Характеристика Генона плачевного состояния Великой Стены перекликается с его другим неутешительным прогнозом, касающимся на этот раз процесса «отвердения» мира, т. е., говоря в общем, характеризующегося удалением от Принципа процесса реализации мира, который соответствует материалистической концепции: «Точка наибольшей действительной “прочности” [“отвердевшего” мира] в соответствии с условиями нашего мира была не только достигнута, но и уже превзойдена, … , следовательно, отныне мир движется, собственно говоря, к разложению». Кажущийся же парадокс «ветхости прочности» Генон объясняет, подразумевая примат духа над материей: «По мере того, как это “отвердение” продвигается вперед, оно ... становится все более шатким, потому что самая низшая реальность [т. е. мир материи] есть также и самая нестабильная».
Проблему «отвердения» мира, на первый взгляд не имеющую отношения к рассматриваемому вопросу, мы подняли в связи с упоминавшейся ранее характеристикой современного мира, а именно - его пребывание в информационной эпохе. Современный культ информации достаточно убедительно высвечивает «отвердение» мира.
Основоположник кибернетики Норберт Винер утверждал, что, помимо материи и энергии, в мире существует нечто «третье», и это «третье» есть информация: «Информация - это не материя и не энергия». Его последователи примирительно уточнили, что информация все-таки неразрывно связана с материей и энергией, которые, вообще говоря, являются ее носителями. Т. о., информация представляет собой неотъемлемое свойство материи.
Впрочем, даже без наставлений представителей современной позитивистской науки достаточно очевидно, что при всей своей абстрактности (на данную характеристику информации указывает хотя бы то обстоятельство, что ее четкого определения не предложено до сих пор) подавляющий объем информации, циркулирующей в современном мире, так или иначе ориентирован именно на материальную сферу: пресловутая «полезная информация» накапливается главным образом для последующего прагматического, утилитарного приложения. Получается, что информация воспроизводит материю: информация - та благодатная почва, на которой материя восходит буйным цветом. Попутно можно заметить, что суть информационных потоков в современном мире не совместима, а то и прямо противоположна духовной составляющей основы Традиции.
Не менее значимая часть циркулирующей информации вообще лишена какого бы то ни было смысла, так как она нацелена на развлечение, чаще всего сиюминутное, о котором люди забывают сразу после потребления. В итоге такого рода информация превращается в самый настоящий мусор, что не отрицается даже ее пользователями. Бесполезную информацию также можно соотнести с символизмом противопоставления данного феномена (информации вообще) духовной основе, т. к. в последней по умолчанию не может существовать «лишнего» и «бесполезного».
Кроме того, и «важная» с практической точки зрения, и «бесполезная» информация оцениваются в современном мире в первую очередь с количественной позиции. Качественная оценка информации, если она и принимается во внимание, вторична: главное, сколько терабайтов, петабайтов, эксабайтов, зеттабайтов или йоттабайтов информации, а о чем она - это уже не так уж и принципиально. Первостепенность же количества перед качеством - это, с традиционалистской точки зрения, характеристика именно материального мира: «Количество есть одно из условий существования в чувственном и телесном мире; оно является даже среди всех условий одним из присущих в наибольшей степени этому миру».
С точки зрения рассматриваемой нами проблемы важно то, что, как указывал Генон, в процессе «отвердения» мира «человек не сведен к пассивной роли простого созерцателя, который должен ограничиваться созданием более или менее истинных или более или менее ложных идей относительно того, что происходит вокруг него; он сам является одним из факторов, которые активно внедряются в изменение мира, в котором он живет; мы должны добавить, что и сам он является особенно важным фактором из-за его, собственно говоря, “центральной” позиции, которую он занимает в этом мире».
«Истина состоит в том, что материалистическая концепция, будучи однажды сформулирована и распространена каким-то образом, может только лишь содействовать ... “отвердению” мира», - заключает Генон.
Из всего вышесказанного следует, что, во-первых, информационные потоки работают непосредственно на «отвердение» мира.
Во-вторых, - это уже частности, имеющие непосредственное отношение к рассматриваемой проблеме, - распространяемая информация о всякого рода событиях непосредственно способствует их последующему развитию и генерированию в других пространственных координатах. Понятно, что убийство, самоубийство, изнасилование и прочие преступления, хотим мы того или нет, являются событиями. Стало быть, новостные ленты печатных и интернет-СМИ имеют самое непосредственное отношение к распространению криминальных «эпидемий». В этой связи, как отмечалось выше, требование отдельных политиков и общественных деятелей ввести, например, запрет на публикацию в СМИ информации о детских суицидах весьма здраво.
Впрочем, по сути, оно мало что изменит: разве можно остановить демонов законодательством?
