Глава 1

Чудо-город Аркаим

Город этот был открыт весной 1987 года — и тут же пришлось его спасать, потому что всю ближнюю и дальнюю округу вместе с самим уникальным городом готовились затопить мелиораторы. Здесь должно было разлить свои воды одно из новых степных морей.

Аркаим старше Трои, описанной Гомером. Но создание очередной оросительной системы могло бы обернуться для него второй по счету и окончательной гибелью: ведь когда-то, примерно три с половиной тысячи лет назад, он горел. С тех пор остались лишь основания стен. И вот вторую его смерть удалось отсрочить на три года. Сюда прилетел Н. Швырев, в то время секретарь Челябинского обкома партии, и в протоколе по результатам поездки записали: три года на раскопки, потом — затопление. Позднее стало ясно: второй смерти удалось избежать только ввиду необыкновенности находок.

План чудо-города напоминает столицу Атлантиды: тот же круг, радиальные улицы, кольца двух стен и окружной улицы, центральная ритуальная площадь. И если, по сведениям египетских жрецов, Атлантида была сначала уничтожена небесным огнем (скорее всего, астероидом) и затем ушла на дно океана, то Аркаим как бы готовился к повторению ее судьбы. Такие совпадения можно объяснить разве что с помощью симпатической магии. Только этот вид магии и дает ответ на вопрос, почему подобное тяготеет к подобному и повторяет его судьбу.

Это же надо! Город, похожий на столицу атлантов, но расположенный в сердце Евразийского материка, посреди степей, прямо на наших глазах должен был все же отправиться на дно…

Стена Аркаима по своей ширине и массивности примерно равна троянской. Герои Троянской войны Ахилл, Приам, Елена Прекрасная, Гектор, Парис, Агамемнон, Менелай и другие жили намного позднее аркаимцев — на целых полтысячелетия. Аркаим даже для них, героев мифа и полубогов, — седая древность. Точно так же отнесся бы к этому чудо-городу и Одиссей, и тем более Гомер, слепой певец троянской эпопеи, родившийся спустя тысячу лет после того, как история Аркаима уже кончилась.

Поселение Аркаим. Реконструкция металлургического процесса. Колодец и печь соединены воздуходувным каналом. На дно колодца помещали жертвоприношения богу Огня.

Таким образом, наши археологи — среди них нужно выделить Геннадия Здановича — открыли в Приуралье нечто поразительное, чему удивился бы и великий Гомер, и все географы и историки античности — Страбон, Фукидид, Полибий, Павсаний, старший и младший Плинии…

Город хранит много тайн. Это и неизвестные страницы его истории, и трагедия пожара, и исход из него: жители его унесли с собой и увезли на колесницах все ценные вещи. Однако оставшегося хватит на тысячелетние размышления. В некотором роде чудо-город все же будет предан второй смерти: ведь после раскопок, после того как памятник культуры передается археологам, он перестает существовать. Остаются находки, вырванные из культурного слоя, статьи, диссертации. А хотелось бы оставить хотя бы один сектор города нетронутым. Кажется, так и будет.

Глиняные сосуды из могильников Аркаим и Синташта.

Справа — маленький светильник с отверстиями для подвешивания. Сосуды ставили в головах умерших. Установлено, что в момент погребения в них содержалась пища: вода, иногда мясной бульон и каша.

Да, его территория чуть больше трех гектаров, но при населении всего Урала (по моей оценке, для того времени) едва ли больше двухсот тысяч роль его трудно переоценить. Характерная, чисто городская деталь: неподалеку от него — селения, где жили земледельцы, они поставляли городу, как и в наши дни, продукты питания. Налицо городская округа, как и гораздо позднее, в Элладе. Но даже в позднейшие эпохи трудно отыскать пример большей продуманности самого плана, которым руководствовались строители. Городская стена как бы сложена из строительных модулей, каждый из них представляет собой деревянную клеть размером три на четыре метра, залитую разжиженным грунтом с известью. С внутренней стороны к стене примыкали торцы домов, возможно двухэтажных (с легкой верхней постройкой). Население Аркаима могло составлять, на мой взгляд, вместе с его округой более двух тысяч человек.

Внутри стены были ниши, они соединялись переходами. Располагались они близ входов в город. Можно думать, что здесь были бойницы. Мы наблюдали истоки самой традиции защиты городских ворот. Дома вытянуты по радиусам к центру. Потом — окружная улица, на которую выходят торцы зданий. Между ними и улицей — дворики от двух до пяти метров шириной. Возможно, они напоминают палисадники русских домов. От кольцевой улицы дворики отгорожены забором из грунтовых блоков. Можно представить себе это кольцо — оно почти подобно Садовому кольцу Москвы. Правда, улица мощена деревом — так поступают в северных городах и поныне.

Между грунтовыми блоками своеобразной ограды — деревянные столбы. Под кольцевой улицей, под ее деревянным настилом, — миниатюрный канал, полтора на полтора метра, усиливающий сходство со столицей атлантов. Однако канал этот — всего лишь канализационный. Есть стоки, есть глубокие ямы (отстойники?). Дожди очищали всю эту систему. Им помогали талые воды. Тогда здесь была цветущая равнина, степь, раздолье для коней и рогатого скота, с плодородными поймами, заливными лугами, разнотравьем.

Сразу за деревянной мостовой, внутри очерченного ею круга, — еще одна стена, в основании менее массивная, чем наружная. Затем — снова дома.

Их торцы выходили на центральную площадь — и здесь были дворики и крытые галереи (остались столбы).

Центральная площадь — ровная, утрамбованная, по форме — прямоугольник. Как предполагают, она была покрыта или залита цементирующим раствором. Вокруг — двадцать пять зданий, за ними, у стены, еще тридцать пять. Площадь каждого дома — до двухсот квадратных метров.

Стены домов в Аркаиме тоже особенные — двойной сплошной забор из деревянных плах на врытых столбах, причем все внутреннее его пространство между плахами (шириной в метр) залито грунтом или заполнено сырцовым кирпичом. Каждое здание делилось деревянными конструкциями на комнаты. В каждом — погреба и колодцы. И каждый дом — своеобразная крепость с выходом на крышу.

«Человек, смотрящий в небо». Гранит. Высота 20,2 см.

Подобные предметы культа известны как случайные находки в районах памятников протогородской цивилизации.

В северо-западной части — стена и ров перед ней, глубиной иногда более двух метров, вдавались внутрь города. Это был ложный вход. Противник, устремившийся в этот ложный проход, оказывался в тупике — под градом стрел с башен и стен. И ров тут не только не прерывался, а был глубже, чем в других местах, и шире. У северного и южного входов — почти та же картина, что и у западного — главного. Один из входов шел внутри самой стены, он был одновременно туннелем и лабиринтом. Недругов подстерегали замаскированные ямы-ловушки; тем из них, кто прорывался на круговую улицу, совсем не просто было по ней передвигаться между стеной внутреннего кольца и каркасным забором. Град стрел мог обрушиться со стены и крыш.

