Совместный труд над выстраиванием и поддержанием отношений

Поначалу для всех членов нашей семьи было нелегко примириться с иным образом жизни Джоди и её манерой одеваться. Её дядя, который всегда был близок к семье и был не намного старше её, позволил себе шутливо высказаться о её хиджабе в присутствии посторонних, чем очень сильно задел Джоди. Он же был единственный, кто мечтал о том, чтобы спасти Джоди, окажись она в опасности. Её двоюродный брат, с которым она так ладила, когда была подростком, теперь не знал, как к ней подойти. Одна из бабушек не могла понять её выбора, который повлёк за собой подобные изменения; другая же, добрая и понимающая, смогла справиться с данной ситуаций полюбовно. Сохранялась напряжённость в отношениях с другими членами семьи, но с течением времени она сошла на нет. Благодаря времени и нашей близости мы преодолели все испытания и разногласия, накопившиеся за эти годы. Со своей стороны, конечно, большой вклад внесли сами Джоди и Реза. Им предстояло решить, чем они должны поступиться, что для них имело значение, и как они могли сохранять свою приверженность религии, поддерживая при этом семейные узы.

– Каждый человек (и каждая семья) должны решить для себя, кто он такой, во что верит, и какие ценности для него важны. Это неотъемлемая часть процесса взросления любого человека, безотносительно культуры, к которой он принадлежит. Поэтому в рамках одной семьи, нации или системы верований может присутствовать богатое разнообразие верований и религиозных обрядов.

Исламский мир включает в себя множество стран, культур и этносов. Что является нормой для одной культуры, может даже отсутствовать в другой. Существует пять видов действий: обязательные (ваджиб), рекомендуемые (му-стахаб), дозволенные (мубах), порицаемые (ма-крух) и запрещённые (харам). Обязательные и запрещённые действия носят универсальный характер, эти нормы и запреты должны соблюдаться во всех частях исламского мира. Примерами обязательных (ваджиб) действий служат ежедневная пятикратная молитва и пост в месяц Рамадан. Запрещённые (харам) действия – это, например, употребление алкоголя, свинины, мошенничество, ложь. Остальные три вида действий (рекомендуемые, дозволенные и порицаемые) относятся к категории личного выбора. Например, желательными (мустахаб), но не обязательными (ваджиб) действиями являются дополнительные молитвы, вступление в брак, рождение детей, совершение добрых и удержание от сомнительных дел (таких, как сплетни). У жизни есть множество граней и аспектов, на которые может оказывать сильное влияние определённая мусульманская община, или направление в исламской мысли, последователем которой является человек, или традиции родной страны супруга.

Новообратившиеся американки делают попытки совместить свои прежние привычки и исламскую практику. Выбранные ими противоречивые пути вызывают у них потребность изменить традиционный уклад. Социальные обычаи у мусульман и немусульман разные, системы верований могут войти в клинч, и как родителям, так и дочерям необходимо будет заново восстановить друг с другом отношения. Есть несколько рекомендаций, которые нам следует принять во внимание, когда мы общаемся с мусульманами на работе, в семье, в общественных местах, а также если они есть среди наших друзей и знакомых.

 

Предписания касательно еды и напитков

Продукты из свинины и алкогольные напитки считаются запрещёнными (харам) в среде соблюдающих мусульман. Они тщательно проверяют этикетки на продуктах, чтобы убедиться, что в их составе нет этих компонентов.

Многие мусульмане также стараются есть только халяльное (разрешённое) мясо – то есть мясо скота, дозволенного для употребления в пищу и забитого в предписанном порядке. Его либо покупают в специализированных магазинах, либо семьи самостоятельно занимаются убоем скота в соответствии с нормами шариата.

Лучше всего спросить у самих мусульман, что им подавать на обед, когда они вас навещают. Это наиболее оптимальный вариант. Некоторые женщины выражали обеспокоенность по поводу еды при посещении родительских семей.

– Мы испытываем немалый стресс, когда посещаем моих родителей. Поскольку мы едим только мясо тех животных, которые были забиты по исламским законам, мы отказываемся от всего прочего и приносим халяльное мясо с собой. Хотя мы и объяснили им правила забоя скота, но чувствую, что они недовольны из-за того, что мы носим еду с собой. Они считают, что это ещё один выпад против них, как будто их пища недостаточно хороша для нас или нечиста. Но когда они приходят к нам, то едят всё, что я готовлю, расслабляются и выглядят довольными.

