Слышать Бога

Если бы я только послушал Его.

В нашей семье существует традиция каждый год после Дня благодарения отправляться в лес за рождественской елкой. Эта традиция зародилась, когда мальчики были совсем маленькими, и за последующие годы она превратилась в событие, которое помогает нам открыть сезон Рождества. В субботу утром мы укутываем детей и направляемся в заснеженные леса. Стейси наливает в термос горячий какао, я беру с собой веревку и пилу. Естественно, что каждый раз нам кажется, будто самая лучшая елка находится «за поворотом», а это еще одна миля, тогда семья разворачивается и бредет обратно к машине, а я спиливаю дерево, которое обязательно на три фута выше, чем нужно, и волоку его к машине. Все это часть нашей традиции.

И вот у нас есть елка, наша елка, и моя первая история связана с ней. Мы очень любим эту историю. И часто вспоминаем.

В прошлом году мы по традиции отправились за нашей елкой в выходные после Дня благодарения. В этом приключении была новизна, потому что мы купили участок земли в горах, и впервые собирались срубить елку на территории собственных владений, Я представлял, как семья в снегоступах пробирается через лес, представлял, как после этого мы греемся у камина, играем в настольные игры и делимся впечатлениями. Но все вышло не совсем так, как я представлял.

Ночью поднялась пурга, и все дороги оказались покрыты снегом по пояс. Тем не менее мы решили выбраться из дома, пока это было возможно. Однако найдя понравившуюся нам елку и собираясь уже вернуться домой, мы обнаружили, что наша машина сползла в канаву. Нам понадобилось больше часа, чтобы вытолкать ее оттуда. У нас с собой не было лопаты. Поэтому с переменным успехом, используя детские пластиковые салазки, мы кое-как сумели всей семьей заставить машину вернуться на проезжую часть.

После чего я решил проверить елку, которая в этот раз оказалась почти на метр выше, чем нужно. И тогда я обнаружил, что два колеса спущены. Не одно, а два. На улице было десять градусов мороза, с севера дул пронизывающий ветер. И, естественно, у меня было только одно запасное колесо, но не два. Кто же возит с собой два запасных колеса? У кого могут спустить сразу два колеса? У меня с собой был также специальный клей для склеивания резины, может, с ним мы сможем добраться до города. Но нет, клей замерз. Пока я разбирался со всеми этими проблемами, я включил аварийный сигнал, чтобы предупредить водителей о нашей ситуации. И теперь обнаружил, что аккумулятор сел.

В связи с этим на ум приходит только одно слово — катастрофа. Это была реальная катастрофа.

А теперь пора исповедаться. Мы не должны были отправляться в эту поездку.

Мы молились о выходных и спрашивали Бога о том, когда нам лучше поехать за елкой. Это было сразу после Дня благодарения (в пятницу), и мы оба, Стейси и я, почувствовали, что Бог велит нам поехать на следующий день. Но мы решили, что в этом нет смысла. Мы устали, а мальчики хотели повидаться со своими друзьями. Появилось множество «причин», чтобы не ехать, но главное, мы испытывали то неуловимое нежелание поверить, которое мы часто принимаем за усталость: «Бог, неужели нам это нужно делать именно сейчас?» Итак, мы проигнорировали Божий совет и отправились в лес на следующие выходные. Кстати, в выходные, когда Бог велел нам ехать, выдалась прекрасная погода — снега не было, день был солнечный и безветренный. И вечер был просто чудесным.

Но нет. Нам захотелось все сделать по-своему.

Как это поется в одном старом гимне? «Доверься и повинуйся, ибо нет другого способа быть счастливым в Иисусе, просто доверься и повинуйся». Той катастрофы можно было бы избежать, если бы мы просто послушались Бога.

Сила предположений

Сегодня в книжном магазине я столкнулся с одним своим знакомым.