Да, информационные потоки значительно облегчают задачу демонов толкать людей на убийства, самоубийства и изнасилования. Но ведь они, демоны, существовали и успешно функционировали даже тогда, когда обмен информацией по сравнению с сегодняшним днем был просто ничтожным. Если же вспомнить, например, классический случай искушения св. Антония (III-IV века), ставший излюбленным сюжетом для многих художников, то здесь информационные потоки были вообще сведены до нуля отшельническим образом жизни монаха - однако это не мешало демонам беспощадно терзать Антония.
Потребление человеком информации криминальной направленности в какой-то степени сравнимо, как мы уже отмечали выше, с возделыванием почвы - но не более. Да и то, как очевидно, далеко не у всех потребителей информации сообщение о, допустим, массовом расстреле в колледже вызывает благоприятный отзыв - так что, однажды, подталкиваемый вселившимся на каком-то этапе в него демоном, он сам учиняет аналогичный беспредел. Соответствующие информационные потоки лишь увеличивают вероятность появления очередного массового убийцы. Может быть, ускоряют - но никак, повторяем, не порождают. Именно поэтому ограничение в криминальной информации не может быть панацеей.
Проблема, впрочем, заключается в том, что в нашем «разлагающемся мире» информационные потоки, фактически, уже нельзя контролировать: процесс «отвердения», культивирование информации, непосредственно связанное с ними «падение нравов», в конце концов, само разрушение Великой Стены - все это настолько переплелось между собой, что не позволяет устранить ни один из элементов этой квазисистемы.
Действие информации также не остановить - как и демоны, она не подчиняется человеку, хотя у последнего и есть убеждение в обратном.
Чтобы закрыть, по крайней мере на время, информационную тему, позволим себе одно небольшое замечание.
В рассмотренном выше сопоставлении массового расстрела, все чаще практикуемого в США, и «выяснении отношений» при помощи травматического оружия, популярного в России, кажущееся различие этих идентичных по своей демонологической (да и психологической, если уж на то пошло) сути преступлений заключается исключительно в ранге демона, «организовавшего» данное преступление. Американские маньяки одержимы демонами если не более высокого ранга, то как минимум демонами более опытными по части пребывания в телесном мире. Российские же стрелки из «травматики» дают приют неопытным демонам-«новичкам», которым под силу спровоцировать на мелочную стрельбу лишь взвинченного участника ДТП или подвыпившего посетителя бара.
Мы не можем с уверенностью говорить о принципах распределения характера преступлений в зависимости от пространственных координат, но ряд предположений сделать можем. И сводятся они к тому, отметим сразу же, что главной причиной преступления является опять-таки сознание человека, но никак не прихоть демона - последний всего лишь пользуется созданными условиями.
Очевидно, главным фактором, влияющим на распределение преступлений, является то, что принято называть цивилизационным (культурно-генетическим) кодом. Мы не совсем согласны со смысловым содержанием этого термина, тем не менее используем его как наиболее подходящий. Как бы то ни было, достаточно очевидно, что цивилизационный код напрямую зависит от потоков информации, циркулирующих на конкретной территории. Воспитание, образование, менталитет, привычный досуг и т. д. и т. п. - в основе всех этих процессов, систем, состояний и т. д. лежит именно информация - традиционно ли устоявшаяся, отобранная ли уполномоченными для этого специалистами, цензурированная ли.
Хотим мы того или нет, но суть воспитания человека с детства заключается не в чем ином, как в его программировании в соответствии с тем или иным цивилизационным кодом.
По всей видимости, демоны прекрасно осведомлены о культурно-генетической структуре сознания человека и действуют в телесном мире, опираясь на нее. К примеру, положение дел в США: на значение цивилизационного кода в этом смысле указывает хотя бы тот факт, что среди американцев широко распространено «фанатство» по серийным и массовым убийцам, равно как и по террористам вне контекста их идеологии. В других странах данное явление не носит столь открытого и массового характера. В США, например, никого не удивить футболкой или обложкой СМИ с изображением серийного или другого убийцы, хотя это и не означает, что они не способны вызвать возмущение или даже скандал - история с публикацией на обложке журнала Rolling Stone за август 2013 года фотографии «Бостонского бомбиста» Джохара Царнаева лишний раз подтверждает это. В другой стране, где установлен другой цивилизационный код, такого бы никогда не произошло.
В ситуациях же, когда в той или иной местности происходят инциденты, совершенно не свойственные для ее обитателей (как рассмотренные выше инциденты в Финляндии и Норвегии или, например, внезапный рост числа самоубийств в Сингапуре среди молодых людей), уместно говорить о «блуждающих областях» обитания демонов - больше, впрочем, по данной теме мы не считаем нужным что бы то ни было уточнять.
В завершение еще раз обратим внимание, что, несмотря на отсутствие явных признаков связи функционирования информационной среды с демоническим влиянием в чувственном мире, очевидно, эти две области тем или иным образом связаны. Однако, это предмет для особого разговора.