Другим классическим случаем пребывания во "времени Ляпунова" является медитация (которая, кстати, сама по себе есть не что иное, как все тот же ритуал). И, действительно, здесь медитирующий стремится приобщиться к Божественному, проникнуть в потусторонний мир и т. д., и в то же время он старается, что называется, "остаться на земле" - поэтому одним из главнейших условий является недопустимость засыпания, что при расслабляющем и монотонном состоянии человека в медитации является действительно трудной задачей. Однако, засыпанию во время медитации противоборствует необходимость сохранения определенной позы, поддерживая которую, трудно не то что уснуть, но даже задремать, а именно: голова, шея и спина медитирующего должны образовывать строго вертикальную линию (в соответствии с системой медитации это необходимо для того, чтобы находящаяся "в состоянии сна" в основании спины - в крестце - сакральная сила Кундалини могла пробудиться и подниматься вверх по хребту, активизируя другие энергетические центры - чакры, предпоследняя из которых является Третьим Глазом, а последняя располагается на темени, где и совершается переход к надындивидуальным состояниям). Также некоторые виды медитации требуют концентрации внимания медитирующего на каком-либо предмете или явлении: чаще всего оно направляется на вздымание и опускание брюшины при дыхании.

Между тем, "сновидения" и другие явления, наблюдаемые при пребывании в дремоте (они рассмотрены ниже), скорее всего входят в категорию "необычных феноменов", "аномальных впечатлений" и т. п., которых для успешной реализации медитации как раз таки необходимо избегать. Но здесь стоит учитывать, что сама по себе медитация - религиозная эзотерическая техника, ставящая перед собой высокие цели просветления, познания Истины и т. д. (естественно, здесь не имеется в виду имеющая наибольшее распространение в западном мире "медитация", которая служит лишь оздоровительным целям, - такую "медитацию" уместнее называть "спортивной"), поэтому идеи низкого разряда здесь и являются "аномальными впечатлениями": медитирующему необходимо "ухватить" главную Идею, Идею самого Бога. И при достижении этой цели медитирующего охватывает экстаз, который знаменует собой высший разряд проникновения человеческого сознания в потустороннее. Для достижения экстаза, как уже говорилось выше (доктрина дзэн-буддизма, кстати, также включает практику медитации), необходимо полное отключение сознания, что и является одним из необходимых условий медитации - в самадхи-йоге, в частности, "состояние бездумья" вообще считается изначальным состоянием Ума. Обычно это состояние принято пояснять следующим примером: пока человек пассивно отдается течению реки, он спокойно плывет вперед; но едва он попытается схватить в воде какой-нибудь предмет, как спокойствие его движения нарушается - подобным образом появление мыслей препятствует естественному течению сознания. Как видно, приведенное пояснение точно также правомочно и для процесса творчества - утверждения Соловьева, Йетса, Кроули и многих других созвучно с этим пояснением.

В позе медитирующего также стоит особо выделить положение рук и, в частности, пальцев. Несомненно, что мудры, которые выполняются во время медитации, по своему способствуют "контакту с потусторонним". О значении же соприкосновения ладоней во время "странствия в Духе" довольно подробно пишет Майринк в "Белом Доминиканце".