Поповцы
В наши дни в посёлке Верх-Нейвинский, кроме старообрядцев часовенного согласия, живут и те, кто приемлет священство, то есть старообрядцы-поповцы. В 1923 году бывший иерарх Русской Православной Церкви, архиепископ Саратовский и Петровский Николай (Позднев), находясь в обновленческом расколе, перешёл к бывшим беглопоповцам. Своим переходом в старообрядческую церковь архиепископ Николай возродил в ней трёхчинную иерархию. Позднее, с появлением новых старообрядческих архиереев в стране, где на религиозную деятельность были наложены запреты, а в советском обществе повсюду велась атеистическая пропаганда, появились новые приходы Древлеправославной Церкви.
В начале 1930-х годов часть верхнейвинской старообрядческой общины, во главе с наставником Космой Андреевичем Кречетовым перешли на сторону старообрядцев, приемлющих священство, став, тем самым, духовными чадами Русской Древлеправославной Церкви.
Наставник Косма Андреевич Кречетов (1873-1942). Фото из архива семьи Никифоровых
Со временем местная община возросла и сформировалась в «тайный приход». В 1950-х годах верхнейвинский приход окормлял епископ Белибеевкий и Белорецкий Евсевий (Самарцев). Служа на Удмуртской кафедре, он часто бывал в небольших старообрядческих общинах Сибири и Урала.
Старообрядческий епископ Евсевий во время посещения пос. Верх-Нейвинского. Снято у дома семьи Кречетовых, 1956 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.
Посещая верхнейвинский приход, епископ Евсевий в доме семьи Кречетовых тайно служил литургии и совершал различные таинства. Впоследствии в общине возрос один из иерархов Древлеправославной Церкви епископ Пермский Леонтий (в миру Леонид Кузьмич Кречетов).
Он родился 29 апреля 1912 года в Верх-Нейвинске. В 12 лет Леонид встал на трудовой путь: работал жестянщиком на Калатинском и токарем на Верх-Нейвинском заводах. После выхода на пенсию, Леонид Кузьмич Высокопреосвященным Павлом (Машининым) архиепископом Новозыбковским, 14 августа 1972 года был рукоположен в сан священника и направлен в приход в честь святителя Христова Николы деревни Ваньково Красновишерского района Пермской области.
После кончины супруги Александры Дмитриевны (1916–1976) в 1977 году общим решением Собора Русской Древлеправославной Церкви отец Леонид пострижен в монашество с именем Леонтий и 7 июля того же года возведён в сан епископа с оставлением на приходе в Ваньково с титулом Епископ Пермский.
Скончался Преосвященный Леонтий 9 декабря 1996 года в деревне Ваньково, там и погребён.
Слева направо: Леонид Кузьмич Кречетов, епископ Евсевий, Ефим Кузьмич Кречетов, 1956 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.
Прихожанка храма в Ваньково Ольга Тодощенко вспоминает:
«[епископ Леонтий] являл взору непривычную картину: белобородого старца-владыку вне службы нередко можно было видеть в крестьянской рубахе с рубанком в руках. Кречетов с сыновьями не просто укрепил и расширил общину, но и отстроил деревню. Сначала рубили крепкие и высокие избы съезжающей сюда родне по крови и вере, обустроили церковный дом и гостиницу при нём. Потом научили строительным премудростям местных жителей.
А затем взяли бригадный подряд для всего тамошнего хозяйства ‹…› Епископ Леонтий организовал старообрядческую общину в Соликамске.
Первоначально богослужения проводились на квартирах верующих, а в 1992 году на семейном совете Кречетовых было принято решение начать строительство в Соликамске деревянного древлеправославного храма в честь святителя Василия Великого. Автором проекта был младший сын епископа Леонтия Виктор Кречетов, который руководил и бригадой строителей. 4 ноября 1995 года было совершено освящение храма ‹…› Однако, в феврале 2000 года храм полностью сгорел, но уже через несколько месяцев был отстроен заново».
Сыновья епископа Леонтия – Никанор, Борис, Анатолий и Константин – получили духовный сан и служат в приходах Русской Древлеправославной Церкви.
