Почему сексология

Чиновник из Горздрава окинул меня насмешливым взглядом и заявил в шутливо-барском тоне:

– Юноша, ваши бумаги я подпишу. Только ответьте на один вопрос: зачем вам это надо? Вы сами себя собираетесь лечить?

Не помню, что я ответил шутнику-функционеру, чья подпись под моим прошением разрешала мне открыть первый в городе психотерапевтический кабинет и начать прием «сексологических» пациентов.

Все дело в том, что этот заданный полушутя-полувсерьез вопрос я слышал не раз от куда более тонких и культурных людей, чем вышеупомянутый чиновник.

Почему я стал сексологом? Возможно, кому-то хочется, чтобы я в ответ пробубнил, опустив очи долу:

– Я, понимаете, ну… всегда страдал от проблем с потенцией, а врачей не было. Вот и решил действовать по принципу «помоги себе сам».

Или:

– Секс в советское время считался темой запрещенной. Живой интерес к сему вопросу привлек меня в сексологию. Это был единственный способ удовлетворить любопытство…

Конечно, ни тот, ни другой ответ не соответствует действительности. Все было иначе, и к решению стать сексологом меня подвинул целый ряд интересных событий и счастливых знакомств.

К моменту окончания школы вопросом о выборе профессии я особо не задавался. Я твердо знал, что математика и физика – это не для меня. В старших классах я увлекся литературой и историей. Участвовал, и небезуспешно, в олимпиадах по гуманитарным предметам. Мы с моим близким товарищем (сейчас он профессор Невадского университета в США) решили поступать на философский факультет.

Само слово «философия» – любовь к мудрости – звучало для меня как сладчайшая музыка. Но тут, к счастью, вмешалась семья.

У каждого из моих родителей было по шесть братьев и сестер. Для принятия серьезных решений собирался родственный совет.

Мое намерение стать профессионалом в области мудрости послужило поводом для сбора такого совещания. И семья мой выбор не поддержала. Дело было вовсе не в том, что никто из родственников до этого не решал посвятить себя философии. Да, мой отец служил начальником отдела на вагоноремонтном заводе. Мама работала также не в гуманитарной области, бухгалтером, хотя основное свое время посвящала воспитанию болезненных детей – меня и моей старшей сестры. Ум и образованность в семье ценили, родители много занимались нашим интеллектуальным развитием, и философия сама по себе реакции отторжения у них не вызывала…

Но вернемся к сцене семейного совета. Дядя – старший брат отца, – узнав, что я собираюсь пойти по стопам Канта и Ницше, воскликнул:

– Идиот! Ты просто боишься точных наук! Ты всю жизнь будешь заниматься философией ближайшего райкома партии!!!

Жаль, что печатное слово не способно передать всего своеобразия дядиной интонации.

Потом дядя добавил более спокойно:

– Вот врач – удобная профессия. Доктор – он и в зоне доктор. Медик там всегда оказывается в лучших условиях, чем все остальные.

Дядя был из «сидельцев», и эту разумную идею он выстрадал. Годы спустя я узнал, что тот же совет получил от матери и отчима писатель Василий Аксенов, с которым мне как-то довелось познакомиться. В том, что сидеть придется, ни у кого сомнений не возникало.

Шла первая половина 60-х годов – теперь уже легендарного времени хрущевской оттепели. В воздухе странно запахло чем-то новым, свежим. Гнетущий страх, заставлявший молчать много лет, частично улетучился. Теперь можно было даже посмеиваться над властями. Конечно, шутки сопровождались шиканьем и тыканьем пальцем в вертикальном направлении. Но все понимали, что подобные проявления осторожности несколько лет назад никого не спасли бы. Что-то стало можно. Вопрос только: что и до какой степени?

Режим стал менее кровожадным. Но по-прежнему некуда было деться от марксистской идеологии. Во всех учебных заведениях выделялось огромное количество часов под преподавание «научного коммунизма». Я понял, что работы моих кумиров – Сократа, Цицерона, Фалеса – на философском факультете превратятся в небольшой раздел огромного, чугунно-марксистского учения.

В то же время еще яснее я осознавал, что никогда не смогу стать доктором в традиционном понимании – профессионалом со скальпелем или приборами для изучения болезней человеческого тела. Интерес к философии остался: по-прежнему меня больше волновал не организм человека, а его личность. С этой идеей я поступил в медицинский институт (сейчас этот вуз называется Медицинской академией им. Мечникова) и… напрочь забыл о науках на несколько лет. Меня увлекла студенческая жизнь.

Учеба отошла на второй план, ибо появились занятия поинтересней. Во-первых, стиляжничество. Новые, только что купленные брюки безжалостно распарывались по швам. В них вшивались клинья. Только в таком виде штаны годились для выходов «в свет». Во-вторых, я стал ярым поклонником джаза. Мои полки ломились от полузапрещенных и от этого еще более вожделенных записей «на костях». И, конечно, КВН. Я был капитаном институтской команды. Во всех городских играх мы побеждали. Среди «поверженных» нами был и Политех, и Театральный институт. Еще с тех лет я дружен с «побежденными» участниками команды Театрального, ныне известными драматургом и режиссером Вадимом Жуком и актером Борисом Смолкиным…

Годы обучения шли своим чередом. Когда все-таки настало время подумать о выборе будущей врачебной специальности, я остановился на психиатрии. К старшим курсам я вспомнил, что меня все-таки больше трогает личность человека – таинственные, никому не видимые процессы, которые происходят в мозгу, – чем то, что творится в его теле.

Первым впечатлением от выбранной специальности была встреча, которая заставила меня еще глубже задуматься о тонкой грани между тем, что считается нормой, а что – безумием. И сколько бы ни было разработано профессиональных критериев для отделения людей «нормальных» от «ненормальных», эти раздумья не оставляют меня и по сей день.

Миша (фамилию его я безнадежно забыл: со дня встречи с ним прошло более сорока лет) был постоянным пациентом психиатрической больницы. Он страдал тяжелой формой шизофрении. Болезнь практически разрушила его личность: он неадекватно отвечал на элементарные вопросы, плохо помнил прошлое – как далекое, так и события недавних дней. При этом основную часть своего времени он посвящал сочинению стихов. Поразительно: стихи его были талантливы. Персонал больницы мало интересовался этой странной склонностью Миши. Я же собрал целую коллекцию его сочинений. Дело в том, что я придумал простую, абсолютно безобидную мистификацию. Чтобы объяснить, в чем она состояла, я должен рассказать о круге людей, с которым примерно в то же время меня свела судьба.

Я стал интересоваться настоящей литературой. В середине 60-х в Ленинграде царила поэзия Иосифа Бродского, Глеба Горбовского, Виктора Сосноры. Через друзей я познакомился с Давидом Яковлевичем Даром (настоящая его фамилия была Ривкин; фамилия-псевдоним Дар практически повторяла инициалы – ДЯР), последним мужем очень известной тогда писательницы Веры Пановой. Дар также был писателем. Но те, кто хорошо его знал, запомнили Давида Яковлевича не благодаря его простой, светлой, но не выдающейся прозе (его произведений сейчас никто не помнит). Дар был выдающимся наставником литературной молодежи. Работа с пишущей молодежью ассоциируется в нашем сознании с ЛИТО (литературными объединениями), с руководством ими. Общение Дара – или, как мы его называли, Деда – с юными дарованиями слабо смахивало на канонические представления о творческом наставничестве.

Встречи проходили в квартире Давида Яковлевича. Дед принимал гостей на кухне. В первый раз увидев Дара, я поразился его внешности: растрепанный старик, с трубкой в зубах, слегка похожий на Эйнштейна. Он шумно радовался всем пришедшим. В речи Давида Яковлевича то и дело проскальзывали словечки из нового тогда молодежного жаргона: такие, как, например, «кайф». Он упивался музыкой полузапрещенных тогда «Битлз». Так и заявлял:

– Давайте ловить кайф под «Битлз»!

На плите в неимоверных размеров кастрюле дымилось и булькало странное варево. Дар то и дело подскакивал к этому чану и решительно кидал в суп очередной ингредиент. Казалось, что он отправляет туда абсолютно все съестное, которое попадается под руку. Тем не менее результат превосходил все ожидания: густой суп был отменно вкусен. Видимо, рецепт все-таки существовал в сознании Давида Яковлевича.

Звонок трезвонил непрерывно: к Деду приходили молодые писатели и поэты – иногда талантливые, иногда сумасшедшие, иногда талантливые сумасшедшие. Всех он кормил и наставлял своим старческим скрипучим голосом…

Именно Давид Яковлевич дал мне почитать самиздатовские книги Солженицына и Шаламова. Дар прививал молодежи вкус к настоящей литературе…

Я показал Деду стихи безумного Миши, сказав, что их автор – мой знакомый, который очень робок и стесняется принести свои сочинения лично. Реакция Дара и участников, если можно так выразиться его кружка, превзошла все мои ожидания. Они в один голос заявили, что стихи талантливы: в них есть особая оригинальность, дыхание. И попросили срочно привести автора!

Таких восторгов я не ожидал. Я шел домой как громом пораженный. Боже мой! Поэт, который последние десять лет жизни провел в психиатрической больнице. Талант, который через два года будет уже не говорить, а мычать! Гений! И опять меня мучили мысли о том, чтó есть человек, чтó есть личность, чтó есть творчество. Как, из чего оно рождается?

А я-то, наивный, хотел людей разыграть. Сказать что-то типа:

– Вы думали, что стихи писало юное дарование? А вот и нет! Их автор – мой пациент, сумасшедший Миша.

Но после всех этих похвал я не мог так поступить. Я выставил бы уважаемых мною людей полными идиотами…

Следующее мое профессиональное впечатление еще ближе придвинуло меня к выбору специальности.

Дело в том, что у пациентов психиатрических больниц масса проявлений сексуальности. Говорить об этом как-то и по сей день не принято.

Например, так называемая фабула бреда многих безумцев впрямую связана с сексом.

Помню одну пациентку, которая рассказывала, что за ней охотятся инопланетяне. У них есть пушка, которая стреляет сперматозоидами…

В первые же дни моей практики в психиатрической клинике я был поражен тем, сколько больные мастурбируют. Онанизмом занимаются все: мужчины и женщины, молодые и старые. Делают это в открытую. Стирают себя в кровь. При этом не наступает никакой разрядки. Они вряд ли получают от этого удовольствие. У многих мужчин даже об элементарной эрекции говорить не приходится. Тем не менее сдвиги в психике отключают сдерживающие механизмы, и в силу вступают первобытные рефлексы. И половой инстинкт оказывается на одном из первых мест!..

О сексологии я тогда и не помышлял. Но образы мастурбирующих безумцев надолго врезались в мою память.

 

Мои учителя

А мой товарищ, с которым мы вместе мечтали о философии, поступил-таки на философский факультет университета.

Уже на первых курсах он сам познакомился, а потом и меня свел с Игорем Семеновичем Коном, тогда молодым еще человеком. В первые минуты разговора с ним становилась ясно, что перед тобой – звезда, ученый с большим будущим. В 33 года он был уже доктором наук, профессором, полиглотом. Занимался он в те годы историей философии и социологией. Но подбирался к знаниям, которые помогли ему стать в будущем методологом сексологии. Уже тогда Кон был авторитетом в неформальных научных кругах. Когда Игорь Семенович узнал, что я будущий психиатр и интересуюсь сексуальными проявлениями у душевнобольных, он сказал, что познакомит меня с совершенно фантастическим человеком. И выполнил свое обещание.

Абрам Моисеевич Свядощ, которому меня представил Кон, оказался и впрямь абсолютно фантастической личностью. По специальности он был психиатр. Занимался по большей части сексопатологией. Но при этом был необычайно широко образован: например, с легкостью мог делать переводы с французского на немецкий.

