1

Когда солнце стоит в зените и земля наливается зноем, все живое в степи либо замирает, либо ищет тень. Вся фауна ждет, когда воздух и земля вновь обретут прохладу и мягкость.

Куда-то запропали насекомые, отсюда необычная тишина кругом. Громко сопя, на землю под деревьями, подле кустов шлепаются львы. Черными караванами бредут к лесу буйволы. Этим же, повседневно привычным путем следуют многие антилопы.

Перемещения животных объединяют степи и лес в едином суточном ритме. Но есть еще и сезонный ритм, отражающий пульсацию жизни между экосистемами. Когда пропадает трава, лес кормит растущее число степных животных. Лес и степи функционируют совместно в кружевном плетении жизненной сети.

На травянистой равнине лес и степь плавно переходят друг в друга. Акации растут редко, но их широкие плоские кроны дают щедрую тень. Акации — зеленая кровля Африки.

Род Acacia — перистые листья, шипы, сладковато пахнущие цветки — насчитывает множество видов, приспособленных к разному климату и разным почвам. Потребность во влаге неодинако-. ва — от жадно лакающей воду серебристой акации до предпочитающей сухость карликовой акации полупустынь. Некоторые виды сбрасывают листву, пребывая в покое засушливый период, другие покрываются зеленым убором перед самым началом дождей, как бы предвещая осадки, третьи — вечнозеленые. Акации служат постоянным напоминанием о приспособляемости изменчивых форм жизни.

Мое дерево в лесостепи — Acacia spirocarpa. В часы зноя я направляюсь к ней.

Так сомалийский поэт Мухаммед бен Абдалла Саид аль-Хасан, руководитель антиколониальной «священной войны» в начале нашего столетия, напоминал, что в тропиках тень может быть для жизни столь же важной, как вода.

Такую тень дает Acacia spirocarpa. Она одевается листвой и цветками в пору засухи. И дарует она это благо потому, что корни ее уходят глубоко в водоносные слои. Под ее приветливым сводом возрождается жизнь. Моя spirocarpa по-разному участвует в жизненном ансамбле. Ее ветви служат опорой для хитроумных гнезд ткачиков. Цветки угощают нектаром танцующих пчел. Листва привлекает жадно ищущие корма рты листоядных. И акация щедра на тень.

Когда засуха наступает на водопои, по степи расходится волнами тревога. Раздраженные слоны отгоняют львов от все более мутной воды; носороги бодают слонов, и неслышный, однако могучий сигнал направляет к далеким целям армии гну и зебр. Некоторые обитатели степей еще утоляют жажду соками из последних побегов травы, другим достаточно пара над горами слоновьего навоза, третьи довольствуются скудной влагой в теле термитов. Самая крупная антилопа — канна, и самая грациозная — импала длительной эволюцией так приспособлены к засухе, что могут почти вовсе обходиться без воды. Но тень им нужна. Тень дает моя spirocarpa.

Есть у нее и другие, более хитрые дары. Богатые углеводами сладкие бобы не лопаются, падая на землю. В своей собственной тени акация не может размножаться. Когда степная трава стала сеном на корню и это сено тоже объедено, импал и канн приманивают бобы. Антилопы платят за тень и углеводы, высаживая с навозом новые акации. Они делают это вдоль натоптанных троп и в местах отдыха, где молодым росткам не надо конкурировать с травой, когда та появляется вновь. Сотрудничество дерева и животного доведено до такого совершенства, что семена акации могут прорасти лишь после того, как пройдут через кишечник травоядного. Срубишь акацию — лишишь канну и импалу тени, а значит, и жизни. Истребишь импал и канн — акация не будет размножаться.

В этом ансамбле много участников. Мертвая акация — основной корм термитов. Сами они не могут переваривать древесину, но одноклеточные жгутиковые в их кишечнике разрушают целлюлозу, превращая ее в сахара. Таким образом, жгутиковые кормят термитов акациями. Твердые, как цемент, термитники — характерная черта акациевой степи. На заброшенных термитниках часто вырастает трава одного вида, который в конечном счете обязан своим существованием акации. Траву эту охотно поедают импалы, в свою очередь удобряющие ее своим навозом.

Сидя под зонтичной акацией, ты можешь уловить часть основной темы в великой, всегда неоконченной симфонии жизни. Природа — не только борьба всех против всех. Она также и сотрудничество всех со всеми. Борьба и сотрудничество — две стороны одной темы, словно пункт и контрапункт в могучем оркестровом произведении, имя которого — жизнь.

Борьба идет всегда, зримая и незримая. Она в конкуренции между видами. В соперничестве внутри видов за территорию, которая обеспечивает пищу. Но прежде всего она проявляется вдоль пищевых цепей, где жизнь кормится жизнью.

В саванне есть умерщвление открытое и быстрое: сломанный позвоночник, разорванная артерия. Есть в этом прямота, словно бы подразумевающая тайное взаимопонимание между хищником и жертвой, которое помогает жертве безропотно встретить смертный час.

За открытой борьбой стоит другая — незримая, медленная, более жестокая. Ползучие и крылатые паразиты впиваются и вгрызаются в плоть степных животных, поражают мышцы и кишечник, глаза и ноздри, легкие и печень. Некоторые откладывают яйца так, что личинки проникают в мозг антилопы, другие плавают в крови павианов и леопардов, третьи отправляют свое потомство в долгий путь по тканям жертвы, пока оно не просверлит себе ход на свободу. В тело пчелы, что жужжит над цветком акации, внедряются личинки тахин, поедающие пчелу изнутри так, что остается только кутикула. Слон и носорог, которым практически не страшны большие кошки, бессильны против паразитов, от незримого врага гепард теряет подвижность; прыжки импалы становятся жалкими и неуклюжими.

Борьба за территорию, охота за пищей, скрытая деятельность паразитов — в конечном счете все помогает сохранять многообразие жизни, не давая тому или иному виду размножиться до такой степени, что он вытеснит других из общей кладовки, в основе своей состоящей из ограниченного запаса почвы на планете. Борьба и смерть служат балансу жизни. Второй компонент — сотрудничество.

Борьбой и сотрудничеством руководит один и тот же могучий дирижер. Если непременно надо дать ему имя, назовем его своекорыстием, которое выражается в стремлении передать дальше гены своего вида, а конкретно — собственного индивида. В известном смысле сама жизненная сила тождественна этому своекорыстию.

Из этого своекорыстия вырастает семейная солидарность, групповая солидарность, видовая солидарность. Вот семейство слонов в движении: старшие окружают защитным кольцом уязвимых детенышей. Вот спасающаяся бегством стая павианов: старшие самцы прикрывают отход самок и детенышей, способны даже сообща броситься на льва или леопарда; кто-то жертвует собой, но хищника побеждают. У некоторых пернатых все местные представители одного вида атакуют врага, угрожающего птенцу. Бывает и помощь межвидовая: аист на спине носорога освобождает зверя от насекомых, сам получая корм и защиту. Когда зебры, как водится у лошадиных, хотят покататься в пыли, роль караульного, высматривающего хищников, может взять на себя конгони.

И опять перед нами ряд: акация — антилопа — простейшие — термит — трава. Всюду в природе переплетаются разные взаимоотношения, различные симбиозы наслаиваются, связываются между собой. Тем самым все живое смыкается в единстве зависимостей, импульсов, симбиозов. В этом контексте делить формы жизни на высшие и низшие — полная бессмыслица. Разница между видами определяется не их качеством, а функцией.

Никто не может существовать в замкнутом помещении. Различные виды создают друг другу предпосылки для существования, встречаются, чтобы взаимно обеспечить необходимые жизненные условия. Лишь ограниченностью взглядов можно объяснить склонность вида считать какие-то травы сорняками, каких-то животных — вредителями.

Красота и сила жизни заключена в согласованности функций. В предельном своем проявлении своекорыстие должно приводить к солидарности со всеми прочими созданиями, солидарности с самой жизнью. Своекорыстие — основа всякой этики, но в той мере, в какой экологическая этика подразумевает умеренность и ограничения в борьбе за существование.

Если какое-то создание чрезмерно берет верх в борьбе за существование, выходит за рамки своей роли, это повреждает хрупкое плетение зависимостей, условий, импульсов. Если каждая биологическая форма играет свою роль в ансамбле, то от подавления какой-то формы и уменьшения многообразия жизнь становится беднее. Исчезнувшие формы нельзя возместить. Утраченный инструмент — потеря для всего оркестра, симфония звучит уже не в полную силу. Возможно, современность этого не замечает, зато будущее может пострадать. Планета, на которой скудеет видовое богатство, теряет что-то из динамической стабильности, которая обеспечивает приспособляемость и выживание.

Вид, преобладающий до такой степени, что нарушает баланс и многообразие жизни, угрожает самому себе. Уязвимость природы может превратить торжество в самоуничтожение.

Если ты не готов осознать свое место в ансамбле с акацией и антилопой, значит, ты не разобрался в самом себе. Значит, наглухо закрылась дверь, ведущая в зеленые покои души.

Потомок 1470 — возвратись на его земли, разрываясь между ощущением близости и посторонности, доискиваясь своего «я»! На путях длительной эволюции ты разделил прошлое с несчетным множеством жизненных форм. Для тебя нет будущего, отдельного от других. Твое «я» — ищи его в сопричастности, во взаимосвязях.

 

2

Простейшие, примат в лесах Гондваны, 1470, ты сам — взаимосвязь, чьи корни уходят в неразличимые дали прошлого, и в то же время взаимосвязь в настоящем — близкая, прямая, стирающая грани времени.

Когда человек в своих ретортах начинает получать некоторые из двух десятков аминокислот и других компонентов, составляющих жизнь, это подтверждает, что жизнь могла возникнуть при взаимодействии праатмосферы и праокеана. Горизонты жизни отодвигаются все дальше назад. Недавно в Южной Африке найдены похожие на споры водорослей окаменевшие микроорганизмы, чей возраст исчисляется в 3,4 миллиарда лет. И в них уже содержались те же сложные химические фабрики, какие видим в тканях человека. Из чего следует, что жизнь должна была возникнуть намного раньше приведенной цифры.

Одновременно в облаках космической пыли обнаружен ряд химических соединений, в том числе вода, очевидно синтезированных в суровых условиях космоса. Не так давно шведский исследователь Улуф Рюдбек открыл так называемое недостающее звено космической химии, долго разыскиваемую молекулу из углерода и водорода, известную под названием углеводородного радикала. В метеорите, упавшем в 1969 году в Австралии и равном по возрасту нашей планете, обнаружено шестнадцать видов аминокислот. Доказательство их космического происхождения так же просто, как убедительно: если молекулам аминокислоты на вращающейся Земле присуща «левая» асимметрия, то половина аминокислот метеорита — «левые», а половина — «правые». Получается, что химические приготовления к созданию земной протоклетки могли начаться в космосе.

Той самой клетки, что затем воплотилась в самых различных биологических формах. Стала травой, завоевавшей континенты, животными, которые кормились травой, людьми, которые кормились и травами, и животными. Стала мозгом и глазным яблоком, языком и кишками.

Тысячи миллиардов клеток вместе составляют человеческое тело с его тканями и жидкостями. Каждая клетка живет своей самостоятельной жизнью, каждый организм обязан своим существованием сотрудничеству самостоятельных клеток. И ни одну клетку нельзя изолировать во времени. В них заключено наследие от протоклетки, подготовленное в космосе.