Но чтобы добраться до входа в центральный круг домов, нужно было одолеть все кольцо улицы, пробиваясь к особым воротам. Только так и не иначе можно было оказаться на центральной площади.

«Сама планировка секторов, — пишет Г. Зданович, — свидетельствует о том, что круговые и радиальные стены использовались не только в целях обороны, но служили одновременно в качестве верхних улиц». Археолог отмечает применение грунтовых блоков разного цвета. Черные применялись для обкладки клетей снаружи, а внутри, со стороны жилищ, использовались только желтые.

Поражает разнообразие очагов и каминов. Утонченность, даже парадоксальность решений порой озадачивает. Можно говорить, например, о том, что цветовые характеристики блоков соответствуют требованиям инженерной психологии — науки, возникшей совсем недавно. Цвет играл большую роль, по свидетельству Платона, и при сооружении стен и построек Атлантиды.

В городе эпохи бронзы главным производством было металлургическое. Металлургические печи. Наковальни. Молотки и песты. Металл для боевых колесниц. Орудия труда кузнецов найдены в погребениях. Тут же — кости домашних животных — лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Возможно, часть из них — остатки своеобразной тризны по умершим.

#i_044.jpg

Изображение человека на обушковой части молотка. Случайная находка. Змеевик. Высота 11 см . Каменная скульптура эпохи бронзы степных районов Евразии — неисследованная страница мировой культуры.

Кузнецы Аркаима занимали особое место среди его жителей. Эти волшебники древности определяли многие черты культуры степных ариев — земледельцев и скотоводов, строителей первых городов от Дуная до Алтая и южнее — в Малой Азии с ее характерным горным ландшафтом, на Ближнем Востоке, в нынешнем Иране и Средней Азии.

Когда историки говорят, что центральная площадь в Аркаиме — это место, где происходили сходки, общие обсуждения, они невольно как бы перескакивают через пропасть, равную целой эпохе. От средневекового Новгорода Аркаим отделяют тысячелетия. Параллель с новгородским вече проводить преждевременно. Мы просто не знаем еще, с чем имеем дело. Вполне возможно, что чудеса Аркаима — это не результат поступательного развития. Быть может, это своеобразное воспоминание о далеком прошлом цивилизации. И если это так — если Аркаим как бы овеществляет эту память далеких тысячелетий, — то мы должны быть готовы к еще более удивительным открытиям.

Поселение Синташта. Фрагмент реконструкции жилища, сооруженного из дерева и грунтовых блоков.

Арийская общность складывалась на огромных территориях. В далекой Исландии была записана Младшая Эдда. Памятники эддического круга прямо говорят, что боги были предками людей. Нехитрый фокус состоит в том, что предки были обожествлены последующими поколениями — и по праву. Мне довелось показать, что предки скандинавов пришли из района Копетдага — одного из регионов прародины ариев. Руны с именами богов в Исландии оказались сходными с рунами на всем пути переселения ариев из Копетдага и даже из Монголии. Я писал об этом выше.

Но многое до изумления совпадает с Аркаимом. Это и естественно: речь в эдцических мифах идет о той же арийской общности. Меня поражает описанная технология строительства Асгарда:

«Сначала он (первый из асов-богов) собрал правителей мира, чтобы решить с ними судьбу людей и рассудить, как построить город. Было это в поле, что зовется Идавелль, в середине города». И далее говорится о создании святилища, престола для первого аса — Чертога Радости, другого святилища — для богинь. «Следом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, а в придачу сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия».

Кто же решал в Аркаиме? И для кого принимались решения? Кого они касались? Правомерно предположить, что решали асы Аркаима. Их решения относились к строительству всех указанных объектов и к «судьбам людей». Вот о чем свидетельствует цитадель Аркаима с неприступными к ней подходами. За внутренней стеной, в самом его центре, — то же Идавелль-поле, что и у асов! Вот назначение центральной площади чудо-города. Судьбы решают боги. Но не вече.

Никто из исследователей, по-видимому, не обращал внимания на этот факт, так же как и на удивительное совпадение в этой части эдцических мифов с повествованием Платона об атлантах (правители атлантов, как и асы, собирались для решения судеб страны и ее провинций или уделов). Древние источники дают ответ — на своем, конечно, языке — о форме правления и в Аркаиме. И эта форма отражена в его архитектуре и планировке. Цитадель полубогов, поле, где они собирались (или, точнее, площадь в центре), святилища и их жилища… Это реалии Аркаима. Можно думать, что он объединял несколько территорий с поселениями даже за пределами своей округи. Это не аналогия. Скорее — совпадение по сути, ведь речь идет об одних и тех же ариях, хотя бы и вскоре после их разделения на группы по регионам. Точно так же норнам у скандинавов соответствуют славянские наречницы, нарекающие судьбы. В Асгарде был ясень Иггдрасиль — священное дерево. Норны, живущие у источника, каждый день «черпают из него воду вместе с той грязью, что покрывает его берега, и поливают ясень». Это реалистичное описание из Младшей Эдды может оказаться отражением быта Аркаима. Не поискать ли там, кстати, остатки священного дерева?

Подлинное имя Аркаима нам пока неизвестно. Так город назван археологами — по имени горы, расположенной недалеко. Но сошлюсь на Везувий и Помпею. Я не могу насчитать и трети городов, названных по именам окрестных гор, хребтов и вулканов. Откроется ли нам подлинное имя Аркаима?

На протяжении примерно четырехсот километров вдоль восточных склонов Урала обнаружено свыше двадцати крупных поселений той же эпохи. Аркаим — не одинок. Синташта была открыта раньше него, затем последовали другие находки, но они все казались специалистам какими-то наваждениями, в которые трудно поверить. И от них отмахнулись. И в самом деле, в специальных статьях восьмидесятых годов почти нет ссылок на Синташту и другие поселения Урала.

Сейчас за этим регионом закрепилось название «Страна городов». Здесь в XVIII–XVII веках до н. э. расцвела цивилизация бронзового века. Это произошло одновременно со строительством пирамид в Среднем царстве Египта (где, отметим попутно, тоже не было вечевого правления). Известнейший дворец крито-микенской культуры со львами — ровесник Синташты и Аркаима, других укрепленных центров Урала. Мы можем лишь гадать о том, какие из уральских сказок и сказов дошли до нас из той мифологической древности. Может быть, сказ о лебедях, помогающих людям, — пусть даже и перенесенный народной молвой во времена Ермака?

В округе почти каждого укрепления есть селения, селища. Всего же их несколько сотен. Каждый месяц приносит новости. Музей культовой архитектуры, частичное восстановление древних городов, строительство туристического центра Аркаим…

Синташта в плане — тот же круг, олицетворяющий и женское космическое начало, и само Солнце. Устье и Чекотай (названия современные!) сверху видятся как квадраты. Это мужское начало. Это очертания древней квадратной Вары — города богов ариев. В Стране Городов можно видеть удивительное сочетание реально существующих мифологических моделей космоса!