В сталинские времена Свядощ, по тогдашним меркам, легко отделался: за вольномыслие его всего лишь сослали в Караганду, сохранив за ним профессорскую должность. Он, безусловно, знал цену коммунистическому режиму, но опыт ссылки научил его не вступать в разговоры на социально-политические темы. Абрам Моисеевич стал моим учителем: огромную часть знаний, которые составили основу моей профессиональной компетентности, передал мне именно он.

Перу Свядоща принадлежит книга «Женская сексопатология», которая выдержала шесть переизданий. Парадокс: несмотря на значительные тиражи, этот труд Свядоща в советское время был раритетом. Так был велик дефицит знаний в области секса. На черном рынке «Женскую сексопатологию» предлагали за сумму, в 15 раз превышающую номинальную цену. Но и за эти, по тем временам значительные, деньги ее было не достать. В итоге до специалистов она не доходила. Книга на «соленую» тему попала в библиотеки тех, у кого был блат: в основном к работникам торговли…

Вообще, психиатрия в советское время была, если можно так выразиться, привилегированной областью. Нам платили 25-процентную надбавку к окладу «за вредность». Отпуск психиатра составлял 42 рабочих дня. О такой работе можно было только мечтать. А частные сексологические консультации, которые я позже начал вести, приносили дополнительный доход. Сексолог в советское время был птицей экзотической. За нашими услугами охотились.

Половую жизнь, равно как и проблемы с ней, не могут истребить никакие режимы, даже такой пуританский, как советский. Собственно, почему? Ведь сексуальную жизнь людей трудно даже ассоциировать с идеологическим инакомыслием. Ан нет. Не зря по приказу советских вождей из фильмов вырезали малейшие проявления эротизма. Секс – область, где человек свободен, где есть место творчеству, фантазии, свободному выбору. А где свобода – там и до бунта рукой подать. Независимости и неподотчетности партийные бонзы не переносили нигде: ни на трибуне, ни на службе, ни в постели…

Свядощ помогал молодым докторам. Делал он это своеобразно. Например, у меня дома раздается телефонный звонок. Снимаю трубку. Слышу дребезжащий голос Абрама Моисеевича:

– У меня есть тут одна пара. Из Грузии. Весьма благодарная. Я с ними провел то-то и то-то. Вы могли бы продолжить курс лечения…

И я, дрожа от предвкушения, говорил, что готов работать с этой парой. Свядощ благодарил:

– Спасибо.

Это мне-то спасибо?!

Наивный, я думал, что попал к нему в любимчики. Позже выяснилось, что «нагрузку» он распределял равномерно между молодыми докторами, которые тогда «тусовались» на Рубинштейна, 14, в Консультации по вопросам семейной жизни. Считалось, что проблемы личных взаимоотношений могут возникать только в семье. И только в ней. Все, что вне официально зарегистрированного брака, – разврат в чистом виде.

Через Свядоща я продолжил цепь своих сексологических знакомств. Следующим сексологом был очень странный человек по имени Эвальд Дворкин. (Нельзя не признать, что вокруг этой темы вращается много эксцентричных, необычных людей, хотя это вовсе не значит, что сексологией занимаются в основном сексуальные маньяки или извращенцы.)

Дворкин был помешан на сексологической литературе: у него дома хранилась не одна тысяча книг на эту тему. Напомню, в то благословенное время для того, чтобы быть допущенным до трудов Фрейда в научном зале Публичной библиотеки, надо было получить так называемое отношение с кафедры. В этой бумажке говорилось, что товарищ N. собирается изучать труды Фрейда в чисто научных целях и начальство за его чистые намерения ручается. (Видимо, те, у кого сего поручительства не было, автоматически причислялись к разряду сексуальных маньяков. Интересно, многие ли будущие маньяки в целях подготовки преступлений штудируют на досуге труды основоположника психоанализа?)

У Дворкина было два полных собрания сочинений основоположника психоанализа: на русском и на немецком языках.

Так, через цепочку Кон—Свядощ—Дворкин, я получил доступ к редкой научной литературе. Я до такой степени вошел в доверие к фанату книги Дворкину, что он стал давать мне на дом свои раритетные фолианты.

Итог моих штудий был приятным. Я сделал на кафедре психиатрии доклад-обзор сексологической литературы. Мое сообщение вызвало искренний интерес маститых преподавателей. Я понял, что чего-то достиг в этой области и надо продолжать движение в том же направлении.

Мои знания вызывали неподдельный интерес сокурсников, а главное – сокурсниц. Я стал не просто Левой Щегловым. Я стал тем самым Левой, который знает, кто такие педофилы и вуайеристы. Я лихо жонглировал терминами в обществе ровесников вечерами у студенческого костра в стройотрядах. Девочки млели.

В конце 60-х – начале 70-х годов прошлого века Ленинград каким-то странным образом стал центром гуманистической психотерапии. А какой, собственно говоря, еще может быть психотерапия? Чем человек с расстройством психики хуже того, кто страдает, например, болезнью сердца? Почему мы с сочувствием относимся к сердечникам и часто не можем без брезгливого раздражения говорить о душевнобольных?

В Москве в те же самые годы царила школа, которую возглавлял академик Снежневский, автор теории, в основе которой лежало колоссальное расширение понятия «шизофрения». Он ввел термин «вялотекущая шизофрения». Симптомами болезни считались подавленность, неврастенические переживания, страхи. Все это в той или иной мере свойственно любому человеку.

Такие представления о норме и «не-норме» были как нельзя на руку советскому режиму. Сии новшества в области психиатрии позволяли отправить в лечебницу для душевнобольных практически любого. Они положили начало тому, что мы сегодня называем карательной психиатрией. Диагноз «вялотекущая шизофрения» стал клеймом для тех, кто был неугоден режиму. Диссидента Буковского несколько лет держали в психушке: лечили от инакомыслия. Абсолютно безрезультатно, правда. Что и требовалось доказать.

Безусловно, далеко не все советские психиатры в действительности разделяли «научные» идеи Снежневского. Некоторые боялись за себя, за карьеру, за семьи: в психиатрии, как и во всех других областях советской жизни, за инакомыслие карали. Как минимум, отлучением от профессии. А советский строй всем казался тогда мощным, вечным и непоколебимым. Впечатленный историями о «лечении» диссидентов в психиатрических клиниках, я на каком-то научном семинаре задал вопрос:

– Как нам следует относиться к немецким антифашистам? Ведь они тоже противостояли режиму!

Мне предложили покинуть мероприятие.

На фоне всех московских научных «открытий» в Ленинграде создалась другая научная школа. Ленинградские ученые расширили понятие не шизофрении, а невроза. Невротиков стали оценивать как людей с внутренним конфликтом. И задачей врачу ставился не подбор лекарственного препарата, а возможность помочь человеку разобраться в себе, вылечить словом.

В те годы в институте имени Бехтерева работал профессор Владимир Николаевич Мясищев. Он был учеником самого Бехтерева, много лет учился за границей, работал с самыми известными психологами и психиатрами. Мясищев писал гуманные труды о неврозах, стрессах, страданиях. В них он развивал идеи Фрейда. Узнали мы об этом совершенно неожиданно. К Мясищеву на целых полгода приехал учиться американский доктор Зифферштейн. Помню, как все мы бегали смотреть на это живое заморское диво. Зифферштейн нам и объяснил популярно (через переводчика, естественно), продолжателем чьих идей является наш коллега.

Еще одним своим учителем я считаю Сергея Сергеевича Либиха. Он заведовал кафедрой сексологии в Институте усовершенствования врачей (ныне – Медицинская академия последипломного образования). У него я учился читать лекции. И если мне удалось освоить преподавание, то это только благодаря ему. Он взял меня к себе на кафедру преподавателем-почасовиком (без оформления в штат). Это тогда считалось смелым поступком. Взять же непартийного еврея в штат преподавателем в те времена было практически невозможно.

У Либиха было своеобразное чувство юмора. На заре перестройки нам, преподавателям вышеупомянутой кафедры, сделали странное предложение. Нас пригласили в Москву – обучать сексологии врачей Кремлевской больницы. Собственно, сей ангажемент только на первый взгляд выглядит странным. Надо оглянуться на момент: у советского колосса оказались глиняные ноги. Будущее работникам Кремлевки виделось весьма туманным. Вот они и решили «на черный день» подучиться чему-нибудь модному, современному и дефицитному.

Банкет по случаю окончания курса лекций по сексологии шел к концу. Представьте себе мизансцену. На столах – недопитые бутылки и недоеденные салаты. Красные лица. Малозначительные застольные беседы. И вдруг Либих громко и внятно произносит, обращаясь, к врачам Кремлевки:

– Передайте им там, наверху, что у меня проблемы с карьерным ростом.

Все замерли. А Сергей Сергеевич продолжил:

– Я профессор, завкафедрой. Но дело в том, что многие считают меня евреем. А я не еврей, мои предки-немцы приехали в Россию при Екатерине! Я не их немец, а наш, гэдээровский!

Либих не был антисемитом. Это был такой, как сейчас принято выражаться, стёб в его фирменном стиле…

Первый пациент – это как первая любовь. Наверное, ни один доктор никогда не забудет своего первого больного.

Мой первый опыт был неудачным. С того дня началась моя нелюбовь к истеричным женщинам. Не люблю я их и до сих пор. С моей точки зрения, истерик – это человек, для которого важнее казаться, чем быть. Свои переживания они видят в эдаком псевдокрасочном свете.

Я начал вести прием в кабинете при обычной районной поликлинике на Васильевском острове.

Моей первой пациенткой была довольно молодая (37–38 лет), красивая, ярко, со вкусом одетая женщина. Она почти сразу же начала плакать. Сквозь слезы сказала мне, что решение принято: она решила уйти из жизни – повеситься.

По ее словам, муж перестал ею интересоваться и даже начал заглядываться на других женщин. Дети подросли и больше не ценят ее любовь. Будущее представлялось ей одиноким, и иной перспективы, кроме самоубийства, она для себя не видела.

Я похолодел. Боже мой, такая молодая и красивая, и вдруг уйдет из жизни?! Я представил эту прекрасную женщину в петле, ее заплаканных, осиротевших детей, раскаявшегося мужа… Я чувствовал жалость к ней и ответственность за ее жизнь.

Отличие специалиста от неспециалиста состоит в том, что первый способен отрешиться от человеческих эмоций, которые в этом деле не помощники, и окинуть ситуацию взглядом профессионала, оценивая симптомы заболевания… Сейчас это для меня аксиома. Но тогда…

Я со всею страстью и убедительностью, на которые был способен, уговорил эту женщину повременить с самоубийством хотя бы пару дней. За это время я обещал организовать ей консультацию еще у одного специалиста. Мне казалось, что в таком сложном и ответственном деле без помощи светила не обойтись.

Я обратился к Нине Александровне Михайловой, которая тогда была заместителем Либиха (одного из моих учителей, о котором я писал выше). Она была не только великолепным психиатром, но и замечательным психологом-диагностом. Михайлова прекрасно чувствовала людей.

Когда Нина Александровна вышла ко мне после разговора со «сложной» больной, я не мог не заметить иронии в ее взгляде:

– Вы плохо изучили истерию и невнимательно осмотрели больную. Вы обратили внимание на то, какое у нее ухоженное лицо, какой безупречный маникюр, как тщательно подобрана обувь в тон сумочке? Молодой человек, смею вам напомнить, что при депрессии у человека нет сил не то что накраситься, но и элементарно одеться. А тут на макияж затрачено не менее получаса!

Я был убит. Дурак! Дилетант! Наивный психиатр-самоучка! Ничего из меня никогда не получится! На что замахнулся, нахал!..

