- Нет нигде лучших наконечников для копий и стрел! Нет лучших ножей! Нет лучших инструментов, чем у нас! - надрывался изо всех сил парнишка у прилавка с металлической мелочью.

- Покупайте, меняйте - только наши мастера делают такой вкусный и не портящийся долго хлеб! Порадуйте свои семьи небывалым лакомством - пряники медовые, прямо с Острова! А наши калачи! Эти калачи благословила сама богиня Гигиена - у них есть ручка, что бы не тащить грязь себе в пасть, а есть как все нормальные люди страны городов! Налетай! Всего одна стрелка - и калач твой! - заливался его товарищ поодаль, у ларька с выпечкой.

- Эй, борода! В этом году оружейник Мечеслав продает с разрешения совета города свои изделия в первый раз! Ты можешь их сменять на шкуры или зерно, посмотри - у себя в лесу ты точно не видел таких! - это уже от стеллажа с разрешенным к продаже оружием из меди тянул лесного жителя к себе мальчишка - зазывала кузнечного мастера.

- Ткани, ткани! Для мужчин, для женок, для детей! Распашонки, рубашонки - для мальчишки, для девчонки! Звенел колокольчиком девчоночий голосок из дальнего конца рынка, где нашли свое место ткачи с их ходовым товаром.

Люди степенно прогуливались по рядам, прицениваясь к иным товарам, а иногда - просто перебрасываясь со знакомыми - соседями, принесшими товары на торг. Приезжие из дальних краев ходили выпучив глаза. Слухи по лесу и по степи разносятся быстро, но никто не ожидал, что они окажутся не просто правдивыми, а превзойдут ожидания. Вещей на обмен было выставлено небывало много.

Вот, прилавок с наконечниками для охотничьих стрел. Три типа - и все одинаковые. А у торговца и весы имеются, на которых он покажет, что все наконечники одного типа имеют еще и одинаковый вес. Значит, не нужно прилаживаться к каждой стреле - все полетят одинаково.

А вот и древки для стрел - можно взять на один наконечник несколько, все подойдут идеально, они тоже одинаковой формы и веса. Если хочешь - художник тебе нанесет на древко родовой знак, а кузнец выбьет тот же знак на наконечнике - что бы отличать свои стрелы от соседских. Только стоят эти вещички дороговато. Но они того стоят. Стрела - вещь не на один раз. А яркое древко не даст ей потеряться в зарослях. И окупит себя такая покупка быстро.

А еда? Странное, невиданное дело - за маленькую шкурку белки можно налопаться, как на племенном празднике осенней охоты или на пиру по случаю добычи особо крупного зверя. И еда невиданная - терпкие ароматные куски мяса, тающие во рту лепешки из муки, пористые и пышные, а сладости.... Мед не враз найдешь и добудешь в лесах, - пчелы ревниво охраняют свое богатство. А тут даже на продажу выставлены глиняные тонкой работы горшочки с медом, сами по себе - вещь не из дешевых, да еще и мед...

Споры по меновой цене возникали редко, но если и возникали, то всегда можно подойти к добротному зданию обменного пункта - он же склад, где рассудительный жрец Великого Неба успокоит разгоряченных спорщиков, и определит справедливую цену, никому не отдавая предпочтения. Горожане после таких споров иногда даже местных денежек не брали на руки - жрец просто записывал в толстую книгу количество денег и принимал их на хранение. У него же можно и взять себе нужную сумму, он запишет ее в долг, или спишет со страниц книги, если у горожанина деньги уже лежат на хранении. Удобно! "записывались" деньги и долги местным идеографическим письмом. Так, изображение кривого гриба с надломленной ножкой, рядом с кругом перечеркнутым полосой и пять стрел и нож справа могли означать только одно - Кривой Мухомор взял в долг на полгода пять стрелок и ногату ) почему - то название "нож" для денежки не прижилось, вытесненное "ногатой", что впрочем одно и то же)

Прохаживаясь по торгу и цепко подмечая обычаи и особенности местной жизни, удивлялся окружающему приехавший издалека сын вождя большого племени, кочевавшего далеко к востоку от Страны городом. Если перевести название на язык Аркаимцев, то племя называлось Благословенный народ - дети Великого Моря. Вот, как то так. Люди эти жили в районе побережья озера Байкал и уже представляли зарождающийся народ - общность людей с едиными традициями, религиозными верованиями, едиными зачатками культуры и самосознания. Что то подобное представляли и аркаимцы, но их было меньше, и процесс объединения только начинался, хотя мы его уже и подстегивали изо всех сил.