Здесь найдены пиктограммы — письменность древних ариев. Ясно, что на керамике она носит служебный характер. Это, скорее всего, указание на имя мастера, может быть, и его клеймо. Рано делать выводы о письменности того периода — в один прекрасный день все может решить случайная находка с аркаимским или синташтинским текстом, найденным не обязательно в одном из этих городов. Письмо в те времена не было всеобщим достоянием правителей городов и областей — оно было знаком мудрости тех, кого в Египте называли жрецами. После пожара следы их могли затеряться.

Сам огонь, уничтоживший Аркаим, напоминает о «первой в мире войне», описанной в Эдде. В памяти — строка: «Жар нестерпимый до неба доходит».

Пока мы не знаем, кто и с кем вел здесь войну. Быть может, это станет ясно после тщательного изучения и сопоставления материала грунтовых и курганных могильников. А близ Синташты расположено огромное храмовое погребальное сооружение, где покоятся жрецы, воины, рядовые общинники. В центральных ямах вместе с воинами, как отмечается в описании этого гигантского мавзолея, находятся боевые колесницы и кони. Можно думать, что в этих центральных ямах похоронены не рядовые воины — а та их часть, которая соответствует как раз асам. Все сходится: они в центральном круге города, и они же в центральных ямах.

В Эдде речь идет о войне асов с ванами. Ваны древнее асов, и именно они хоронили павших в курганах. Но этот обычай перешел затем к асам. Не поможет ли это указание археологам и историкам разобраться в самой эпопее Аркаима и других городов? Трудность в том, что мотив войны, так же как и мотив потопа, был привязан не к одному конкретному событию, а к многим, повторявшимся. Так, больших потопов было три, и библейская версия содержит, вероятно, данные синтетические о двух или трех таких глобальных событиях. Точно так же может обстоять дело и с «первой в мире войной».

Как бы там ни было, остается вопрос: куда ушли аркаимцы после пожара?

Некоторые историки считают, что они подались в Индию. На мой взгляд, путь в Индию — тупиковый. Арии, осевшие там, вряд ли возвращались к прежним своим угодьям. Думается, что Страна Городов могла дать начало другой общности. Но историю при решении этого важного вопроса нужно принимать не с позиций монотонной эволюции и «саморазвития племен», а несколько шире. В истории племен и народов были подъемы и спады. Наряду с совершенствованием культуры, хозяйства — с той же вероятностью можно ожидать спадов, даже «срывов». В таких случаях социум «опрощался», терялось многое из приобретенного. Может быть, аркаимцы и их современники не уходили совсем, а оставались — хотя бы частью — в том же примерно регионе. Их хозяйство постепенно перешло на уровень турана — кочевых арийских племен. На севере — туран, на юге — Иран, оседлые арии. Так можно перебросить мост (в Эдде этот мост называется Биврест) от Аркаима и его эпохи к многочисленным арийским племенам, расселившимся на территории нынешнего Казахстана. Средней Азии, районов Алтая, Сибири. Названия этих племен, оставленные античными классиками и китайскими хронистами, трудно даже сосчитать.

Не так давно восстановлены портреты приалтайских светлокосых принцесс того же арийского ареала. Они относятся к сакам — одному из древнейших племен ариев, распространившемуся и в Средней Азии, и в нынешнем Казахстане, и на Алтае. Саков хорошо знали китайцы. Погребения саков, которые ныне изучены, относятся ко времени примерно на тысячелетие позднее Аркаима. Интересно, что степные арии и во времена саков занимались земледелием, — правда, наряду со скотоводством и, пожалуй, в меньшей степени. Этот важный вопрос пока игнорируется историками, но ведь именно его решение может дать нить, связывающую аркаимцев с их преемниками в Азии.

Рискую высказать одну любопытную версию, следы которой ведут тоже в седую древность. Племена вообще, как правило, не уходили совсем со своего места, из своего региона. Они как бы разделялись, уходила только часть людей. Так было с тирренами-этрусками, часть которых, согласно древним преданиям, отправилась на кораблях искать счастья в нынешнюю Италию. Так было с арийским племенем юэчжи (юечжи), о котором писали китайские историки, когда часть этого могучего племени, некогда презиравшего самих гуннов, во главе с предводителем ушла, а часть осталась — это были дети и старики, заботу о которых взял на себя сын предводителя вместе с частью дружины. Механизм «разделения» племен способствовал большей выживаемости этноса в целом. И это, на мой взгляд, не исключения, а правило, которому должны были последовать аркаимцы и все их современники из Страны Городов. Не она ли, эта удивительная страна, представленная пусть хотя бы малой частью, дала позднее начало другой стране городов — Гардарики? Так называют ее скандинавские хроники и географические сочинения. Мы же называем ее короче — Русь.

 

Глава 2

Пирамиды и главное чудо света

О самых грандиозных сооружениях древнего мира и в наши дни складываются легенды. Числовая мистика, связанная с самой большой пирамидой Хуфу (Хеопса), стала модой с легкой руки Джона Тейлора, книгопродавца в Лондонском университете, которого почему-то стали считать позднее профессором. В 1859 году он издал книгу «Великая пирамида: для чего и кем она построена?» В ней утверждалось, что Великая пирамида (высота ее около ста пятидесяти метров) никогда не была гробницей. Ни наличие погребальной камеры, ни саркофаг не убеждали Тейлора в том, что там кто-то был похоронен. Он считал, что в этом памятнике материализованы «основы математических и геометрических знаний, дабы навеки сохранить их». С этой целью ему пришлось изобрести «пирамидальный дюйм», который отличался от английского всего на одну тысячную, а также «пирамидальный локоть», равный 25 «пирамидальным дюймам» (и 25,025 английским). Эти «чисто египетские» меры длины позволили их изобретателю доказать, что саркофаг никогда не был саркофагом, а является прообразом английской меры зерна, объем ее равен четырем английским квартерам (290,94 литра). Его последователь Чарлз Смит, шотландский астроном, взял на вооружение эти единицы длины, но помимо них придумал еще и старинный мирской локоть языческого Египта (20,7 английских дюймов), а так же «священный локоть иудеев» (25,025 английских дюймов). Его познания в области астрономии позволили ему с помощью новых единиц измерения, которые якобы знали древние, установить, что периметр пирамиды дает число дней в году, а высота пирамиды — расстояние до Солнца.

Его земляк и ученик Уильям Питри, сначала инженер, а впоследствии серьезный египтолог, застиг некоего Глоувера на месте преступления: почетный доктор проник в погребальную камеру Великой пирамиды специально для того, чтобы сточить рашпилем выступ в стене и добиться его точного соответствия «пирамидальному дюйму». К этому времени Питри был уже главным оппонентом Смита. Прирожденный аналитик, он развенчал всю числовую эквилибристику, с которой некогда начинал сам свой путь в египтологию. Однако на смену ей пришли в разных странах новые системы. Никто из их создателей чаще всего даже не упоминает сорок других пирамид Египта, занимаясь лишь самой известной, самой большой из гробниц, чаще всего применительно к единицам измерения, принятым в их странах, и прежде всего — к метрическим.

Древний Египет. Скульптурный портрет молодой четы.