Сейчас я понимаю, что становление любого человека в любой профессии – это дорога как удач, так и разочарований. Память многих лучше сохраняет счастливые события. Слушая некоторых успешных людей, начинаешь думать, что путь их был усеян розами. Наверное, просто они не любят или не хотят вспоминать о своих поражениях…

К моему удивлению, Нина Александровна отнеслась к моему «полному фиаско» вполне философски. Жизнь продолжалась. Как и мои вполне ровные профессиональные отношения с Михайловой…

Нина Александровна умерла сравнительно рано: в 65 лет. Свое прощание с теми, кого она считала своими близкими, она обставила очень красиво.

Я знал, что Михайлова умирает от рака, и поэтому был крайне удивлен, получив от нее приглашение на банкет в «Метрополе» по случаю ее 65-летия. Мы с женой пришли на празднование и вначале были крайне смущены видом истощенной, изжелта-бледной именинницы. Как себя вести? Непонятно. Я посмотрел на лица гостей и понял, что все испытывают примерно те же чувства.

И вдруг Нина Александровна произнесла громким, спокойным голосом:

– Эй вы, а ну перестаньте сидеть с постными рожами! Я желаю сегодня услышать 65 восторженных тостов.

Тосты зазвучали. Все постепенно расслабились и начали веселиться…

Через несколько дней после этого торжества Нина Александровна скончалась. Пусть земля будет пухом этой женщине, которая так умела чувствовать, лечить и радовать людей.

А моя нелюбовь к истеричкам однажды заставила сыграть меня в русскую рулетку. Слава богу, все закончилось хорошо. Правда, сегодня я вряд ли решился бы на такой рискованный поступок. С годами я стал, наверное, бережнее относиться к жизни, менее охотно иду на рискованные предприятия. Даже многие чисто медицинские впечатления молодости сегодня так легко бы для меня не закончились. Вспоминаю, например, некоторые хирургические операции, на которых присутствовал, будучи студентом, и диву даюсь собственной толстокожести… Но вернемся к истории с русской рулеткой.

Я до сих пор дружу с одним известным артистом. Тогда, очень много лет назад, он стал жить с одной женщиной, тоже актрисой, чрезвычайно эмоциональной и экзальтированной особой.

В один прекрасный день он решил разойтись с любовницей и предложил ей собрать вещи и уехать из его квартиры. Она же как раз расставаться вовсе не собиралась…

В моей квартире раздался телефонный звонок:

– Лева, что делать?! Она залезла на подоконник, открыла окно и говорит, что сейчас спрыгнет, если я не дам слово, что буду с ней!

Я ответил:

– Трубку не вешай. А ей прямо сейчас скажи: «Прыгай! Жить с тобой я больше не могу».

Секунд на десять мое сердце переместилось в горло и билось там. Потом я услышал голос своего приятеля:

– Все в порядке. Пока…

Эх, молодость, молодость. Сейчас, с приходом опыта – жизненного, а не профессионального, – я не стал бы так рисковать: ведь совершают же истерики самоубийства на волне эмоций. А тогда я хоть и волновался, но был более или менее уверен в том, что все обойдется. С годами чувство ответственности, сопереживания становится иногда сильнее профессиональных знаний. Наверное, мы идем по кругу: тогда, на заре карьеры, я пожалел истеричку по неопытности. Сейчас, обладая большим опытом, я опять стал бы волноваться за такую женщину. Люди – создания хрупкие…

Оба актера, герои истории с неудавшимся самоубийством, живы и по сей день. Они давно расстались. А служат до сих пор в одном театре…

И смех и грех с этими истеричными дамочками. Только вспомнил эпизод с парой актеров, а на ум уже просится следующая, совершенно комическая история. Да, лица многих людей из длинной череды пациентов стерлись из памяти. А вот начинаю вспоминать об одних, и память тянет одну за другой новые истории. Как интересно устроено наше сознание: оказывается, я не просто помню некоторые давние эпизоды – они у меня, как выяснилось, «рассортированы» по темам. Так вот, была еще такая история из раздела «Истерички».

И опять ко мне на прием пришла нарядная, ярко накрашенная дама. Прямо с порога она заявила:

– Доктор, помогите! Мы с Альфредом не можем родить! Я ему разных девочек приводила, и ничего не получается.

О господи, думаю, что это за Альфред такой? То ли это сын, а моя посетительница – заботливая мать, которая печется о продолжении рода. А если это муж элегантной дамы, то, получается, бесплодная супруга ищет ему наложниц?! Чудеса, да и только! В мою голову сразу полезли библейские ассоциации: старые Авраам и его жена Сарра, которая привела ему молодую наложницу Агарь.

Что делать? Надо лечить беднягу Альфреда. Я вздохнул:

– Альфреду надо сдать сперму на спермограмму.

– А как он это сделает?

– Как все, так и он…

– Ну что вы! У него не получится!

– Как не получится? Мне не встречались мужчины, у которых бы не получалось…

– Это не мужчина! Это мой любимый мопс!

В последние советские годы сексология начала бурно развиваться не только в обеих столицах, но и в Украине. Недавно, к прискорбию, скончался мой друг и коллега, один из отцов украинской сексологии, Валентин Валентинович Кришталь. Слава богу, живет и здравствует главный сексолог Украины Игорь Иванович Горпинченко. Они вдвоем тогда смогли заинтересовать руководство этой советской республики в сексологии.

Украина славилась своими пышными сексологическими конференциями, на организацию которых денег не жалели. Все было так богато, как будто сексология – не зарождающаяся в стране область, а нечто старое, доброе, испытанное, вроде хирургии.

На одной из таких конференций у меня был запланирован пленарный доклад. Я числился то ли третьим, то ли четвертым из выступающих. Я немного опоздал к открытию и в холле огромного, сверкающего люстрами и мрамором Дворца культуры в Киеве встретил двух коллег из других республик. Мы разговорились. И вдруг кто-то крикнул мне:

– Щеглов, бегите в зал, ваш доклад уже объявили!

Я в ужасе кинулся наверх через три ступеньки. Вбегаю в зал. Он набит до отказа: на креслах разместились человек четыреста. Я вскочил на трибуну. Начал доклад. По ходу дела присмотрелся к сидящим в президиуме – ни одного знакомого лица. Тема моего выступления звучала так: «О девиантных формах сексуального поведения». В зале стояла мертвая тишина: меня давно так внимательно не слушали. Я распалялся все больше – дошел аж до самой некрофилии. Закончил. Зал взорвался аплодисментами. Едва ли когда-нибудь был у меня такой благодарный зал! Правда, это оказалась конференция металлургов: я перепутал двери. Наверное, сексология интересней, чем металлургия. Даже для самих металлургов…

Только в 1989 году я смог стать штатным преподавателем первой в России кафедры сексологии.

Но я не хотел ограничиваться преподаванием. Я был одержим практической, а не академической сексологией. Носился с совершенно безумными идеями. Наверное, мое искреннее желание помогать людям (степень сексуальной безграмотности советского человека того времени трудно преувеличить) и при этом не зависеть ни от какого всевластного начальства придало мне сил претворить в жизнь идею, которая тогда многим виделась абсолютно безумной.

До работы на кафедре я открыл первый психотерапевтический кабинет. Последней подписью, разрешавшей сию по тем временам форменную авантюру, был автограф того самого чиновника, рассказом о встрече с которым я начал эту книгу.

Кабинет был открыт в одной из обычных районных поликлиник. Я не останавливался на достигнутом. Сначала я добился того, что в кабинете стал вести прием еще и психолог. А через два года случилось, кажется, невероятное: мне разрешили начать прием больных с сексуальными расстройствами. Боже, каких только аргументов в пользу того, что секс у нас есть, я не приводил чиновникам – делился знаниями, рассказывал случаи из своей психиатрической практики, демонстрировал статистику!

Одновременно с этим я добился того, что стал лектором общества «Знание» с правом продажи билетов на лекции. Это был неплохой заработок. На мои знания объявился спрос. Я объездил всю страну с рассказами, которые носили весьма пуританские названия типа: «Брак и семья» или «Психология семейной жизни».

Вспоминается один забавный случай. Как-то меня пригласили прочитать лекцию в Карелии для учащихся тамошнего огромного сельхозтехникума.

Я вошел в зал. Присмотрелся. Среди публики сидели и совсем молоденькие мальчики, и дяди в годах – видимо, посланные по путевкам колхозов осваивать сельхознауку. Мне приготовили место в президиуме. Рядом со мной – фельдшер, который работал в этом учебном заведении. Он-то, собственно, и организовал сие культурно-просветительское мероприятие.

Я объявил, что собираюсь прочитать лекцию об отношениях в семье. Потом покосился на своего антрепренера и обалдел: он вывалил из кармана и выложил на стол перед собой кучу крупных болтов и гаек весом граммов по пятнадцать. Поймав мой удивленный взгляд, он успокаивающим жестом дал мне понять: мол, продолжайте, болты не помешают лекции. Я продолжил, пребывая в состоянии недоумения.

Минут через 15–20 несколько человек в одном из углов зала начали о чем-то перешептываться: внимание явно ослабло. Шепот перерос в негромкий гул, который мешал моей работе. И тут фельдшер помог мне удержать внимание аудитории. Правда, не совсем обычным способом. Он прицелился и кинул болт в группу болтунов. Я похолодел: эдак можно и глаз кому-нибудь выбить. Однако они замолчали. Но еще через четверть часа ситуация повторилась, и опять возмутители спокойствия были утихомирены метким броском металлического предмета. Я изливал на аудиторию знания, как в бреду. После лекции я спросил у фельдшера:

– Зачем вы это делали? Ведь так можно кого-нибудь травмировать!

Он невозмутимо ответил:

– У них травм не бывает.

Таково уж было отношение медика к будущему нашего сельского хозяйства…

Правда, как раз тогда на меня стали поступать жалобы со всех концов страны. Мол, чему-то дурному учит людей доктор Щеглов.

И опять я писал объяснительные, краткое содержание которых можно передать четырьмя словами: «Секс у нас есть!»… И лекции продолжились.

Моя практика росла. Многим из тех, кто хорошо помнит ханжескую, пуританскую советскую эпоху, кажется невозможным то, что моя карьера сексолога состоялась еще в те годы. Они пытаются докопаться до истины: спрашивают меня о том, не было ли у меня каких-то особых связей, не происходило ли со мной чего-либо сверхъестественного, чуть ли не мистического. Наверное, если рассуждать с точки зрения непознанного, то от Бога в моей жизни были только счастливые встречи с людьми, с моими учителями, которые были готовы бескорыстно делиться своими знаниями. И чем старше я становлюсь, тем больше я думаю о том, чтó они для меня сделали. Почему занятые, востребованные люди бескорыстно тратили на меня свое время? Я был мальчишка, юнец, страстно увлеченный сексологией. Носился со своими идеями как с писаной торбой. Возможно, я был даже смешон. Тем не менее меня учили. Неужели только ради удовольствия почувствовать себя мэтром в глазах неоперившегося подмастерья? Думаю, время было другое: тогда получали наслаждение от того, что не имеет денежного эквивалента: от интересной беседы. Спасибо моим блестящим, талантливым и бескорыстным учителям. Все они, кроме Игоря Семеновича Кона, к сожалению, уже ушли из жизни. Мне до сих пор часто не хватает моих замечательных наставников и собеседников.

А насчет особых связей… Я прожил больше половины жизни. Так и хочется добавить клише: и пришел к неутешительным выводам. Отнюдь. Я, например, считаю, что, если хочешь чего-то достичь, надо не оставлять попыток. Что бы ни стряслось. Даже если кажется, что впереди глухая стена. Я уверен, любую стену можно пробить. Конечно, можно и голову разбить. Но скорее все-таки рухнет стена. Сейчас, когда мне уже за шестьдесят, я думаю именно так. Но тогда – в двадцать, в тридцать – кто мне, начинающему доктору, специалисту в «странной, неприличной» области, почасовику из ГИДУВа, внушил, что в конце туннеля может быть свет?