Явление, именуемое нами жизнью, соединяет изменчивость и устойчивость. Разнообразие форм проявления жизни отражает одну из линий эволюционной связи: обновление, поиск формы, приспособление. Вторая линия выражается в устойчивости. В каждой отдельно взятой клетке по сей день плещутся волны праокеана. Однако связь с истоками носит более прямой характер. В известном смысле вообще неверно говорить о происхождении. В известном смысле мы всё еще находимся в праокеане.

Каждая клетка сама является экосистемой с рядом зависимостей. В хранящих соли праокеана миниатюрных клеточных океанах плавают крохотные одноклеточные, напоминающие строением синезеленые водоросли, которые можно найти на этой планете всюду, где есть влага. И если какое-то из созданий заслуживает определение «самое важное», это пожалуй, они, эти малюсенькие твари. В них предпосылка существования всех более сложных организмов.

Эти незримые обитатели клеток — говоря о животных, мы называем их митохондриями, — присутствовали в праокеане, где некогда на заре творения они были пойманы первичной клеткой и ее потомками или сами влились в них. Оттуда, из праокеана, они следовали в клетках дальше — устойчивые, неизменяемые, сегодня такие же, какими были миллиарды лет назад. Вместе со спермой и яйцеклеткой они непрестанно передаются новым поколениям и новым биологическим формам.

Без митохондрий клетки не могли бы дышать. В то же время митохондрия настолько приспособилась к экосистеме клетки, что вне ее не может жить. Возможно, их первая встреча стала первичнейшей формой симбиоза, запевом великой жизненной симфонии зависимостей и возможностей. От первоначального симбиоза зависимость развилась до такой степени, что митохондрии приобрели характер, так сказать, специализированных органов — как отдельной клетки, так и организмов, создаваемых сотрудничеством клеток. Ты обязан своим существованием митохондриям. Они улавливают для тебя кислород, они снабжают тебя энергией, которая побуждает тебя охотиться за пищей и делать попытки улучшить мир, они чувствуют чувствами, что ты называешь своими, движут твоими мышцами, способствуют рождению твоих мыслей.

Митохондрии — каркас, на который эволюция лепит различные проявления жизни. Они — неизменность, вокруг которой формуются все изменчивости. С точки зрения митохондрий (а она может быть не менее правильной, чем точка зрения человека) каждый организм — обитель, селение, созданное ими для себя, подобно тому как термиты строят свои термитники. Кто-то вычислил, что почти половина сухого вещества человека состоит из митохондрий. Ищущий свое «я» человек является совокупностью крохотных странствующих протоживотных. Когда ты едешь по саванне, не только философ, но и биолог вправе спросить: ты ли это находишься в пути вместе со своими митохондриями или митохондрии странствуют в компании с тобой.

Синезеленых, вступивших в симбиоз с клетками праокеана, мы называем хлоропластами. Без них не было бы дерева, что дарит тебе тень. Хлоропластам обязаны своей жизнью травы и акации. Это в них происходит хлорофиллово-зеленое чудо, это они соединяют фотосинтезом солнечный свет, воду и углекислоту в питание, за счет которого растут деревья и травы. Они — посредники того взаимодействия между газами воздуха и кислотами и солями почвы, что одевает зеленью материки. Производя растительный корм и выдыхая потребляемый митохондриями кислород, они создают предпосылки для существования животных.

В зеленой лиственной кровле над тобой трудятся миллиарды хлоропластов — бесшумные, незримые, но безотказные. Они производят кислород, которым ты дышишь, и пары, что смягчат вечерний воздух. Пища, кислород, водяной пар — и эта благословенная тень! Протоживотным в тканях растений ты обязан жизнью не меньше, чем своим собственным.

Именно на уровне микроорганизмов звучат глубокие виолончельные тона жизненного ансамбля, хотя до нас мелодия доходит лишь обрывками. Мы имеем, как все окружающее, ферменты. Вирусы странствуют между океанами, растениями, насекомыми и людьми; хочется назвать их своего рода мигрирующими генами, содействующими видовым мутациям. Плавающие в твоих клетках митохондрии обитают в тканях всех животных. Через них ты совокупен со всеми созданиями, предшествовавшими тебе, со всеми, существующими в относительном настоящем, со всеми, кто будет населять будущее, покуда сохранится жизнь на Терре.

Между митохондриями и хлоропластами идет непрестанный диалог, происходит взаимодействие двух главнейших форм жизни. Видимо, вначале они были едины, прежде чем специализировались для своих ролей в великом симбиозе флоры и фауны, наполняющем пульс жизни.

Продолжая углубляться, обнаружим нечто более трудноуловимое. То, что мы узнали про митохондрии и хлоропласты, указывает на присущее всем проявлениям жизни единство, равное по силе стремлению жизни к многообразию. Быть может, это единство проявляется в формах и на уровнях, о которых нам пока остается только гадать.

 

3

Беседа! Кажется, я в каком-то смысле беседую со своей акацией? Бессловесно, на языке, существующем лишь в виде некоего смутно осязаемого ритма.

Такое же чувство иной раз посещало меня в северных лесах. Тогда — сосны, теперь акация в саванне. В обоих случаях глубокое ощущение покоя и довольства, с которым забываешь о секундных стрелках и календарных листках.

Минуты, когда чувство близости сильнее чувства посторонности.

Ну конечно: мои митохондрии и хлоропласты дерева заняты своим жизненно важным и отрадным диалогом. Не исключено, что подсознанием я воспринимаю что-то из этого диалога. Но может быть, тут действуют более тонкие связи.

Мы ведь, как и растения, сложены из химических элементов нашей планеты. Растения представляют первичное проявление жизни, животные и люди — вторичное. Наши тела вырастают из земли через травы, листву и плоды.

У животных химические элементы объединились в нервные системы, способные осязать, видеть и слышать, воспринимать запах и вкус. Через нервные волокна, специализированные для разных целей, мы постоянно получаем информацию от окружения. Довольство, страх, страдание — любые наши ощущения зависят от того, что уловили нервные волокна.

Что еще, как не наша великая заносчивость, могло внушить нам убеждение, будто земные элементы не образовали никаких органов чувств у первичных биологических форм. Проследите, как нащупывают опору вьющиеся растения, как корневые нити словно пробуют землю на вкус и находят, где укрылась вода, как стебли и ветви наперебой тянутся за газами воздуха, — видимо, есть у растений средства для общения со средой. Пусть это не наши органы чувств, но все же какие-то органы, способные регистрировать действия и явления, лежащие отчасти за пределами наших осознанных восприятий.

Поскольку у всего живого общие истоки, почему не быть где-то на самом дне первичной способности к восприятию, унаследованной от первых, нетвердых шагов жизни и продолжающей действовать подспудно во всех организмах.

К числу намечающих новые горизонты научных открытий нашего века я отнес бы то, что все живые создания, от простейших биологических форм до наиболее сложных, будь то растения или животные, живут в поле излучения, которое можно измерить чувствительными электронными приборами и изобразить в виде графика. Профессор Йельского университета Гарольд Бэрр и его сотрудники, причастные к созданию методики, позволяющей с большой точностью измерять электромагнитное излучение различных биологических систем, называют это поле биополем. По их мнению, поставленные ими опыты показывали, что характер излучения менялся в зависимости от факторов среды и последовательно отражал физическое и психическое состояние человека. Малейшая царапина, временный упадок настроения отражались на вольтметре, причем изменения силового поля можно было измерить за несколько метров от источника излучения. По гипотезе Бэрра, биополе — выражение жизненного процесса, а также некоей силы, управляющей этим процессом. Другими словами, мы подошли к чему-то в основе жизненной структуры.

За последние годы появилось немало других, правда пока что не очень надежных, сообщений на ту же тему. Супруги Кирлиан утверждают, что сверхчувствительная электронная фототехника позволяет фотографировать биополе. И будто мощность его так велика, что если отрезать край зеленого листка, некоторое время характер излучения будет отражать его первоначальную форму. Американский криминолог Клив Бакстер и некоторые его последователи поставили вызвавшие известный интерес опыты, подключая к растению датчик с самописцем, регистрирующим реакции растения в различных ситуациях. Изложенные Бакстером наблюдения можно разделить на три последовательные ступени. Во-первых, когда растение повреждают или умерщвляют, самописец чертит крутые линии вроде тех, какие пишутся у человека, ощущающего боль или страх (из чего вовсе не следует, что растения чувствуют боль так же, как люди). Следующая ступень показывает, что растение реагирует на состояние других организмов: негативно, если находящиеся вблизи биологические системы повреждают или умерщвляют, позитивно, скажем при сексуальных проявлениях. Заключительная ступень будто бы свидетельствует, что растения реагируют даже на мысли и намерения человека. Одна только мысль человека о том, чтобы повредить растению, может вызвать «реакцию страха», тогда как у людей с «легкой рукой» растениям живется хорошо. Индийские эксперименты, проверенные Джулианом Хаксли, вроде бы говорят о том, что на растения можно воздействовать музыкой. Если грохот и лязг вызывают негативные реакции, то исполняемая на скрипке или флейте тихая музыка стимулирует рост, цветение, завязь плодов.

Пока что следует, пожалуй, критически относиться к «эффекту Кирлиан» и «эффекту Бакстера». Слишком зыбка еще научная основа, и в столь новой области наблюдений очень легко переступить грань, отделяющую нас от оккультизма.

Однако критическое выжидание — не то же, что слепое отрицание. Всего каких-нибудь триста лет назад вывод о половом размножении растений отвергался как «самый безумный вымысел, когда-либо родившийся в мозгу поэта». Существует закон инерции укоренившихся представлений. Наша модель той действительности, которую мы в состоянии наблюдать, ограничена рамками наших несовершенных органов чувств и нашего воображения. Слишком часто мы находим только то, что предполагаем найти. Мы оберегаем существующую модель, обороняемся от всего, что вносит беспокойство, а беспокоит нас все, что грозит поколебать господствующую на данном этапе картину мира.

История естественных наук должна была научить нас никогда не исключать возможность того, что представляется невозможным. Вот и тихие коммуникации жизни несомненно могут явить нам благодатную область исследований. Пусть даже первые следопыты уклонились от верной тропы, можно предположить, что у нас самих и у других созданий будут открыты органы чувств, которые заставят пересмотреть наши представления о структуре жизни. Явления, которые прежним поколениям казались сверхъестественными, могут при дальнейшем исследовании получить столь же естественное, сколь и увлекательное объяснение.

Телепатия и другие парапсихологические явления, которым раньше не было хода в клинически чистые лаборатории науки, ныне стали предметом серьезного изучения. Поиск доказательств общения людей без звуковых и зрительных сигналов сменился поиском механизма такого общения. Мы начинаем догадываться, что за порогом повседневного «я» есть парапсихологические каналы, позволяющие нам поддерживать контакт с реальностью, недоступной обычным органам чувств.

Возможно, что-то в этом роде начинает открываться нам у растений. Они дышат без жабр и легких. Переваривают пищу без желудка. Двигаются без мышц. Так стоит ли говорить о мистике, если они способны также к восприятиям, хоть и не наделены нервной системой животных.

Ключ к искомому может таиться в электромагнитных полях, которые действуют уже на уровне отдельной клетки. Все живое состоит из клеток. И если все живое организовано и контролируется силовым полем, действующим на клеточном уровне, вполне естественно предположить, что отдельные клетки обладают первичными органами восприятия, служащими для связи с другими организмами. И почему бы им тогда не участвовать в коммуникациях между двумя главными формами жизни — растительной и животной.