Между тем, как свидетельствуют папирусы, античные и арабские авторы, фараонов занимали в основном чисто прозаические проблемы. Так, они не особенно надеялись на стражу (пирамиды сооружались еще при их жизни). Опыт показывал, что грабителям удавалось найти с ней общий язык. Поэтому вход в погребальную камеру внутри пирамиды закрывался большим камнем-замком. Он держался на опорах. После погребения эти опоры устранялись, замковый камень опускался, наглухо закрывая проход к саркофагу и сокровищнице. Выход в коридор также перекрывал большой камень. Люди уходили из пирамиды по колодцу, который засыпался землей, накрывался каменной плитой, во всем подобной соседним. Жрецы, в свою очередь, заботились о магических средствах защиты — ее связывают иногда с излучениями, с загадочным «ореолом неприкосновенности», с эманацией, способной даже убить человека, проникшего в святая святых. Некоторые из исследователей гробницы Тутанхамона действительно погибли — уже в наши дни. Проклятие фараонов стало явью. У трагических событий в гробницах всегда находится реальная земная причина. (Однако пирамиды охраняют астральные сущности — и они действуют необнаружимо, хотя внешне кажется, что их нет вовсе.)

Птица Бену — прообраз греческого Феникса.

В нубийской пустыне в пятидесятых годах нашего века археологи нашли двадцатиметрового каменного сфинкса. По приставной лестнице они пробрались в его чрево. Там были полые камеры. Полые, но не пустые. С изумлением и страхом увидели они вот какую картину: с каменного потолка свисали витые кожаные петли, а в них — высохшие остатки человеческих ног с берцовыми костями. Здесь было мрачно и сухо. Некоторые ученые решились спуститься вниз, на самое дно каменного чрева… Они поминутно натыкались на человеческие скелеты, вокруг белели черепа. Здесь, вероятней всего, некогда подвешивали за ноги грабителей могил фараонов. Вполне возможно, здесь же нашли смерть и создатели сфинкса, одного из нескольких, известных ученым. На вопрос, чему улыбаются сфинксы, получен наконец ответ.

Два льва — Шу и Тефнут — диск Солнца и знак жизни Анх между ними напоминают о более древнем каноне — изображении Богини-матери с двумя леопардами.

Арабский историк аль-Масуди (IX век) рассказал о посмертных стражах пирамид. Одну из пирамид охраняла статуя, высеченная из гранита. Ее оружие напоминало копье, на лбу ее — змей, готовый кинуться на любого, кто приблизится. Страж другой пирамиды был высечен из черного и белого оникса, он метал из глаз искры, сидел на троне с копьем. Если кто-то приближался — раздавался глухой звук, и пришелец падал мертвым. Еще одна статуя обладала такой силой, что могла сбить с ног любого.

Аль-Масуди называли арабским Геродотом. Этот авторитет пишет также о духах, охранявших пирамиды: юноше с длинными зубами; обнаженной женщине, насылающей болезни; старце, размахивающем огнем в сосуде, похожем на кадильницу. Кстати, во время путешествия самого Геродота по Египту, примерно через два тысячелетия после строительства главных пирамид, некоторые из них еще не были ограблены.

Убор царицы. Убор царевны.

Поражает свидетельство аль-Масуди о «нержавеющем металле», спрятанном в пирамидах, и «гибком стекле». Историк приводит свидетельство о постройке первых пирамид (не известных пока нам) еще до потопа. За триста лет до стихийного бедствия Сурид, владыка Египта, увидел сон: земля залита водой и люди беспомощно барахтаются в ней и тонут, а с неба падают звезды. Он созвал жрецов, и те предсказали, что страну постигнет великое бедствие, но впоследствии земля снова будет приносить хлеб и финики. Властитель решил построить пирамиды, а пророчества жрецов начертать на больших каменных плитах. Клады, ценные вещи, свидетельства о достижениях наук и искусств он укрыл во внутренних помещениях пирамид. Там же остались тела его предшественников. До самого Нила проложены были подземные ходы.

Вряд ли можно догадаться, кто этот Сурид, построивший две первые пирамиды. Можно лишь обратиться к текстам Платона, который писал, что Египет был колонией атлантов. Может быть, весь рассказ аль-Масуди относится к метрополии атлантов? Затем он мог быть перенесен в Египет заодно с обычаем строить пирамиды.

Исида с младенцем Хором. Впереди нее — Хор, сын Исиды, и Хор, владыка Хут-Несут. Позади — Нефтида, Нехбет и Уаджет.

Арабский ученый Ибн Баттута в XIV веке назвал даже имя бога, вдохновившего строителей и ставшего главным зодчим грандиозного проекта:

«Пирамиды воздвигнуты Гермесом, чтобы сберечь произведения искусства и науки и другие достижения во время потопа». Бог-олимпиец Гермес ведет свою родословную не из Эллады, он был хорошо известен в Малой Азии, а в Риме почитался под именем Меркурия, покровителя торговли. Тем не менее отцом его считался сам Зевс, глава греческого пантеона. Его мать Майя — дочь Атланта. Считался вестником богов, покровителем путников, проводником душ умерших. И кому как не ему, вестнику богов, предстояло принять участие в судьбах цивилизации накануне потопа?

Несусветная древность — но с суперсовременными достижениями и технологиями!

Нашлось место и для записей об удивительных свойствах растений, сведений о счете, измерениях, родословных богов и богинь, о всех областях знаний.

Понятно, что спустя тысячелетия ни арабские историки, ни даже авторы египетских папирусов ни за что не сумели бы разобраться в истории Атлантиды и ее владений, — и все было отнесено к временам фараонов, тоже уже ставших наполовину легендой.

Полупризрачная пока еще история Атлантиды позволяет все же перебросить воображаемый мост через Атлантику — и этот логический мост ведет нас не только к американским пирамидам, но и к третьей версии их строительства. Известный немецкий географ и путешественник Александр Гумбольдт в 1807–1834 годах создал тридцатитомное сочинение «Путешествие в равноденственные области Нового Света», где и изложена эта третья версия. Вот что произошло в Америке. Обширные земли там населяли великаны. Через 4008 лет после сотворения мира произошел потоп. Великаны погибли или были превращены в рыб (возможно, в амфибий). Только семь из них спаслись в пещерах. Когда вода спала, один из них, по имени Шельхуа, отправился в район Чололлан и в память о горе Тлалок, где он спасся в пещере с шестью братьями, построил пирамиду. Кирпичи для нее по его приказу делали люди, они же передавали их из рук в руки, построившись цепочкой. Боги с гневом взирали с небес на пирамиду, чья вершина должна была уйти за облака. Потом метнули на нее небесный огонь. Судя по развалинам, по занимаемой ею площади она превосходила пирамиду Хеопса, самую большую из египетских пирамид исторического периода.