На самом деле я уже выходил, когда он окликнул меня, и тогда я повернулся, чтобы поздороваться с ним и поговорить немного. Мне показалось, что он… не совсем в порядке. Он был непохожим на прежнего себя. Я не знал почему. Я думал, что он, наверное, пережил какую-то утрату. Может, у него кто-то умер. Или же он долго болел. Не то чтобы он выглядел, как тяжелобольной человек, но в его лице было что-то такое, что наталкивало на мысль о серьезных проблемах. Вы знаете, как это бывает. На самом деле многие люди так выглядят. У них на лицах застыло выражение смятения и даже отчаяния. В процессе разговора стало понятно, что он пережил череду лет, которые можно охарактеризовать одним словом — разочарование.

Когда я уходил из магазина, то подумал: «Он подавал такие надежды. Что случилось?» Все дело в предположениях.

Он думал, что Бог, будучи любящим Богом, преодолеет в его жизни все проблемы вместо него. Он сделает его жизнь счастливой. Но поскольку все произошло иначе, ему было больно, и он пребывал в недоумении. Он пытался надеть на себя маску притворного благополучия, но, глядя на него, все равно было видно, что он уже ни в чем не уверен. Пожалуй, это наиболее распространенные, наиболее бесспорные и наивные предположения людей, верующих в Бога. Мы полагаем, что если мы верим в Бога, а Он есть любовь, значит, Он даст нам счастливую жизнь. А + В = С. Возможно, вы достаточно уверенный человек, чтобы провозглашать вслух такие предположения, но обратите внимание на тот шок, который люди испытывают, когда в их жизни случаются какие-то трудности. Обратите внимание на чувство одиночества, когда человеку кажется, что Бог его покинул и даже бросил в трудных обстоятельствах. Обратите внимание, что в такие моменты человеку кажется, что Бог где-то далеко, Ему безразлично, что с ним происходит, и Он не обращает на его жизнь никакого внимания.

Конечно, нельзя диагностировать жизнь человека, не зная конкретной ситуации или истории, которая привела к данным обстоятельствам, не зная, чего от этой ситуации хочет Бог. Однако у меня имеется достаточно подтверждающей информации, чтобы заявить, что тот конкретный человек был уверен в том, что христианская жизнь сводится в основном к вере в Бога и к хорошему поведению. Будь хорошим человеком. И все будет хорошо. Однако это всего лишь начало. Просто начало. Здесь в качестве примера можно сказать, что хорошая дружба означает, что друзья не предают друг друга. И это правильно. С этим все согласятся. Но в дружбе также есть много других составляющих помимо недопустимости предательства, не так ли? Я также знаю человека, который считает, что Бог на самом деле не говорит к Своим детям. И когда в его жизни наступили испытания и атаки, он не нашел для себя ни водительства, ни объяснений того, что происходит. Было печально наблюдать плоды заблуждений, которые ему пришлось собирать.

Я ушел из магазина, думая о предположениях и о том, как они либо помогают, либо ранят нас изо дня в день на протяжении всей жизни. Наши предположения влияют на интерпретацию происходящих с нами событий, и они являются движущей силой, направляющей нашу жизнь. Очень важно, чтобы мы внимательно их исследовали. Жизнь за одну неделю может предоставить нам сотни возможностей разобраться с нашими предположениями. Особенно если мы ходим с Богом.

Я хочу обратить ваше внимание на одно из моих предположений. Я считаю, что вполне возможна близкая жизнь с Богом и интимное, близкое с общение Ним, причем такая жизнь для нас должна быть нормой. Сделаем еще один шаг вперед. Я заявляю, что если вы не находитесь в таких взаимоотношениях с Богом, ваша духовная жизнь находится в застое. И этот факт будет мешать вам всю оставшуюся жизнь. Без Бога жить невозможно, и мы не сможем найти Бога, если мы не знаем, как ходить с Ним в близости. Отрывок из Евангелия от Иоанна покажет, что я имею в виду. Здесь Иисус говорит о Своих взаимоотношениях с нами, о том, что Он есть Добрый Пастырь, а мы — Его овцы. Послушайте, что Он говорит о таких взаимоотношениях:

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его…

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Иоан. 10:1–4,9,10).

