Валерия Новодворская умерла. Ушел из жизни Дон Кихот российского демократического движения 1980-х, самый последовательный враг тоталитарного режима КПСС и КГБ (СССР). Самый несгибаемый и принципиальный борец с российским политическим режимом уже после развала СССР.
Об этой эпатажной, эксцентрической личности, после ее внезапной смерти, еще будут высказываться многие «звезды» российского политического бомонда, и бывшие соратники, и враги. Равнодушных после себя она не оставила. Но из нынешних действующих на российском политическом небосклоне фигур нет практически никого, кто стоял в середине 1980-х у истоков демократического движения России. Никого из сегодняшних «крутых либералов» я не видел на семинарах Московской пацифистской группы «Доверие» и правозащитной группы «Демократия и гуманизм», где Валерия Новодворская читала свои первые лекции. Никто из этих «борцов за демократию» не работал в первом независимом пресс-центре «Гласность», организованном журналистом-правозащитником Сергеем Григорьянцем. Именно из этих трех очагов сопротивления тогдашнему режиму КПСС и возникла первая в СССР оппозиционная партия – «Демократический Союз», которую возглавила В. Новодворская. Первое, учредительное собрание этой партии произошло 5 мая 1988 года.
И потому я, бывший активист группы «Доверие» и внештатный сотрудник «Гласности», присутствовавший на этом учредительном съезде и хорошо знавший Новодворскую с самого начала организации «Демсоюза», решил написать о ней поминальную статью.
Но вернемся к истокам. К тому моменту ушедшей в прошлое истории, когда В. И. Новодворская появилась в группе «За установление доверия между Востоком и Западом», группе, созданной еврейскими отказниками О. и Ю. Медведковыми вовсе не для провозглашения пацифистских лозунгов. А для того, чтобы евреев-отказников быстрее выдворяли из СССР.
Валерия Ильинична с первых шагов своего появления в «Доверии» (начало 1986 года) проявила лидерские качества, подкрепленные молвой о ее первой «посадке», еще в 1969 году, в Казанскую спецпсихиатрическую лечебницу за антисоветское выступление в Кремлевском Дворце съездов. В группу она пришла после очередного освобождения из спецлечебницы. Валерия Ильинична обладала сильной харизмой, была очень эрудированной в вопросах истории России, хорошо знала литературу и европейские языки. Новодворская полностью развернула деятельность группы от пацифизма к борьбе за права человека в СССР. Большинство еврейских отказников уже покинули группу «Доверие», поскольку евреев стали понемногу выпускать на Запад, а сама Новодворская подчеркивала, что в России нужно решать в первую очередь общедемократические задачи. Надо отметить, что Валерия Ильинична скрывала свои еврейские корни, называла себя православной христианкой. О своей еврейской половине Новодворская никогда не распространялась, зато на лекциях рассказывала, что ее предок, Михаил Новодворский, был при Иване Грозном воеводой в Юрьеве (Дерпт) и, узнав, что князь Курбский хочет уйти со своим полком в Литву, вызвал того на дуэль и был убит. То есть Валерия Ильинична, чтобы никто не сомневался, старинного боярского рода. Хотя внешность Новодворской недвусмысленно говорила о еврейских корнях (бабушка и дед со стороны отца из Барановичей), Валерия Ильинична понимала, что в стране, пропитанной национал-патриотическими настроениями, лидер демократического движения должен иметь правильное происхождение и исповедовать православие.