Нам не известен состав электромагнитных полей излучения. Предполагают, что речь идет о колебаниях в весящей меньше шепота плазме, которая заполняет 99,99 процента вселенной и представляет собой четвертое состояние вещества наряду с твердым, жидким и газообразным. Зато известно, что электрические поля могут влиять друг на друга. Когда же встречаются волны двух биополей, наверно, между ними возникает некий диалог.

В илистых реках Африки водятся маленькие рыбы, которые своим полем излучения прощупывают окружение и регистрируют близость подходящей добычи. Один английский биолог предположил, что человек тоже исследует окружение своим более слабым излучением, чтобы, как мы выражаемся, интуитивно определить мысли и намерения других представителей вида; похоже, у народов, ведущих первобытный образ жизни, эта способность проявляется сильнее, чем у тех, кто называют себя цивилизованными. Быть может, эта форма зондирования и есть то шестое чувство, которое позволяет импале уловить намерения гиеновых собак. Если все живое излучает и воспринимает волны, возможно, это позволит найти теоретическое объяснение того, что растения как будто способны реагировать на страдания, радости и намерения других существ.

Судя по всему, наши поиски приближают нас к мирам за пределами зримого мира, доступного несовершенным органам чувств нашего обыденного «я». Возможно, мы подходим к открытию сферы за пределами трехмерного мира, который описывает современная физика, и привычный нам трехмерный мир всего лишь тень этой сферы.

И ведь в каком-то смысле мы при этом не открываем ничего нового. Пигмей, что пел для леса, индеец, что просил прощения у дерева, перед тем как срубить его, по-своему представляли себе дерево вернее, чем нынешние эксперты по целлюлозе. И может оказаться, что с помощью сложных приборов, созданных нашим разумом, мы подтвердим то, что люди, коих мы называем примитивными, интуитивно уже знали. Сумей мы достаточно далеко проследить назад путеводные нити — глядишь, и обретем первичную способность к восприятию и коммуникации, существовавшую до того, как разделились формы жизни.

Быть может, речь идет о нашем забытом родном языке…

Не исключено, что мой диалог с акацией вполне реален. И вряд ли это случайность, что она дарует мне то же вневременное чувство единства, какое можно испытать ночью под куполом звездного неба. В конечном счете сила, связывающая воедино различные биологические формы, — наверно, космическая сила.

 

4

В наших поисках иной реальности, нового измерения, пока такого же неуловимого, как пустынный мираж, такого же смутного, как вид с горы, объятой облаками, мы пересматриваем привычные понятия и формулы. В определенном смысле такие определения, как органическое, неорганическое, элементарные частицы, — туманные слова, плод былого взгляда на картину мира.

Как мощные течения объединяют растительную и животную жизнь, так и граница между органическим и неорганическим представляется зыбкой. Одни и те же составные части — мы именуем их элементарными частицами — образуют атомы гор и людей, галактик и митохондрий. Возможности жизни содержатся в неорганической материи.

Меняется само представление о веществе. Элементарные частицы вроде бы уже и не элементарные, и не частицы.

На атомном уровне, где электроны пляшут вокруг ядра на таком же — относительно — расстоянии, на каком Земля вращается вокруг Солнца, преобладает пустота, однако в этой пустоте действуют силы, цементирующие атом, подобно тому как незримые силы гравитации скрепляют планетные системы. И как атом, долго считавшийся неделимым, удалось расщепить на протоны и электроны, так и то, что мы считали элементарными частицами, похоже, состоит из еще меньших частиц. И вообще, разве непременно должна существовать наименьшая единица в том, что образует доступные нашим органам чувств миры? Наверно, представление, что кирпичики вселенной можно расщеплять до тех пор, пока не будет получена некая неделимая частица, порождено тем, что наши ограниченные понятия о пространстве подсказывают мышлению пределы огромности и малости. Подобно тому как у вселенной, этой макрокосмической огромности, видимо, нет границ в космосе, так и для микрокосмической малости, возможно, нет нижнего предела, нет какого-то дна.

К тому же то, что мы называем частицами, строго говоря, вовсе не частицы, а свойства, нечто, что ведет себя определенным образом. Говоря сегодня о полусотне элементарных частиц и таком же количестве античастиц, мы говорим об известных нам пока свойствах атома. Найденное нами до сих пор — что-то объясняющее, а в чем-то озадачивающее — не может быть пределом. Мы угадываем свойства за свойствами свойств — до бесконечности. И может быть, за этой многозначностью кроются источники энергии, каких мы сейчас не в состоянии себе представить.

То, что приоткрывается человеку, когда он заглядывает в микромиры творения, трудно описать языком, созданным для совсем других условий. Пожалуй, свойства, наблюдаемые «человеком ищущим», можно назвать колебаниями (хотя нам неизвестно, что именно колеблется). И тогда все мироздание рисуется как огромный спектр колебаний. Волны и частицы — всего лишь два разных наименования одного и того же. Атом состоит из своего излучения. Вещество становится тождественным энергии; человек — состоящим из свойств, цементируемых электромагнитными и ядерными силами, чье действие простирается и за пределы видимого глазу тела.

Где-то в этом ансамбле свойств и сил находится и твоя самобытность как вида и индивида, вписана самобытность твоей причастности. Пропитанный своим временем, пленник его представлений, ты можешь только гадать, в каком направлении ее искать. Компас указывает на космос. С космических просторов были собраны воедино свойства, образовавшие нашу планетную систему, и туда они вернутся, когда центральное тело системы в отдаленном будущем, взорвавшись, обратится в полыхающую новую звезду. Человеческое «я» вспыхивает в мимолетной секунде вечности, но свойства, слагающие это «я», вечности не покидают.

Именно от центрального тела, солнца-звезды, чья масса в триста тридцать тысяч раз превышает массу Земли, исходят первичные предпосылки жизни на Земле. Энергии, которую в миллионоградусном пекле вырабатывает ядерный реактор в солнечных недрах, обязаны своим существованием и тень акации, и твои собственные дубоватые размышления. Солнечные лучи встречали бы обугленную планету, не стой на их пути плотная плазма, эта отвергающая пустоту компактная масса свободных электронов, которая тормозит лучи и умеряет их яркость. Специалисты говорят, что на путь от солнечного ядра до поверхности им нужно двадцать тысяч лет; Земли они достигают восемь минут спустя. Свет, что сейчас заливает саванну, родился в каменном веке и ледниковом периоде.

Производя ежесекундно больше энергии, чем высвободил человек с тех пор, как 1470 вышел из своей долины, Солнце пышет на здешний край не только зноем и светом. Каждую секунду в солнечном ветре выбрасывается до миллиарда тонн атомных ядер и электронов. Малой части, достигающей Терры, довольно, чтобы воздействовать на жизнь планеты.

А еще ежегодно из космоса к нам поступают миллионы тонн космической пыли. Твоя плоть сложена из материала, что принесен из космоса много эпох назад, но также из космического вещества, достигающего тебя сию минуту. И ведь Земля тоже отдает вещество в космос. Планетные системы словно впитывают вещество друг от друга — идет космический обмен веществ, влияющий на наш собственный. Без космического обмена веществ мы не были бы тем, что мы есть.

Одна из частиц или одно из свойств, доходящих до нас из космоса, — недавно открытое нейтрино, чье важнейшее свойство — отсутствие всяких свойств: ни массы, ни электрического заряда, только колебание. Родившись в недрах Солнца, нейтрино молниеносно преодолевает массивную стену солнечных электронов, проносится сквозь Землю, точно ее и нет, миллиардами пронизывает твой мозг, пока ты выговариваешь его название. С точки зрения нейтрино Солнце, вероятно, представляется легкой дымкой, а Земля с ее жизнью — пустотой; это не значит, что картина мира нейтрино менее верна, чем наша. Но ведь какую-то функцию оно выполняет в пустоте, и функция эта, быть может, важна для того, что мы называем жизнью.

В каком-то смысле сами мы живем в мнимом мире, поскольку наши грубые органы чувств способны воспринять лишь фрагменты окружающего. Глаз, что видит, формировался во тьме. Ухо, что ловит воздушные волны, зарождалось в волнах океана. Способность ранней протоплазмы реагировать на раздражение — предтеча чувствительных нервов. Глаз, ухо, осязание воспринимают только то в природе, что нам необходимо для выполнения нашей биологической роли в ансамбле. Они толкуют сигналы и послания для наших целей.

Однако более тонкими, более исконными, потаенными органами чувств мы каждую минуту воспринимаем также сигналы и воздействия космических источников, участвуем в беззвучных, но жизненно важных собеседованиях. Если жизнь — электромагнитные колебания, она, очевидно, постоянно поддерживает диалог с другими электромагнитными полями. По существу, мозг и центральная нервная система, эти тончайшие продукты эволюции, представляются чрезвычайно чувствительными приемниками колебаний, кои наполняют природу, а точнее, кои и есть природа.

Нас окружают силы, о которых мы очень мало знаем, но которые так важны для жизни, что, можно сказать, составляют ее часть. Взять хотя бы магнитное поле самой Земли. Что его рождает, неизвестно. Одна заманчивая гипотеза основывается на том, что жидкое ядро планеты вращается быстрее мантии, так как ее тормозит приливное воздействие Луны. Таким образом, наш вращающийся земной шар с разными скоростями для ядра и мантии ведет себя как динамо-машина, образующая магнитное поле, окружающее нас.

Однако поле это меняется в зависимости от положения Солнца и фаз Луны, определяя жизненные ритмы. Установлено, что водоросли и саламандры в закрытых сосудах таинственным образом реагируют на лунные фазы. Что зародыши, никогда не видевшие небесных тел, обладают неким генетическим знанием об их движении. Профессор Фрэнк Браун, тщательно изучавший эти явления, полагает, что упомянутые изменения магнитного поля отражаются на собственных компасных стрелках организмов.

Когда поверхность Солнца покрывается пятнами или вспарывается извержениями, когда на нем бушуют магнитные бури, это действует не только на магнитные поля Земли, но и на ветры и погоду, на кровь и психику живых существ. О том, как солнечные пятна группируются в одиннадцатилетние циклы (в рамках еще более крупномасштабных процессов), рассказывают годовые кольца деревьев, тысячелетние наблюдения над уровнем воды в Ниле, осадочные слои, уходящие в прошлое на пятьсот миллионов лет. Как вся земная жизнь приспособлена к суточному ритму вращения Земли и к годичному ритму ее движения в космосе, так должна она руководиться и другими, более продолжительными ритмами.

Приливное воздействие Луны проявляется не только зримо, но и подспудно. Оно определяет пульс Земли. Власть Луны над океаном настолько велика, что впору говорить об обмане зрения, когда мы видим, как волны наседают на материки; на самом-то деле, может быть, континенты, вращаясь, наталкиваются на океан? Каждая капля воды в океане подвластна силе Луны. Самый маленький водоем так же испытывает на себе ее действие, как океан. И почему не допустить, что миниатюрные океаны наших клеток тоже послушны влиянию Луны, как они были послушны, когда еще составляли часть праокеана.

Но и океан — не предел нашего странствия. Все жизненные процессы протекают в воде, даже у тех организмов, которые поселились на материках. Вода — влага жизни. Чувствительная, как никакое другое вещество, к вариациям электрического, магнитного, гравитационного полей, она с нервозной быстротой изменяет свою структуру. Так что вода с ее удивительными физическими свойствами может служить жизненно важным средством коммуникации организмов с окружающим миром; по мнению основателя космической химии Пиккарди, вода постоянно связывает нас с космическими силами.

