthal (eds.). The New Age of Russia. Occult and esoteric dimensions, p. 186–210. Berlin: Otto Sagner.

Hermand, Jost 1992. Old dreams of a new Reich: Volkisch utopias and national socialism. Bloomington: Indiana University Press.

History of Kazakhstan 1998. History of Kazakhstan. Essays. Almaty: Gylym.

Hitler, Adolf 1971. Mein Kampf. Boston: Houghton Mifflin.

Hobsbawm, Eric 1992. Ethnicity and nationalism in Europe // Anthropology today, vol. 8, no. 1: 3 – 13.

Ilaiah, Kancha 2009. Post-Hindu India. A Discourse in Dalit-Bahujan, Socio-Spiritual and Scientific Revolution. Osmania University, Hyderabad: Sage.

Ivakhiv, Adrian 2005a. In search of deeper identities: Neo-paganism and “Native Faith” in contemporary Ukraine // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions, vol. 8, no. 3: 7 – 38.

Ivakhiv, Adrian 2005b. Nature and ethnicity in East European Paganism: an environmental ethic of the religious right? // The Pomegranate, vol. 7, no. 2: 194–225.

Jacob-Friesen, K. H. 1934. Herman Wirths Ura-Linda-Chronik und die deutschen Vorgeschichtsforscher // Nachrichtenblatt fűr deutsche Vorzeit. Bd. 10, no. 6. S. 130–135.

Jaffrelot, Ch. 1996. The Hindu nationalist movement in India. N. Y.: Columbia Univ. Press.

Jaffrelot, Ch. 1997. The idea of Hindu race in the writings of Hindu nationalist ideologues in the 1920s and 1930s: a concept between two cultures // P. Robb (ed.). The concept of race in South Asia, p. 327–354. Delhi: Oxford Univ. Press.

Jain, G. 1993. Limits of the Hindu Rashtra // K. Elst (ed.). Ayodhya and after. New Delhi: Voice of India.

Johnson, G. 1973. Provincial politics and Indian nationalism. Cambridge: Cambridge University Press.

Jones, K. W. 1976. Arya Dharm. Hindu consciousness in 19th-century Punjab. Berkeley: Univ. of California Press.

Jordan, Paul 2001. The Atlantis Syndrom. Gloucestershire: Sutton Publishing Limited.

Kak, S. C. 1989. Indus writing // The Mankind Quarterly, vol. 30, no. 1–2: 113–118.

Kak, S. C. 1992. The Indus tradition and the Indo-Aryans // The Mankind Quarterly, vol. 32, no. 3: 195–213.

Kaplan, Jeffrey 2002. The postwar paths of occult national socialism // Jeffrey Kaplan, Heléne Lööw (eds.). The cultic milieu: oppositional subcultures in an Age of Globalization. From Rockwell and Madole to Manson, p. 225–264. Walnut Creek: Altamira.

Karve, I. 1932. The Parasurama myth // Journal of the University of Bombay, July 1932, vol. 1, no. 1: 115–139.

Katz, Jacob 1986. The darker side of genius: Richard Wagner’s Anti-Semitism. Hanover: University Press of New England.

Keer, Dh. 1969. Lokamanya Tilak. Father of Indian freedom struggle. Bombay: Popular Prakashan.

King, Christine Elizabeth 1982. The Nazi state and the new religions: five case studies in non-conformity. N. Y.: The Edwin Mellen Press.

Korey, William 1995. Russian Antisemitism, Pamyat, and the Demonology of Zionism. Chur: Harwood Academic Publishers.

Kotani, Hiroyuki 2000. Historical formation of Hindu identity in relation to British colonial rule // H. Kotani, T. Fujii, F. Oshikawa (eds.). Fussing modernity: appropriation of history and political mobilization in South Asia, p. 5 – 20. Osaka: National Museum of Ethnology.

Kuzio, Taras 1998. Ukraine: State and nation building. London and New York: Routledge.

Lamberg-Karlovsky, C. C. 2002. Archaeology and language: The Indo-Iranians // Current Anthropology, vol. 43, no. 1: 63–88.

Laqueur, Walter 1993. Black hundred. The rise of the extreme right in Russia. N. Y.: Harper Collins.

Laruelle, Marlene 2005. Mythe aryen et rêve imperial dans la Russie du XIX-e siècle. Paris: CNRS-Éditions.