Но, как только демократическое движение вышло из московских кухонь на улицы, мы, активисты «Доверия», уже имевшие опыт организации уличных пикетов протеста, обнаружили, что Новодворская, этот блестящий лектор и харизматический лидер единомышленников, абсолютно беспомощна при организации уличных митингов. Все попытки уличных протестов зарождавшейся партии «Демократический Союз» пресекались милицией и «гебешниками» в зародыше из-за плохой организации и желания самой Новодворской быть в центре события. Валерия Ильинична, прибыв на место предполагаемого митинга и увидев корреспондентов западной прессы, выхватывала из-за пазухи пачку самодельных листовок и с криком «Долой КПСС!» швыряла их в проходивших мимо граждан. Ее тут же хватали, заталкивали в стоявший поблизости желтый автобус, и на этом акция заканчивалась. Остальные участники действа, не успевшие среагировать на выходку В.И., или оставались на своих местах, или же запоздало и шумно выражали протест и занимали места в том же автобусе.
Единственной удачной акцией Демсоюза был объявленный В. Новодворской не санкционированный властями митинг на Площади Маяковского 12 марта 1989 года «в память о Февральской революции». Но он был организован при активной поддержке образовавшихся в то время Московского Народного Фронта и других альтернативных движений (Союз конституционных демократов, Партия христианских демократов, Российский монархический союз, Партия анархо-синдикалистов и т. д.). Именно на этом первом массовом митинге были впервые за 70 лет СССР подняты трех цветные знамена – символ демократической России. Из-за этих знамен, собственно, и произошла массовая драка между демонстрантами и милицией, попавшая в международные СМИ.
После разгона демонстрации 12 марта, после возмущенных произволом милиции и КГБ откликов в западной печати волна демократического движения охватила Москву, Ленинград, промышленные регионы СССР и союзные республики. В конце 1980-х российский народ находился на пике своего движения в сторону западной демократии. Никогда, ни до, ни после этих лет, я не видел на улицах Москвы такого количества человеческих лиц. На гребне волны всеобщего энтузиазма партия Демсоюз под руководством В. Новодворской могла бы возглавить общероссийское движение в сторону построения демократического общества.
Но этого не случилось. Валерия Новодворская не пошла на союз ни с одной из демократических партий. Линия Демсоюза и его лидера – «ни с кем, против всех». В.И. объясняла такую позицию тем, что в новых партиях присутствует большое количество бывших коммунистов. На резонные возражения соратников, что в Венгрии 1956 года, Чехословакии весны 1968 и в польской «Солидарности» тоже было много бывших коммунистов, она отвечала, что «нельзя сравнивать русских с венграми, чехами и поляками».
Не нашла общего языка Валерия Ильинична и с кооператорами, предложившими денежную помощь новой партии. Новодворская заявила, что хочет бороться «чистыми руками, а доходы кооператоров – это грязные деньги». Без денег Демсоюз не мог ни содержать прессу, ни организовать митинги, ни оплачивать работу отделений партии в российской глубинке, ни организовать выборы в провинциях для прохождения в Госдуму. Через несколько лет? В.И. будет работать в Госдуме с К. Боровым для его «Партии экономической свободы», но поезд уже ушел.
Валерия Ильинична предпочла серьезной кропотливой работе с российским народом одиозные выступления, доходящие до прямых оскорблений действующей власти. В 1990 году она публично назвала М. Горбачева фашистом, за «трагедию Тбилиси 1989 г.».
Позиция «а Баба-Яга против» в итоге привела к тому, что первая оппозиционная партия 1980-х превратилась к середине 1990-х в «тусовку» единомышленников, не игравшую никакой роли в российской политике. А ее лидер Новодворская, при всей своей эрудиции, принципиальности, личной порядочности и верности демократическим идеалам, – в «городского сумасшедшего», в мишень для острот попсовых фигляров и посмешище для ведущего «кремленолога» политической программы «К барьеру!» В. Соловьева.
Обидно было смотреть, как совершенно терявшая над собой контроль в публичных диспутах Валерия Ильинична роняла себя в глазах общества оскорбительными для большинства россиян заявлениями вроде: «Лучше бы СССР проиграл войну с Гитлером» или: «Надо было сдать Ленинград немцам, и тогда никто не умер бы с голоду в блокаду».