* * *

– Я никогда не оставляю своего ребёнка у моих родителей: у них дома слишком много продуктов из свинины.

* * *

– Самое плохое, с чем мы сталкиваемся в гостях у моих близких, – это еда. Им всё равно, что есть. Мои родители часто злятся оттого, что я говорю им, что не могу есть то же, что они.

* * *

– Я не допущу, чтобы мои дети оставались у моих близких дома. После того, как я стала мусульманкой, мы не гостили у них более двух часов. Потенциальной проблемой является отсутствие халяльной пищи. Мои родители не принимают или же не понимают предписание о харамной и халяльной еде. Мы просто стараемся не говорить на эту тему и едим у себя дома.

Для большинства мусульман употребление алкоголя также является оскорбительной практикой, и они будут чувствовать себя комфортнее, если его не будут подавать в их присутствии. Они избегают ресторанов, где есть бары со спиртным. Часто они могут также отказываться присоединиться к бизнес-ланчу или пикнику, на котором распивают алкоголь.

 

Скромность в одежде и поведении на людях

Многие мусульмане стараются избегать мест, где можно встретить полуголых людей. Это касается СМИ, где публикуют непристойные изображения, и даже [смешанных] семейных бассейнов. Для женщины-мусульманки является нормой носить скромную одежду и покрывать голову в присутствии посторонних мужчин, если это не её отец, муж, сын или брат. Она высоко оценит помощь её семьи, если та предоставит ей возможность носить хиджаб в присутствии других мужчин.

Важно быть в курсе того, что показывают по телевизору в присутствии детей-мусульман. Некоторые детские программы, которые смотрит большинство американских детей, их родители-мусульмане могут счесть неприемлемыми для собственных детей. Не-мусульмане должны выяснить, что допустимо, если речь идёт о детях, ведь даже многие взрослые не позволяют себе смотреть всё, что показывают. В целом следует избегать откровенных сцен, танцев, изображений полураздетых женщин.

– Руководствуясь нормами ислама, я не хочу, чтобы детям показывали по телевидению рекламу, танцы, рэп-музыку, интимные сцены, распущенность, и всё то, что можно увидеть там, включив телевизор даже на пару минут. Я предпочла бы, чтобы они не привыкали к инструментам или музыке для взрослых – например, к рок-н-роллу, пусть даже текст песен предназначен для детей. Мои родители очень заботятся о том, чтобы не допускать подобного.

Существуют правила общения для мужчин и женщин. Мужчины не пожимают руки женщинам и часто даже не смотрят прямо им в глаза. Им не следует дотрагиваться до мусульманок или быть слишком любопытными и открыто демонстрировать им свою расположенность. Нужно проявлять сдержанность и дружелюбие. Как правило, мужчины разговаривают с мужчинами, а женщины с женщинами: такой подход будет верным. Женщины часто целуют друг друга в щёку при встрече.

 

Праздники и подарки

Американские торжества и праздники являются тяжёлым испытанием для мусульманских семейств или новообратившихся мусульман. Корпоративные вечеринки с алкоголем, танцами, флиртом, спиртным, угощением вроде ветчины и индейки, национальные или христианские праздничные церемонии и обряды, – всё это считается неприемлемым для мусульман. В бизнес-сообществе мусульманская норма поведения – избегать празднования дней рождения и вечеринок.

Женщины, участвовавшие в опросе, высказывали разные мнения относительно праздников. Некоторые респондентки совсем отказались принимать участие в традиционных для Запада торжествах. Другие внесли в праздники изменения, чтобы проводить больше времени в кругу семьи. А третьи участвуют в них, как и прежде.

– Мои дети почерпнули максимум лучшего из обеих религий. Мои родители и свекровь со свёкром устраивают настоящее рождественское торжество. Мы получаем от них подарки и объясняем нашим сыновьям, в чём смысл этого праздника. Родители не угощают нас свининой или алкоголем. Моя семья – это и есть моя жизнь, и никаких проблем! Только любовь!