Итак, боги, фараоны, великаны… И строили они эти величайшие сооружения в связи с потопом. Как ни странно, все три версии можно согласовать между собой. Гермес из первой версии по женской линии происходит от Атланта, а ведь это титан, великан. Фараона Сорида из второй версии историки не знают, но мне, атлантологу, нетрудно отождествить его с Озирисом, египетским богом. Ведь боги — это обожествленные предки. Выходец из Атлантиды, один из владетелей Египта («фараон») стал впоследствии богом Озирисом (Осирисом). Сама схема подобного обожествления — напомню — красочно описана античными авторами, например Павсанием в его «Истории Эллады». И я пишу сейчас историю обожествления Зарида-Осириса. Ну а версия третья вполне вписывается в общую картину. Великаны и боги повсеместно роднились между собой, что, впрочем, не исключало борьбы между ними — титаномахии. Таковы же, впрочем, отношения и между современными людьми.

Исида, Великая Владычица Неба, со скорпионом на голове.

О как нелегко спасти достижения цивилизации! Нужно построить для этого нечто грандиозное и очень прочное. Но какую форму придать постройке? Если это будет дом римского типа — его смоет в два счета. Очень большой дом смоет даже с большей легкостью — и на месте его еще останется гора глины, щебня и песка, то есть не сокровищница знаний и достижений, а вечная могила.

Нет ничего более неустойчивого, чем пирамида, поставленная на свою вершину, опрокинутая. А вот пирамида на широком основании, нацеленная вершиной в зенит, наоборот, сама устойчивость. Ей не страшна гигантская волна — вода поднимется по наклонной грани и будет разрезана острием вершины. Два потока будут обтекать тело пирамиды.

Не так давно американские пирамиды считали лишь большими алтарями. На вершине их действительно совершались некогда жертвоприношения и моления.

Но вот в 50-х годах XX века мексиканский археолог А. Рус поднялся на пирамиду в Паленке (городе майя), вошел в храм на ее вершине и заметил в каменной плите на его полу отверстия, заткнутые красными пробками. Что это? Плита явно когда-то поднималась. Для того и отверстия! Археолог поднял плиту, нашел начало туннеля, ведущего вниз, в каменное тело огромной пирамиды. Он был забит камнями, щебнем, землей. После многомесячного труда удалось пробить путь в нижний горизонт пирамиды. А там — треугольный камень весом около тонны преградил вход в камеру. Когда рабочие сдвинули его — открылось таинственное помещение. Вспыхнул луч фонаря, и археолог был потрясен увиденным: то была гробница, похожая на храм, на стенах — алебастровые скульптуры, общая ее площадь 36 квадратных метров, посередине — каменный саркофаг. И в саркофаге — скелет рослого мужчины, на лицевой части его черепа — маска из нефрита, все кости усеяны нефритовыми украшениями.

#i_052.jpg Пирамида Кукулькана на Юкатане. Ее возраст — 13 столетий. Культура майя.

Это было выдающееся открытие. Оно сближало египетские и американские пирамиды, у которых отныне просматривался общий корень атлантической традиции — из Атлантиды!

Четыре грани, четыре стороны света, некоторые галереи пирамид направлены на Полярную звезду. Но это — направление далекого прошлого. Ось Земли, вероятно, действительно сместилась во время катастрофы, и ныне направления в пирамидах перепутались. Ну а достижения цивилизации… они, скорее всего, разграблены одичавшими после потопа людьми.

Не могу выделить чем-то особенным ступенчатые пирамиды (они в основном в Америке, но есть и в Египте). Если ступени будут разрушены водой, то и тогда сооружение выполнит свои функции (заложенные в древнейшем проекте). Сглаживание ступеней потоком воды как бы «исправляет» форму всей постройки, приближая ее к классической египетской. Впрочем, в Америке есть и пирамиды без ступеней. Такова пирамида в Ушмале. Важная деталь: кроме больших ступеней со всех сторон пирамид в американских пирамидах есть маленькие ступени — это узкие каменные лестницы, ведущие в храм на вершине. Но что можно сказать о прообразе — пирамидах атлантов? Думаю, и в Атлантиде они были двух типов — гладкие и ступенчатые.

* * *

На это высокое звание главного чуда света могла бы претендовать пирамида Хеопса. Именно эту пирамиду выбрал Наполеон для смелого эксперимента: он прошел в усыпальницу и остался там в одиночестве. Сопровождающие должны были ожидать его вне пирамиды — таков был приказ. Вот он выходит по прошествии изрядного времени, — но это скорее тень Наполеона, чем он сам. Бонапарт бледен, волосы его всклокочены, он покачивается и дрожит. Что случилось в пирамиде? Он молчит. Бонапарт молчит до самой смерти. Правда, случившееся словно бы мучило его, он мысленно возвращался в прошлое, пытаясь осознать его. Он даже собрался с духом, попытался рассказать увиденное человеку, которому он доверял. Это в дни пребывания на острове Святой Елены. Но что-то остановило его, быть может, замысел вернуться во Францию победителем (что произошло до этого).

И все же, несмотря на легенды и ореол тайн, окружающий великую пирамиду, главным чудом света, начиная с этой вот публикации, следует назвать этрусскую пирамиду в городе Клузии (точнее — близ него). Под ней был похоронен этрусский владыка Порсенна. Ее архитектура изысканна. Это целый комплекс на квадратном основании, каждая сторона которого 88,8 метра, а высота 14,8 метра. В нем был создан сложнейший лабиринт, из которого невозможно было найти выход. На этом основании покоился первый этаж целых пяти пирамид, одна в центре, четыре по углам. Высота его — 44,4 метра. На их вершинах — огромный металлический круг и на нем — второй этаж: четыре пирамиды высотой каждая по 29,6 метра. И над ними был еще третий этаж, высота которого, по преданию, превосходила оба нижних этажа. Римские авторы не могли сообщить более точные цифры.

Но они привели данные о ширине пирамид у основания. Так вот, эта ширина всегда, у всех девяти пирамид первого и второго этажей вдвое меньше высоты. И если пять верхних пирамид были бы одинаковы по размерам, они не уместились бы над вторым этажом!

Это и поставило в затруднение римлян, записавших свидетельства этрусков. Думаю, что мне удалось разгадать замысел этрусских зодчих. Верхние пирамиды были разновеликими, В центре стояла пирамида очень высокая — 74 метра. Четыре другие как бы сопровождали ее — их высота по 14,8 метра. Так и должно было быть — главная пирамида отражала могущество этрусского государя, остальные — как бы его спутники, его окружение.

Общая высота уникального памятника — 162,8 метра. Это выше великой пирамиды! Готов пояснить: цифры верхнего этажа получаются как сумма и разность высот предыдущих, нижних, пирамид.

Самый загадочный народ древности, этруски (или расены, как они сами себя называли), создали и самое загадочное чудо света. Что может сравниться с ним? Ничто.

 

Глава 3 Самые странные объекты

События, описанные Гербертом Уэллсом в романе «Война миров», основаны на реальных фактах. Перед тем как начать войну против человечества на Земле, марсиане, естественно, должны были послать к нам свои корабли. Их запуск наблюдает герой романа. И это не просто выдумка фантаста. Не нашедшие объяснения световые вспышки действительно наблюдались на Марсе в указанное на страницах романа время.