Laruelle, Marlene 2007. The return of the Aryan myth: Tajikistan in search of secularized national ideology // Nationalities papers, vol. 35, no. 1: 51–70.

Lefkowitz, Mary 1997. Not out of Africa. How Afrocentrism became an excuse to teach myth as history. N. Y.: Basic Books.

Lele, Jayant 2000. By faith alone: history as a weapon in the politics of hindutva // H. Kotani, T. Fujii, F. Oshikawa (eds.). Fussing modernity: appropriation of history and political mobilization in South Asia, p. 21–73. Osaka: National Museum of Ethnology.

Leube, Achim 1998. Zur Ur– und Frühgeschichtsforschung in Berlin nach dem Tode Gustav Kossinnas bis 1945 // Ethnographische-Archäologische Zeitschrift, Bd. 39: 373–427.

Lewis, Bernard 1986. Semites and Anti-Semites. An inquiry into conflict and prejudice. N. Y.: W. W. Norton & Company.

Lubin, Nancy 1981. Assimilation and retention of ethnic identity in Uzbekistan // Asian affairs, vol. 12, pt. 3. P. 277–285.

MacDonald, Kevin C., Frank Y. C. Hung, Harriet Crauford 1995. Prehistory as propaganda // Papers from the Institute of Archaeology, vol. 6: 1 – 10.

Madhivanan, R. 1994. Phonetic value of the Indus script. Adyar, Madras: Tamil Canror Peravai.

Maha Vira 1979. Maha Vira. Spring Glen, N. Y.: The Ukrainian Native Faith.

Mallory, James P. 1989. In search of the Indo-Europeans: language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson.

Mallory, James P. 1997. The homelands of the Indo-Europeans // R. Blench, M. Spriggs (eds.). Archaeology and language I. Theoretical and methodological orientations, p. 93 – 121. London: Routledge.

Marchand, S. L. 1996. Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750–1970. Princeton: Princeton Univ. Press.

Masaryk, Thomas G. 1968. Idealy humanitni. Praha: Melantrich.

McCann, W. J. 1990. “Volk und Germanentum”: the presentation of the past in Nazi Germany // P. Gathercole, D. Lowenthal (eds.). The politics of the past, p. 74–88. London: Unwin Hyman.

Menzel, Birgit 2012. Occult and esoteric movements in Russia from the 1960s to the 1980s // B. Menzel, M. Hagemeister, B. G. Rosenthal (eds.). The New Age of Russia. Occult and esoteric dimensions, p. 151–185. Berlin: Otto Sagner.

Misra, S. S. 1992. The Aryan problem: a linguistic approach. New Delhi: Munshiram.

Moscovici, Serge 1985. The age of the crowd. A historical treatise on mass psychology. Cambridge: Cambridge University Press.

Mosse, George L. 1966. The crisis of German ideology. Intellectual origins of the Third Reich. London: Weidenfeld and Nicolson.

Mosse, George L. 1970. Germans and Jews. The right, the left, and the search for a “Third force” in pre-Nazi Germany. New York: Grosset and Dunlap.

Mulot, Siehe Sibylle 1990. Wodin, Tunis und Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (hers.). Gefälscht! Betrug in Politik, Literatur, Wissenschaft, Kunst und Musik, S. 263–275. Frankfurt am Main: Eichborn Verlag.

Nandi, R. N. 2001. Aryans revisited. Delhi: Munshiram Manoharlal.

Nayak B. U., Gosh N. C. 1992. New trends in Indian art and archaeology. New Delhi: Aditya Prakashan.

Noorani, A. G. 2002. Savarkar and Hindutva: the Godse Connection. New Delhi: LeftWord Press.

Olender, Maurice 1992. The language of Paradise: race, religion, and philology in the Nineteenth Century. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Ortiz de Montellano, B. 1995. Multiculturalism, cult archaeology, and pseudoscience // F. B. Harrold & R. A. Eve (eds.). Cult archaeology and creationism, p. 134–151. Iowa City: University of Iowa Press.

Pandey, G. 1993. Which of us are Hindu // G. Pandey (ed.). Hindus and others – the question of identity in India today. New Delhi: Viking.

Panikkar, K. N. 2004. In the name of nationalism // Front Line, 16 March ().

Phelps, Reginald H. 1963. “Before Hitler came”: Thule society and Germanen Orden // Journal of Modern History, vol. 35, no. 3: 245–261.