Народ Моря водил караваны. Водил он их на восток и на Запад. С востока - теплых краев у желтой реки, везли посуду и украшения, камни зеленого цвета, обточенные в виде дивных фигурок. Конечно же - везли и зерно - вкусные белые и серые зерна. Туда везли кожу, мех, металлы. В Аркаиме привезенное с Востока меняли на металл и соль. Соль оставляли себе, на металл торговали с Востоком. Народ не бедствовал, пополняя свои закрома богатствами. А еще - охота нерпу и рыбалка в Великом море, давали пропитание людям.

Мужчину близкие звали Караванщиком, признавая этим именем за ним право водить караваны вьючных животных и авторитет предводителя. Сейчас он шел по торгу, и с каждым шагом мрачнел все больше и больше - ему почти нечего было предложить. Встретившиеся ему в пути караваны, идущие за товарами для мены в родные края уже рассказали о переменах в Стране Городов, что власть в ней захватило сильное племя, готовое равноправно сотрудничать, но стойко охраняющее свои права. Он не особенно поверил - жизнь не менялась на протяжении поколений, как было раньше - рассказывали деды у родных очагов, и сейчас не было никакой разницы с тем, что было раньше... Но вот, поди - ка, выходит разница есть. Нет больше в городе Безымянного, кому он отдавал привозимые камни, загущенный сок цветов, растущих в горах - товар, занимающий мало места, но высоко ценимый жрецом. Разбежались и помощники верховного жреца, остался только начальник стражи на своем месте. Может, к нему и пойти? М-да.... Дела.... Надо было послушать встречных, и заглянуть к соленым озерам - там можно взять соль с земли, она здесь неплохо ценится, и дома имеет высокую обменную стоимость. Одним весом металла, полученного за нее, можно окупить поход. А если еще и поменять на местные изделия.... Надо искать старшего стражника - спросить совета, может он и подскажет.

Караванщику было почти все равно, куда вести свой караван - все свое имущество и семьи и он, и люди его возили с собой. Жили меновой торговлей, охотой по случаю. Не задерживались нигде надолго, кроме стойбищ народа Великого Моря.

Глава городской стражи нашелся неожиданно быстро - он находился с обратной стороны меняльного дома, в комнате с отдельным ходом. Сидя за здоровенным столом, он внимательно выслушивал рассказ двух стражников, державших под руки дергающегося мужичонку - охотника из лесных людей. В углу чинно сидела горожанка, одетая в платье, подпоясанное плетеным ремешком с медными вставками и брюки, заправленные в мягкие замшевые сапожки, изукрашенные затейливой бисерной вышивкой. На голове молодой женщины была шапочка из той же замши, с такой же вышивкой, на шее - красивое ожерелье из камней и золотистых металлических вставок.

Одежда женщины вызывала легкую зависть - Караванщик не мог позволить приобрести такую даже собственной жене. Но он пришел сюда не за тем, что бы рассматривать чужих женщин.

- Послушай, Старший, обратился он к начальнику стражи, - я привел своих людей поменять свои вещи на ваши. Но в этот раз мои камни с гор у Великого Моря не вызывают интереса, удалось выменять совсем немного. И Безымянного нет - кому я могу передать заказанное им - камни, сок алых цветов, - он где, этот ваш глава шаманов?

- Безымянного нет больше с нами...

- Умер?

- Нет. Его прогнали - пришельцы прогнали его, установив справедливые порядки в городе. Они сейчас возглавляют город, ими довольны. За это время, что они с нами мы узнали много нового. У моих стражников - новое оружие, мастера по металлу теперь отливают новый металл - лучше и прочнее прежнего. Наши женщины получили красивые новые украшения, и никто не запрещает поменять излишки своих изделий на другие вещи - не нужно идти к жрецам за разрешением. Раньше даже стражники не могли получить необходимого - сейчас не так. Ремесленники делают вещи из металла, земледельцы возделывают поля, урожай и металл меняют по справедливой цене.

- А что за куски металла, на которые меняют все и всё?