Как ни странно, интерпретация событий в изложении самого Уэллса остается до сего дня вполне точной; из нее естественно вытекают и фантастические коллизии знаменитого романа. Уместно вспомнить, что Уэллс был еще и ученым. Его перу принадлежит, например, учебник по биологии, неоднократно переиздававшийся в Англии. С чисто научной скрупулезностью он сообщает в романе:

«Во время противостояния в 1894 году на освещенной части планеты (т. е. Марса) был виден сильный свет, замеченный сначала обсерваторией в Ликке, затем Перротеном в Ницце и другими наблюдателями. Английские читатели впервые узнали об этом из журнала „Нейчур“ от 2 августа».

Открываем страницу 219 журнала «Нейчур» от 2 августа 1894 года (№ 1292). Сообщение на этой странице так и называется: «Странный свет на Марсе». Начало его вполне передает весь настрой сенсации:

«Едва ли доктору Крюгеру, возглавляющему центральное бюро в Киле, которое рассылает телеграммы об астрономических явлениях, доводилось получать и отправлять во все концы более странное сообщение, чем то, с которым он ознакомился в понедельник после полудня».

Затем приводится текст телеграммы, принятой и переданной бюро Крюгера в обсерватории и научные учреждения мира:

«Светящийся выброс в южной области терминатора Марса наблюдался Жавеллем 28 июля в 16 часов. Перротен».

В публикации журнала идут далее посильные разъяснения ситуации:

«Телеграмма эта относится к наблюдению М. Жавелля, который хорошо известен по его точным работам в знаменитой обсерватории в Ницце. Директором обсерватории является М. Перротен. Их сообщение поэтому должно быть принято серьезно… Подробности ожидаются с волнением. Погода в Лондоне в ночь на понедельник и на вторник, к несчастью, была неблагоприятной для наблюдений, так что продолжится ли зарегистрированный свет или нет, неизвестно».

Терминатор — это граница между освещенной и неосвещенной частями планеты, поэтому и вспышка на нем особенно отчетлива и легко регистрируется. В журнале отмечается, что если свет был вне планетного диска, близ него, то явление можно объяснить прохождением кометы «на одной линии с планетой». Если же свет исходил с поверхности Марса, то он мог быть отражением солнечного света от вершин гор, покрытых снегом, или огнем лесных пожаров, или полярным сиянием. Но это могли быть и сигналы разумных обитателей Марса. Учитывая противостояние планет, их сближение, утверждается в публикации, вряд ли может быть выбрано время более удачное для сигнализации. Уэллс объяснил странный свет на Марсе шахтной технологией марсиан, отливавших гигантский ствол космической пушки для обстрела Земли цилиндрическими капсулами-кораблями. Ясно, что это было лишь начало. Прошли годы и годы, прежде чем, согласно роману, его герой вместе с астрономом Оджилви увидел три маленькие светящиеся точки рядом с Марсом, затем взрыв на Марсе — когда был выпущен корабль-снаряд на Землю. Между прочим, Оджилви в эту ночь «высмеивал вульгарную гипотезу о том, что марсиане подают нам сигналы». Это можно рассматривать как критическое замечание Уэллса в адрес публикации журнала «Нейчур» — в той части, где речь идет о причинах явления. Отметим также, что информация Уэллса о тех, кто наблюдал впервые свечение на Марсе, полнее, чем информация журнала (он дополнительно упоминает обсерваторию в Ликке и говорит о других наблюдателях). Казалось бы, сто лет спустя после этих событий следует поставить точку и огласить истину. Но не тут-то было. Прежде всего, феномен марсианских вспышек был отмечен еще восемь раз — в тридцатых и пятидесятых годах. Согласно Уэллсу, который предвидел повторение «взрывов», это означало не что иное, как выстрелы в сторону Земли. Гипотезы же разумной сигнализации, горящих лесов, отражения света от снегов вершин и прохождения кометы исключались (хотя бы ввиду отсутствия таких объектов в моменты наблюдений). Самое поразительное состоит в том, что японский астроном Сицуе Маэда увидел в 1937 году яркую вспышку на Марсе, зарисовал ее — и конфигурация ее может быть соотнесена лишь с гипотезой Уэллса. Это действительно похоже на взрыв или выстрел. Маэда описывает вспышку так: «Она значительно ярче как полярной шапки, так и белых марсианских облаков. Она мерцала подобно звезде и спустя пять минут исчезла из виду (возможно, вследствие вращения планеты)».

Одиннадцать неравных неправильных лучей загадочного огня вполне можно объяснить неведомым взрывом, но только не светом кометы или извержением марсианского вулкана (см. рис.). Трудно подыскать земные аналоги марсианскому «огненному цветку».

В 1993 году мне довелось трижды увидеть полулегендарный зеленый луч в момент заката солнца. Это было на Черном море в полный штиль. Вода была необыкновенно прозрачна. В тот самый момент, когда верхний край солнца сравнялся с водной гладью, вспыхнула зеленая искра. Она горела всего около секунды, затем угасла. Объяснение простое: последние лучи солнечного света проходят под водой у самой поверхности, их спектр сдвигается в зеленую область. Потом они выходят на поверхность.

Контуры зеленой искры, если рассмотреть ее в телескоп, оказались бы, скорее всего, неровными, и удалось бы заметить лучи или лепестки. Ведь вода все же неоднородна из-за течений и неидеальной поверхности даже в штиль. И составляющие зеленого луча преломляются по-разному.

Это внешняя аналогия с марсианскими огнями. Но она наводит на мысль о лучах за планетным терминатором, которые проходят через атмосферу Марса, содержащую в минуты их зарождения мельчайшие ледяные кристаллы. Роль преломляющей среды могут выполнять и пылинки твердой углекислоты.

Что это за лучи? Ответ можно найти пока только в романе английского фантаста и ученого, изданном четыре года спустя после сообщения в «Нейчур».

…Судя по всему, история самых странных объектов берет свое начало именно с марсианского феномена и ведет прямо в наши дни. И если обычные НЛО уже никого не удивляют, то новое явление — гигантские рисунки и концентрические кольца на лугах и полях, оставляемые небесными гостями, — привлекает пристальное внимание энтузиастов.

Что и говорить, набор всевозможных геометрических фигур на хлебных полях Европы — явление неординарное. Кто бы мог подумать, что москвичи смогут увидеть это собственными глазами, да еще в своем родном городе… И вот на Беринговом проезде, на широком газоне, весной 1997 года неожиданно возникли на подтаявшем позднем апрельском снегу большие концентрические круги. Их четкие правильные очертания наблюдала Лариса Шмакова. Внешние круги выходили далеко за пределы газона, на пешеходные дорожки. В центре — отчетливая круглая зона.

Началось с того, что Игорь Шмаков прибежал к своей собственной жене на работу, возбужденный и радостный, и заявил, что видел НЛО как раз над домом, где они живут. Между тем до этого события Игорь не верил в существование «неопознанных» и даже посмеивался над соответствующими публикациями и телепередачами. И это несмотря на то, что пять лет назад он собственными глазами увидел над центром Москвы большой светящийся объект, висевший в небе около двадцати минут. Мало ли что там, в бескрайнем ночном небе. Но когда космический аппарат зависает над собственным окном, это совсем другое дело. Игорь и Лариса считают, что посадки объекта около их дома на землю не было, потому что в зоне крайних внешних кругов — молодые деревья и фонарные столбы. Объект лишь снижался над газоном.