По-моему, День Благодарения – это тот праздник, который получится на «ура», если приготовить блюдо из халяльного мяса или что-то другое, дозволенное для мусульман. Мнение по поводу участия в празднике может измениться, если у мусульманской пары есть дети, или если мусульмане не захотят отмечать национальный или религиозный праздник, имеющий ярко выраженный неисламский подтекст. Дни рождения, возможно, будут отмечаться не так, как принято среди немусульман, и придётся приходить к компромиссу насчёт таких мероприятий.

Большое значение имеют исламские праздники, которые непременно отмечаются. Самый важный праздник в году – ‘Ид ал-Фитр, который празднуется на первый день после окончания Рамадана, месяца поста. Мусульмане дарят подарки, посылают поздравительные открытки. К этому также подключаются родительские семьи, если это им удобно, и сами родители того желают. Хотя последнее, скорее всего, исключение из правил, так как ‘Ид ал-Фитр мусульмане чаще отмечают в собственном кругу. Опрошенные женщины признались, что им очень трудно праздновать христианские или национальные праздники вместе с родительскими семьями, и им пришлось определить для себя, в какой степени они могли отмечать их с родственниками.

– Я стараюсь избегать разговоров на тему «праздников». Мои брат и сестра понимают, что я их не отмечаю, и уважают меня за это. Но мои родители этого не понимают и продолжают каждый год спрашивать, приедем ли мы на выходные, и что делать с подарками для меня, моего мужа и детей.

* * *

– Мать моего отца была больна, когда он был ещё маленьким, а его отец был алкоголиком. Родная мать моей мамы бросила её, когда той всего только два года. Так что наши родители всегда старались придумать что-то особенное для нас с братом (они чувствовали, что мы были их единственными близкими) на праздники. И то, что я больше не отмечаю Рождество, им было трудно перенести. Мы успокоили их с помощью большого компромисса, на который они пошли. Они могут покупать подарки для наших детей, а дети могут их открывать только после того, как мы прочтём айаты из Корана, касающиеся рождения Иисуса (‘а), Марии (‘а), его матери, и повеления Корана, во что следует верить.

На День Благодарения мы готовим халяльную индейку, и никакой буженины! Это отличный повод, чтобы собраться всем вместе. Мои родители согласны, что это самое главное. Это помогает поддерживать семейные узы, делиться воспоминаниями. Мои родители и брат заботятся о подарках на ‘Ид, которые сейчас заменили рождественские подарки. Ради своих детей я стараюсь делать акцент на исламских праздниках ради. Большую конкуренцию мне составляют моя мама и ещё Рождество, так что я должна очень постараться, чтобы подчеркнуть преимущество исламских праздников перед всеми остальными.

* * *

– Моя семья не отмечает Рождество как христианский праздник (то есть как рождение Христа), но поскольку обычно это праздник для всех, и многие мои братья и сёстры вступили в брак с теми людьми, которые празднуют Рождество, мы устраиваем семейный обед и обмениваемся подарками.

* * *

– Я бы хотела подключить и своих родных к празднованию наших исламских праздников. Но для этого часто приходится два-три часа выбираться туда, где собираются другие мусульмане. Шансов осуществить эту затею, как правило, не так много. Основную часть праздника представляет особая совместная молитва, в которой они не будут участвовать в любом случае – они ведь не мусульмане.

* * *

– Я посылаю открытки с поздравлениями с ‘Ид ал-Фитром и угощения своим племянникам и племянницам.

* * *

– На прошлый ‘Ид ал-Фитр я впервые вручила подарки членам своей семьи в обмен на те подарки, которые я получила от них на Рождество.

* * *

– На оба исламских праздника – ‘Ид ал-Фитр и ‘Ид ал-Адха – я поздравляю свою маму самодельными открытками. Я изобразила небо, лежащее под ногами у матери, как и в хадисе. Мама и сестра ходят со мной отведать праздничное угощение в парк или в мечеть, куда я их приглашаю на исламские праздники. Они приходят, чтобы узнать, что это такое.