- Пришельцы называют их деньгами - очень удобно. Если у тебя есть металл, ты, что бы получить ткань для одежды, не бежишь к кузнецу, поменять медь на серп для земледельца, который даст тебе зерна - обменять на ткань. Сейчас можно просто поменять металл на деньги у ремесленника, или сдать за те же деньги в городскую казну. Положить в казну - хранилище - дорогие вещи. Тебе запишут в книги, сколько у тебя чего есть. Или просто купят... С приходом вождя - его зовут Род - многое устроилось по новому, но люди довольны.

- Но ведь ты был приближенным Безымянного? Почему ты не пошел за ним?

- Приближенным? Ха! Приближался на карачках ближе других к его Божественности - вот и все. Всю мою жизнь он разговаривал со мной как с червяком - а я защищал его шкуру. Пришельцы могли просто поубивать нас, когда по приказу жрецов мы напали на них - жрецы думали, раз стражи больше, мы с ними легко расправимся. Эти люди победили нас в честном бою, и после этого - не убили, а стали лечить раненых, учить тому, что знают сами, дали оружие, научили многим вещам, которых мы не знали. Они общаются с нами, как с равными, и не задирают нос. А наши женщины? (Страж слегка поморщился) - да они глотку перервут тому, кто скажет плохое о пришельцах! Это пришлые молодые тетки спелись с нашими за один день. Представляешь - устроили баню, это место где можно отдохнуть и помыться - кстати - ты не был? Замечательная штука, после нее чувствуешь себя вновь родившимся! Перенимают от них наряды, ткани, - я например, только сейчас понял, как удобно ходить в жару в полотне - раньше считал баловством.... Да много нового, не сосчитать. Жрецы наши взялись учить детей - всех, представляешь - тому, что знают сами. А их главные учат и детей и взрослых счету, и умению записать на бумаге речь значками. Я пока не ходил на эти уроки, но молодые стражники ходят охотно - дубиной не выгонишь. Ты спрашиваешь так, будто я должен жалеть о старых временах - вот уж, нет! Помнишь нашего Серого?

- Он разве не ушел еще по тропе предков? Рад буду увидеть его, наверное, старик совсем плох?

- Ну да. Сам Род вылечил его от кровавого кашля, и теперь наш главный металлист бегает по городу и окрестностям, как со стрелой в, ну, там, на что садятся - строит печи, собирает руду - говорит, что скоро металла пришельцев у нас будет очень много, так что приезжай, поменяем.... А то что ты принес с собой - пойдем, сейчас я разберусь с этими - и пойдем к вождю он недалеко, на печах, может и приглянутся ему твои камешки и сок этих цветов.... Кто знает их, этих пришельцев - глядишь, и твои вещи приглянутся им. А еще они могут дать тебе своего металла в долг - договоритесь, привезете, что закажут - не обидят при расчете.

- Странные твои, эти пришельцы.... Ты знаешь, у меня в караване есть такие же странные люди - с год назад к каравану, еще у берегов Великого Моря, прибились два человека. Странные - странно одеты. Один - громадный как .... Как медведь, а другой - невысокий, но очень сильный боец! Мы нашли их у берегов Моря, они жили в шалаше, и охотились каменными копьями на тюленей и рыбу. Большой и старший из них говорил, что может тоже делать разные вещи, если ему дать металл, и знает где найти эту, как ее - руду. Предлагал мне ему с товарищем помочь в этом - но я не согласился. Нам это ни к чему, знаешь сам. Если все возьмутся лить металл, зачем тогда мое племя? Просто разрешил им идти с караваном, помогать в дороге, и если они найдут людей своего племени, то - останутся, а если нет - то они не обуза для меня и моих людей, пусть живут с нами, но по нашим обычаям. Может быть, твои пришельцы и мои - одного племени? Я пошлю за ними, приглашу с собой - как думаешь, ваш вождь согласится побеседовать с ними? Глядишь, за то, что приютил соплеменников, он мне уступит в обмене...

Караванщик не водил бы своих караванов, если бы не умел находить выгоду повсюду.