Умный и дальновидный политик, если он хочет добиться поддержки своих идей, должен уметь «отделять мух от котлет». Разгром германского нацизма обошелся российскому народу в 27 миллионов погибших. Потери народа в войне и его историю надо уважать, несмотря на все ее трагические изъяны, и негоже было знатоку истории В. Новодворской плевать в душу россиян подобными заявлениями. Борьба за права человека требует прежде всего уважения к этому человеку.
Но, как признавалась Валерия Ильинична на исходе 1990-х, «права человека – это была лишь ширма. На самом деле я боролась за разрушение СССР». Права человека, по признанию Новодворской, должны быть только у «духовной элиты». А быдло этих прав недостойно. А поскольку к «быдлу» В.И. причислила 90 % россиян, то почти вся Россия – это «колорады». По этой логике и после разрушения СССР В.И. не успокоилась и продолжала бороться. На этот раз за развал Российской Федерации. Валерия Ильинична горячо поддержала восстание Чечни и называла генерала Дудаева демократом западного типа, а головореза и исламского фанатика Басаева – героем чеченского народа. Она оправдывала преступления Басаева в Буденновске, рейд чеченских и арабских исламистов в Дагестан, теракты в Москве («Норд-Ост») и в Беслане. Она горячо поддержала мятеж Киевского Майдана и объявила, что Бандера и Шухевич были борцами за украинскую демократию. Она как бы забыла, что Бандера и Шухевич приветствовали Гитлера, что под их руководством отряды УПА – УНСО вырезали на Украине поляков и евреев. Ненависть к советскому режиму и КГБ незаметно переросла у Новодворской в ненависть к российскому народу. Именно поэтому она так яростно выступила против требований граждан Донбасса о федеративном самоуправлении, совсем забыв, что недавно требовала независимости для Чечни. В.И. вообще отличалась забывчивостью. В период правления Ельцина она жестко критиковала его политику и постоянно призывала к гражданской войне и массовому неповиновению, а в 2010 году говорила с ностальгией, что «период правления Ельцина был самым демократическим в России». Она публично оскорбляла М. Горбачева, а совсем недавно заявила: «Все-таки мы с ГОРБИ(!) многое сделали для российской демократии».
Валерия Ильинична в своей детской наивности так и не сумела понять, что своими одиозными публичными выступлениями и нелепыми высказываниями она так скомпрометировала демократические идеи, что В. В. Путин должен был бы ее благодарить и даже наградить орденом.
Но, пожалуй, единственная страна, о которой Валерия Ильинична говорила с несвойственной ей теплотой и нежностью, – это было государство Израиль. Она практически ничего не знала о нашей стране и ее проблемах (В.И. была в Израиле всего два раза), тем не менее от нее мы слышали в свой адрес сплошные дифирамбы. В чем тут дело?
Разумеется, здесь всплывают на поверхность ее еврейские корни, которые она тщательно прятала от русских соратников. Валерия Ильинична, подобно Троцкому, Зиновьеву и прочим еврейским революционерам, принадлежала к архетипу «нееврейского еврея» (см. работу английского историка И. Дойчера), т. е. еврея-революционера, скрывающего свои корни. Такие личности всегда бросаются решать проблемы народа, среди которого живут, оставаясь в душе равнодушными и даже ненавидящими его. Поэтому революционеры данного архетипа не испытывают угрызений совести за разрушительные последствия своих действий. Это же относится и ко многим сегодняшним российским либералам с еврейскими корнями.
Несгибаемый русский революционер Каменев, когда его потащили на расстрел сталинские палачи, вместо пения «Интернационала» стал читать «Шма Исраэль». Я не знаю, какую молитву читала (и читала ли?) несгибаемая революционерка Валерия Ильинична Новодворская перед смертью. В ее последних записях сквозит разочарование итогами ее жизни. Но за ее доброе отношение к Израилю и еврейскому народу – наше огромное человеческое спасибо. Зихронот ле враха, Валерия Ильинична!