* * *

– Так как мои родные живут в другом штате, они никогда не присутствовали ни на одном исламском празднике. Они соблюдают дистанцию, и мы позволяем друг другу быть такими, какие мы есть. Кому-то из них я звоню по телефону, отправляю поздравления с Рождеством и Днём Благодарения. Иногда, если я не могу застать их в Рождество, то звоню на Новый год 1 января и поздравляю.

* * *

– Когда мы только поженились, мы ездили к моим родителям на Рождество и привозили подарки. Но в этом году у нас появился ребёнок, и мы должны заставить их привыкнуть к тому, что мы не принимаем участия в праздновании Рождества. Мои родители послали нам в этом году подарки, и мы их поблагодарили, но ничего не послали в ответ. Но мы не отправили открытки. Мы планировали отметить исламский праздник, ‘Ид, и мы собираемся послать им открытку, где объясним, что именно мы празднуем. Надеюсь, это не будет проблемой к тому времени, как наша дочь подрастёт.

Я очень хочу, чтобы она познакомилась также с родными с моей стороны, и потому нам придётся позаботиться об этом.

* * *

– Думаю, Рождество для моей семьи стало самой большой проблемой: они гадали, увместно ли будет послать нам подарки, пригласить на обед, и так далее. Потребовалось немало времени, прежде чем мы пришли к соглашению по поводу Рождества, так как я не могу отвернуться от своих родных. Мы с мужем присоединились к семейному обеду и получили от них подарки, но дали им понять, что мы не отмечаем этот праздник и не дарим подарки в ответ. Мы ответим взаимностью им, пригласив их на наши праздники. Все согласились с этой идеей, и торжество не было испорчено.

* * *

– Мои родители не проявляют интереса к исламским праздникам. Я говорила с ними за несколько недель или за месяц до начала праздников, но их, похоже, это не очень волнует, и они стараются избегать общения с нами в это время.

Дарение подарков – неотъемлемый атрибут праздников и дней рождения. Открытый диалог о том, как можно наилучшим образом соблюсти эту традицию, способствует сохранению атмосферы всеобщего веселья в семье и в коллективе. А изобретение новых традиций, где есть место уважению к чувствам других, делает эти события особо примечательными.

Родители (или другие родственники) могут прийти к мысли, что лучше отказаться дарить подарки мусульманам на неисламские праздники, а лучше сделать это в другое время: на день рождения или просто так. Можно также узнать, когда будет мусульманский праздник, и задать вопрос по поводу отправки подарка, а потом уже подыскать соответствующий случаю презент. Вопрос об американских игрушках – таких, как Бэтман, черепашки-ниндзя, куклы Барби и Кен – может быть полностью закрыт. Даже одежда или постельное бельё с изображением, скажем, мишки Барни, окажется неприемлемым подарком. Если родители обговорят этот вопрос с дочерью, то смогут обнаружить, что у неё найдётся прекрасная какая-нибудь идея. Тогда, если они захотят сделать подарок, то могут следовать оговорённым советам и идеям, и получать удовольствие от этого.

– Они знают, что мы мусульмане, и что мы не празднуем христианские праздники как они. Моя мама иногда присылает подарки нашим детям без особого повода, если ей кажется, что им это понравится. Она присылает подарки и на Рождество, но мы их принимаем в качестве новогодних подарков. Мы отмечаем и день рождения Иисуса (‘а), вознося за него молитву Господу.

Мои родные живут от нас очень далеко и плохо разбираются в исламе, включая праздники мусульман. До сих пор они не принимали участия в наших торжествах, но если бы жили поближе, то могли бы присоединиться, насколько это было бы им удобно.

* * *

– Мои сёстры и родители (отец и мачеха) с пониманием относятся к тому, что мы не справляем христианские праздники. Прежде чем что-либо подарить или сделать в связи с подобными торжествами, они всегда спрашивают у нас разрешения. Они уважают наши праздники, и из-за этого у меня нет никаких поводов для беспокойства за наших детей. На руку нам играет и то, что у нас в семье есть представители разных религий: и христиане, и иудеи, и буддисты, и мусульмане. Негласное правило, принятое в нашей семье – уважать убеждения других людей, пока они не будут вредить себе или другим. И в обеих наших семьях мы придерживаемся этого принципа.