****

Мне с утра было как то беспокойно - ощущение, что ожидается чего то этакое, не покидало. Казалось бы - начало налаживаться взаимодействие с местной властью. Пусть я встал во главе города - но это не надолго, для меня и ребят было важнее сохранить влияние, а не забрать в свои руки бразды правления. Нужно показать, как можно жить - и жизнь наладится, если она устраивает большинство. Я не строил утопических иллюзий на построение некоего государства в чистом виде - общественное сознание - если его можно так назвать - до этого, понятно, не доросло, и я четко помнил - что высший по отношению к каменному веку этап общественного развития - рабовладельческое общество. Типа: "Да здравствует рабовладельческий строй - светлое будущее человечества - лозунг на палеолитической пещере". Этого хотелось бы избежать, как и отрыжек феодальной системы, в нашей стране принявшей особо уродливые формы, и мало отличавшейся к моменту отмены крепостного строя от рабства - с порками на конюшнях и продажей семей порознь, системой барщины и прочими "прелестями быта".

Меня, мягко говоря, удивляет, когда историки нашего времени идеализируют средневековье и готовы чуть не со слезами на глазах возносить дифирамбы батюшке барину - дворянину с особыми понятиями о чести и достоинстве, наделяя его небывалыми нравственными качествами и делая отцом и народным печальником, пекущемся денно и нощно о своих крестьянах. А на конюшню отправиться за недоимку в семь копеек оброка не желаете ли, господа поборники пасторального средневековья, буде направленными туда тем самым батюшкой барином с высокой дворянской честью и образованностью? Он-то, батюшка за людей Ивашек и Микишек не считал, а девок ивашко-микишкинских пользовал по своему усмотрению. Или в ту пору все были барами, а холопов как бы и не было? Забавно, знаете ли, что в стране победившего крестьянства и рабочих в наши времена - куда не кинь палкой, попадешь, минимум, в особу чуть не княжеского происхождения. Но я не о том. Просто пока на вопрос - как избежать рабства и феодальной системы ответа не находилось. Разве что - скакнуть из первобытного коммунизма прямо в коммунизм, о котором мечтали социалисты утописты. Хотя там тоже не все в порядке - взять хоть ту же Утопию. Во главе государства Томас Мор ставил "мудрого" монарха, допуская для чёрных работ рабов. Рабство в коммунистической упаковке - каково? Было, было, и это было, ничего нет нового под луной, говорил мудрый старик Екклезиаст - колхозники со справками из пятидесятых нашего столетия и нашей России - СССР, вот они.

У нас заработал некий прообраз рынка, пункт обмена давал возможность поменять без хлопот разные вещи на единый эквивалент обмена. Стали со скрипом развиваться ремесло и первые здравпункты - называйте их хоть храмами богини Гигиены - а по сути это были бани русского типа, соединенные с медпунктом и родильным отделением. Заведения такие набирали бешенную популярность, особенно у женщин - как женский клуб, а называйте их как хотите - суть не изменится. Только за первый месяц после совета их построили три штуки - два в километрах двадцати от Аркаима, а один - рядом с торговой площадью, у реки.

Я не ставил задачу ни себе, ни ребятам совершить коренную перестройку сложившейся системы - любая мгновенная ломка чревата разрушением сложившейся системы и ухудшением положения всех без исключения слоев общества на первом этапе преобразований. Поэтому на всех постах практически остались старые люди, заменились только наиболее одиозные фигуры типа старого жреца и его окружения, да сбежало пяток стражников - впрочем, если верить начальнику стражи, приступившего к обязанностям, вернее продолжившему их исполнять, к его немалому удивлению, после переворота - он и сам собирался их гнать из стражи, только не решился до поры испытывать терпение Безымянного - ведь эти люди были чем-то вроде личной гвардии жреца. Город освободился на мой взгляд, от тормозов на пути развития ремесла и земледелия, люди в основном поддерживали нас, но.... Откуда же это чувство, что что-то должно произойти - не обязательно плохое, но.... Не люблю неожиданностей, ей-богу.

****

Я сидел над "бумагами" в виде подготовленных листков бересты, записывая в них, что сумел вспомнить в плане технологий и заодно - ведя дневник. Как вдруг, в комнату быстро вошел один из стражей города. Коротко кивнув, он доложил, что начальник стражников с заезжим караванщиком и еще тремя людьми просит принять его. Стражи города не утруждали себя низкопоклонством, только в последнее время их "нагибал" старый жрец, заставляя падать ниц перед ним, каковой обычай мы сразу и отменили, как и обычай вставлять в обращения всякого рода предикаты (титулование) перед именем - типа - Великий, Несравненный и тому подобное, к общему удовольствию.