Poewe, Karla O. 2006. New religions and the Nazis. N. Y.: Routledge.

Poliakov, Leon 1974. The Aryan Myth. London: Basic Books.

Poliakov, Leon 1985. The History of anti-Semitism. Vol. 4. Suicidal Europe, 1870–1933. Oxford: Oxford University Press.

Pollock, Sheldon 1993. Deep Orientalism? Notes on Sanskrit and power beyond the Raj // C. A. Breckenridge, P. Van der Veer (eds.). Orientalism and the postcolonial predicament: perspectives on South Asia, p. 76 – 133. Philadelphia: University of Pennslvania Press.

Popov, Igor 2001. The New Barbarians // Fortean Times, August.

Quinn, Malcolm 1994. The swastika. Constructing the symbol. London and New York: Routledge.

Rahman, T. 1996. Languages of the Proto-Historic Indus Valley // The Mankind Quarterly, vol. 36, no. 3–4: 221–246.

Rajaram, N. S. 1993. Aryan invasion of India: the myth and truth. New Delhi: Voice of India.

Rajaram N. S., Frawley D. 1994. Vedic Aryans and the origins of civilization: a literary and scientific perspective. Ottawa and New Delhi: World Heritage Press.

Ram, Hoggay 2000. The immemorial Iranian nation? School textbooks and historical memory in post-revolutionary Iran // Nations and nationalism, vol. 6, no. 1: 67–90.

Ramaswami, S. 2001. Remains of the race: archaeology, nationalism and the yearning for civilization in the Indus valley // Indian economic and social history review, vol. 38, no. 2: 105–145.

Rao, Nandini 1994. Interpreting silences: symbol and history in the case of Ram Janmabhoomi / Babri Masjid // G. C. Bond and A. Gilliam (eds.). The social construction of the past: representation as power, p. 154–164. London: Routledge.

Rao, S. R. 1973. The Indus script – methodology and language // D. P. Agraval, A. Ghosh (eds.). Radiocarbon and Indian archaeology, p. 323–340. Bombay: Tata Institute of Fundamental Research.

Rao, S. R. 1979. Deciphering the Indian script // Indian and Foreign Review, vol. 17, no. 3: 13–18.

Rao, S. R. 1984. New light on Indus script and language // B. B. Lal, S. P. Gupta (eds.). Frontiers of the Indus civilization, p. 193–199. New Delhi.

Ratnagar, Sh. 2004. Archaeology at the heart of a political confrontation: the case of Ayodhya // Current Anthropology, vol. 45, no. 2: 239–249.

Ratnagar, Sh. 2007. The Aryan homeland debate in India // Ph. L. Kohl, M. Kozelsky, and N. Ben-Yehuda (eds.). Selective remembrance: archaeology in the construction, commemoration, and consecration of national pasts, p. 349–378. Chicago: Chicago University Press.

Renatus, Q. F. 1922. Svastika // Narodni Politika, r. 40, no. 337.

Reznik, Semen 1996. The Nazification of Russia: anti-Semitism in the post-Soviet era. Washington, D. C.: Challenge Publications.

Riasanovsky, N. V. 1952. Russia and the West in the teaching of the Slavophiles. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.

Ringel, F. 1994. New England Neo-Pagans: medievalism, fantasy, religion // Journal of American culture, vol. 17, no. 3: 65–68.

Rollin, Henri 1939. L’Apocalypse de notre temps. Paris: Gallimard.

Rome Spechler, Dina 1990. Russian nationalism and Soviet politics // Lubomir Hajda, Mark Beissiger (eds.). The nationalities factor in Soviet politics and society, p. 281–304. Boulder: Westview.

Rose, P. L. 1992. Wagner: race and revolution. New Haven: Yale Univ. Press.

Rosenberg, Alfred 1930. Der Mythus des 20 Jahrhunderts. München: Hoheneichen Verlag.

Rosenthal, Bernice G. 1997. Political implications of the early twentieth-century occult revival // B. G. Rosenthal (ed.). The Occult in Russian and Soviet culture, p. 379–418. Ithaca and London: Cornell Univ. Press.

Saint-Yves d’Alveydre, Alexandre 1884. Mission des Juifs. Paris: Calmann Lévy.

Sarda, H. B. 1975. Hindu superiority – an attempt to determine the position of the Hindu race in the scale of nations. New Delhi.