Источники могучей силы — Солнце и Луна — от нас недалеко, к ним обращалось уже пробуждающееся сознание древнего человека. Но, мчась в пространстве на нашем корабле, мы сверх того постоянно испытываем влияние факторов, действующих на огромные расстояния в космосе. Межзвездное пространство — отнюдь не мертвая пустота, как думали люди, когда отказались от представления о некоем магическом веществе, которое называли эфиром. Галактики плавают архипелагами в океане плазмы, и этот космический океан насыщен волнами — от превосходящих длиной диаметр Земли' до таких коротких, что на твоем глазном яблоке разместился бы целый миллиард. Вместе эти различные колебания слагают могучую симфонию сфер.

И сами мы настроены с ними в лад. Именно из таких серий волн некогда была оркестрована жизнь на нашей частице космоса. Другие солнца, силы, влияющие на расстоянии световых лет, миры, взрывающиеся в спазмах новых звезд, источники излучения, лишь недавно открытые нами и опровергающие космические законы, которые мы пытаемся формулировать, — все ежеминутно воздействует на Землю и ее жизнь.

Вибрации мироздания встречаются с твоим биополем — биополем, созданным мирозданием. Встречаются волны, и происходит взаимодействие — между земными организмами, между земной жизнью и космическими силами. Каждая крупинка жизни существует лишь как часть этого ансамбля.

У жизни и смерти один источник. Лучи, что зажгли жизнь на заре творения, могли бы и потушить ее, если бы они не гасились и не фильтровались.

Жизнь, хрупкая жизнь, нуждается в щитах, чтобы лучи жизни не оказались лучами смерти. Внутриклеточные процессы сообщаются с процессами внеклеточной среды, в то же время мембрана клетки защищает ее чувствительную внутреннюю структуру. Специализированные клетки образуют кожу, пленку, кожуру животных, листьев, плодов. Сама Земля окутана пеленой атмосферы, в создании которой участвует все живое и во внешнем слое которой озон — трехатомный кислород — служит маской для защиты от жгучего дыхания Солнца.

С тех пор как космические корабли пробились через электрические стены космоса, мы знаем, что и Земля окружена сферическими магнитными полями, тормозящими солнечный ветер, так что до нас он доходит всего лишь легким бризом. Но сам солнечный ветер явно составляет своего рода атмосферу для всей нашей планетной системы, образуя среду, без которой в этой части космоса не было бы жизни. По одной гипотезе, там, где он уже за Плутоном сталкивается с межзвездной плазмой, рождаются магнитные бури, и они создают вокруг солнечной системы огромный пузырь, приглушающий интенсивность лучей из внешнего космоса.

Жизнь может существовать лишь под защитой незримых сфер, которые, словно дерево в опаленной солнцем саванне, отбрасывают благодатную тень.

Однако ныне к выверенной гамме колебаний самой природы примешиваются волны, испускаемые людской техникой. Тихо, почти неприметно возник когда-то человек в Долине. Дальше поступь его стала заметнее, и наконец атомы тишины взорвались с оглушительным грохотом.

Даже то, что мы считаем неорганической материей, восприимчиво к колебаниям, прjизводимым человеком. Нехитрые датчики заставляют говорить «мертвые» предметы: глиняный сосуд передает стук гончарного круга, на котором его лепили, картина «играет» обрывки мелодий, которые звучали, когда кисть наносила краски. Насколько же чувствительнее мозг и центральная нервная система к ненатуральным колебаниям, коими мы наполняем природу!

Зародыш, что ворочается в чреве матери, когда до него извне доносится грохот, растения, что, по некоторым данным, мучительно воспринимают дисгармонию, — это ли не свидетельства акустических посягательств, от которых у индивида нет защиты. Глаз может зажмуриться, не желая чего-то видеть, но ухо не умеет закрываться от того, что организму не хочется слышать. Сквозь рокот тщетно пытаются пробиться остерегающие голоса, которые хотят нам втолковать, что шумы, как слышимые, так и неслышные — инфразвук и ультразвук, коих наше ухо не воспринимает, — способны причинить физические и психические травмы, в крайних проявлениях — сократить человеку жизнь.

Шумы — только часть колебаний, которые создает техника людей и которые, как правило, ритмом и частотой отличаются от естественных колебательных движений. Нам очень мало известно о том, как действуют на организмы волны радио и радаров, наполняющие пространство между Землей и ионосферой. Острые умы в военных лабораториях заняты поиском мощных колебаний, совпадающих с собственными частотами человеческого мозга и способных вызвать в нем панику. Мозг сам придумывает способ разрушить себя — изысканный образец наших противоестественных занятий. К тому же, воспроизводя солнечные процессы, мы можем выпустить на волю то самое излучение, от которого нас охраняют щиты природы. Азотными окислами от наших атомных испытаний мы рискуем разрушить тонкую пелену озона, тысячелетиями защищавшую жизнь от избыточных доз солнечного ультрафиолета. Каждый раз, когда сверхзвуковой самолет извергает струю дыма, всякий раз, когда из баллона с аэрозолем вырывается сжатый газ, эта угроза еще немного возрастает — напоминание о том, как незначительные причины, накопляясь, могут вызвать фатальные последствия.

При первых бледных лучах мы нащупываем пути к новым, захватывающим дух открытиям. Перед нами пространство, насыщенное силами, о которых мы догадывались и которых совсем не знали. И конечно же, такими, которые пока что за пределами нашего постижения.

Мы начинаем видеть самих себя как чувствительнейшие приборы, реагирующие как на дыхание галактик, так и на уличный шум, как на колебания магнитных полей, так и на биополя других живых созданий, на свет, на ритмы, на приливы и отливы в клетках собственного организма. Начинаем узнавать, что происходящее в других регионах космоса воздействует на нашу среду и нас самих сильнее, чем любые мифологии могли себе представить. Мы улавливаем фрагменты космической всеобщности, все части которой зависят друг от друга.

Огромным куполом простирается космос над нами, кишащими на своей крупинке. Его нельзя подчинить нашей власти. Он просто есть. Это он властен над нами.

 

5

Земля — вот главное, что открыли для нас космонавты. Светящееся мглистой голубизной тело в черном космосе, упоительно отличное от безлюдных лунных и марсианских ландшафтов, с которыми мы одновременно познакомились.

Из космоса Земля с ее хрупкой красотой видится как живой организм, где отдельные части взаимодействуют, словно клетки в человеческом теле. Океаны и суша, атмосфера и тончайшая пленка жизни, облекающая скальный скелет, в космической перспективе представляются единой системой. То, что с трудом сумела постичь людская мысль, вдруг обрело простую наглядность на фотографиях из космоса.

Вероятно, мягкость, блеск, динамику снимкам Земли прежде всего придает ее атмосфера. Через нее Земля дышит в космосе. Первоначально рожденная газами горных пород, она поддерживалась живыми системами, в свою очередь поддерживая жизнь. Точно так же, как жизнь создает почву, которая ее кормит.

Скалы, и моря, и атмосфера, и сама жизнь вместе образуют среду, обеспечивающую предпосылки жизни. В ансамбле они создают потребную для жизни температуру, влажность, соленость и кислотность, а также часть мембран, что приглушают космическое излучение. Они обусловливают друг друга, как в теле мышцы и кости, нервы и кровь.

Таким вот образом космические путешественники — летят ли они сами в капсуле или одолевают световые годы при помощи гигантских телескопов — возвращают нас к Гее. Рожденная хаосом, Гея — богиня Земли в эллинской мифологии, мать Кроноса — времени — повелителя богов в том золотом веке, когда Земля все в изобилии давала человеку, не требуя от него трудов. В античном искусстве торс пышногрудой Геи возвышается из земли; этим подчеркивается ее единство с землей. Гея олицетворяет древнее представление о земле как материнском чреве всякой жизни; одновременно под легким мифологическим покровом угадываются черты натурфилософии, сформулированной Фалесом и мыслителями милетской школы, которые изучали вселенную, отвергали богов и ставили знак равенства между материей и жизнью.

Один современный натурфилософ, специалист по физике атмосферы Джим Лавлок, первым обративший внимание на опасность аэрозолей для озонового слоя, обозначил словом «Гея» гипотезу, развивающую взгляд на Землю как на единый большой организм. В основе этой гипотезы положение о том, что атмосферный покров, сделавший возможной жизнь, — не одноразовый продукт горных пород планеты, что он постоянно поддерживается в равновесии биологическими процессами на поверхности Земли. Живая материя не безучастна к космическим угрозам ее существованию. Жизнь развила свои собственные защитные механизмы, чтобы состав атмосферы, ее температура, влажность, значение pH и содержание солей соответствовали условиям, которые необходимы для существования жизни. Так жизнь сама обеспечивает свое выживание.

Захватывающая картина, и она подталкивает на размышления о загадочных самолечебных силах отдельных организмов. Если твое тело ранить, тотчас начинает действовать ряд защитных механизмов: понижается кровяное давление, чтобы уменьшить кровотечение, селезенка поставляет свежую кровь из своих запасов, капилляры вокруг раны расширяются, пропуская белые кровяные тельца, образующие щит против бактерий внешней среды. Окружающие ткани выделяют клетки, которые перемещаются на поврежденное место и образуют свежую ткань. Словно в организм встроена программа, стремящаяся к самосохранению. Может быть, так же устроен и организм Земля?

Гипотеза «Гея» остается пока недоказанным построением. Подобно многим другим гипотезам, она, возможно, проложит тропинки туда, где никто еще не искал. Она помогает формулировать вопросы о роли человека в ансамбле Терры.

Неподалеку от моего тенистого пятачка торчит термитник в рост человека, с точки зрения термита — небоскреб, высотой относительно превосходящий любое сооружение людей. Он — памятник не только мертвым акациям, но и объединенной силе индивидуумов. Эта постройка, способная вместить до миллиона термитов, — сложная конструкция с галереями, камерами и вентиляционной системой, которая поддерживает необходимую для выживания яиц и личинок температуру и влажность.

Если свести вместе несколько термитов, они станут беспорядочно метаться в разные стороны, вяло подбирая и тут же вновь бросая щепочки и комки земли. Когда же их соберется побольше, то впечатление такое, словно прозвучал сигнал «слушай мою команду!», родилась мысль, сложился план. Внезапно начинается возведение стен и колонн, соединяются вместе камеры и своды, и каждое отдельное действие вписывается в продуманное целое. Не видно никакого архитектора, никакого прораба, и, однако же, все знают свою задачу. Сказать, что маленькие строители генетически запрограммированы на коллективный труд, — лишь половина ответа. Он ничего не говорит о совокупной силе, которая сделала эти слепые, слабые, незащищенные создания, чувствительные к солнечному свету и малейшим изменениям влажности и температуры, казалось бы, очень плохо приспособленные к земной жизни, — сделала их одним из самых преуспевающих видов на планете. Со стороны так и кажется, что предельно рудиментарные мозги объединяются в коллективную мозговую силу, подобно тому как сотрудничают клетки в индивидуальном мозге.

Быть может, в известном смысле наше собственное бытие и деяния мало чем отличаются от деяния и бытия термитов. Быть может, мы генетически запрограммированы возводить сооружение, недоступное взгляду отдельной личности, как вряд ли термиту ясна общая картина коллективной стройки, в коей он участвует. Как-никак, все наши мысленные построения — плод совместных мозговых усилий, материализуются ли они в вавилонских башнях или выражаются в видениях, возносящихся намного выше над земной поверхностью. Высокоразвитые культуры прошлого, которые базировались на той же реально существующей основе, что биологическая эволюция, и распались, изменив своей основе, эти культуры с их сводами и колоннами тоже, как и термитник, были плодом коллективного труда. Все наше знание сложено познаниями из разных времен и мест, и общая сила его намного превосходит простую сумму отдельных слагаемых.