"Вот оно - что беспокоило меня в последнее время. Это самое "что-то" пришло с этими людьми. Чувство напряжения мгновенно отпустило - сейчас я все узнаю сам," - подумал я. На входе в тамбуре послышались шаги, шум падающей утвари, и кто то .... Чертыхнулся по-русски! Потом - добавил совсем уж нецензурное выражение, заходя вовнутрь помещения. Перед моими глазами предстали четверо - начальника стражи я знал, второй носил знаки племенного вождя, имея богатую одежду из хорошо выделанных шкур. За ним стоял гигант ростом, пожалуй, чуть пониже нашей Кла, согнувшийся под низковатым для него потолком, одетый попроще второго - стоял и молчал, а вот сзади, не прекращая вполголоса материться, в комнату вошел сухощавый, странно знакомый повадками и движениями опытного рукопашника парень лет двадцати пяти - точней из за приличного размера бороды и не сказать. Еще раз с чувством, но вполголоса выругавшись матом по адресу низкой притолоки и высокого порога, он уставился на меня, изучая - что же это за чудо местное, туземное невиданное тут разместилось, наверно ожидал увидать вождя племени мумба - юмба, с берцовой костью мамонта в ноздре. Ан нет. Мы - люди прилично одевающиеся даже по меркам оставленного нами двадцать первого века, - богато, и такими словами не выражаемся. И поэтому, строгим голосом я спросил пришедшего:

- Молодой человек, а вас не учили в школе, в институте, или где Вы там науки постигали, в училище военном? Что выражаться нецензурной бранью в общественных местах - по крайней мере, неприлично, а по большей - является просто мелким хулиганством, административно наказуемым правонарушением, а?

Забавно, знаете ли, было видеть, как у молодого человека, услышавшего эту фразу на русском языке отвалилась челюсть, и с трудом подобрав ее он прошептал -

- Мня..... статья двадцать точка один КОАП РФэ до пятнадцати суток, однако....

А другой, здоровый, укоризненно поглядев на него, пробасил -

- Я же вам говорил, Сергей Сергеевич, найдем, кого - ни то, из наших - позвольте представиться, Еремин, Иван Петрович, бывший кандидат технических наук, бывший директор завода, бывший механик, бывший инженер, ну, и бывший зэка, из песни слова не выбросишь... А этот невоспитанный товарищ - Сергей Сергеевич Платонов, , начальник оперативного отдела нашей колонии поселения, бывший командир спецвзвода ОМОН, бывший капитан внутренних войск....

- Бывших капитанов не бывает - бывают или служащие, или в запасе, или в отставке, или - никто, строптиво поправил его тот, что помоложе, а за выражения - извините, гражданин, или как Вас теперь называют - товарищ вождь, или ваше величество - Род, чего уж там, просим пардону, извините за непрошенный визит.... Пойдем наверно, тут нам не рады...

- Насчет "бывших не бывает" - я согласен, конечно. А вот по поводу "радости".... Вы, господа - товарищи, надеюсь не полагали, что вам на шею бросятся и посадят на престол за ваши необыкновенные - кстати, какие, интересно бы знать - достоинства? Извините, что грубовато выходит - но по существу. Со мною еще двадцать подростков - я за них отвечаю в первую очередь.

Вам, конечно, рад - люди из наших, кстати, поясните, - из насколько наших - времен. Рад, конечно, и по возможности - доверю вам ответственные участки работ. Мы все тут работаем - причем на равных с местными - они не хуже и не лучше нас - просто другие. Как то так получилось, что с нами есть и неандертальцы, - слышали про таких? Даже племя питекантропов вон, прибилось, и гигантские гоминиды - слыхали про ети? Вот, и они тоже.... Эти ети... ети их... с нами, короче говоря, вот. Как вы сами - то думаете, в чем вы этим людям помочь можете?

Мужики, было увядшие после первых моих слов, постепенно приободрились. Молодой извиняющимся тоном, промолвил -