После того как сошел снег, Лариса обнаружила, что вблизи кругов совсем не видно — всюду прошлогодняя сухая трава. Но сверху они наблюдались весь апрель, но только днем. По утрам, при боковом освещении, они были незаметны. Собаки обходят это место стороной. Но не все. Собаки служебных пород ведут себя иначе: принюхиваясь, берут след и идут строго по кругам.

Известный уфолог Феликс Зигель в свое время рассказал автору этих строк о посадке большого НЛО в Подмосковье, близ поселка Шарапова Охота. В экспедицию, организованную Зигелем, входили два лозоходца. Рамка и лоза четко фиксировали сложную геометрическую фигуру на лугу спустя даже годы после посадки. Центральный круг был хорошо различим в первые годы и невооруженным глазом — на нем не росло ни былинки. Но за его пределами, над густой травой, рамка отслеживала невидимые глазу лепестки. По этим данным была зарисована таинственная фигура, похожая на цветок ромашки.

Давняя беседа с Зигелем позволила мне позднее прийти к волновой интерпретации событий. Лепестки напоминали голограмму или волновой портрет. Такие невидимые голограммы дают дополнительную информацию об НЛО. Лепестки чаще появляются в случае их посадок. Круги же без лепестков свойственны обычно зависанию над землей.

Итак, есть фигуры, характеризующие неопознанный объект в целом, как таковой. И есть изображения на полях, удивляющие всех и поныне, когда срезанные стебли оставляют порой довольно причудливые фигуры. Изучая их, я с изумлением обнаружил, что они нередко соответствуют знакам древнейшего письма. Некоторые из этих знаков я отношу к эпохе Асгарда — города, древних арийских богов. Боги — напомню — это обожествленные последующими поколениями предки. Но потомки мигрировали, переселялись, часто за тысячи километров от своей первоначальной родины. Есть два земных воплощения Асгарда: наиболее древний — в Монгольском Алтае и более поздний — в Копетдаге. Потомки асов дошли до Исландии. Вот почему наскальные знаки Монгольского Алтая повторены в исландских рукописях три с лишним тысячелетия спустя.

Западную Монголию, Казахстан и Среднюю Азию населяли арии, создавшие неповторимую культуру всех этих регионов. Еще в пятнадцатом веке нашей эры Хорезм говорил на арийском наречии.

И над всей территорией, куда пришли потомки ариев, рождаются, возникают словно ниоткуда древние знаки. В книге «Тайны Эры Водолея» я назвал их божественными рунами.

Но земным городам соответствуют небесные города. Земному Асгарду — небесный. Само небо как бы в лице его посланцев восстанавливает древнейшие символы и знаки. Быть может, это подтвердят наблюдения, пока же это лишь гипотеза.

 

Глава 4 Славянские маги во второй мировой

Британское королевское Метампсихическое общество было основано полтора столетия назад. И в среднем оно ежегодно регистрировало один случай взаимопроникновения прошлого, будущего и настоящего. Подавляющее большинство путешествий в прошлое и будущее непроизвольны. Но один из случаев служит яркой иллюстрацией воли древних магов, не только явившихся из прошлого, но и принявших участие в военных событиях Второй мировой. Мало кто верил и верит сейчас в совершенно невероятную встречу немецкого летчика Блютвайса с древнеславянской ладьей на русском Ильмень-озере. Однако летом 1942 года такая встреча была не единственной. В схватке с ладьей Блютвайсу повезло: его «мессершмитт» остался цел, но два других немецких истребителя нашли гибель в водах озера.

Деревянный корабль двадцати метров длиной. Один белый парус. Были на корабле и гребцы, их весла ритмично погружались в воду. Все это немецкий летчик увидел во время дежурного полета над озером, с которым связаны новгородские сказания тысячелетней давности. На приподнятом носу корабля — несколько человек в свободных белых одеждах. Как в кино. Нелепость происходящего была очевидна: ведь немцы контролировали берега озера.

Лейтенант Блютвайс успешно закончил школу летчиков-истребителей в том же 1942-м. Он успел уже проявить себя в воздушных боях на Восточном фронте. Можно представить себе его изумление. Не веря своим глазам, он открыл фонарь кабины, чтобы лучше рассмотреть чудо-ладью. И принял решение атаковать ее. Его «мессершмитт» вошел в пике. Две двадцатимиллиметровые пушки и два пулемета давали возможность расстрелять ладью и ее экипаж. Лейтенант нажал сразу все гашетки, ожидая привычную вибрацию отдачи сразу всего бортового оружия. Не тут-то было! Молчали и пушки, и пулеметы. А ведь это был один из самых надежных самолетов Второй мировой войны! И лучший немецкий истребитель первого периода войны. Странные мгновения пережил немецкий пилот, заподозривший воздействие древней магии. Это делает ему честь. Он отвел машину в сторону и вверх, чтобы проверить оружие. Оно работало отменно. Бросил истребитель снова в атаку. Увидел, что люди на ладье подняли руки со сжатыми кулаками. Он прекрасно различал их волосы, бороды, складки одежды, даже их раскрытые рты — вероятно, они встречали его проклятьями или, может быть, заклятьями. Нажал сразу на все гашетки.

Всего несколько секунд — и огненный смерч должен был их уничтожить. Если бы оружие действовало, — но оно молчало, как и при первой атаке. Новый вираж в воздухе — самолет Блютвайса уходил от возможного ответного огня. Немецкий пилот готов был поверить в магию и суеверия, но с его точки зрения любое колдовство было опасно лишь постольку, поскольку оно могло привести к ответным пулеметным очередям. И тут же, опровергая его привычные представления, мотор заглох. Оставалось лишь одно — планировать над водой до берега. Что-то ударило пилота по голове. Изумление и страх. В борт самолета вцепились когти невиданной птицы с металлическими перьями — она села на кромку кабины. Пилот изо всех сил ударил ее кулаком. Птица сорвалась вниз, сверкнув металлическим оперением. И тут же заработал мотор. Блютвайс снял шлем. В нем зияла дыра — как раз в том месте, куда пришелся удар чудища. Лишь металлическая поперечина шлема сохранила жизнь пилоту. Клюв страшной твари не достал до головы всего нескольких миллиметров. Впрочем, тут же он увидел эту птицу снова — с неподвижными распластанными крыльями она тоже парила в нескольких метрах от «мессера», не отставая от него ни на метр! Поразительная подробность — ведь скорость «Мессершмитта-109», на котором летел в этот день Блютвайс, превышала пятьсот километров в час, и в первые секунды планирующего полета она могла погаснуть не более чем вдвое. Выстрел из «вальтера». Пуля пистолета высекла из перьев птицы искры. Она продолжала сопровождать самолет. Рывок вниз. Птицы нет. Возможно, она нырнула в воду: под крылом самолета фонтан брызг. Ладьи тоже нет.