В одном из церковных календарей на 1997 год, напечатанном в Новозыбковском старообрядческом центре, есть небольшая заметка о приходе в деревне Ваньково и его настоятеле отце Никаноре, который продолжает дело своего отца епископа Леонтия:
«Ваньково (Пермская область). Настоятель храма в честь святителя Христова Николы священноиерей Никанор Кречетов проводит среди местных жителей большую работу по приведению к вере в Бога неверующих и маловерующих.
В качестве главных аргументов для убеждения в бытии Божием этого контингента людей отец Никанор использует свидетельства верующих учёных и других знаменитых людей об их вере в Бога и об истинности христианства, которое можно почерпнуть в ряде изданий, выпускаемых Архиепископией.
… Подлинное духовное возрождение пережил за прошедшие годы священник Никанор Кречетов. Теперь это один из лучших священнослужителей Русской Древлеправославной Церкви, которого украшают смиренномудрие, страх Божий, многие христианские добродетели.
Священноначалие Русской Древлеправославной Церкви возносит Господу Богу благодарственные молитвы за то, что у них есть на ниве церковного служения такой собрат, как священноиерей Никанор».
Епископ Пермский Леонтий (Кречетов) с сыновьями Никанором и Константином (тогда ещё диаконами), 1977 г. Фото из архива Никифоровой К. Л.
Архиепископ Новозыбковский Геннадий (Антонов) и епископ Леонтий (Кречетов), 1980 г. Из архива Никифоровой К. Л.
Архиепископ Новозыбковский Геннадий (Антонов) с духовенством и прихожанами. Среди священства стоят братья священники Константин и Никанор Кречетовы, 1980-е гг. Фото из архива Никифоровой К. Л.
Архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Иеремия (Матвиевич, 1883-1969). Фото из архива К. Л. Никифоровой
Архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Павел (Машинин, 1905-1980). Фото 1969 года из архива К. Л. Никифоровой
Беспоповцы
После закрытия и разорения Николаевской старообрядческой часовни немногочисленная община стала собираться по домам своих единоверцев. Ранее в районе перекрёстка улиц Калинина и Евдокимова, в одном из жилых домов была устроена моленная-часовня. Старожилы вспоминали, что во дворе этого дома был выкопан колодец с чистой питьевой водой. В дни особых праздников церковного календаря служители моленной эту воду освящали, устраивая прямо во дворе соответствующий чин, возжигая близ колодца множество свечей.
Печать верх-нейвинской старообрядческой общины беспоповцев. С документа 1921 года из фондов МУ ГАНГО
В годы Великой Отечественной войны, брачить (брачение – то же, что и свадьба), крестить детей и погребать по старообрядческим традициям верхнейвинцам помогал живущий при моленной наставник, или, как к нему обращались, «дедушко» Мартемьян.
Бывало, что, кроме верующих, к нему в моленную приходили молодые коммунисты. Подсмеиваясь над стариком, они устраивали в часовне погромы. Позднее, когда наставника Мартемьяна не стало, местные власти больше не разрешали собираться в его доме. После чего все иконы старообрядцы разобрали по домам, а моленную вскоре снесли.
В 1946 году в Верх-Нейвинск на постоянное жительство приехал из деревни Карпушиха религиозно грамотный и начитанный человек Елиферий Софонович Татауров (1888 г. р.), который, став наставником, возглавил старообрядческую общину и совершал для посельчан молебствия и требы.
После его кончины, последовавшей 25 августа 1972 года, моления для местных старообрядцев стала проводить его сноха Антонина Филимоновна. Кроме неё, в среде поселковых старообрядцев также пользовался авторитетом и уважением местный житель Павел Иванович Шитов-Кондратьев (1909 – 2000), которого нередко приглашали для совершения погребального обряда по уставу старообрядцев часовенного согласия. В 1980-х годах он, практически, заменил грамотного и разбирающегося в Уставе наставника.
Официально верхнейвинская община стала окормляться в Невьянской часовне, которую в дни великих праздников верхнейвинцы с большим усердием стараются посетить. В наши дни старообрядческая община, как и ранее, немногочисленна.
Зафиксирован факт, что в 1950–60-х годах на территории посёлка Верх-Нейвинский проживали представители и других старообрядческих течений – «федосеевцы» и «лучинковцы» – общины которых после кончины своих лидеров прекратили существование.
Место погребения наставника Елиферия Татаурова и его близких на Старом кладбище пос. Верх-Нейвинского, 2012 год