Овцы живут в опасной стране. Они могут обеспечить себе безопасное продвижение и хорошие пастбища, только если следуют за своим пастырем. Тем не менее многие христиане полагают, что они смогут обрести жизнь, которую приготовил для нас Бог, следующим образом. (А) Им следует верить в Бога, (В) быть хорошим человеком, и (С) тогда Он обеспечит все остальное. А + В = С. Однако Иисус говорит, что в этом уравнении есть и другие компоненты. Он действительно приготовил для вас такую жизнь. Жизнь с избытком. Но вы должны помнить, что рядом с вами постоянно крутится один вор. Он попытается уничтожить вас. Кроме него есть еще ложные пастыри. Их нельзя слушать. Нельзя просто бродить в поисках хорошего пастбища. Нужно не просто верить в Меня, Нужно держаться ко Мне насколько можно ближе. Нужно слушать Мой голос. И позволить Мне вести вас за Собой.

И вот вам одна мысль: если вы не думаете так, как думает Иисус, вы не сможете обрести ту жизнь, которую Он для вас приготовил.

Говорит ли Бог к Своим людям, как раньше?

Вчера я разговаривал по телефону с молодой женщиной, которая задавала мне вопросы для какой-то статьи. Она спросила, о чем я пишу книгу, и я попытался объяснить это следующим образом: «Это своего рода руководство по хождению с Богом. О том, как слышать Его голос». Я рассказал ей несколько историй (среди них была история, связанная с поиском рождественской елки). Она долго молчала, и это молчание было многозначным, свидетельствующим о большой нужде и больших сомнениях. Наконец, она спросила: «Что вы говорите людям, которые не ощущают такой близости с Богом?» Что-то в тоне ее голоса подсказало мне, что она не живет христианской жизнью, о которой я говорил. Может, потому, что никто ей не говорил о реальности такой жизни, а может, потому, что никто не показал ей, как жить такой жизнью.

Но действительно ли Бог настолько близок к нам? С этого и следует начать разговор на эту тему.

На первый взгляд может показаться, что я напрасно потревожил Бога всей вселенной своими вопросами о времени для поиска новогодней елки. Действительно ли Богу интересны такие пустячные вопросы? Неужели Он действительно настолько близок к нам? Давайте начнем вот с чего — Бог воистину знает нас очень близко.

Что бы мы ни думали о нашей близости к Богу на данный момент, фактом остается то, что Бог знает нас очень близко. Он знает, во сколько вы вчера легли спать. Он знает, что вы видели во сне. Он знает, что вы ели на завтрак сегодня утром. Он знает, где вы потеряли ключи от машины, что вы думаете о своей тетушке и почему сегодня в половине третьего вы хотите улизнуть от босса, В Писании об этом ясно сказано. Он вас знает. Очень близко.

Но ищет ли Бог близости с нами?

Однако давайте начнем с начала. Первые люди, Адам и Ева, знали Бога и разговаривали с Ним. И даже после их грехопадения Бог искал их. «И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: Адам, где ты?» (Быт. 3:8, 9). Какая прекрасная история. В ней говорится о том, что Бог жаждет общения с нами и ищет нас, даже когда мы в грехе. В остальной части Библии продолжается повествование о том, как Бог ищет нас и призывает вернуться к Нему.

Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас (2 Пар. 15:2).

И дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим (Иер. 24:7).

Так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф (Зах. 1:3).

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные (Иак. 4:8).

Да приступаем к Богу с искренним сердцем (Евр. 10:22).

