В заключение автору хотелось бы сделать несколько обобщающих выводов.

Каждое религиозное учение мирового уровня представляет собой уникальное явление и имеет право на достойное существование. Об этом говорит хотя бы многовековой опыт пройденного ими исторического пути. Поэтому сопоставление этих учений между собой на предмет выявления явного превосходства одного над другим, а тем паче на предмет противопоставления одного другому является не только неблагодарной, но и неблаговидной задачей. Работая над своей книгой, автор ни в коем случае не стремился разбудить в читателе подобного рода настроения.

И все же если рассматривать эти учения под социологическим углом зрения, то есть рассматривать их в качестве значимых факторов разрешения целого ряда социальных проблем в плане обеспечения здорового настоящего и будущего, то следует определенно сказать, что каждое из них «реагирует» на эти проблемы по-своему, предлагая, соответственно, свои рецепты их разрешения. При этом возможны различные варианты будущей религиозной динамики.

Для анализа этой динамики автору пришлось вернуться к рассмотрению первооснов мировой религиозной мысли.

В итоге было получено следующее:

1. Построена общая историческая дорога религиозных учений мирового значения, которая позволила ответить на «извечный» вопрос об источнике их глубокого подобия. Эта дорога наглядно показала, в насколько тесном единстве находятся эти учения.

2. Первоисточником этой дороги является древнее учение ведизма, ничего общего не имеющее с так называемым язычеством. Основной теологический массив этого учения в значительной степени охватывает, а зачастую просто перекрывает теологические массивы многих иных религиозных учений.

3. Подтверждены или уточнены временные рамки, в пределах которых возникли и развивались некоторые крупные и значимые религиозные учения, о времени возникновения которых не до конца все было известно ранее. Показано, когда и на каких принципах рождались те или иные религиозные учения, показано, насколько тесно их рождение связано с изменениями социальных основ жизни отдельных ветвей человечества.

4. Проведен качественный сопоставительный анализ этих учений, который позволил оценить их теологическую и социальную силу, выявить содержащиеся в них позитивные зерна. Определены наиболее вероятные дороги грядущей религиозной динамики, а также дорога наиболее оптимального религиозного развития России.

5. Выполненные исследования в итоге позволили сформировать новый комплекс увязанных в гармоничное целое фундаментальных религиозных аксиом, включающий в себя как широко распространенные, так и давно забытые, как бы вновь рожденные теологические положения. Этот комплекс может лечь в основание нового идеологического базиса для возрождения России.