Savarkar, V. D. 1969. Hindutva: who is Hindu? Bombay: S. S. Savarkar.

Schnapp, Alain 1977. Archéologie et nazisme // Quaderni di Storia, vol. 3, no. 5: 1 – 26.

See, Klaus von 2006. Ideologie und Philologie. Aufsätze zur Kulture– und Wissenschaftsgeschuchte. Heidelberg: Universitätsverlag Winter.

Sertima, Ian van. 1985. Editorial // Journal of African Civilizations, April, vol. 7, no. 1: 7 – 12.

Sethna, K. D. 1992. The problem of Aryan origins: from an Indian point of view. New Delhi: Aditya Prakashan.

Sharma, R. S. 1978. In defense of “Ancient India”. New Delhi: People’s Publishing House.

Sharma, R. S. 1993. The Aryan problem and the horse // Social Scientist, vol. 21, no. 7–8: 3 – 16.

Sharma, A. 1995. The Aryan question: some general considerations // G. Erdosy (ed.). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: language, material culture and ethnicity, p. 177–191. Berlin: Walter de Gruyter.

Sharma, D. 2000. Science, culture and conflict in India // Cultural Dinamics, vol. 12, no. 2: 164–181.

Shavit, Yacov 2001. History in black. African-Americans in search of an ancient past. London: Frank Cass.

Sheehan, Th. 1981. Myth and violence: the Fascism of Julius Evola and Alain de Benoist // Social Research, vol. 48, no. 1: 45–73.

Shenfield, Stephen D. 2001. Russian fascism: traditions, tendencies, movements. Armonk, New York: M. E. Sharp.

Shnirelman, V. A. 1995. From internationalism to nationalism: forgotten pages of Soviet archaeology in the 1930s and 1940s // Ph. Kohl & C. Fawcett (eds.). Nationalism, politics and the practice of archaeology, pp. 120–138. Cambridge: Cambridge University Press.

Shnirelman, V. A. 1996a. Who gets the past? Competition for ancestors among non-Russian intellectuals in Russia. Washington, D. C. and Baltimore: Woodrow Wilson Center Press, Johns Hopkins University Press.

Shnirelman, V. A. 1996b. The faces of nationalist archaeology in Russia // M. Diaz-Andreu & T. C. Champion (eds.). Nationalism and archaeology in Europe, p. 218–242. London: UCL Press.

Shnirelman, V. A. 1998a. Russian Neo-pagan Myths and Antisemitism. Jerusalem: The Hebrew University.

Shnirelman, V. A. 1998b. Archaeology and ethnic politics: the discovery of Arkaim // Museum International, no. 198 (vol. 50, no. 2): 33–39.

Shnirelman, V. A. 1999. Passions about Arkaim: Russian Nationalism, the Aryans, and the Politics of Archaeology // Inner Asia, vol. 1, no. 2: 267–282.

Shnirelman, Victor A., 2002. The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia, 1970s – 1990s. Jerusalem: Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, The Hebrew University of Jerusalem.

Silberman, N. A. 1989. Between past and present. Archaeology, ideology, and nationalism in the modern Middle East. N. Y.: Anchor Books.

Skurlatov, V. 1982. A Code of Morals // S. F. Cohen (ed.). An end of silence. Uncensored opinion in the Soviet Union, p. 171–174. N. Y.: W. W. Norton.

Slapšak, B. 1993. Archaeology and the contemporary myths of the past // Journal of European Archaeology, vol. 1, no. 2: 191–195.

Slezkine, Yuri 1994. Arctic mirrors. Russia and the small peoples of the North. Ithaca and London: Cornell Univ. Press.

Smith, Anthony D. 1984. National identity and myths of ethnic descent // Research in social movements, conflict and change, v. 7: 95 – 130.

Solomos, J. and Back L. 1996. Racism and society. London: MacMillan Press.

Spear, P. 1961. India. A modern history. Ann Arbor: The University of Michigan Press.

Spielvogel, J. and Redles D. 1986. Hitler’s racial ideology: content and occult sources // Simon Wiesenthal Center Annual, vol. 3: 227–246.

Sternhell, Z. 1976. Fascist ideology // W. Laqueur (ed.). Fascism. A reader’s guide, p. 315–376. Cambridge: Cambridge University Press.