Я не считаю себя смельчаком. Мне было очень страшно ходить со своими заявлениями по кабинетам камнелицых советских чиновников. Когда меня обвиняли в пропаганде чуть ли не порнографии, я писал объяснительные, слабо веря в то, что останусь на свободе. (Вспомните, как меня наставлял дядя-сиделец.) Я много и многого боялся в своей жизни, но…

Мой отец в трамвае при слове «жид» выписывал хаму в ухо без предупреждения. Мама же, наоборот, была тихой, нежной женщиной, которая всего боялась. Особенно волновалась она за нас, детей. Она никогда не повышала голоса. (Моя будущая жена после первой встречи с мамой сказала мне: «Мне кажется, самое верное определение для твоей матери – „кроткая“».) Но могла с необычайным, раздражавшим меня тогда терпением тихо повторять:

– Лева, ты надел шарф? Надень, пожалуйста, сегодня ветрено. Ты можешь простудиться.

Все неприятности своих детей мама воспринимала с ужасом и как свои собственные. Она, наверное, была бы рада всю жизнь водить меня за ручку, чтобы я, не дай бог, не получил где-нибудь синяка. С мамой я был тихим, домашним, болезненным мальчиком Левочкой, который собирал в парке сухие листья и наклеивал их в альбом. С папой, а также в мечтах я был другим. Не знаю, кем бы я стал, если б оказался под полным влиянием моей кроткой, трепетной мамы. Но у моего отца были иные жизненные принципы.

Перед вторым классом мы с ним отправились покупать мне форму. Тогда мальчиков заставляли носить в школе гимнастерки и штаны грязно-защитного цвета. Форма была хлопчатобумажная, которая после второй стирки превращалась в линялую пижаму. И была полушерстяная – более аристократическая и ноская. Мы жили небогато. Но папа считал, что нельзя экономить на серьезных вещах.

Отец заявил:

– Будем покупать тебе полушерстяную форму.

В магазине оказалось, что гимнастерка и брюки моего размера остались в единственном экземпляре.

Отец немного медлил, осматривая товар: он не хотел ошибиться с размером. Тем временем подошел какой-то мужик с мальчиком, моим ровесником, дернул заветную форму на себя и резко сказал:

– Чё тянешь? Пока ты думаешь, мы костюмчик купим.

Продолжение «беседы» двух конкурентов произошло на задворках универмага…

Домой мы возвращались без формы. У отца было ухо в полголовы. Мама, увидев его, только побледнела и всплеснула руками…

А я был горд. Горд своим отцом – человеком, который никогда не отказывался от борьбы. Даже если не был уверен в победе.

Современная молодежь не знает (и, может быть, слава богу), что такое жизнь двора, с его футболом и драками, королями и париями.

Я много болел и поздно вышел в наш двор на Обводном канале. Меня очень тянуло к сверстникам. Я страшно хотел, чтоб они приняли меня в свою компанию. Но не тут-то было. Компания уже сформировалась. Я почти сразу же понял, что никакой другой роли, кроме печальной участи объекта насмешек и издевательств, мне не уготовано. Я был маленький, худенький, щупленький. Я, конечно, осознавал, что могу проводить свободное время в полной безопасности: с гербарием, под теплым крылом моей доброй, нежной мамы. Но меня страшно, безудержно тянуло во двор.

У нас всем заправляли братья Огурцовы, два крепыша, немного старше меня по возрасту. Сейчас таких называют безбашенными – они держали в страхе весь двор. Меня они лупили просто нещадно. Мама, грустно вздыхая, вечером смазывала йодом ссадины и синяки на моем теле. Она все время рвалась заступиться за меня. Отец запрещал:

– Он должен сам разобраться.

Огурцовы казались мне почти что небожителями, сверхчеловеками, эдакими Колоссами Родосскими. Я одновременно восхищался ими и боялся их до смерти.

В один прекрасный день мое терпение лопнуло. Не знаю, откуда у меня взялись силы, но во время дворового футбольного матча после очередного незаслуженного и очень болезненного тычка я снес одного из них и изо всех сил засадил ему в нос. Хлынула кровь. Но не это меня удивило. И даже не собственная смелость. Огурцов, всемогущий Огурцов, зарыдал! Мир перевернулся. Сверхчеловек, оказалось, способен плакать от боли…

Вечером к моим родителям пришла объясняться мать Огурцова. Моя мама была готова извиниться за головореза-сына… Отец же сказал грозившей милицией Огурцовой-старшей:

– Они мужчины. Пусть сами разбираются…

Больше меня во дворе не обижали.

Настала весна. Берега Обводного тогда не были закованы в гранит. На песке у воды сидели компании. Слышались звуки гармошки. Пили водку. Дрались. Где вы, легендарные братья Огурцовы? Живы ли вы? Кем вы стали?..

 

Во власти субкультур

Я шел по коридору к своему кабинету в районной поликлинике. Вначале мне показалось, что вдали маячит какое-то огромное черное облако. Когда я приблизился, облако приобрело очертания пяти толстых женщин в застиранных черных одеждах. Каждая из этих усатых теток крепко сжимала в руках кошелек. (Я вспомнил все леденящие душу рассказы о «подвигах» работников ОБХСС.) За спинами сих внушительного вида сопровождающих скрывались худенькие, черненькие, бледненькие – даже не юноша и девушка, а почти мальчик и девочка. Юная пара, сопровождаемая толпой родственниц, проследовала за мной в кабинет. Я сразу понял, что работать будет нелегко: ко мне пришли представители маленького горного народа, которые весьма плохо говорили по-русски.

Я начал задавать вопросы. Из путаных объяснений, сопровождаемых жестами типа опущенного вниз указательного пальца, согнутого крючком, я понял, что молодую пару сосватали, свадьбу справили, вся родня радовалась. И тут – на тебе: мальчик в первую брачную ночь показал свою полную мужскую несостоятельность. Что делать? Я так толком и не уяснил, как они вышли на меня…

Мальчик сдал все анализы – многочисленные проверки не выявили ни малейших отклонений в интимной области. В чем же причина импотенции? И это в восемнадцать-то лет!

Результаты анализов я огласил, естественно, в присутствии всех жаждущих информации дуэний. Говорю:

– Видимо, причина не физиологическая, – тыкаю пальцем вниз, – а психологическая, – указываю на голову.

Они – полусловами-полужестами: как же так, мол?! Как это так – он нездоров? Мы спрашиваем: может, тебе невеста не нравится? Нет, говорит, люблю ее. Мы стоим, смотрим, не мешаем ему. А у него ничего не получается…

– Что-о-о? Как смотрите?!

После этого вопроса я на несколько секунд потерял дар речи.

Как оказалось, согласно обычаю этого горного народа, первую брачную ночь молодые проводят под присмотром родственниц. Нет, до сих пор у многих народностей сохранился обычай после брачной ночи демонстрировать гостям окровавленную простыню. Но чтобы совершать первый в жизни половой акт под неусыпными взглядами почтенных тетушек!!!

Я пришел в себя и произнес строгим «врачебным» голосом:

– Больше за молодыми наблюдать не пытайтесь. Оставьте их наедине. Я требую этого как врач. Вы понимаете, что будет, если вам придется возвращать невесту в дом ее отца девушкой и вся деревня узнает, что ваш мальчик никогда не будет мужчиной?! Вы же не хотите, чтобы свадьба расстроилась! Или вы хотите, чтобы у них никогда не было детей, а у вас – внуков?! Через год, если молодой муж разрешит, я позволяю вам посмотреть, как у них все получается.

Мой тон был столь жесток, что дуэньи меня поняли и покорно закивали. Большая семья без дальнейших расспросов удалилась, оставив в кассе деньги за анализы и консультацию.

Чудесная вещь – цивилизация. Как, какими ветрами принесло ее в этот дикий горный аул, мужчин которого многие века не смущали строгие взгляды опытных родственниц? Почему мальчик, который до свадьбы ни разу не был в городе, почувствовал дуновение прогресса, а его родные – нет? А может, он от природы был тоньше устроен?

Эту историю мне трудно вспоминать без улыбки. Она подходит для раздела с названием типа «Дикие и отжившие обычаи прошлого». А вот другой случай. Тут уже мне совсем не до шуток.

Конечно, секс для человека может быть и радостью, и мучением. Половая жизнь иногда обращается в подлинную трагедию. Но я никогда не считал себя врачом, который сталкивается в своей практике с вопросами жизни и смерти. Не считал, пока ко мне не пришла эта большая цыганская семья.

Они привели с собой бледного, тощего, женоподобного юношу. Сначала я даже немного усмехнулся «в усы»: так напомнили мне шумные тетушки-сопровождающие давешних представительниц горного народа, которые хотели быть свидетельницами половой жизни молодой пары.

И опять передо мной трясли какими-то торбочками с золотом и кошельками, набитыми мятыми купюрами.

Родня восклицала:

– Доктор, вылечи его! Мы в долгу не останемся! Нам сказали, что ты можешь его спасти!

Как оказалось, у мальчика с ранних лет проявились странные наклонности: его не раз замечали с накрашенными губами. Неоднократно его ловили на улицах в женской одежде и жестоко избивали. Но побои дела не исправили, поэтому семья, принадлежащая к старинному баронскому цыганскому роду, решила не оставлять «больного» наедине с его проблемой, а обратиться к последнему средству – специалисту-сексологу.

Я долго беседовал с парнем. Боже, какой это был несчастный, замученный, задавленный человек! Выводы, к которым я пришел, оказались отнюдь не утешительными для семьи. Я понял, что передо мной так называемый ядерный транссексуал.

(Напомню в скобках, что транссексуал – это представитель одного пола, который чувствует свою принадлежность к полу противоположному. Неопытные доктора иногда путают мужчин-транссексуалов с пассивными гомосексуалистами, а женщин-транссексуалок – с активными лесбиянками. Главное отличие тут вот в чем: гомосексуалист, к примеру, ощущает себя мужчиной, но в другой роли. А транссексуал чувствует себя «засунутым» в чужое тело. Женщины-транссексуалы носят мужские джинсы и всячески скрывают грудь, а мужчины иногда даже приклеивают член пластырем к бедру!)

Тут следует сказать, что транссексуалы бывают двух видов: краевые и ядерные. Краевой транссексуал – человек, ранние впечатления и жизненный опыт которого сформировали в нем личность с необычной половой самоидентификацией. В этом случае иногда помогает психотерапия. Тем, кого специалисты признали ядерными транссексуалами, показана оперативная смена пола. Тут и речи не может быть о лечении словом.

Итак, я огласил свой вердикт семье.

Послышался вздох. А после него мне очень спокойно сказали, что, мол, сделано все возможное и ничего не остается, кроме как покориться судьбе.

Я закивал и начал рассказывать о том, какие операции предстоят молодому человеку.

Меня прервали:

– Вы не поняли: мы представители баронского рода! Такой мальчик – позор для нашей семьи. Что мы скажем родне?! Что пришел волшебник и превратил мальчика в девочку? Но ничего: мы ночью его задушим. Знаете, всякое бывает. У нас восемь детей: как будто один утром взял да и не проснулся.

Я посмотрел на «заботливых» членов семьи и понял, что они не шутят.

Когда они ушли, я позвонил в милицию, назвал адрес этой семьи и сообщил, что готовится убийство. Я немного успокоился только после того, как убедился, что мой звонок зарегистрирован. Хотя какое там спокойствие? Работа врача так построена, что мы лечим болезни, а не судьбы. Мы не имеем права лезть в чужие жизни. Больной с самым страшным диагнозом может отказаться от медицинской помощи. И это его право… Свобода выбора – за ним. Желание вверить кому-то свою жизнь на Западе считается признаком неполноценности. Специалист – не спаситель, а помощник, своего рода зеркало, в котором больной видит себя, свои проблемы…

Мысль о том, что врач должен прослеживать дальнейший жизненный путь каждого пациента, приходит в голову не только чувствительным и гиперответственным интеллигентам.