 

Оставление детей под присмотром других

Некоторые родители-мусульмане с готовностью доверяют дедушкам и бабушкам присматривать за своими детьми на несколько часов или даже на ночь, хотя и не часто. Такие родители, что на них лежит большая ответственность, и они хотят держать под своим контролем многие вещи, касающиеся их детей, так что родным-немусульманам приходится чуть ли не доказывать им свою компетентность в деле воспитания. Это утверждение справедливо и применительно к большим семьям, где много детей, и по отношению к семьям, не живущим в мусульманском окружении. Даже к передаче детей под присмотр других мусульман американские мусульмане относятся настороженно.

Лучше всего будет прислушаться к идеям самих родителей и постараться следовать их правилам. Даже такое заурядное дело, как купание детей, требует для немусульман подготовки. Родители-мусульмане будут признательны им, если они поддержат религиозные методы воспитания детей и воздержатся от их «идеологической обработки». Осторожность важна при просмотре телепрограмм или прослушивании музыки в присутствии детей. То же касается и обеспечения правильного питания ребёнка, исключающего запрещённые продукты.

– Мои родители часто просят оставить детей поспать у них. Члены семьи заметили, как мама спрашивает моих детей, прочитали ли они молитву, и напоминает, чтобы они это сделали (это очень подходит, если это делается в соответствии с духом ислама!) Меня беспокоит моя десятилетняя дочь. Мама считает, что она ещё слишком мала, чтобы думать о скромной одежде, и покупает ей мини-юбки, которые я спешу спрятать подальше. Дочь пока не носит хиджаб, но соглашается с этой мыслью и в целом позитивно настроена. Вне дома она одевается скромно: она носит хлопчатобумажную одежду с длинными рукавами, свободные брюки или длинные юбки.

* * *

– Я регулярно навещаю своих родных и позволяю маме посидеть три-четыре часа с моими детьми, но только вместе с другими её внуками. Мне трудно их оставлять наедине. Я очень волнуюсь, что мои дети могут нахвататься чуждых исламу представлений от других сверстников или от взрослых (например, когда мои племянницы играют с куклой Барби, то организуют её свидания с Кеном). У кузенов в школе есть подружки, у кузин – бойфренды, отношения с которыми они обсуждают.

* * *

– Моих детей всегда встречают с распростёртыми объятиями в доме моих родителей, и мама чудесно ладит с ними.

* * *

– Моя семья знает, что они не обязаны меняться, чтобы принять меня такой, какая я есть сейчас. К моему ребёнку они относятся точно так же, как и к любому другому, за исключением того, что они в курсе, что для него запретны пиво, свинина и другие продукты, которые у нас не позволено употреблять в пищу.

* * *

– Летом мои братья всегда на неделю-две отправляют своих детей погостить у дедушки с бабушкой. Мои же дети никогда не хотели пожить у моих родителей без меня и моего мужа. Родители не пытались переубедить нас или принудить к тому, так как они знают, что наши дети не могут есть их пищу.

* * *

– Я знаю, что если мы оставим нашу малолетнюю дочку, когда она подрастёт, с моей мамой, то та попытается сделать из неё христианку, чего для меня абсолютно неприемлемо! То, что я не могу доверять её маме, меня очень огорчает – настолько, что даже мой муж не может меня понять. Я вынуждена была прекратить отношения с матерью из-за её упрямства, и не только ради блага нашего брака и семьи, но и ради моего собственного блага.

* * *

– Мне сложно оставить своего ребёнка под присмотром родителей, так как они слишком много кормят его вредной пищей, портят его, что характерно для дедушек и бабушек. Больше всего их волнует то, что он ест только халяльное мясо, и потому они расстраиваются, когда он у них питается только рыбой и вегетарианской едой.

* * *

– Мои родители заверили меня, что если что-то, не дай Бог, случится со мной и моим мужем, наши дети вырастут мусульманами и будут поддерживать тесные связи с семьёй моего мужа. И его, и моя семья питают взаимный интерес и уважение друг к другу.

 

Ежедневные молитвы

Часто в процессе дискуссий о молитвах в школе совсем забывают о тех, кто, возможно, принадлежит иной конфессии, нежели христианство. Юных мусульман приучают молиться пять раз в день, и, по меньшей мере, два раза во время уроков в школе. Отчаянные спорщики, как правило, избегают такую тему, как предоставление места и выделения времени для молитвы в школе.