Близость с Богом — смысл всей нашей жизни. Именно для этой цели Бог сотворил нас. Мы созданы не просто для того, чтобы верить, хотя это хорошее начало. Мы созданы не только для того, чтобы повиноваться Ему, хотя это более высокий уровень. Бог создал нас для близкого общения с Собой, и в этом Он установил цель нашего существования. Это значит, что мы должны познавать Его, любить Его и прожить нашу жизнь в близком общении с Ним. Иисус говорит, что вечная жизнь состоит в познании Бога (см. Иоан. 17:3). Не в том, чтобы просто «знать о Нем» примерно так, как вы знаете об озоновом слое атмосферы или знаете об Улиссе С. Гранте. Он имеет в виду познание в том смысле, в каком двое людей могут близко знать друг друга и как Иисус знает Отца — очень близко.

Но говорит ли Бог к Своим людям?

Вы можете представить взаимоотношения, в которых вообще не было бы разговоров? Что бы вы подумали о двух хороших друзьях, которые встретились в кафе, чтобы посидеть за чашкой кофе, и когда вы подошли к ним через час после их встречи и спросили, о чем они разговаривали, они ответили бы, что ни о чем? Вы можете представить, что в течение целого часа хорошие друзья ни о чем не разговаривали друг с другом? Иисус называет нас Своими друзьями: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Иоан. 15:15).

Или что бы вы подумали об отце, если в ответ на ваш вопрос, о чем он разговаривает с детьми, он сказал бы, что он вообще не разговаривает с ними, но очень их любит? Разве вы не сказали бы, что в их взаимоотношениях чего-то недостает? И разве вы не Божьи сыны и дочери? «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Иоан. 1:12).

Да, конечно, конечно, я знаю преобладающее мнение о том, что Бог разговаривает со Своими детьми только через Библию. Позвольте мне сказать это ясно: несомненно Он говорит к нам в первую очередь и по большей части через Библию. В этом состоит основа наших с Ним взаимоотношений. Библия есть вечное и неизменное Слово Божье для нас. Это великий дар, ибо это возможность иметь мысли Бога, написанные черным по белому. И мы знаем наверняка, что любым откровениям, пришедшим якобы от Бога, но противоречащим Библии, доверять нельзя. Поэтому я ни в коей мере не пытаюсь минимизировать авторитет Писания или тот факт, что Бог говорит к нам через Библию.

Однако многие христиане верят, что Бог говорит с нами только через Библию.

Причем забавно то, что Библия об этом говорит иначе.

В Библии полно историй о том, что Бог говорит к Своему народу. Авраам, который был назван другом Божьим, сказал: «Господь, Бог неба и Бог земли, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне…» (Быт. 24:7). С Моисеем «говорил Господь лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх. 33:11). Он также разговаривал с Аароном: «И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым» (Исх. 6:13). Он разговаривал с Давидом: «После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон» (2 Цар. 2:1). Господь разговаривал с Ноем. Господь говорил к Гедеону. Господь общался с Самуилом. Этот список можно продолжать дальше.

Я уже слышу такие возражения, как: «Но теперь все иначе. Это были особые люди, призванные исполнить особую миссию». А разве мы не особые люди, и разве мы не призваны исполнить особую миссию? Я отказываюсь поверить в иную версию. Сомневаюсь, что вы верите в нее в глубине своего сердца.

Но справедливости ради обратите внимание на то, что Бог говорит и к менее важным персонажам в Библии. Бог разговаривал с Агарью, служанкой Сары, когда та убегала от своей хозяйки. «И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня» (Быт. 16:13). И Бог видит меня так же, как Он видел Агарь. Это реально и трогательно. В Новом Завете Бог заговорил к человеку по имени Анания, и тот в семи стихах девятой главы Книги Деяния сыграл свою небольшую роль:

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла… Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми (ст. 10–15).

Итак, если Бог не говорит таким же образом к нам, тогда зачем Ему нужно было рассказывать нам все эти истории о том, как Он общается с другими? Все эти сотни вдохновляющих и многообещающих историй о Боге, Который говорит к Своему народу то в одной, то в другой ситуации. Это просто удивительно. Но мы с вами якобы этого не имеем.