Наши творения обязаны своим существованием воздуху, который мы выпускаем через преграду зубов, перемесив языком и губами. Звуки, позднее воплощенные нами в знаках, — наш строительный материал, подобно тому как песчинки — строительный материал термитов. Наши соборы и пирамиды, вероучения и наука — все, что мы называем цивилизацией и культурой, выстроено из речи, и это так же специфично для нашего вида, как для термитов сооружение термитников.

Мозг — мысль — речь стали для биологически незащищенного человека средством выживания, как цементирование песка стало для термита средством переживать засухи и потопы. Мозг родил мысль, мысль создала речь, речь организовала мышление, которое, быть может, в свою очередь способствовало дальнейшему развитию мозга.

Едва заметная раздражаемость амебы, сложная ассимиляционная способность растения, простые ганглии плоского червя или термита эволюционировали у человека в несколько миллиардов взаимодействующих мозговых и нервных клеток. Земное вещество, сплавленное воедино действующими между звезд гравитационными силами, преобразуется у человека в мысли, которые выбрасывают свои собственные сети и ловят в них галактики. Углерод, не умеющий видеть, водород, не умеющий слышать, кислород, не умеющий думать, у человека образовали сплав, позволяющий космосу наблюдать себя и размышлять над своей сутью.

Жизнь — шкала различных величин. Похоже, всякая материя склонна организоваться в более крупных единицах. Неизвестные нам свойства образуют то, что мы именуем элементарными частицами, они собираются в атомы, атомы в молекулы, молекулы — в органеллы, органеллы строят клетку, которая сама по себе — целый мир, с одновременно протекающими тысячами различных процессов. Специализированные клетки образуют различные органы и составляют сложные организмы. Тело — коллективный труд клеточных масс, миллиардное многообразие, ставшее единым целым; тысяча миллиардов клеток делают человека тем, чем он себя считает. А вместе организмы с разным биологическим назначением составляют то, что мысли и фотокамере из космоса видится как более крупный организм Земля.

Роль человека в большом земном организме? Возможно, быть мозгом Геи, ее центральной нервной системой и сознанием. В ряду других созданий мы специализированы для восприятия сигналов и информации, обработки и толкования их структуры и смысла. Не все доступно нашим биологическим органам чувств — и мы создали искусственные органы, позволяющие нам слышать шорох далеких миров, прощупывать земные недра и океанские глубины, проникать в материю, улавливать окружающие нас поля излучения. Наши приборы даровали нам новое понимание цельности, подтверждая то, что подсказывает интуиция.

Человек — мозг и нервы Земли… Сравнение хромает? Так ведь никакая аналогия не передает всю реальность. Однако нам ясно, что человек нуждается в Гее. А вот нуждается ли Гея в человеке, еще не доказано. Быть может, мозг человека — самоуничтожающая сверхспециализация, подобно бронированным тушам динозавров.

И все же хочется думать, что наши неосторожности по отношению к большому земному телу, которые привели планетный организм на грань космической лихорадки, объясняются тем, что сознание, совсем недавно дарованное человеку эволюцией, пока еще несовершенно и только поэтому неудовлетворительно выполняет свою функцию в большом единстве.

Мы не отдавали себе отчета в девиациях нашего интеллекта. Кажется, теперь начинаем их видеть. Тогда возможно начало новой фазы развития. Для сознания. Для человека. Для организма Земля.

 

6

Древние голоса шушукаются в траве, — траве, что обеспечила наше существование и что покроет нас, когда только ветер будет свистеть в ржавых конструкциях пустых высотных скелетов, окаменелостей наших стараний.

Я слышу эти голоса, но язык их понимаю лишь частично.

А ведь они живут и во мне. Сам того не зная, я говорю с их интонациями. И если язык их мне непонятен, это потому, что не могу постичь чего-то внутри меня самого.

С приходом темноты голоса травы звучат отчетливее. Одновременно космос становится глубже. Нередко часы темноты более, чем дневные, обостряют видение.

Над этим плато, соседствующим с пустыней, с небывалой четкостью вырисовываются созвездия. Одни старше нашей планеты, другие моложе; вон там Плеяды, что начали конденсироваться из газового облака, когда разделилось племя приматов и в гондванском лесу намечалось развитие ветви с задатками будущего человека; вон там Волосы Вереники, которые начали укладываться в пряди в то время, когда из заводей у берегов земного континента вылезла на сушу кистеперая рыба. Кажется, что ночная ясность позволяет проникнуть через сверкающие решетки далеко-далеко в бесконечность.

Но ведь и там те же преграды, что внутри меня самого.

Во всех наших исканиях, доискиваемся ли мы нашего земного или космического происхождения, в конечном счете мы ищем самих себя, ищем чего-то, что может объяснить и придать смысл быстролетному существованию каждого «я».

Наш недуг — узость нашего кругозора, наша вдохновляющая задача — суметь раздвинуть его границы.

Сами рамки земного времени ограничивают перспективы. Наш поиск приблизил к нам прошлое. Тем самым мы приблизились к самим себе. И все же перспектива сужается фрагментарностью наших познаний и склонностью смотреть на прошлое современными глазами, по сути превращая всю историю в современную историю.

И насколько уже та щель во времени, что приоткрывается взгляду, когда мы поднимаем глаза от земли, к которой привязаны наши тела!

Мифы и предполагаемые истины, в которые человек облекал то, что ему виделось через эту узкую щель, носили печать специфических предпосылок каждой эпохи. Их приходилось оставлять на обочине, когда поиск расширял границы. Приуроченной к своему времени была армия звероголовых нильских богов, приурочен бог, коего Запад заимствовал у восточного пастушеского народа, преобразовал для своих целей и убеждал затем темнокожие народы поклоняться ему. Приурочены Нгаи и Рува. И приурочены каждая к своему времени константы статической картины мира: плоская Земля округлилась, механистический мир Ньютона обрел кривизну, неделимый атом был расщеплен.

На долю нашего поколения выпало увидеть, как поле зрения расширилось больше, чем когда-либо за всю прошедшую историю человека. Следопыты науки широким фронтом идут вперед. Подобно тому как поиски пращуров человека из занятия одних лишь палеонтологов стали делом комплекса наук, так и за астрономами в космос входят новые исследователи: астрофизики, астрохимики, астробиологи. Коллективными усилиями людей складывается новая картина мира.

Результаты, по видимости, противоречивы. Вселенная в одно и то же время приблизилась и отдалилась. Приблизилась потому, что мы осознали, как сильно окружающий космос воздействует на нас, удалилась, потому что вселенная ширится в бесконечности, которую трудно объять нашей ограниченной в пространстве мысли.

Мы добыли ряд знаний о внешней природе, недоступных прежним поколениям. Мы достаточно уверенно знаем, как совершается круговорот воды, как образуется и расточается почва, с большой точностью умеем вычислять период распада атомов и орбиты планет. Мы не знаем структуры материи, но наши гипотезы позволяют нам имитировать солнечные процессы и прелюдию того, что мы называем жизнью.

Однако с каждым новым открытием, ломающим прежнюю картину мира, открываются новые неясности и многозначности. Зная, сколько прежних миротолкований возникало и гасло, мы должны постоянно сомневаться в окончательности наших собственных объяснений. Мы иначе, нежели прежние поколения, сознаем, что наши модели бытия — артефакты, которые придется препроводить в те слои, где собираются умственные окаменелости по мере того, как растет дальность действия наших мыслей и приборов.

Завтрашние предполагаемые истины могут оказаться такими же далекими от сегодняшних, как сегодняшние от той поры, когда считалось ересью сомневаться, что Земля есть средоточие вселенной.

Ново и то, что мы сознаем как ограниченность наших знаний, так и их зыбкость. Быть может, главное, что нами познано, — как мало мы знаем. И самое прочное достижение нашей мысли — понимание того, как шатки наши наблюдения и выводы.

Сколько бы мы по собственным меркам ни расширяли пределы нашего знания, наша картина вселенной неизбежно будет оставаться фрагментарной. Ведь наблюдения человека, как сказал Арнольд Тойнби, по необходимости отталкиваются от той точки в пространстве и того момента времени, где мы находимся. Никогда не сможем мы наблюдать что-либо далее того, что лежит ближе всего к нам в безбрежном космосе и бездонном времени. И разве можем мы выйти за пределы наших биологических предпосылок. Видимое нами через нашу щелочку, открытую в мироздание, с космической точки зрения может быть второстепенным. Быть может, биологическое развитие на некоторых небесных телах, сделавшее возможным наши собственные наблюдения и мысли, всего только пена на гигантской волне космического развития.

Но что́ бы ни дразнило недоступностью жадно ищущую мысль, все же мы вправе верить, что вышли на след некоторых фундаментальных принципов бытия: эволюции и общности.

Системы мышления могут истлеть, предполагаемые истины — рассеяться, как летучие облака, наша картина мироздания может всегда оставаться фрагментарной, обусловленной ограниченностью наших органов чувств, — то, что восприняла интуиция, что уловила мысль и подтвердили приборы о непрестанном движении и единении всего в этом движении, указывает на нечто такое, что мы вправе считать центральным в бытии.

Эволюция — челнок, ткущий динамический узор.

Эволюция — безостановочное новотворчество из компонентов, кои всегда были и всегда будут. Через эволюцию вечность испытывает все новые структуры.

Эволюция — больше процесс, чем вещь. Процесс, течение, движение. Вещь в своей конкретной форме преходяща. Процесс, течение, движение — вот реальность. Вещь существует только в движении.

Неизменна в эволюции лишь сама изменчивость. Индивиды и виды — конечный в каждом жизненном проявлении бесконечный процесс. Бытие — вечное становление.

В эволюции все причастно ко всему. Человек, как и все остальное, существует лишь как проявление великого потока. Единственное, в чем человек может претендовать на исключительность: на этой крупинке мироздания он осознал свою неисключительность.

Эволюция и общность — два проявления одной действительности. Частные воплощения общности могут быть разными — от галактик до микробов, от космического излучения до мыслящих созданий, — но сама по себе общность вытекает из постоянства эволюции. Общность перебрасывает мост через вечности времени и пространства.

Время. Пространство. Уже на заре своего мышления человек пытался подчинить своему разумению незримую категорию, которую мы называем временем. Конкретно время воплощается в событиях, впечатлениях. Это подразумевает наличие воспринимающего впечатления. Наши конкретные представления о времени связаны с преходящим феноменом в бесконечности, каковым является наша Земля. Меры времени, которые существо каменного века начало изображать рисками на кости, служат практическим средством вести учет ритма Земли, запечатленного во всякой земной жизни. Минувший оборот Земли — наш вчерашний день, последующий — наш завтрашний день.

Наши понятия о времени даруют нам историю и будущее. Они пригодны, когда речь идет о конечных проявлениях бесконечного движения. Они позволяют нам проникать в атомные микромиры и покрывать расстояния, измеряемые световыми годами. Однако даже на этой планете наши органы чувств — всего только один из возможных вариантов восприятия окружающего. В рамках земного ритма у каждого вида своя шкала и свой предел восприятий. Свой у импалы, свой у термита, свой у тебя.