В конце 80-х как-то позвонили мне из Управления КГБ по Ленинграду и Ленинградской области.

– Вы товарищ Щеглов?

– Я.

– Почему вы своих больных распускаете? Вы что, хотите, чтоб другие люди за вами подбирали?

– Я не вполне понял ваши претензии.

– А тут Н., ваш бывший пациент, говорит, что вы его распустили.

Я вспомнил, что был у меня пациент, который в процессе консультирования проявлял признаки психического расстройства. Я дал ему направление в психоневрологический диспансер. «Скорую» вызывать не стал, так как не счел его общественно опасным.

До диспансера он не дошел. Зато отправился в КГБ, где и заявил, что доктор Щеглов ночами ходит по крышам домов и делает отметки мелом для первоочередных бомбардировок врагов. То, что он болен, в КГБ поняли сразу. Но не смогли удержаться от соблазна призвать меня к ответственности…

А в 90-е годы мною интересовались не в КГБ, а в самом обычном районном отделении милиции.

Когда демонстрировался цикл передач «Адамово яблоко», я ощутил на себе тяжесть бремени славы. Как-то мы с приятелем шли по улице. А навстречу – два типичных милиционера с сероватыми, в цвет формы, похмельными лицами. Один из них зафиксировал на мне взгляд. Я уже привык к тому, что меня стали узнавать на улицах. Но страж закона потребовал:

– Предъявите документы.

При этом он жестко схватил меня за руку. Напарник стал его одергивать:

– Петя, ты чего – охренел? Это же доктор Щеглов!

– Ой, простите, – извинился обознавшийся Петя, – просто нам каждое утро дают ориентиры на разных преступников, которые находятся в розыске. А я смотрю – лицо знакомое!

Благодаря популярности «Адамова яблока» меня стали считать экспертом в области сексологии. Я много за свою жизнь написал о сексе: это были и научные труды, и популярные книги. В последнее время я что-то частенько стал слышать вопросы:

– Лев Моисеевич, а как же любовь? Что вы все о сексе да о сексе – и ни слова о любви?

Сексология – это моя профессия. А о любви я просто часто думаю, как любой человек, которому небезразлично, что происходит вокруг. Физиологические отношения – это способ разрядки, возможность получить удовольствие. Кстати, люди – единственный вид, представители которого занимаются любовью не только ради размножения, а и для удовольствия. В то же время сексуальные отношения – это бескрайняя вселенная, где можно реализовать себя и показать свое отношение к партнеру. Близость – разговор двоих, который может быть гармоничным и раздражающим, грубым и нежным, интересным и скучным. Через него можно показать свою ненависть или любовь.

Что такое любовь? Молодые скажут: это страсть, полная эротических ощущений. Какая же любовь без секса? Если нет полового контакта, о какой любви может быть речь?

Я счастлив, что в свое время смог помочь одной паре. Они поженились перед тем, как его отправили в Афганистан. После ранения в позвоночник он вернулся домой инвалидом-колясочником. У него сохранилась некоторая чувствительность в области половых органов и возможность эякуляции (центры эрекции и эякуляции находятся в разных местах). И все. Ни о какой эрекции не может быть и речи. А они счастливы. Поверьте, я мало встречал таких счастливых пар, хотя в их близких отношениях большую роль играет продукция секс-шопов. Тех самых секс-шопов, которые многие «блюстители нравственности» считают приютом извращенцев и вместилищем всяческого зла. Я, правда, противоположного мнения об этих магазинах.

Мои знакомые сотрудники секс-шопа рассказывали мне, как к ним пришла пожилая бедно одетая дама и стала прицениваться к резиновым женщинам. Она долго выбирала, искала вариант подешевле. Работники магазина недоумевали: зачем немолодой, почтенной даме подобная игрушка для мужчин? Оказалось, у нее великовозрастный сын-олигофрен, у которого с некоторых пор появились неконтролируемые сексуальные проявления. Старая мать, которая живет с ним в однокомнатной квартире, не может ни переодеться спокойно, ни пойти в душ… Женщина купила куклу. Через несколько дней она со слезами счастья на глазах благодарила продавцов в секс-шопе: сын перестал к ней приставать и часами играет с куклой.

Так что не секс-шопы нас губят и не «Макдоналдс», а образ, навеваемый массовой культурой. Я смотрю на сегодняшних кумиров, и у меня не возникает сомнений в том, что у них есть две вещи: эрекция и деньги. Есть ли у них ум, совесть, сомнения, интересы, а не желания? Вряд ли. Для них важны эрекция и деньги. Деньги и эрекция. Я переживаю не потому, что не нужен им как специалист. Поверьте, как это ни грустно, на мой век пациентов хватит. Просто мне, мягко говоря, не близки подобные представления о привлекательности и значимости.

Правда, если перейти на шутливый тон, то деньги без эрекции приносят мало счастья. В лихие 90-е арендовал я кабинет для приема пациентов в одном из домов во дворе кинотеатра «Колизей». И вот звонят мне по телефону и записывают на прием одного известного вора в законе. В назначенное время вдоль лестницы, ведущей к моей скромной обители, выстроились два ряда охранников – человек тридцать. Через этот строй ко мне в кабинет зашел немолодой, изможденного вида человек. Таких иногда называют «засиженными».

Проблема его состояла вот в чем. На старости лет он встретил большую любовь и ради нее был готов даже отказаться от своего высокого статуса в криминальном мире (воры в законе, согласно понятиям уголовного мира, не могут иметь семей). Любовь пришла, но вместе с ней не появилось ни эрекции, ни эякуляции, ни даже элементарного эротического желания. Готовый отречься от престола король в общей сложности 25 лет провел в тюрьмах. Он страдал туберкулезом. Чувство престарелого и нездорового криминального авторитета было высоким и чистым, но это совершенно не устраивало его даму сердца.

Работать с ним было нелегко: столь авторитетному господину было трудно говорить о своих проблемах, особенно в такой деликатной области. В конце концов совместными усилиями мы смогли их частично решить. Вор в законе проникся ко мне доверием и решил поговорить по душам:

– Скажи, доктор, на прощание, – вопрошал он хриплым голосом, – сколько денег в месяц тебе нужно для счастья?

– Если бы мне гарантировали 5000 долларов в месяц, я был бы вполне счастлив…

– Что ты крутишь?! Ты мне врешь! Невозможно жить меньше чем на пятнашку (15 000 долларов. – Л. Щ.)!

Он ушел в диком раздражении от моей лживости.

Через пару лет его застрелили в одном из кафе в центре города.

А может, не стоит волноваться? Черт с ней, с этой убогой системой ценностей, которую прививает молодежи массовая культура? Есть же хорошие молодые люди.

Есть. Кто же спорит? Но есть и жертвы представлений, которые им прививают.

Недавно меня привлекли к одной судебно-медицинской экспертизе, которой предшествовала следующая история.

Две юные девушки из хороших семей, жительницы центра города, отправились на всю ночь гулять – праздновать «Алые паруса». Во время прогулки они познакомились с тремя молодыми людьми, своими ровесниками. Оказалось, что все они слушают одну и ту же музыку, смотрят одни и те же фильмы, посещают одни и те же форумы в Интернете. За подобными беседами на культурные темы и потягиванием пива ночь подошла к концу. И тут одна из девочек предложила всей компании зайти к ней домой – договорить и допить пиво, – благо родители на даче. Молодые люди с удовольствием согласились.

В квартире парни изнасиловали и жестоко избили обеих девочек.

Молодых людей арестовали за это преступление. У одного из них оказался состоятельный отец, который нанял адвокатов и настаивал на экспертизе. Он надеялся, что его сына признают невменяемым и не осудят. Забегая вперед, скажу, что всех троих признали нормальными и они предстали перед судом.

Что же случилось? Откуда вдруг такая жестокость? Ведь ходили, беседовали, любовались белой ночью! И вдруг: ни с того ни с сего…

Нет, не вдруг.

Оказалось, что молодые люди занимали подвал в одном из домов в новостройках, где все трое жили. Там они встречались, слушали музыку и играли в одну очень странную сексуальную игру. К ним «на огонек» приходили девицы. И начиналась забава, которая шла всегда по одному и тому же накатанному сценарию. Парни начинали приставать к девушкам. Те сначала отказывали им – «ломались», как говорили молодые люди на суде. Девиц били. Притом чем больше те ломались, тем больше их били. В общем, после пары-тройки ударов по печени юные прелестницы сдавались… Самое интересное, что они вскоре приходили снова в тот же подвал, и игра повторялась.

Молодые люди, накачанные порнографией и прочими отвратительными образчиками массовой культуры, считали, что это и есть нормальные отношения женщины и мужчины. Когда их новые знакомые стали сопротивляться, парни решили, что они ломаются так же, как их партнерши по «подвальному» сексу. Поэтому их жестоко избили. Вот так. На суде насильники выглядели очень несчастными и обиженными. Они, похоже, так и не поняли, за что их так жестоко наказал враждебный взрослый мир.

У нас не принято уважать закон. Все мы живем «по понятиям» субкультур, в которых вращается. Кто-то не понимает, как можно жить меньше чем на 15 000 долларов в месяц. Кто-то считает, что транссексуалов нужно уничтожать. Кто-то полагает, что за половой жизнью других людей можно присматривать.

Возможно, мне возразят: вышеупомянутые-то молодые люди и девушки принадлежали к одной субкультуре! Они ведь слушали одну и ту же музыку, ходили в одни и те же клубы, одевались в одних и тех же магазинах. Оказалось, что нет. В рамках молодежной культуры существует много субкультур, в каждой из которых – свои нормы морали, свои правила игры.

Нет норм, общих для всех. Философ Мераб Мамардашвили назвал наше время «временем безнормности». Что же делает нас свободными от моральных ограничений?

Основной миф, входящий в «родовую память» российского народа, – это миф о бинарности жизни: мир воспринимается как черно-белое изображение. Все явления оцениваются либо как строго положительные, либо как строго отрицательные. В такой реальности все противопоставляется друг другу: жизнь – смерти, бедность – богатству, честность – вероломству. В этом мире нет места ничему «промежуточному». Например, среднему классу. А ведь сегодня мало кто станет спорить с тем, что реальное положение народа определяется количеством представителей в нем именно среднего класса. В России находится место гению, юродивому, экстрасенсу, бандиту, начальнику. Неинтересен нашей стране лишь законопослушный «обыватель». Вежливость, обходительность и уступчивость многими расцениваются как признак либо слабости, либо хитрости. Как ездят автомобилисты на наших дорогах? Ведь это не просто дорожное движение «по понятиям», а демонстрация жизненной стратегии: прав тот, кто наглее.

Идея естественных прав человека, понимаемых как основополагающие в жизни общества, зародилась в эпоху Просвещения и развилась в масштабную систему права западного общества. Эти исторические корни западноевропейского права в России отсутствовали. Иван Грозный, Петр I и большевистский режим пресекали их в зародыше. А ведь важнейшая задача закона – защита личности от произвола. Мы, граждане, сами заинтересованы в том, чтобы законы действовали. Вот только общество у нас не правовое. Законы не выполняются в первую очередь теми, кто должен служить примером всему народу. Все это видят. Отсюда – и правовой нигилизм, который порождает более чем экзотические субкультуры, в основе которых лежат жестокость и уважение только к праву сильного.