Потому что Бог больше не говорит со Своим народом. Но неужели это действительно так? Тогда в этих свидетельствах нет никакого смысла. Зачем Богу нужно было писать книгу об исключениях? Зачем Ему рассказывать о Своих взаимоотношениях со Своими людьми, взаимоотношениях, которых Он не имеет с нами? Какую пользу может принести книга об исключениях? Эту ситуацию можно сравнить с тем, что вам подарили руководство к автомобилю «додж», в то время как у вас «мицубиси». Но нет, Библия — это не книга исключений, это книга примеров того, что значит ходить с Богом. И говорить, что мы больше не имеем того, что Он раньше давал Своему народу, значит обречь себя на разочарование и недоумение.

Кроме того, это неправильная интерпретация Библии. Библия учит нас тому, что мы слышим голос Божий:

Каждое утро Он [Господь] пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся (Ис. 50:4).

Ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки Его (Пс. 94:7).

О, если бы вы ныне послушали гласа Его: «Не ожесточите сердца вашего» (Пс. 94:7, 8).

Входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его… Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь (Иоан. 10:2–4,14–16).

Мы — Его овцы. Иисус говорит, что Его овцы знают Его голос.

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Отк. 3:20). Иисус действительно говорит. Он делает предложение. Но для кого это предложение? Для любого. В это число входите и вы. И что будет после этого? «Кто услышит голос Мой?» Если вы услышите Его голос и отворите дверь, что тогда сделает Иисус? «Я войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Совместная трапеза — это общение, это предложение дружбы. Иисус хочет сидеть вместе с нами за столом и общаться. Он предлагает нам близкую дружбу. Что может быть яснее? Мы созданы для близости с Богом. Он хочет близких отношений с нами. А для близких отношений нужно общение. Бог говорит к Своему народу.

Более подробную информацию по этой теме можно найти на: .

А как же я?

Вернемся к тому интервью по телефону.

Молодая женщина спросила: «Что вы говорите людям, которые не слышат Бога так, как говорите вы?»

Отлично. Это совсем другое дело. Можно утверждать, что Бог больше не говорит к Своему народу. И совсем другое дело, когда вы не слышите, как Бог говорит к вам. Вот что двигало всеми ее аргументами, она не слышала обращения Бога к ней. Теперь я ее понял. Она приводила все богословские предположения в пользу того, что Бог больше не говорит к Своему народу, потому что она не слышала, что Бог обращается к ней. Во-первых, если вас учили, что Бог не говорит с вами, тогда вы, скорее всего, не будете слушать Его голос. Все сводится к тому, какие, по вашему мнению, отношения Бог предлагает вам.

«На это нужно время, — сказал я. — Этому нужно учиться. Назовите хотя бы одно дело, которое приносило бы вам удовольствие, но которому не нужно было учиться и практиковаться».

Если вам нравится играть на том или ином музыкальном инструменте, то вам прежде нужно научиться этому. И вначале ваша музыка не будет звучать привлекательно, вы будете фальшивить, и впечатление будет не из приятных. На самом деле, вы пока только на пути к настоящей музыке. Иногда будет казаться, что вы пытаетесь придушить поросенка. Но если будете упорно и настойчиво продолжать обучение, начнет происходить нечто прекрасное. Или, например, возьмем катание на сноуборде. Сначала ваши попытки будут неуклюжими, будете часто падать и чувствовать себя неловко. Но если не сдадитесь, со временем вам это понравится. Вы будете справляться со сноубордом все лучше и лучше. Затем все это покажется вам вполне естественным. А потом вы начнете получать от этого истинное удовольствие. И это верно относило всего остального в жизни.

Включая наше хождение с Богом. На это тоже нужно время и практика. Сначала наши попытки покажутся нам нелепыми, а временами даже глупыми. Но если мы проявим настойчивость, у нас начнет получаться, и постепенно все покажется естественным, и тогда наша жизнь наполнится Его присутствием, а также полнотой радости, красоты и удовлетворения, которые сопровождают Его присутствие. Но этому нужно учиться.

Оно того стоит.