На рабочем месте у мусульман также возникает проблема, как прочитать намаз в положенное время и найти для этого подходящее место, чтобы уединиться – а ведь в течение рабочего дня они должны выполнить как минимум две обязательные молитвы.

Когда Джоди и Реза гостят у нас, то не стесняются пройти в другую комнату в доме, которой мы не пользуемся, если наступает время молитвы. Если родители-мусульмане испытывают неудобство из-за этой практики, то всем заинтересованным сторонам нужно прийти к приемлемому соглашению.

– Мои родители очень чутко относятся к нашей вере. Для них не проблема, если мы молимся у них дома, и они соблюдают чрезвычайную деликатность, когда кормят нас, стараясь не задеть нас словом.

Чувства мусульман можно оскорбить, если возносить молитвы Иисусу Христу, поэтому следует избегать ситуаций, способных спровоцировать внутрисемейный конфликт.

– Я благодарна родителям за их понимание. Они осознают, что мы себя чувствуем некомфортно, если в нашем присутствии читают молитву во имя Иисуса. Они деликатно завершают свои молитвы фразой «Во имя нашего Общего Господа. Амин».

 

Обсуждение религиозных и политических тем

Я заметила, что мусульмане очень твёрдо убеждены в своих верованиях. Они чувствуют, что являются приверженцами истины, и не могут понять, почему немусульмане её не замечают. Как и у всех людей, у мусульман тоже существуют разнообразные мнения, и между мусульманами или мусульманами с немусульманами порой случаются горячие диспуты на тему религии или политики.

Однажды, споря с Джоди и её мужем о политике и религии, я расплакалась.

– Это было уже слишком для меня, Джоди, – сказала я, – Я не могу больше говорить на эту тему. Ты делаешь мне больно.

– Но мама, так нельзя, мы должны поговорить об этом!

Тогда Реза произнёс мудрые слова: «Иногда даже в моей собственной семье находятся темы, которые мы не можем обсуждать, и нам просто нужно быть вместе, так как мы любим друг друга».

Много раз этот совет оказывался для нас очень подходящим. Мы стараемся говорить друг с другом, и Джоди и Реза просто знают, насколько далеко они могут зайти в споре и надавить на меня, и как только это расстраивает меня, они отступают. Их убеждения так много значат для них, что они хотят ими поделиться, но иногда это приводит к тому, что кто-то из родных и знакомых может выйти из себя и вспылить.

– Я очень люблю своих родителей и беспредельно уважаю их. Я была бы счастлива, чтобы они расспросили меня, во что я верю, или просто почитали бы Коран. Разумеется, я хочу, чтобы они приняли ислам, но в данный момент или в ближайшей перспективе это не представляется возможным.

* * *

– Когда я гощу у родителей, мне кажется, что меня окружают идолы. Но раз уж они смирились с тем, что я стала мусульманкой, я также терплю и их религиозные убеждения.

* * *

– Я всего-навсего надеюсь поддерживать всё так, как есть в отношениях с родителями – тем более, что сейчас у нас появился ребёнок. Они мои родители, и я должна заботиться о них. Кажется, любой разговор на любую тему провоцирует в нашей семье скандал. С ними трудно обсуждать что-либо, кроме погоды, машины, которую мы собираемся купить, и того, куда мы поедем отдыхать следующим летом.

Ответы на вопросы анкеты свидетельствуют о том, что есть множество разных вариантов налаживания отношений с родительской семьёй. Есть семьи, которые менее открыты для диалога, чем другие. Вопрос ещё и в том, насколько далеко могут зайти люди, желая нормализовать отношения, насколько они при этом быть готовы к сотрудничеству. Хотя вопросы в исследовании не касались отношений в деловом мире, в моих личных беседах с мусульманками они часто жаловались на отношение к ним в обществе, на предвзятое восприятие исламских праздников, отсутствие понимания и предрассудки.

Истории этих женщин говорят о том, что чем более поддержки и понимания они находят в кругу семьи и среди друзей, тем менее консервативными они становятся. Более строгая позиция может быть реакцией на отсутствие поддержки и доверия.