 

Воспитание половой культуры

Зачем нам половое воспитание? Ведь инстинкт размножения – один из самых сильных и древних. Не учим же мы детей есть или спать! Тем не менее не прекращается дискуссия о необходимости полового воспитания. Это сейчас! А уж в глухие-то советские годы заикаться о половом воспитании, особенно в святая святых – советской школе, не приходилось. Но в первые годы перестройки об этом говорили немало и вполне серьезно. Дело дошло до того, что в школах появился новый предмет под названием «Этика и психология семейной жизни». Подразумевалось, что речь на занятиях по этой дисциплине будет идти и об интимных отношениях тоже. И как обычно, никто не смел допустить, что они возможны вне семьи. Ну и ладно. Лично я был рад уже и такому раскладу. Главное ведь – не как назвать предмет, а что объяснять детям в его рамках. Радовался я зря.

Вспоминаю рассказ одной моей знакомой, которая была старшеклассницей как раз в эти годы:

«Этику и психологию семейной жизни в нашей школе доверили вести завучу по внеклассной работе. Это была высокая, необъятных размеров дама в сверкающей серебряным люрексом кофте, в туфлях на высоких каблуках. Помню, как мы входили в класс под звуки „Лунной сонаты“ Бетховена, которая неслась с заезженного винилового диска. Божественные звуки музыки перекрывала громоподобная мелодекламация нашей учительницы. Она читала Бернса:

– Любовь, как роза красная, цветет в моем саду!

Те, кто понимал комизм ситуации, посмеивались. Остальные зевали от скуки. Об этом на таких уроках нам ничего не говорили. Выглядело так, что муж и жена – это нечто вроде школьных друзей, которые зачем-то поселились вместе».

Я стал изучать вопрос и понял, что во всех школах уроки этики и психологии семейной жизни проходили приблизительно так же. С небольшими вариациями в сторону больше глупости – меньше скуки. Или наоборот. Всё.

Может, неудача была связана именно с тем, что в подобных занятиях нет насущной необходимости? Ведь часто бессмысленные начинания именно так сходят на нет, сопровождаемые зевками и смешками.

На закате советской эпохи меня пригласили поучаствовать в экспертизе по уголовному делу, которое было возбуждено по статье «Доведение до самоубийства». Эта статья Уголовного кодекса редко используется, и еще реже удается доказать в суде, что человек решился уйти из жизни не сам, а под давлением обстоятельств, которые создали другие люди. Поэт писал, что «самоубийств не бывает вообще». Но наши суды чаще всего приходят к противоположному выводу.

В последнем классе одной из питерских школ учился молодой человек. Репутация была у него, скажем прямо, не самая лучшая. Окружающие считали его развязным и сексуально озабоченным. Некоторые девочки жаловались, что он зажимал их в углах и пытался тискать. Молодой человек приносил в школу порнографические журналы, которые предлагал рассматривать одноклассникам, нередко прогуливал уроки.

Как-то раз во время одного из прогуливаемых уроков юноша, прячась на черной лестнице, подглядывал за молодой уборщицей, которая мыла эту самую лестницу, подоткнув юбку. Не знаю, сколь досконально он успел изучить ее прелести. Навряд ли глубоко, ибо девица его быстро засекла. Молодуха оказалась физически сильной и бойкого нрава: она была готова отомстить за поруганную, как ей, видимо, показалось, честь. Она решительно схватила за шкирку юного развратника и притащила его в прямиком в учительскую. Руководство той школы недреманно блюло чистоту нравов подрастающего поколения. Был дан звонок. Уроки прервали. Созвали внеплановое комсомольское собрание. На нем клеймили порочного школьника. Кто-то из участников того действа хихикал, кто-то вскакивал с места и кричал, что таким свиньям не место в советской школе…

Все было бы не так глупо, грустно и отвратительно, если бы молодой человек на следующее утро дома не покончил с собой.

Его родители стали писать во все инстанции – они хотели привлечь к уголовной ответственности инициаторов разбирательства.

Меня пригласили участвовать в ретроспективной экспертизе, целью которой ставилось выяснить, был суицид следствием болезни или реактивного состояния, говоря проще, был ли молодой человек психически ненормален, или он покончил с собой, не вынеся унижения. Эксперты сошлись во мнении, что говорить о резко развившейся психической болезни не приходится. Педагоги школы чудом избежали тюрьмы. Завуч, который инициировал собрание, стоя на коленях, просил прощения у родителей мальчика…

Безусловно, человеческие качества тех, кто активно участвовал в шельмовании «развратника», пребывают ниже всякой критики. Но есть еще один важный момент. Эти люди не только злы и бездумны, но и сексологически абсолютно безграмотны. Именно отсутствие элементарного сексуального образования позволило им проявить свои худшие человеческие качества. Знания затормозили бы механизм, который привел подростка к самоубийству.

У некоторых юношей в 15–16 летнем возрасте наблюдается период гиперсексуальности. В это время их представления об интимной сфере отношений носят жестко физиологический оттенок. Это – особенность созревания мужского организма. Для разрядки напряжения природа создала механизм поллюций – ночных неконтролируемых семяизвержений. Этот механизм формировался в течение не одного тысячелетия. В подростковом возрасте примерно 95 процентов мальчиков и половина девочек мастурбирует. И это также абсолютно нормально. Фаза гиперсексуальности проходит. Молодежь начинает регулярную половую жизнь. Многие «сексуально озабоченные» мальчики превращаются в почтенных отцов семейств. И кто вспомнит, что несколько лет назад их в школе обзывали сексуальными маньяками?

Исследования гиперсексуальности начала дочь Зигмунда Фрейда, Анна, которая, как и ее отец, посвятила себя психоанализу. Западные психологи продолжили разрабатывать эту область. Хочу привести одно интересное западное исследование. Все подростки были разделены на четыре группы:

1. Обычные. Те, кого мы называем родительской головной болью. Они вечно где-то тусуются, пропадают на дискотеках, крутят романы.

2. Аскеты. Те, кто склонен к добровольному самоограничению. Лишнюю энергию такие молодые люди предпочитают сбрасывать на занятиях по восточным единоборствам. Родители счастливы.

3. Интеллектуалы. Юноши из этой категории полагают, что «таскаться за девками» – занятие для дураков. Есть дела и поважней, и поинтересней. Скажем, компьютер… Родители спокойны.

4. Интеллигенты. Это тонкие натуры, восприимчивые к искусству. Они проводят свободное время на концертах в филармонии. К великой радости родителей.

Но вот что интересно. Оказалось, что большинство сексуальных насильников и людей, испытывающих сексуальные проблемы, – «выходцы» из трех последних категорий.

Нет простых решений. Мир многоцветен, а не черно-бел…

«Высоконравственные» педагоги просто понятия не имели о том, что такое подростковая гиперсексуальность. И это привело к трагедии.

Именно поэтому я считаю, что государственная система сексуального образования должна включать в себя три звена: обязательное сексуальное образование учителей; обязательное сексуальное образование родителей, и только последним пунктом – обязательное сексуальное образование детей.

Если мы будем просвещать только детей в школах, это неминуемо приведет к конфликту между родителями, детьми, школой и учителями. Об этом – следующая история.

Руководство питерской школы организовало факультативные уроки сексологии для старшеклассников. Одна из девочек, придя домой, поведала родителям о том, что рассказывали на уроке. И получила пощечину от матери. На следующий день родители этой ученицы пришли к директору с претензией:

Чему в школе учат детей?!

Как оказалось, на том факультативном уроке учитель рассказывал школьникам о том, что мастурбация – явление абсолютно нормальное, что это не вредно, не преступно, не имеет отношения ни к какому заболеванию и не приводит ни к каким ужасным последствиям.

Родители девочки подали в суд на руководство школы и учителя, который вел факультатив. Они обвинили их в пропаганде безнравственности и распространении порнографии в среде несовершеннолетних. Отец и мать ученицы говорили, что они христианская семья и воспитывают дома дочь в православной традиции – в то время как в школе ее учат греху. Они требовали возмещения морального ущерба, нанесенного уроками сексологии. Судебный процесс длился несколько лет.

Адвокат ответчиков обращал внимание судьи на то, что уроки были факультативными – девочка могла безнаказанно их не посещать. Родители говорили, что дети в столь нежном возрасте подвержены стадному чувству: их дочь пошла за большинством, практически не контролируя свои действия.

Я, как эксперт, заявил, что информация, которую сообщил учитель детям, не противоречит научным представлениям и ничего безнравственного в себе не несет. Учитель, в конце концов, не вынимал жестом фокусника из-под своего стола фаллоимитатор и не предлагал ученикам:

– А теперь, дети, будем тренироваться надевать презерватив! Кто из вас самый смелый?

(Это не шутка. Такие случаи на фоне общей неразберихи констатировались.)

Тем не менее суд признал учителя виновным. Его, слава богу, не отстранили от преподавания в школе. Закрыли только сексологический факультатив. И заставили учителя выплатить родителям немалую сумму, которая должна была возместить моральный ущерб, нанесенный этой «праведной» семье.

С 1996 года уроков сексуального образования в школе нет. Вымученная, нудная и бессмысленная «Этика и психология семейной жизни» почила в бозе. На смену ей не пришло ничего. И вовсе не от отсутствия необходимости, как видно из двух приведенных выше историй, где жертвами оказались невиновные.

Почему Министерство образования официально заявило, что введение подобных уроков в программу среднего образования – не в его функциях? Почему наши дети вновь брошены в подъезды и подвалы, где они просвещают друг друга? И, мягко говоря, не всегда успешно. Три глупые и жестокие жертвы подобного «просвещения» – герои предыдущей главы – предстали перед судом за групповое изнасилование с нанесением тяжких телесных повреждений.

Впрочем, попытки оживить сексуальное воспитание были. В 1996 году Министерством образования был объявлен конкурс на лучшую программу по сексологии, которую, по замыслу организаторов, должны были читать в школах с третьего класса и до конца обучения. В результате отбора три программы признали лучшими. Мне лично все три показались вполне достойными, и меня устроил бы выбор в пользу любой. Построены они были по сходной схеме: младшеклассникам рассказывали об истории семьи как института. А потом постепенно переходили к проблемам пола, контрацепции, брака и т. п.

Сексологию в школе так и не ввели. Моего московского друга и коллегу Сергея Агаркова, который был руководителем одного из коллективов авторов-создателей программ для школы (кстати, я участвовал в составлении этой программы), вызвали в Генеральную прокуратуру. Следователь задал ему простой вопрос:

– Скажите, пожалуйста, ставил ли ваш авторский коллектив своей задачей развращение детей и подростков?

– Не ставил, – ответил Агарков.

Сексолог обрисовал следователю цели и задачи учебного курса. (Хотя они, собственно, предваряли программу.) Мой коллега добавил, что представления об отношениях полов в России бытуют чудовищные, привел несколько примеров и отметил, что школьная сексология нацелена на борьбу именно с ними, что приведет не к развращению, а, наоборот, к оздоровлению общества. Следователь предложил изложить эти мысли в письменной форме. Агарков подчинился. Дело продолжения не имело. По всей видимости, целью прокуратуры было припугнуть «зарвавшихся» сексологов, указать им на их истинное место. Мол, сегодня вы нашли способ оправдаться, а завтра, глядишь, и не отвертитесь…

Почему же любые попытки говорить о сексуальной культуре со школьниками вызывают такое сопротивление у властей? Ничего случайного в этом, как я полагаю, нет.

Я с глубоким уважением отношусь к религиозным людям, какую бы веру они ни исповедовали. Но, с другой стороны, некоторые религиозные круги предлагают «в целях борьбы с развратом» ввести в школах уроки воздержания под лозунгом «До брака – никакого секса». На этих занятиях школьников будут отвлекать от мыслей о сексе рассуждениями о высоком. И ничего плохого в этом нет. Как и в прекрасных идеалах любой революции. Все революции проходили под высокими лозунгами. Без них не привлечь сторонников в свои ряды. Только не фарисейская ли, не ханжеская ли это позиция? Не приведет ли пропаганда повального воздержания от срывания «запретного плода» секса к увеличению числа нежеланных беременностей, венерических заболеваний, преступлений на сексуальной почве?