В головокружительной бесконечности вселенной, где частицы могут перемещаться вперед и назад по отношению к нашим временны́м шкалам, становятся иллюзорными наши земные понятия о времени. Во вселенной не может быть абсолютного времени и абсолютного расстояния, есть только движение с различными скоростями относительно различных физических объектов. Вечность — величина, не поддающаяся измерению. Она есть, она существует, покуда в пространстве бесконечной чередой проносятся галактики. С точки зрения вечности время можно назвать протяженным «теперь», включающим непрестанно обновляющее движение.

Для современных небозрителей пространство и время предстают как две стороны одного измерения; физики употребляют термин «пространство-время». Пространство и время существуют лишь посредством материи, которая воплощена в движении и общности. Одним из краеугольных камней теории Эйнштейна было положение о том, что время и пространство перестанут существовать, если вселенная лишится материи. Вечность и бесконечность — функции яви, именуемой нами материей.

Таким образом, наши попытки карабкаться все выше и выше, чтобы расширить свой кругозор, привели нас на уступ, с которого мы как будто различаем обусловливающие друг друга эволюцию — общность и пространство — время. А это дарует нам совсем другие возможности восприятия, нежели статическая картина мира.

Что ожидает нас за следующим гребнем? Мы ведь должны продолжать свое странствие. Сложная многозначность, куда завели нас исследования последних десятилетий, сравнима с зарослями, сквозь которые надо пробраться, чтобы улучшить обзор.

В наших исследованиях мы добивались большего знания об элементах, слагающих целое. С накоплением наших знаний все больше дробилась их масса. Но при всей ценности знания об элементах как таковых куда существеннее представление об их соотношении между собой. Теперь нам следует развернуть поиск целого, стать искателями космического синтеза.

Достигнутое нами понимание того, что эволюция есть вечное становление и что все в этом становлении связано общностью, должно служить ярким путеводным светом в дальнейшем поиске.

Вперед, вперед на крыльях любознательности. Новая физика теперь ищет формулу, позволяющую свести к одной фундаментальной силе то, что воспринимается нами как разного рода первичные силы — в поле атома, в электромагнитном поле и, наконец, в поле гравитации. Различные явления галактик — их перемещение в космосе, их рождение и распад, динамическая химия и жизненные проявления — все тогда можно было бы объяснить как выражение некой единой силы. В этом контексте биополе отдельного организма окажется частью единого космического силового поля.

Словами, приспособленными для совсем других целей, трудно передать, что здесь смутно вырисовывается нам; так ведь словами не менее трудно проникнуть в обитель тишины внутри тебя самого и в непрестанно идущие там процессы. Быть может, об искомой единой силе можно говорить как о чем-то формующем, организующем. Во всех системах, физических и биологических, мы наблюдаем определенную организацию. Клетка представляет собой сложный строй зависимостей. Составленный из клеток организм — непрестанная смена частей, но все время есть что-то, организующее его структуру. Сегодня в тканях твоего лица нет ни одной молекулы из тех, что составляли его полгода назад, однако новые молекулы организованы так же, как прежние. Можно подумать, что биополе индивида следит за сохранением системы, запрограммированной в первой оплодотворенной клетке и намеченной в праклетке. И возможности которой были заложены в необъятном космическом прошлом.

Наш поиск направлен на постижение того, как известные нам по нашему земному существованию системы вписываются в более обширный строй вселенной.

Физика занята только тем, что воспринимается нами как физические силы. Но возникает настоятельный вопрос. Нет ли где-то в едином силовом поле и такой формулы, которая объединяет то, что мы называем духом, с тем, что мы называем материей?!

Первобытный человек давно уяснил себе, что физические силы могут действовать на психические, а психические — на физические; на этом понимании зиждилось могущество шамана. Ныне позднейшие открытия о единстве всего живого ложатся в основу новой науки — психофизиологии. Быть может, она научит нас по своей воле управлять кровяным давлением и частотой пульса, позволит стареющему мозгу с приглушенными альфа-волнами вернуть свойственную молодости более мощную амплитуду.

Интуитивные познания шамана и опыты психофизиологии могут явиться хотя бы приблизительным указателем, когда мы будем продолжать наше паломничество в голубых просторах. Быть может, где-то за Плеядами и Волосами Вереники ждет фундаментальное объяснение, в котором проявлениями одной и той же силы предстанет то, что мы называем духовными силами, и то, что, ограниченные возможностями нашей лексики, именуем элементарными частицами.

Сознание, наблюдающее и размышляющее, существует лишь в быстролетном миге времени — вечности и пространства — бесконечности. Все говорит за то, что сознание конкретного «я» исчезает одновременно с распадом биополя. Но при всей своей мимолетности сознание может быть одной из форм проявления порядкообразующей силы. Подобно тому как веществу, что концентрируется, чтобы образовать солнечную систему, и летит дальше, когда солнечная система взрывается, как будто присуща тенденция сооружать все более крупные структуры, так и сознания, возможно, подчинены некой тенденции. Сознание не может существовать вне пространства-времени. И напрашивается догадка, что оно — порождение той же силы, которая строит галактики.

Сознание, не умевшее объяснить свои исходные элементы, нащупывало путь в спекуляциях о переселении душ и вечной жизни. В изменившейся картине мира нет места таким спекуляциям.

Вероятно, известная нам форма сознания — только зримая часть ансамбля сил, который труднопостижимым способом соединяет нас со всем в космосе. Нет оснований считать ее единственно возможной формой комбинации космического вещества. И даже наиболее существенной. Мы должны смириться с тем, что никогда не доищемся главной силы, все приводящей в движение. Как термит вряд ли когда-нибудь познает Землю, из крупинок которой сооружает свою крепость, так и нам нелепо требовать конечного ответа на вопрос, почему мы есть, зачем что-то должно быть.

Если говорить о великом узоре мироздания, то мы подобны ткачу, работающему над своей деталью обратной стороны большого гобелена, переднюю часть которого ему не суждено увидеть. Стало быть, вряд ли когда-нибудь мы до конца познаем собственную суть.

И все же нас постоянно будет обуревать соблазн проникнуть за начертанный в каждый данный момент нашими наблюдениями и предположениями горизонт, чтобы исследовать поддающееся исследованию. Многое, что теперь заслоняет видимость, вероятно, развеется по мере эволюции мысли и совершенствования наших приборов.

День, когда вид прекратит свой поиск, обозначит конец его срока, хотя бы никакая водородная бомба не грозила стерилизовать Землю и никакие ядовитые облака не заслоняли Солнце.

Слышу голоса, что шушукаются в траве. Земные голоса — и вместе с тем отголоски происходящего в голубых саваннах космоса. Мне не дано их истолковать полностью, но я должен стремиться получше узнать их язык.

 

7

Жить и умереть — две стороны одного процесса. Без жизни нет смерти, без смерти нет жизни.

Порой, когда я сидел, смотря на пламя лагерного костра, жизнь представлялась мне как нечто, возникшее при самовозгорании в материи планеты, как некогда возник огонь. Отдельные языки пламени непрестанно то вспыхнут, то погаснут, но огонь живет в веках, согревая и обжигая.

На молекулярном уровне нет пропасти между живой и мертвой материей. Жизнь возгорается, когда материя начинает организоваться определенным образом. Жизнь — система и вместе с тем лишь часть большей системы.

Смерть присутствует уже, когда зажигается жизнь. Смерть индивида начинается в материнском чреве. В его влажном мраке зародыш повторяет весь эволюционный процесс от праокеана и дальше, с напоминающими о биологическом развитии жабрами рыбы, желточным мешком рептилии, хвостом и косматостью млекопитающих. По мере приближения зародыша к человеческой форме разрушаются все отжившие. Клетки рождаются и клетки умирают уже на первой фазе роста индивида.

Смерть, наш наперсник еще до нашего рождения, сопровождает нас затем весь жизненный срок. Ежедневно мы чуть-чуть умираем, ежедневно чуть-чуть возрождаемся. Каждые сутки человеческий организм отторгает больше полумиллиарда клеток. Каждые сутки их место занимает столько же новых клеток. Жизнь, вышедшая из того, что нам представляется безжизненным, может выжить, только постоянно и частично умирая. Доли организма должны непрестанно умирать, чтобы организм мог жить.

Скорость, с какой сменяются клетки, различна для разных органов. Ороговевшие клетки кожного покрова образуют, так сказать, мертвый панцирь. Без защиты этого панциря живые клетки крови не могли бы доставлять кислород мозгу и мышцам.

Само деление клеток — процесс, который обеспечивал продолжение жизни уже самых первых биологических форм, — тоже меняет темп. По мере течения жизненного срока скорость деления замедляется, и у человека прекращается примерно после пятидесятого раза. В структуре каждого вида заложена биологическая программа, извещающая, когда пора закрывать лавочку; биологический потенциал человека способен обеспечить ему жизненный срок больше ста лет, не будь мы так уязвимы в среде, которую к тому же сами делаем все более враждебной. Если на какой-то стадии заморозить организм, после оттаивания клетки будут продолжать делиться, пока не истечет отведенное организму время. Если человеческие клетки поместить в надлежащий раствор, они могут продолжать делиться и после того, как перестанут тикать часы индивида, но при этом они уже отрекутся от своего биологического вида, например умножив число хромосом, определяющих его генетические характеристики, и образуя гротескную массу, раковую опухоль.

Подобно тому как смерть клеток в организме — условие существования индивида, так и конец индивида и вида — непременное условие постоянного новотворчества жизни. Ритм разрушения и ритм новотворчества должны согласоваться. Вся земная жизнь отмирает в том же темпе, в каком заступает новая жизнь, — каждое утро, каждый год. Сумей какой-то вид даровать себе вечное существование, тут и пришел бы конец самой жизни.

Во всякой жизни заложено семя смерти, во всякой смерти — приготовление к новой жизни. Для индивидуального сознания собственная смерть означает отсутствие присутствия. В великом потоке жизни и смерти нет ни начала, ни конца. Возвратишься в землю, из который ты взят.

Так человек на ранней стадии выразил свое понимание того, что земля — предпосылка его существования и его судьба. Что жизнь дана ему взаймы землею и долг надлежит вернуть, как возвращают его травы.

Понимая, что прах, выступив в роли жизни, вновь обращается в прах, разве не противоречиво в то же время верить в некое воскрешение в Судный день. Традиционное христианское мировосприятие сделало из противоречия догму, а догма — смерть мысли.

Однако недогматическое мышление приближалось ощупью к представлениям, подтвержденным современной космологией. Частицы из космоса и излучение, в которое преобразуется прах, когда летит со световой скоростью, стали земной почвой, и земной жизнью, и земным сознанием. Когда-ни-будь через миллиарды лет, в последний день солнечной системы, все это вернется в космос частицами и световыми волнами, чтобы войти в состав новых, еще не родившихся миров. Наша жизнь — искра на гребне приливной волны, что катит с одного небосвода на другой.

Новая космология ничего не изменила в древней мудрости, она переменила измерения: из света ты вышел, в свет возвратишься.

На своей космической былинке — крупинка на дрейфующем плоту, что плывет по раскаленным недрам планеты на окраине одной галактики. В космосе — проявление эволюционной линии, путь которой, возможно, пролегает на периферии космической действительности. Временное и быстро распадающееся соединение солнечного света и праха.

И все-таки!