- Вы извините, конечно. Но нам уже с Ереминым настолько на..... слов не нахожу приличных - как надоело шататься по свету. Шли и думали, когда авария на шахте приключилась - вот бы встретить своих современников, что бы не вдвоем только.... И прибиться не к кому. Вот, в районе Байкала встретились с караваном этого гражданина - только ему наши предложения, когда их Петрович озвучил, до одного места оказались.... Слава богу, вот до вас дошли - получается, целый год добирались. Восточнее отсюда - почти незаселенные места. Только в этом районе, - какие то поселения. Видели несколько раз людей, но те удирали, как увидят. Примерно в районе верховьев Енисея и Оби останавливались надолго - меняли товары, вещи, охотились, зиму пережидали.... Увязались за караваном только потому, что старший сказал, что в ваших краях металл делают, за которым он и идет.... Думали, что здесь пригодимся. Все таки, со своими легче... Если примете на работу... на службу... или, как это там у вас организовано - пока не знаю них... простите... в общем, как у Грибоедова, помните: "Служить бы рад, прислуживаться тошно." На условиях службы общеполезному и взаимовыгодному делу готовы присоединиться к Вашей команде, если примете, если наши навыки - о них сказано уже - пригодятся.

- Пригодитесь, конечно. Меня зову Дмитрий Сергеевич Родин, я учитель старших классов, тоже вот - влетел в эти времена против своего желания, и со своими учениками на озере Тургояк год примерно, проживаю. Тут вторую неделю обретаемся с частью ребят. Там у нас нечто вроде базы - жилье, кой-какое производство. Сюда прибыли на совет вождей - я там некто наподобие вождя племени, вот с союзниками и явились, а этот старый дурак Безымянный - был тут такой жрец, от слова жрать, решил нас перебить.... Ну, и вот результат - стал вождем и тут.... Если есть желание - идемте со мной. Там на озере у нас все таки база, и места побогаче. Дело найдем. Вам, Сергей, дивизию ОМОНА не обещаю, но толковый начальник штаба к нашему главе Стражи, мастер по обучению бойцов - ой как нужен. Если гражданин.... Господин.... Или все таки - товарищ - Еремин согласится, возглавит наших "гномов" - весьма непоседливое и инициативное, иногда - слишком инициативное племя. Задора много, а тормозов - по случаю возраста, маловато. Возьметесь? Это на первых порах, а там - сами определитесь.

- А как же с местными?

- А что с местными? Вот определимся, кому передать полномочия главы города - и домой. Нам там еще Академию создавать надо - есть такая задумка. Места преподавателей вам там обеспечены. Так как вам такая перспектива? Согласны?

- Да, конечно, какой разговор, - раздался дружный ответ.

Я практически не сомневался в положительном ответе этих неожиданно свалившихся современников - мало того, понравились они мне сразу, было видно, что люди они положительные вполне. А что вначале "наехал" на них - просто хотел сразу определить положение вновь прибывших и нацелить именно на совместный труд в общем коллективе, а не на этакое высокомерное снисхождение с их стороны к моим ребятам и местным людям, окружающих нас. Ни в коем случае я не желал такого противопоставления. Особенно учитывая молодость моих парней и девчонок.

****

С точки зрения наших новых друзей, для воспитателя я был непростительно молод - они оценили мой возраст, как немного старше, чем братьев Ким - лет восемнадцати. Эльвира у них вообще вначале котировалась как шестнадцатилетняя "свиристелка", как о ней выразился Петрович -

- Глянь-ка, сопля какая, свиристелка шестнадцати, самое большое лет, а как ее местные жалуют - против слова не скажут.... Удивленно воскликнул он, увидав, как моя супруга рулит строительством помещения для здравпункта.

Я только посмеялся про себя - то ли еще будет, когда попробуете тисового эликсира - сами побежите как молодые олени... Но сразу им давать эту панацею поостерегся - мало ли, да и как лекарство здесь она нам была необходима в первую очередь - случись чего, запас в шестистах километрах. Новеньким же срочное вмешательство, как тому же Серому - не требовалось.

****

Караванщик привез, что бы вы думали? Опиум и лазуриты, надеясь здесь обменять из на металлы у старшего жреца. Теперь стал ясен механизм воздействия его на ближайших приверженцев - старик добавлял к курениям опиум, после такого "ароматизатора" во что угодно поверишь. Я забрал этот "товар", добывавшийся из опийных маков, и велел выдать ему требуемое, на следующий раз, рекомендовав уменьшить значительно количество опиума и лазурита, но увеличить количество соли и если будет возможность - привезти соду, горное мумие, каустик и селитру, ежели найдет, подробно описав их свойства и внешний вид. Караванщику я предложил приехать ко мне в академию напрямую, на что он с удовольствием согласился.

Поговорив с визитерами, я слегка успокоился, но полностью тревога не ушла. Явно надвигались крупные события, и это влияло на нервы.