Игнорирование сексуальной темы школьной программой, с моей точки зрения, одна из самых главных язв нашей системы среднего образования. Мы в ужасе всплескиваем руками: ах, какой ужас! Почему в России малолетние родители так часто отказываются от своих детей? А может, это происходит именно из-за отсутствия просвещения, которое прививает сексуальную культуру?

Образованный человек никогда не будет плевать на симптомы, которые свидетельствуют о серьезном заболевании. Тут следует отметить: он, именно благодаря просвещенности, будет знать, что неприятные ощущения могут свидетельствовать о заболевании. Именно образованность заставляет нас вовремя пойти к врачу, а не скрежетать зубами от боли, мужественно «борясь» с хворью. Итогом такого поведения чаще всего все равно становится обращение к медицине. Только болезнь оказывается серьезной и запущенной.

Я глубоко убежден в том, что большинство чиновников в министерстве осознают необходимость сексуального образования. Нежелание ввести его продиктовано страхом перед конфликтами с псевдоклерикальными кругами. Что-де скажут некоторые представители разных религиозных общин? Чиновники боятся также возмущения людей старшего поколения, воспитанного в пуританскую советскую эпоху. И наконец, представители власти не хотят шумихи, которую могут поднять недобросовестные политики.

Во время перестройки отменили статью, по которой осуждали за гомосексуализм. Сейчас на высоком уровне поднимают вопрос о ее возращении. Периодически возникают чудовищно безграмотные законопроекты о запрете продажи эротической продукции. Делают это весьма циничные люди, которые прикрываются популистскими лозунгами вроде: «Когда секс перестанут называть высоким словом „любовь“?», или: «Нам надоели голые задницы на экране!», или еще проще: «Пидарасы наступают!». К слову, гомосексуалистов от перемен в обществе не становится больше или меньше. Просто бывают времена и страны, где им приходится скрывать свою ориентацию, а бывают эпохи и государства, где этого делать не приходится.

Но такими лозунгами можно легко переманивать на свою сторону определенную часть электората. Конечно, можно, например, повысить пенсии. Или отремонтировать дороги. Но для этого нужны средства и силы. И немалые. А борьба с «пидарасами» и «развратниками» – занятие легкое, не требующее затрат. Такой на первый взгляд далекий от политики вопрос человеческой сексуальности стал козырем в колоде некоторых партий…

Многие вполне здравомыслящие люди задают разумные вопросы: «А кто же будет преподавать сексологию в школе? Не поручат ли эти занятия в качестве дополнительной нагрузки учителям по другим предметам? Не окажутся ли школьники на уроках сексологии лицом к лицу с преподавателем, например, истории, физкультуры или труда?» Это, безусловно, недопустимо. Сейчас практически во всех средних учебных заведениях есть психологи. Их за три месяца можно обучить преподаванию основ сексологии. Только пока это никому не надо.

В школе преподавателя сексологии днем с огнем не сыщешь. Зато купить порнографический диск, на котором записаны сцены изнасилования или секс с участием несовершеннолетних, – не проблема. Да и в Интернете полно такого видео! Преступники, которые его снимают и распространяют, в нашем сексуально безграмотном мире чувствуют себя вольготно и наверняка радуются, что в школе нет уроков сексологии. Незнание порождает мифы – и повышает прибыли.

 

Из области мифологии

Мало что в нашей жизни так пронизано мифами, как область интимных отношений. Ничего удивительного в этом нет: чем эмоционально тоньше сфера, тем больше мифов царит в представлениях о ней. Мы мифологизируем то, что для нас ценней, ближе и дороже.

Например, чего стоит один расхожий миф о женской ненасытности. Сколько фобий и неврозов он породил! Страх перед женской сексуальностью существовал еще в античные времена, когда считали, что женское влагалище – это бездна. Из того времени пришел термин vagina dentata – «вагина с зубами». Этот образ, наверное, до сих пор наводит ужас на гинекофобов.

Следующий миф, который породил десятки комплексов неполноценности и разрушил психику миллионов вполне нормальных мужчин: чем чаще и длительнее способен мужчина совершать половые акты, тем он успешней. Этот миф порожден предыдущим – о женской ненасытности. Страшная, зубастая, ненасытная и бездонная вагина вызывает ненависть – мы всегда ненавидим тех, кого боимся.

В сексуально непросвещенном обществе любая половая несостоятельность, даже мнимая, вызывает агрессивную реакцию. Над импотентами зло подшучивают, вгоняя их в еще более глубокую депрессию.

Импотент – одно из самых частотных слов в русском языке. Это свидетельствует о необычайной значимости для нас мужской потенции. Кого мы называем импотентом? Ясное дело: мужчину, не способного совершить половой акт, того, у кого отсутствует эрекция. Только ли его? А неудовлетворенная партнерша разве не назовет мужчину импотентом? Она оскорбляет его, чтобы поставить на место, чтобы ему стало так же обидно, как и ей. Вот только страдает ли он половым бессилием? В разряд импотентов у нас нередко попадают и те, у кого один раз не получилось, и те, кто не может чаще двух раз в неделю, и те, кто не может вообще. Это слово – как удар бича для любого мужчины. Некоторые из тех, кто услышал его в свой адрес, всю жизнь потом не могут избавиться от серьезных проблем в половой сфере.

Журналисты в отношении неэффективных политиков употребляют это «страшное» слово метафорически. Подчиненные так называют бездарных начальников. А писатели – исписавшихся собратьев по перу.

Так ли страшна импотенция, как ее малюют?

Наверное, вас удивит то, что я сейчас сообщу: профессионалы не ставят диагноз «импотенция» практически никогда. Главным образом потому, что это слово в нашем лексиконе приобрело явно отрицательный смысловой оттенок.

Скажу больше: импотенция – явление, которое встречается крайне редко. Я бы даже осмелился назвать этот симптом экзотическим. Проблема с потенцией становится фатальной, если мужчине больше восьмидесяти лет, при глубокой патологии головного или спинного мозга, в тяжелых случаях диабета. Мне гораздо чаще встречались случаи психологической импотенции, которую профессионалы называют гипопотенцией. Она обычно является результатом стресса и других, отнюдь не физически травмирующих факторов. Так что половое бессилие – самый что ни на есть натуральный миф, то, чего в реальности не существует: скорее фигура страха, чем факт жизни. Утверждаю как специалист: практически во всех случаях проблему невозможности совершить половой акт удается решить (кроме историй с тяжелыми клиническими нарушениями, упомянутых выше).

Впрочем, и в восемьдесят лет многие мужчины способны на эротические подвиги: вспомним престарелого Чарли Чаплина, который до глубокой старости исправно производил на свет вполне здоровое потомство.

Или другой миф, «исторический»: о гиперсексуальности мушкетеров. Герои бессмертных произведений Дюма «по долгу службы» штурмовали постели пленительных красавиц. Собственно, эти жалкие, несчастные люди сами понимали: кружить головы (и не только головы) красавиц – их профессиональный долг. Почему жалкие? А представьте себе усредненный образ сего полового гиганта: мужчина с испорченными зубами (стоматологии тогда практически не было как таковой), измученный ночными возлияниями и загулами (а утром-то на службу к монарху!), по самое некуда напичканный гонококками (что еще можно было получить от легкомысленных и доступных красавиц?)… Какие там бравые воины и сердцееды…

У меня, честно говоря, складывается впечатление, что не так гаснет сексуальность, как меняется мир: все больше стрессообразующих факторов. Сколько новых болезней появилось в последнее время! Например, когда я был студентом, аллергия была экзотическим явлением. Кто мог в те годы представить себе, что появится такая медицинская специальность – «аллерголог» и что аллергологов станет очень много, поскольку их услуги будут востребованы? Мы не успеваем передать своим детям генетическую устойчивость к разным факторам: к шуму, химическим добавкам в пищу и, опять же, к стрессам. От всего этого сексуальная функция испытывает большие нагрузки. Я бы даже сказал, перегрузки. Более того, сексуальность теряет свое привычное место в системе ценностей. Согласно результатам социологических опросов, до 36 процентов молодых людей в возрасте расцвета половой функции полагают: секс в этой жизни – отнюдь не главное. А что же важнее сего первобытного инстинкта? Как оказалось, на первое место выходят проблемы карьерного роста и развлечения. Например, многие молодые люди, притом отнюдь не гомосексуалисты, предпочитают в выходной день сходить в баню с чисто мужской компанией, как герои бессмертного фильма. Молодежь после тяжелых будней карьерной гонки предпочитает расслабиться без такого «напряга», как секс, требующего тонкой эмоциональной настройки, душевных вложений, заботы о собственной внешней привлекательности…

Скажу больше: недавно я услышал о новом способе избавления от стресса, популярном в среде современных богатых бизнесменов. На выходные некоторые преуспевающие люди отправляются в некие места, где «специально обученные» женщины пеленают их, меняют памперсы (в туалет сии состоятельные деловые люди в это время выходить перестают), кормят грудью. Эдакий побег обратно в младенчество, уход от ответственности…

Еще один миф: мужчина за свою жизнь может совершить ограниченное количество половых актов. Людям близко такое понятие, как «истощение». Почему-то нам легко представить, как некий «среднестатистический» мужчина за определенное количество лет может исчерпать свои сексуальные возможности до самого дна. Немецкий ученый по фамилии Эфферц даже вывел в «константу»: 5400 половых актов за жизнь – предел для представителя мужского пола. Не больше, не меньше: 5400 эякуляций. И точка. Почему 5400, а не 5500 для ровного счета? Нет ответа. Бред.

Представляете, некий сексуально сверхактивный мужчина расходует себя с превеликой щедростью. И что в результате? Годам к пятидесяти, а то и раньше у него не остается семени. Всё, господа! Протратился подчистую. Это ерунда, потому что центры, ведающие половой функцией, истощиться не могут: они иначе устроены. Если следовать такой логике, надо «беречь» себя, чтобы не израсходоваться раньше срока. Но любой мало-мальски грамотный сексолог вам скажет, что именно регулярная половая жизнь позволяет сохранить сексуальную функцию на долгие годы. Крайне неравномерная половая активность – то секс каждый день, то месяцы, а то и годы воздержания – приводит к нарушениям половой функции. В сексологии есть такое понятие – УФР (условный физиологический ритм). Все гармоничные, стабильные пары рано или поздно его достигают. Если он есть, однозначно следует приложить все силы к тому, чтобы его поддержать…

Вернемся к легенде о женской ненасытности. В прошлом веке этот миф стал предметом обсуждения на заседании английских гинекологов. Один доктор сказал:

– Женщинам нужно не часто и много, а с чувством.

Коллеги не согласились с ним. К следующему заседанию врач подготовил сообщение, доказывающее его мысль. Он обратился в полицейские участки. Там ему назвали женщин, которые подверглись групповому изнасилованию. Доктор выяснил, что ни одна из них не испытала оргазма. Почему? Ведь если им нужно часто и много, то почему жертвы группового изнасилования не испытывают оргазма? Вывод напрашивается: все решает эмоциональный фон, а не грубая механика.

Тем не менее в наше вполне просвещенное время нередко приходится слышать высказывания типа:

– Чего с ней поделаешь? Ненормальная она – бешенство матки у нее.

Как ни странно, этот бытующий в простонародье термин восходит к Гиппократу. Histerus по-гречески означает «матка». Гениальный основоположник медицины был все-таки сыном своего времени. Наблюдая манерное, выламывающееся поведение истеричных женщин, он сделал вывод о том, что подобное состояние вызвано отрывом у них матки с последующим блужданием вышеупомянутого органа по всему телу. Отсюда и словосочетание – бешенство матки, которую наделяют довольно несимпатичными человеческими качествами. (Впрочем, Гиппократ также полагал, что сперма вырабатывается под черепной коробкой и потом неведомыми путями проникает в половой член.)