Все-таки разве не окрыляет тебя то обстоятельство, что в тебе, человеке, космическое вещество временно образовало соединение, через которое космос может исследовать собственную суть. Что ты стал носителем сознания, в своем быстролетном бытии способного вернуться на космическую родину, чтобы наблюдать, искать, допытываться объяснения своего «я», — вернуться назад на миллиарды лет до того, как вещество, что выразилось в этом сознании, с жизненосного небесного тела возвратится в синие просторы газового облака.

Можно ли, зная это, не ощущать смиренной радости, что тебе дано промелькнуть в огромности дыханием организма Земля!

Задача на пропорции: силясь все глубже проникнуть в жизненное таинство, не погрузиться в размышления о жизни настолько, что забудешь жить.

Пожалуй, искусство жить — значит, постоянно ощущать, что каждый новый день — первый день оставшейся жизни, а потому каждый час наполнять содержанием: нежностью, радостью открытия, глубиной постижения.

Постоянно все видеть новыми глазами, как если бы первый день оставшейся жизни и впрямь был первым днем.

 

8

Пустыня, где мы очутились, пустыня оставленных убеждений, разбитых племенных богов, обветшалых истин — быть может, неизбежный этап странствия, который надобно одолеть, чтобы двигаться дальше.

Пустота, что возникает, когда приходится оставлять дорогие душе представления, может оказаться созидающей пустотой. Вакуум восприятий подразумевает также и потребность в восприятиях. Когда нельзя больше уверенно держаться за прежние опоры, душа может открыться для новых видений.

Хаос может быть колыбелью новых миров.

Даже в том, что происходит на Земле. Глобальный кризис, грозящий нам параличом, возник не сам собой. Он — дело рук любителей азарта, затеявших рискованную игру с жизненными элементами. Долго им находилось алиби. Они развернули свою деятельность под знаменем совместно выкованной теологией и технологией бездумной догмы, будто человек стоит вне остального творения и может свободно использовать для своих целей планетные ресурсы; у белого меньшинства эта догма выродилась в племенную догму о народе господ.

Но и она сокрушена. Пусть по закону инерции коллективного поведения мы продолжаем поступать опрометчиво, теперь при этом все сильнее нами владеет чувство вины. Мы стали сознавать последствия того, что род человеческий попрал взаимосвязи. В этом положительная сторона кризиса.

Наш духовный вакуум и наш материальный кризис тесно связаны между собой. Оба настигли нас в такой период нашей эволюции, когда мы обернулись и увидели свои ошибки. Одна проблема не может быть решена независимо от другой.

Возможно, мы фактически должны быть благодарны совместному кризису наших действий и убеждений. Он заставляет нас ощутить необходимость глубокой перестройки нашего образа мыслей и действий. Может быть, мы стоим на пороге новой эпохи, которая будет отличаться от сегодняшнего нашего бытия так же сильно, как оно отличается от мира 1470, но которая в то же время будет отмечена возрождением связей с истоком, от коего человек отрекался.

Известно, что великие повороты в истории человека совершались, когда новые наблюдения и идеи изменяли мировоззрение. Так было, когда наша планета, прежде слывшая средоточием вселенной, вылетела на орбиту вокруг Солнца. Так было, когда эволюционная теория даровала нам прошлое, берущее начало в праокеане.

Прежде новой идее, чтобы утвердиться, требовались подчас многие десятилетия; старые представления упорно защищали свои бастионы против ереси. Осознание малости нашей планеты, новые коммуникации, учащающийся пульс исследований и глубокая потребность в чем-то, что придало бы смысл нашему существованию, — благодаря всему этому новое мировоззрение теперь может пробиться быстрее и проникнуть глубже, чем это было при прежних революциях мышления.

Новым поколениям надлежит сформулировать новые заветы. Впрочем, человеку поколения, накопившего немало неудач, но все же что-то открывшего, представляется, что ядром нового мировоззрения должно быть глубокое чувство общности — общности внутри собственного рода, общности с Землей, с космосом, изученным и неведомым.

Слышу шорох в древесной кроне — или это во мне самом? Сложные вопросы требуют ответа. Общность? Могу ли я непритворно ощутить общность с Плеядами, которые и сегодня ночью станут дразнить жаждущий край обманными посулами дождя? С ткачиками в ветвях над моей головой? С землей, водой, травой? Общность — не только умозрительно, а и всеми фибрами моего существа? Способен ли на общность хотя бы с множеством представителей собственного вида? В замкнутом мире родовой общины, где все были связаны друг с другом, общность основывалась на чем-то реальном. Но если моим ближним стали четыре миллиарда, многих ли я на самом деле могу воспринимать как ближнего? Не требую ли я от себя невозможного? Может быть, мысль об общности, включающей не только ближнее, но и самое отдаленное, есть одна из форм ухода от действительности?

Сложные вопросы точат душу. Так и должно быть. Однако утвердительно ответить на последний вопрос значило бы отрицать возможность не только радикального поворота, но и дальнейшей эволюции. Это значило бы смириться с выводом, что после миллионов подготовительных лет мозг человека теперь исчерпал свои возможности. Другими словами — капитуляция перед самими собой, после чего остается, скрестив руки, ждать взрыва, чудовищного, завершающего, сотворенного человеком.

Вот уж поистине было бы бегство от действительности! Но искомая тобой революция мысли должна быть возвратом к действительности.

Что-то в этой долине внушает тебе некое подобие уверенности. Когда ты в серо-белых ископаемых остатках древних гоминидов кончиками пальцев и глазами прослеживаешь ход развития, мысль о том, что эволюции человека теперь пришел конец, представляется слишком абсурдной.

За потрясениями, разладом и неустойчивостью в сегодняшней Африке все-таки читается намек на сдержанную силу. Ее питает сохранившаяся близость к истоку.

Странствовать в этом краю — значит на каждом шагу соприкасаться с чем-то насущным. Африка заставляет вспомнить о взаимосвязях. Снова и снова поражаешься, как люди, жившие в тесном контексте с природой, интуитивно уяснили себе то, к чему нас подводит современная наука.

В чувстве сопричастности чему-то большему, чем собственное «я», — корень одухотворения первобытными человеческими обществами всех существ и явлений природы. Затем это анимистическое чувство, иногда подспудно, пронизывало великие религии, даже когда они сооружали башни, устремленные к богам, дотянуться до которых все равно нельзя, поскольку сам человек и сотворил их. Пожалуй, о религии можно сказать словами Джулиана Хаксли, что она, по сути, являет собой реакцию совокупной личности на ее восприятие совокупной вселенной.

Отказ от мифа о боге вовсе не значит, что это восприятие должно ослабнуть. Ведь наука ныне проясняет нам картину такой вселенной, где все связано воедино. Пусть даже нам не дано обрести свежесть жизненных восприятий древнего человека, как мы себе представляем ее по старейшим мифам и быту живых ископаемых гомо сапиенс, — все говорит за то, что на новом уровне наше целостное восприятие этой вселенной может быть окрашено захватывающим чувством сопричастности в отличие от позиции стороннего созерцателя. Видение, освобожденное от пут мифологии, — не сулит ли оно новый взлет?

Новый умственный горизонт открывает возможность воссоединить два понятия — чувствовать и знать. Как присущее первобытным человеческим общинам чувство общности с окружением совмещалось с трезвыми и доскональными практическими знаниями, так и наши новые знания, пусть еще очень зыбкие, составляют вещество, из которого можно отлить целостное восприятие. Однако процесс отливки требует, кроме знаний, еще одного множителя. Разум, знающий свой потолок, нуждается в помощи подсознательных воспоминаний и чувств, — чувств, что, возможно, служат инструментами, на которых играет космос.

Целостное восприятие древнего человека было привязано к узкой сфере, нам же открывается бесконечность. Наблюдателю, который сидит под одним из деревьев Земли, представляется, что именно через восприятие огромности можем мы воссоединиться с нашей былинкой в бесконечности. Путешествия первопроходцев расширили Землю, новые открытия заставили ее уменьшиться в объеме. Однако наши космические корабли с человеческой плотью внутри или без нее являют нам — теперь уже привычно для глаз и мозговой коры — не только потрясающую малость Земли в потрясающем космосе, но и ее уязвимую красоту.

Острое ощущение первобытным человеком территории, клочка земли, составлявшего основу его материального и духовного существования, — почему бы у поколения, выходящего в космос, этому качеству не развиться в восприятие мира в целом, без каких-либо стыков и швов? Древнее интуитивное понимание, что человек должен жить в гармонии с окружающей средой, — почему бы ему не вырасти в заботливое, бережное отношение ко всей нашей земной среде?

Если для первобытного человека было естественным слушать голос ручья и дерева и разговаривать с ними, то теперь мы начинаем видеть Землю как единый организм. Начинаем догадываться о роли гомо в этом организме. Догма господства разрушена. Но в силу развития нашего мозга мы, быть может, сами того не желая, в известном смысле стали ответственными за дальнейшую эволюцию организма Земля и нас самих. От этой ответственности не уйти, пока наш вид не возвратится в землю. Теперь мы причастны к жизни планеты больше, чем когда-либо мнилось нам в несуразных мечтах о господстве, мы — мозг и сознание Геи!

Это — откровение для нас. И в нем заложен огромный вызов.

Новая роль обязывает к смирению. Мудрость наших целей определяется не нами, а природой в целом. Самые совершенные наши приборы мы должны использовать так же, как первобытный человек использовал свои органы чувств: чтобы слушать, воспринимать, учиться.

И тогда рухнет миф о приросте. Элементарная истина: на планете с конечными размерами мы не можем продолжать расходовать ресурсы так, словно они бесконечны. В жизненной программе каждого организма, будь то дерево или животное, заложен оптимальный предел органического роста. Человек физически растет примерно до двадцати лет; дальнейший рост чреват гротеском, частичный дальнейший рост чреват раковой опухолью.

Примерно то же можно сказать об организме Земля. Во имя выживания и понимая свою ответственность за дальнейшую эволюцию, мы обязаны согласовывать с этим фактом использование ресурсов планеты. И прежде всего это касается зажиточных стран.

Мир без стыков и швов должен включать живое многообразие людей. Бережное отношение к Земле невозможно без лояльности и сознания общей судьбы внутри вида. Скудость ресурсов остро ставит вопрос о распределении. Чрезмерное потребление одними означает сокращение ресурсов для других — сегодня и впредь. Когда все толпятся вокруг одной миски, жадность одного — смертный приговор другому. И обратно: можно ли требовать сколько-нибудь заметного чувства общей ответственности от тех, кого оттесняют от миски?

Кочевник сам шел за своей пищей, когда же товары стали кочевать, приходя к людям, началась эра, позволяющая части человечества, вооруженной технологией, мечом и капиталом, присваивать львиную долю планетных ресурсов путем торговли, завоевания, колониализма. Эта эра подходит к концу.

Мы достигли стадии, когда этику сосуществования, присущую краалю, следует распространить на всю планету. На съежившейся Земле больше нет никакого «там», одно только «тут». В безбрежной космической саванне, между рощицами созвездий вся Земля — один крааль.

Разве нельзя, не боясь обвинения в бегстве от действительности, представить себе, что мы, засылающие разведчиков за Юпитер, способны также создать глобальный порядок, обеспечивающий каждому живущему на этой космической былинке достаточно пищи, ежедневную норму чистой воды, чистый воздух для вентиляции легких и не случайно освободившуюся площадь?