О таком не расскажешь после полета! Коллеги сочтут его ненормальным. И Блютвайс молчал. Но его молчание стоило жизни двум другим немецким летчикам. Через неделю их возвращения после полета над Ильменем тщетно дожидались на аэродроме. Впрочем, необходима оговорка: рассказ Блютвайса об увиденном и пережитом все равно никто всерьез не принял бы. Но шанс у летчиков оставался бы: увидев ладью и птицу, они поверили бы и смогли адекватно действовать с учетом опыта Блютвайса.

На приподнятом носу и корме корабля славян были деревянные фигуры, похожие на конские головы. Позднее Блютвайс увидел иллюстрацию в старинной русской книге с изображением такой же ладьи. Иллюстрация была выполнена по археологическим данным.

Смутная догадка немецкого пилота о магии понятна — ничем иным объяснить события нельзя. Но что это за магия?

У славян хорошо известен обычай помещать под лошадиной головой громовый знак. Именно так оформлялся конек крыши северной избы. Громовый знак защищал дом и его обитателей. В случае с ладьей это действовало безотказно, как убедился немецкий пилот. И это действие, безусловно, порождается верой: веришь — получится, не веришь — защиты не будет. Но полет птицы беспрецедентен. Да, магия, но самого высокого порядка.

Для объяснения я вынужден был обратиться к самым древним источникам с их неискаженным мироощущением. Две группы богов древнескандинавских мифов — асы и ваны — это обожествленные предки скандинавов и славян (венедов). Именно венедов называет ванами Эдда, о чем говорилось выше. Князь ванов по имени Фрейр (созвучно с Трувором русской летописи) владел удивительным кораблем. Его построили карлики. Назывался он «Скидбладнир». По свидетельству Эдды, это лучший из кораблей: сделан он так искусно, что его можно свернуть, как простой платок, и упрятать в кошель.

В этих представлениях отражена эпоха мореплавателей — венедов, владевших всем южным побережьем Балтики в самом начале нашей эры. Во времена Гитлера все порты, созданные венедами в северной Германии, были объявлены «чисто арийскими» и после «арийских» раскопок перестали существовать. Впрочем, и после любых раскопок памятники прекращают свое существование: археологи их «закрывают».

Мифы приоткрыли мне завесу тайны, касающейся кораблей ванов-венедов. Их строили по древнейшему обычаю, истоки которого можно отнести к первому витку цивилизации — не иначе.

Венеды вышли из Малой Азии. А это регион древнейших городов, которым по восемь тысячелетий. Некоторые из них раскопаны. Через их посредство могли дойти секреты древнейших магов. Например, искусство сворачивать наше трехмерное пространство, когда корабль появляется как бы из ниоткуда, а затем «сворачивается, как платок» и исчезает. Полагаю, именно такие представления отражены в Эдде. А бог Локи неоднократно оборачивался птицей. Однажды он одолжил соколиное оперение — напомню — и полетел выручать богиню Идунн, владелицу молодильных яблок. Знакомый нам славянский мотив. Локи назван в Эдде родичем Слейпнира, восьминогого коня главного бога Одина. Ведь именно Локи, обернувшись однажды лошадью, породил божественного жеребца Слейпнира. Две лошадиные головы на славянской ладье, плывшей по озеру Ильмень, символизируют самого Локи и восемь ног Слейпнира. Отсюда быстрота полета птицы и стремительный ход корабля.

В древнейшем и самом интересном произведении скандинавского круга — в «Прорицании вёльвы» — речь идет о войне богов с чудищами, в частности с Волком Фенриром. А вот название ставки Гитлера: Волчье логово. Вервольф (волк-оборотень) — это названия фашистских формирований в разные периоды войны. Древние предания словно воскресли. Вот строки из «Прорицания вёльвы»: «С востока в ладье Муспелля люди плывут по волнам, а Локи правит». Это относится именно к периоду войны богов с чудовищами и великанами. Кто такие люди Муспелля, трудно сказать. В битве богов их войско стоит особо, оно все залито светом. В зависимости от позиций источников, отраженных в Эдде, оценка сил неоднозначна. Локи и вместе с асами, и против них, таков уж он. Но ладья с двумя конскими головами — из мира Локи; он ею правит. Не это ли увидел немецкий летчик над Ильменем?

Локи — единственный капитан и штурман корабля, поименованный прорицательницей в Эдде. Но есть и корабль, принадлежащий асу, богу, князю венедов Фрейру. Летописный Рюрик был, возможно, сыном князя ободритов, славянского племени в южной Прибалтике. Так говорят западные хроники. Они же называют Триара. Это Трувор, пришедший вместе с Рюриком, его брат. Имя ведет свое начало от Фрейра. В какую эпоху жил Фрейр, можно лишь догадываться. Тысячелетия отделяют нас от тех дней, когда велись магические войны. Но они — реальность того времени.

То, что начинает открывать человек сейчас — телекинез, ясновидение, телепатия, контакт с тонкими мирами, — тогда было хорошо известно. После битвы богов многое было утрачено. Кончилась даже не эпоха, а особая цивилизация, особое время. Об этом прямо говорят строки «Прорицания вёльвы». Мир вновь рождается после катастрофы.

Вновь бороздят воды корабли. Но уже не такие. Знаки веры и магии теряют часть своей силы или вообще не действуют. Все изменилось. Складывается новое миропонимание. Магические войны уступают место силе, истреблению. По сути новое становление цивилизации напоминает растянутый во времени и пространстве конец мира и является его продолжением.

Самое подходящее время для того, чтобы вновь всплыли корабль Фрейра и ладья Локи.

Еще до войны богов с чудовищами и великанами произошла первая в мире война между асами и ванами. Ее выиграли ваны. Думаю, это в какой-то степени предопределило исход Отечественной войны. Главная ее битва — под Сталинградом — произошла примерно в районе войны асов и ванов. После битв ваны и асы обменялись заложниками. Именно тогда — напомню — славянский царь Фрейр стал асом: одним из двенадцати скандинавских богов. Его сестра Фрейя владела всеми секретами магии. Именно из ее рук Локи получил соколиное оперение. Как тут не вспомнить греческих авторов, которые писали о скифских женщинах, умеющих оборачиваться птицами!

В египетских папирусах душа человека уподобляется птице, даже двум птицам. Почти мгновенные полеты в тонком теле известны в Индии и сейчас. И все же это остатки древнейших знаний, которые позволяли материализацию использовать так, как это наблюдал немецкий пилот. Откуда же явился корабль на Ильмень-озере? Из далекого прошлого? Или, может быть, из будущего? Его путь сложнее. Его можно считать существующим в разных мирах. Точно так же человек существует в семи пространствах одновременно. Но само понятие времени в разных мирах, известных оккультистам и эзотерикам, различно. Вполне возможно, что в нашем материальном мире трех измерений и время материально, вещественно. Но и все миры, о которых шла речь, тоже материальны и вещественны, хотя и в разной степени. Частичное их взаимопроникновение было и будет всегда.