Итак, здесь вы можете услышать мое первое предположение. Близкое хождение с Богом и разговоры с Ним нам доступны. Более того, такие отношения — норма. Или, по крайней мере, должны быть нормой. Я вполне осознаю, что большая часть людей пока этого не достигла. Но все это явно то, чего Бог желает и что Он предлагает. Мое предположение базируется на природе Божьей и природе человека, созданного по Его образу. Мы по природе призваны к общению. Мое предположение также основано на природе отношений, ибо они также требуют общения. Общение строится на множестве историй о том, как Бог разговаривал со Своими людьми из разных слоев общества и в самых разных ситуациях. И, наконец, мое предположение построено на учении Иисуса, Который говорит, что мы слышим Его голос.

А теперь предположение номер два.

Чего хочет Бог

Сегодня утром я сижу перед компьютером, а палец застыл над левой кнопкой мышки. Моя почтовая программа спрашивает: «Вы уверены, что хотите стереть это сообщение?» Но я в этом не уверен. Это очень хорошее письмо. Оно неоспоримо. Неопровержимо. Давно надо было его послать. Кое-кто меня рассердил (об авторах я ничего не скажу, вдруг они тоже читают эту книгу), и я написал им ответное письмо. Оно мне кажется очень честным, прямолинейным, оно должно их пристыдить, причем возразить им, как я думаю, нечем. Я готов нажать на кнопку «отправить» с огромным чувством удовлетворения. Это будет достойный ответ.

И вдруг Бог говорит мне: «Не делай этого».

Не делать?! О-оо! Что-то во мне опускается вниз. Прозвучал судейский свисток. Что-то не так. А мне так хотелось это сделать! Они же заслужили такой ответ. Почему я не могу отправить его? Мне не нужно было дожидаться ответа от Бога. Я знал, почему Бог не разрешил мне отправить письмо. Тот факт, что весь этот процесс доставлял мне удовольствие, объяснил причину. Вам должно быть знакомо это ощущение удовлетворения. У вас тоже бывают такие моменты — такие разговоры, происходящие в вашей голове, когда вы блестящи, а ваш собеседник бессловесен. Я почувствовал, как Дух говорит: «Ничего хорошего из этого не выйдет. Они тебя не услышат и не поймут. Оставь их в покое».

Долгое молчание. Глубокий вздох. Внутри что-то сдвинулось. Я принял не просто водительство. Я принял изменение. Глубоко внутри моей души, там, где моя воля встречается с сердцем, я принял преображение. Я нажал на кнопку «да» и на том дело завершилось.

Иисус говорит, что Он есть наш Добрый Пастырь и Он ведет нас. Какая вдохновляющая мысль. Иисус ведет вас, и Он ведет меня. Он пасет нас. Я чувствую, как в моем сердце что-то высвобождается даже тогда, когда я просто размышляю над этим. Отлично. Мне не нужно пытаться самостоятельно справиться с жизнью. Если Христос берет на Себя руководство мной, значит, моя роль сводится к следованию за Ним. Вы обнаружите, что вам намного легче будет следовать за Богом, если вы знаете, чего Он хочет. Правда, мы можем не понимать, чего Бог точно хочет в тех или иных ситуациях нашей жизни. «Почему я не получил эту работу?» «Почему она не хочет отвечать на мои звонки?» «Почему мои молитвы не принесли исцеления от раковой болезни?» Я не знаю. Иногда мы получаем ясные ответы, а иногда нет.

Но что бы ни происходило, мы знаем одно: Бог всегда хочет нашего преображения.

Бог с самого начала знал, чего Он хочет. Он с самого начала решил сформировать жизнь тех, кто любит Его, в соответствии с жизнью Своего Сына. Его Сын стоит на первом месте среди людей, которых Он восстановил. В Нем мы видим оригинальную и предопределенную модель нашей жизни. После принятия Богом решения о том, какими будут Его дети, Он каждого из них позвал по имени. После того, как Он каждого призвал по имени, Он поставил их на твердое основание вместе с Собой. Затем, после утверждения их на этом основании, Он оставался с ними до конца, в славе завершив то, что Он начал (Рим. 8:29, 30; парафраз автора).