Страдающих этим самым «бешенством матки» в литературе называют нимфоманками. Под этим термином понимают гиперсексуальность. Правда, не все осознают, что повышенная «озабоченность» у женщин связана не с ненасытностью в эротических удовольствиях, а, наоборот, с невозможностью достичь разрядки, которая и определяет постоянную готовность. Проще говоря, нимфоманки проводят время в борьбе за ощущение, которое для остальных достижимо, а для них – нет. «Жесткая» нимфомания связана чаще всего с грубой медицинской патологией. Практически всегда ее источник – психическое заболевание.

Много лет назад я очень недолго работал на Скорой психиатрической помощи.

Поступил к нам вызов. Притом не от простых граждан, а от сотрудников милиции.

Мизансцена такая. Район «Удельной». Страшненький домишко барачного типа. Коммуналка. Соседи вызвали милицию, потому что им вторые сутки не давала спать самая натуральная собачья свадьба, которую устроила обитательница одной из комнат – молодая девица, приехавшая в Питер из деревни («лимитчица», как раньше таких называли), маляр по профессии. Милиция застала на лестнице очередь из мужчин, желавших – естественно, абсолютно бесплатно, иначе откуда очередь? – предаться радостям плотской любви с оной нимфой. Сотрудники правоохранительных органов повели себя в этой ситуации правильно: не стали никого арестовывать «за разврат», как им предлагали соседи по коммуналке, а вызвали психиатров. Девица оказалась психически ненормальной. Обострение болезни спровоцировало бред, фабула которого состояла в следующем: чем больше эта девушка будет совокупляться с мужчинами, тем скорее человечество будет спасено от нашествия инопланетян.

То, что принимали за элементарную распущенность, оказалось психической болезнью. Кстати, нимфоманию иногда еще называют мессалинизмом – от имени римской императрицы Мессалины, которая, согласно преданию, убегала из дворца в публичные дома, где пропускала через себя когорты солдат…

Повторяю: в рамках нормы женской ненасытности не существует.

Еще один миф: о неких чудодейственных средствах, которые приводят человека в состояние непередаваемого возбуждения. В подростковой среде большой популярностью пользуются рассказы о «конском возбудителе». Это, определенно, вещество из области фантастики – нечто вроде цветка папоротника.

Впрочем, возбудители существуют: виагра, например. Сейчас ведутся поиски аналога виагры для женщин. Речь идет о специфическом креме, содержащем стимуляторы, который будет втираться в область клитора. Между прочим, клитор в старину на Руси величали похотником…

Миф из той же области: солдатам срочной службы в чай подсыпают бром, чтобы они не думали о женщинах. Если бы солдатам подсыпали в питье транквилизаторы, они бы спали на плацу во время занятий по строевой подготовке. Кроме того, бром не снижает желание…

На армейской службе, в условиях оторванности от женщин, сексуальная фантазия солдат распаляется. Она порождает мифы, которые я бы отнес к области «сон разума рождает чудовищ». Мне несколько раз попадались молодые люди, которые в армии под кожу члена загоняли металлические шарики. Делали они это потому, что им сказали: благодаря этим шарикам удовольствие женщины от полового акта возрастает во много раз… Эти истории для желающих стать объектами желания всех женщин всегда кончались попаданием инфекции в половые органы и вследствие этого – операцией. Мнение, что «конфигурация» члена как-то влияет на оргазм партнерши, не более чем иллюзия.

Еще один миф: размер члена коренным образом влияет на удовольствие, которое получает женщина. Корни этот мифа лежат в древних представлениях об эрекции, которая рассматривалась не как признак полового возбуждения, а как свидетельство силы и доминирования. Например, в наскальной живописи всегда присутствуют сцены охоты. В центре картины часто изображен вождь – мужчина с самым большим членом. У загонщиков, которые также занимали почетные места в племенной иерархии, – достаточно крупные гениталии. У остальных охотников из толпы полове органы отсутствуют. Древние народы поклонялись муляжам огромных фаллосов как символам плодородия и власти. В Финикии стелы в виде фаллосов отпугивали злых духов. Да и сейчас жест «иди на х…» – сгибание в локте руки со сжатым кулаком и удар по сгибу другой рукой – обозначает вызов: я тебя круче, я тебя сильней.

Так что эрекция стала символом не только власти, но и унижения, подчинения, доминирования одного человека над другим.

Знаменитые американские сексологи Мастерс и Джонсон выяснили, зависит ли удовлетворение, которое получает женщина, от размеров члена мужчины. Для эксперимента они использовали разные виды фаллоимитаторов: длинные, короткие, гладкие, шершавые, прямые, искривленные. В них помещали тончайшую фотоаппаратуру (кстати, именно эти сексологи впервые сняли женский оргазм на фотопленку). Выяснилось, что форма и длина члена не влияет на интенсивность оргазма: 3–4 сантиметра в ту или иную сторону роли не играют.

Большинство современных представлений о мужской «мощи» заимствовано из порнофильмов. Порнография, как и любой жанр, требует актеров со специфическими внешними данными. Почему мы не удивляемся тому, что все киногерои-любовники красивы, высоки и стройны? Мы разве не знаем, что в жизни любят и бывают любимы не только атлетически сложенные красавцы?! Знаем. Нам ли не известно, что не у каждого мужчины бицепсы – как у Шварценеггера? Известно. Но мы понимаем, что таковы законы жанра: зритель должен видеть красивую картинку. Почему тогда принято считать, что мужской член должен быть не короче, чем у порнозвезд? И мужчина должен совершать чуть ли не многочасовые (!!!) половые акты, не прерываясь ни на минуту. (Я не говорю о возможностях киномонтажа.)

Нет, наверное, ни одного мужчины, который в период полового созревания не проводил бы время с линейкой в руках. Более того, едва ли не у каждого замеры приводили к понижению самооценки.

Нормальный член в состоянии эрекции может быть длиной от 8 до 17 сантиметров. И даже эти цифры весьма условны.

Одного из моих пациентов (обладателя вполне нормального мужского достоинства) как-то раз высмеяла партнерша за то, что у него-де короткий член. На этом его нормальная жизнь закончилась. На пляже он стал внимательно рассматривать других мужчин. Ему стало казаться, что с ним на самом деле что-то не в порядке. Молодой человек стал подкладывать вату в плавки. Потом он решил, что его брюки недостаточно заметно топорщатся. Он начал подкладывать вату и в обычные трусы. История эта закончилась лечением в психиатрической больнице.

Следующий изрядно пронизанный мифами вопрос: проблема сексуальной совместимости. Тут в первую очередь надо разобраться с терминами. Многие понимают под этим явлением неприятие того или иного партнера. Знаете, как бывает: противен тебе физически какой-то человек. Тебе и больше никому. А другому или другой – сей персонаж может быть всячески симпатичен и приятен. Так тут речь о психике, психологии, а не о сексуальной совместимости. Неприятен (или неприятна) – ну и не надо сближаться.

Чисто «механическая» же сексуальная несовместимость, повторяю, – явление из области мифологии. Не бывает такого: у пары во всех областях все прекрасно – и на кухне, и на прогулке, и на отдыхе, – а вот в постели как коса на камень находит. Не существует такого в реальной жизни! Вопрос сексуальной совместимости решает «набор» других видов совместимости (см. главу об этом ниже). Гармония в сексуальной жизни приобретается. Иногда паре для этого требуется помощь специалиста. Тут, опять же, дело не в размерах и не в продолжительности. Основное условие достижения гармонии – искреннее желание обоих членов пары.

Иначе… Однажды мы с приятелем написали шуточную диссертацию, тема которой была «О преимуществе огурцов перед мужчинами». А что? Если один огурец испортился, всегда можно в тот же день его заменить другим. Огурцы не приходят домой пьяными и не скандалят. Они не требуют, чтобы вся семья смотрела футбол по телевизору. И т. д. и т. п.

Следующий миф: нормальный половой акт должен длиться чуть ли не полчаса. И ни минутой меньше – как в порнографических фильмах, понятное дело.

К рассказу об этом мифе в качестве эпиграфа подойдет старый сексологический анекдот. Мужчина спрашивает у доктора:

– Скажите, что мне делать? Я не могу совершать по десять половых актов за ночь!

– А кто может?

– Все мои приятели говорят, что могут.

– А-а-а. Так вот, завтра пойдите к приятелям и скажите, что можете никак не меньше пятнадцати раз. Послезавтра жду у себя ваших друзей…

Ко мне часто приходят мужчины с жалобой:

– Я не могу дольше пяти (трех) минут. Доктор, что делать?!

– А кто вам сказал, что это ненормально? – спрашиваю.

Начинается рассказ про Петю или Васю, который в курилке хвастался своей необычайной потенцией.

Мастерс и Джонсон в США и профессор Васильченко в Москве в результате долгих клинико-статистических исследований выяснили, что половой акт в среднем длится от полутора до пяти минут.

Разговоры в курилке для многих мужчин заканчиваются так называемым исполнительским страхом.

И опять вспоминается история, мягко говоря, весьма своеобразного исполнительского страха.

Мне жалуется бизнесмен:

– У меня трудности с эрекцией. Нет, понимаете, с женой все нормально. С любовницей – тоже. А вот когда мы с партнерами по бизнесу вызываем девочек в сауну… В общем, я при мужиках не могу. Да и когда с какой-нибудь девицей остаюсь наедине – тоже никак… Тело говорит: «Нет». И все тут.

– А вы не можете отказаться от этих неприятных вам лично сборищ в сауне?

– Никак не могу. Меня перестанут уважать партнеры по бизнесу, они больше не станут заключать со мной договоров. Так можно и свое дело потерять.

Вот так. И это опять к моему рассказу о субкультурах. Нормальный человек с позитивной психосоматикой чувствует себя изгоем в тусовке тех, кто считает нормой, признаком мужественности участие в свальном грехе… Якобы тот, кто на такое не способен, – просто-напросто импотент. Мне пришлось прописать этому мужчине стимуляторы. Нельзя же, чтобы человек лишился средств к существованию из-за «саунного» полового бессилия.

 

«Для кого вам нужна эта эрекция?»

В конце 90-х годов прошлого века я читал лекции в Париже. Директор французского института сексологии Жак Вайнберг предложил мне послушать, как он проводит консультацию. Он посадил меня за ширму в своем кабинете. Рядом со мной находился синхронный переводчик.

Пришел мужчина с жалобой на отсутствие эрекции.

Вайнберг спросил его об обстоятельствах личной жизни. Посетитель ответил, что он не женат и подруги у него также нет. Нет в его круге и женщины, которая бы ему нравилась. Тогда Вайнберг спросил его:

– Для кого вам нужна эта эрекция?

Больной опешил:

– Вы что, шутите, доктор? Она нужна мне для себя!

– Нет, эрекция всегда нужна для кого-то. Вы пришли рано. Сначала найдите ту женщину, которая вам нравится.

– Но она может поднять меня на смех из-за того, что я импотент. Как я в таком состоянии посмею попытаться сблизиться с женщиной?

– А вы найдите понимающую, которая с участием к вам отнесется. Поверьте, счастливым можно быть только с душевной и доброй женщиной. Вы поймите, все сексуальные функции парные. Мастурбация – лишь временное замещение. Если вы выберете хорошего партнера, лечение пойдет гораздо успешнее.

Все те же Мастерс и Джонсон сформулировали простой принцип: к сексологу на прием должна приходить пара. Один человек – лишь носитель симптома. Полноценный результат дает только лечение обоих партнеров.

Впрочем, практикующий врач имеет дело не только с сугубо сексуальными проблемами. Ведь корни сексуальности заложены глубоко в психике человека. Таким образом сексология неразрывно связана с психологией и даже психиатрией.