Распределение ресурсов — вот в чем вопрос. Распределение не только в пространстве, но и во времени. Есть что-то глубоко унизительное в том, что одно поколение устраивает свое благополучие за счет будущего. Наша ответственность за грядущие поколения заключается не в том, чтобы даровать им жизнь, а в том, чтобы даровать им мир, где сохранились красота, многообразие и материальные предпосылки удовлетворительного существования. Подобно тому как родовая община, пользовавшая свой участок по соглашению с духом земли, почитала себя коллективом, многие члены которого умерли, некоторые жили, а большинство еще не родилось, взгляд на человека как орудие продолжающейся эволюции должен подразумевать острое восприятие человечества как категории, протяженной во времени.

Обещания и предупреждения истории гласят: все, что вершилось в прошлом, сказывается в настоящем. Таким же образом будущее становится продуктом наших озарений и ошибок, наших провидений и хитросплетений.

В своей органической взаимосвязи вопросы ресурсов и распределения нацеливают на другой образ жизни. Нельзя оставлять в неприкосновенности наши производственные и общественные формы. Индустриальное общество, выросшее из географических открытий и технических новаций, выполнило и перевыполнило свою миссию.

Индустриальное общество означало огромный выигрыш и освобождение для некоторых частей человечества, ранее обреченных на тяжкий труд и лишения. Но при дальнейшем развитии сам прирост стал смазкой для индустриальной машины, а производство подчас — скорее самоцелью, чем средством удовлетворять текущие потребности человека. А это влекло за собой, с одной стороны, непрестанно растущий спрос на мировые ресурсы, с другой — растущие горы отходов и убиение среды. Да и ритм машин отличен от природных ритмов.

Оптимистическая вера в прогресс, сопровождавшая победу индустриализма, теперь сменилась сомнениями и разочарованием. Многие молодые поворачиваются спиной к индустриальной культуре, все меньше людей верят в нее, растет потерянность у тех, кто половину своего бдения проводит в чуждых им ситуациях. В то же время технологическое развитие постоянно осложняло социальный аппарат, и он все больше отдалялся от масс, становясь при этом все более уязвимым. Быть может, мы идем навстречу временам полного развала, когда отчаянные группы, вооружась совершенной техникой, а то и плутонием, возьмут власть в свои руки. Если мы не сможем создать новые формы сосуществования.

Через индустриальное общество и через национальное государство, не отвечающее новой глобальной реальности, путь должен вести к глобальной администрации, где законами общества станут законы экологии и все ресурсы будут считаться общим достоянием. Конкретно структура всемирной администрации, вероятно, должна опираться на меньшие, более компактные объединения, нежели те гиганты, на которые мы делали ставку, потому что меряли прогресс количеством, обилием и величиной. Маневренные ассоциации, однако не замкнутые на себя, а нацеленные на творческое сотрудничество.

И вновь перед нами старинная мудрость, к которой стоит прислушаться, у которой стоит учиться! Нет ведь ничего на этой планете, что какая-то группа людей или какое-то поколение могли бы назвать своей единоличной собственностью. Почва, трава, деревья, разные вещества, за много эпох отложенные геологическими силами в земной коре, — все дано нам взаймы и требует рачительного обращения. Племена, коих мы именуем первобытными, понимали это, понимали интуитивно и прагматически. Их отношение к среде и простая общественная организация часто основывались на этике, которую можно выразить словами — не обладать, а делиться, быть важнее, чем иметь.

Быть — не это ли должно служить конечной целью всех наших исследований: быть, чтобы искать, искать, чтобы учиться, учиться, чтобы уметь, уметь, чтобы действовать, действовать, чтобы расширить горизонты бытия!

После того как прекращается физический рост человека, еще есть огромные возможности для духовного и интеллектуального роста. В этом — увлекательные перспективы дальнейшей эволюции.

 

9

Бытие — это странствие. Странствие индивида, которое начинается в мягкой тьме материнского чрева. Странствие вида, которое началось в этом диком краю, в утробе Земли. Странствие жизни, вышедшей из космического чрева.

Три измерения страннической судьбы вписаны в судьбу каждого. Все наложило свои, пусть едва различимые, отпечатки на плоть и на психику.

Странствие индивида кратко: один вдох — и конец. А странствие вида? Жизни в целом?

И кажется тебе, что опять ты всматриваешься в пустую полость черепа, некогда заполненную мозгом, в котором были заложены возможности как самоуничтожения, так и самовыражения. Теперь пришла пора делать выбор между этими возможностями. Выбор, что определит будущее вида, а то и жизни вообще в этой части вселенной.

Прошлое может дать нам совет. Но прибежищем служить оно не может. Как не дано индивиду вернуться в материнское чрево, так и нельзя нам физически возвратиться в дебри, откуда вышел наш вид. Скитаясь в этом краю и лелея чувство возврата на родину, ты все равно знаешь, что в любое время можешь вернуться — и на самом деле скоро вернешься — к свойственному тебе образу жизни.

И все-таки от дебрей не уйти. Они с нами, как бы ни преобразовала изобретательность наше существование. Уже физически дикая природа в повседневной нашей жизни ближе к нам, чем мы себе представляем. В наших домах с паровым отоплением, под защитой одежды мы сохранили климат саванны. Комнатные цветы, домашние животные, птицы в клетках пробуждают воспоминания о дикой природе. Гриль в вашем саду, пусть даже с дорогостоящими приспособлениями, — попытка цивилизации возродить настроение людей, жаривших добычу на костре. Тепло открытого камина — это и тепло от живущих в твоем подсознании давних лагерных костров.

На более глубоком уровне, где-то в долгой видовой памяти, дикая природа представлена типом реакций, ритмами организма.

Начав отрекаться от дикой природы, изменив ее ритму, мы как вид оказались во власти антиритма — состояния, при котором бытие распадается на составные части; у отдельного человека это состояние называется неврозом.

Голос дикой природы и откровения ищущей мысли сходятся, говоря, что ради нашего собственного здоровья и ради Земли нам необходимо вновь обрести живую потребность в связующих нитях.

Связь с прошедшим настоятельно необходима, чтобы определять свои координаты. Не менее важна возможность заглянуть в будущее, чтобы брать верный азимут для дальнейшего движения.

Как стремительно было развитие, сделавшее нас тем, что мы есть! Если термит в своем термитнике вон там последние полсотни миллионов лет не изменялся, то лишь десяток-другой миллионов лет минул с той поры, когда расстались будущий человек и будущий шимпанзе. Всего несколько миллионов лет назад некая генетическая случайность в этой долине утроила объем мозга одного примата по сравнению с мозгом другого. И каких-нибудь несколько тысяч лет наш вид использует эту случайность, чтобы при помощи копилки знаний — языка и хитроумных технологий — так воздействовать на среду, что она по-новому воздействует на нас. Вид с таким бурным развитием вправе рассчитывать на дальнейшую динамическую эволюцию. При условии, что намеренно или по неосторожности не поставит крест на собственном будущем.

Трудность и захватывающий интерес дальнейшего странствия обусловлены тем, что мы больше не можем позволять внешним случайностям направлять нашу эволюцию, а должны сами осмысленно руководить ею.

Опыт психотерапии показывает, что ощущение индивидом вызова может пробудить в нем мощные ресурсы, позволяющие обратить надвигающуюся трагедию в победу. Так неужели великий вызов, заложенный в новом понимании ответственности вида за дальнейшую эволюцию, не воодушевит на усилия, превосходящие все прежние достижения нашего вида во время его стремительного странствия?

Прошлое не может служить прибежищем. Эволюция — всегда движение вперед. Но без солидарности с прошлым нет солидарности с будущим. Обе перспективы одинаково необходимы для искреннего и смиренного восприятия солидарности с жизнью.

 

10

В последний раз выдергиваем палаточные колья, гасим лагерный костер. Грузим имущество на машины.

Напоследок снова иду к моей акации. Ее тень была благом в жаркий день. Она принимала мои размышления и делилась со мной своим покоем.

Раннее утро, как в начале паломничества. Такой же мглистый рассвет, и те же расплывчатые контуры. Рассветы, что соединяют «тогда» и «теперь»…

Я был случайным гостем в Долине Человека. Но я чувствовал, что не случайно ее присутствие во мне. Ее травы и деревья, саванны и пустыни жили отзвуками внутри меня среди более слабых эхо из гондванских лесов и прибойного гула у былых берегов.

Всякий ландшафт вмещает широкий спектр впечатлений. Когда прощаешься с ним, они могут молниеносно промелькнуть перед твоим взглядом.

Лечь навзничь, чтобы ноги и голова касались противоположных горизонтов. Слиться с травой, чьи стебли тянутся к солнцу, тогда как многокилометровые корневые нити прощупывают почву. Ощутить, как многообразие мира именно в этом месте и в этот миг наполняет твои чувства — известные и неведомые, угадываемые и запредельные. Проникнуться упокоением от сознания своих границ и земной общности. Когда я трогаю траву, это трава касается травы. Когда глажу землю рукой, это земля встречается с землей. Я хотел бы сблизиться с землей с суровой нежностью и трезвой грустью, с чувством обоюдного доверия.

Встать, раздвигая горизонты, открывая поле зрения и сферу восприятий для множества других носителей жизни. Ощутить, как возросло чувство присутствия, но в то же время притупилось чувство близости. Расширять границы своего «я», но по-новому осмысливая их.

Взбираться вверх по склонам и видеть, как горизонты неуклонно отступают. Познать животворную красоту физических усилий и открывающихся тебе новых видов. Сознавать свою малость по мере расширения кругозора, но в то же время проникаться величием мысли о том, что ты — частица грандиозного сооружения, которое, мнится тебе, ты открываешь.

Экскурсии на родине человека. Экскурсии, которые складываются в жизненное странствие, один шаг в странствии гомо. И постоянное любопытство: что там, за следующим гребнем. Мечта о Килиманджаро.

Я не так уж далеко продвинулся по пути к цели моего жизненного странствия, моему Килиманджаро. Сил достало только на короткий отрезок. Многое, что когда-то казалось мне ясным, с годами утрачивало ясность. Мои убеждения постоянно были в пути и терялись порой в осенних туманах. Когда я искал, ответы подчас приходили не с той стороны, откуда я ждал их. Страх, что я ощущал, глядя на кручи, был страхом очутиться в ряду живых мертвецов, тех, что всё прошли и всё знают. Жить — значит искать, проверять, открывать и обдумывать. И окаймлять свою дорогу осторожными «может быть».

Или не вправе мы верить, что смысл и стимул существованию этого вида, носителя сознания, придает не то, что завершено, а динамика, развитие, изменение, сочетающее опыты прошлого и возможности будущего?

Для какой цели приливными волнами праокеана наполнены наши сосуды, известь вплавлена в наш костяк, из космического вещества образовано сознание, посредством которого космос сам себя наблюдает? Мы никогда не узнаем этого, а если б узнали, пришел бы сказке конец.

Но если я так страстно желаю, чтобы человек постарался продлить свое существование, наверно, это ради того, чтобы потомки достигли высот, которые не были взяты мной и моим поколением. В каком-то смысле это для меня важнее того, что выпало на мою личную долю. Быть может, мое вожделение сродни искре, что поддерживает пламя жизни, в котором сгорают конкретные формы ее проявления.

Когда твое собственное жизненное странствие близится к концу, ощутить, что ты всего лишь на полпути: я странствовал миллионы лет, и еще миллионы остались.

Сага человека не должна кончиться хаосом и крахом. Сага, что начиналась здесь, в долине 1470.

Встаю, несколько секунд ладонь еще задерживается на стволе акации, потом иду к машинам, готовым к отъезду.

Всегда расставание с чем-то. Всегда в пути к чему-то.

Твоя цель всегда впереди тебя.