У Бога есть конкретный замысел. Он уверенно посвятил Себя восстановлению человечества. Восстановлению вас. Когда Он созидал вас, Он имел в виду конкретную личность. Возвратив вас снова к Себе через труд Иисуса Христа, Он установил с вами отношения. И теперь Он намеревается восстановить вас. Он делает это посредством формирования вашей жизни «в соответствии с жизнью Своего Сына». Посредством преображения вас в образ Иисуса. В этом вы можете быть уверены. Это данность. Что бы ни происходило в вашей жизни, Бог всегда внимательно следит за вашим преображением.

Это хорошая новость, кстати. Все остальное» к чему мы так стремимся в этой жизни, — любовь и дружба, свобода и целостность, ясность целей и вся радость, которую мы так хотим обрести, — все это зависит от нашего восстановления. Вы не сможете найти или сохранить добрых друзей, пока продолжаете оставаться раздражительным человеком. И в вашей жизни не будет процветать любовь, если вы не можете отказаться от желания контролировать всех и вся. Вы не сможете обрести реальную цель в жизни, если по-прежнему раболепно пытаетесь угодить другим людям, выполняя их чаяния и ожидания относительно вас. Вы не сможете обрести мир, если вами, как и раньше, руководят страхи. Вы не будете радоваться тому, чем обладаете, если завидуете тому, что имеют другие люди. И так далее, и тому подобное.

Бог хочет, чтобы мы были счастливы. Это действительно так. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).

Но Он также знает, что для нашего истинного счастья нам нужно стать цельными личностями. Другими словами, мы должны стать святыми. Нам нужно возродиться.

Посмотрите на это вот с какой позиции. Вспомните, что вы чувствуете, когда делаете что-то не так. Вспомните выражение лица вашего сына, когда вы кричите на него. И та пропасть, которая возникла между вами, хотя вы извинились перед ним. В сотый раз. Как внутри вас все рвется, когда вы предаетесь романтическим фантазиям о жене другого человека. Вы хотите этого и не хотите одновременно, и хотите, чтобы это стало возможным, но на самом деле не хотите, но почему внутри вас в связи с этим что-то обрывается? Чувство вины, когда вы лжете другу прямо в лицо. И когда он это обнаруживает. Те часы, которые вы потратили, чтобы справиться с чувством отторжения. Ощущение стыда и неловкости из-за своей зависимости. Вы знаете, какая напасть вас мучает.

А теперь представьте, что это больше никогда, никогда не повторится. Вам даже не придется с этим бороться. Какой стала бы ваша жизнь, если бы вы получили освобождение от всего того, что теперь вас преследует?

О, это такая радость, это такое облегчение — пережить подобное преображение. Это само по себе уже счастье, которое не сравнить ни с чем, что мы испытали в своей жизни. И, словно одного этого недостаточно, это преображение освобождает нас для того, чтобы мы жили жизнью, которую Бог приготовил для нас.

Друзья мои, вот такую жизнь Бог приготовил для нас. Именно туда наш Пастырь ведет нас. Что бы ни происходило в нашей жизни, Он это делает. Он предан делу нашего преображения, И если Бог этого хочет, разве не стоит нам осознанно и добровольно сотрудничать с Ним в деле нашего преображения? Одна часть меня хотела отправить то письма. Но более глубокая, более истинная моя часть почувствовала облегчение, когда Бог меня остановил. Я причинил бы тому человеку боль. Позже я сожалел бы об этом. В результате мог бы произойти кризис, на разрешение которого у меня ушло бы много сил и эмоциональной энергии. Невозможно перечислить все катастрофы и бедствия, от которых Бог отвратил меня, либо не позволив мне произнести то или иное, либо вмешавшись в принятие решений, о которых я потом сожалел бы.

Я хочу разговаривать с Богом.