Stites, Richard 1992. Russian popular culture: entertainment and society since 1900. Cambridge: Cambridge University Press.

Stodolsky, Igor 2007. Cultural geopolitics in the New Russian Intelligentsia. A case study of Timur Novikov, artist and cultural ideologist, 1958–2002 // M. Henriksson, S. Bovnik (eds.). Contemporary art and nationalism, p. 126–153. Prishtine: Prishtine Institute for contemporary art “EXIT”.

Subtelny, Maria Eva 1994. The symbiosis of Turk and Tajik // Beatrice F. Manz (ed.). Central Asia in historical perspective, p. 45–61. Boulder: Westview.

Swarup, D. 1994. Editorial // Manthan, vol. 15, no. 2–3: 3–6.

Szporluk, Roman 1989. Dilemmas of Russian nationalism // Problems of communism, July-August, p. 15–35.

Talageri Shrikant G. 1993. The Aryan invasion theory. A reappraisal. New Delhi: Aditya Prakashan.

Talageri, Shrikant G. 1994. Invasion theory and Indian nationalism // Manthan, vol. 15, no. 2–3: 119–125.

Thapar, Romila 1989. Imagined religious communities? Ancient history and the modern search for a Hindu identity // Modern Asian Studies, vol. 23, no. 2: 209–231.

Thapar, Romila 1989–1991. Archaeology and language at the roots of Ancient India // Journal of the Asiatic Society of Bombay, vol. 64–66. P. 249–268.

Thapar, Romila 1996. The theory of Aryan race and India: history and politics // Social Scientist, vol. 24, no. 272–274: 3 – 29.

Thapar, Romila 2000a. Interpreting early India // Thapar, Romila. History and beyond. New Delhi: Oxford Uiversity Press.

Thapar, Romila 2000b. Time as a metaphor of history // Thapar, Romila. History and beyond. New Delhi: Oxford Uiversity Press.

Thapar, Romila 2000c. On historical scholarship and the uses of the past // Ethnic and racial studies, vol. 23, no. 3: 594–616.

Thapar, Romila 2000d. Hindutva and history. Why do Hindutva ideologues keep flogging dead horse // Frontline, October 2000: 15–16.

Trautmann, Thomas R. 1997. Aryans and the British India. Berkeley: Univ. of California Press.

Verma, K. C. 1984. The Aryans, the Veda and the Kaliyuga era of 3100 B. C. Varanasi: Dept. of Ancient Indian History, Culture and Archaeology.

Viereck, Peter 1965. Metapolitics. The roots of the Nazi mind. N. Y.: Capricorn Books.

Walicki, A. 1975. The Slavophile controversy. Oxford: Clarendon Press.

Weissmann, Karlheinz 1991a. Druiden, Goden, Weise Frauen. Freiburg: Herder.

Weissmann, Karlheinz 1991b. Schwarze Fahnen, Runenzeichen. Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945. Dusseldorf: Droste.

Who is… 1984. Who is spiritual teacher Lev Sylenko. Spring Glen, N. Y.: The Ukrainian Native Faith.

Wilson, Andrew 2002. Elements of a theory of Ukrainian ethno-national identities // Nations and nationalism, vol. 8, no. 1: 31–54.

Wilson, Stephen 1982. Ideology and experience: antisemitism in France at the time of the Dreyfus affair. Rutherford, N. J.: Fairleigh Dickinson University Press.

Winn, Sh. M. M. 1982. Pre-writing in Southeastern Europe: the sign system of the Vinca culture ca. 4000 B. C. Calgary, Alta.: Western Publishers.

Williams, Stephen 1991. Fantastic archaeology. The wild side of North American prehistory. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.

Wistrich, Robert S. 1991. Antisemitism. The longest hatred. London: Themes Methuen.

Witzel M., Farmer S. 2000. Horseplay in Harappa. The Indus Valley Decipherment Hoax // Frontline, September 30 – October 13.

Wiwjorra, Ingo 1996. German archaeology and its relation to nationalism and racism // Margarita Diaz-Andreu, Timothy Champion (eds.). Nationalism and archaeology in Europe, p. 164–188. London: UCL Press.

Wolpert, S. A. 1962. Tilak and Gokhale: revolution and reform in the making of modern India. Berkeley: Univ. of California Press.

Yanov, A. 1987. The Russian challenge and the year 2000. Oxford: Basil Blackwell.