Жизнь и соблюдение исламских предписаний

Я полагала, что боль и мучения от встречи в День Благодарения никогда не прекратятся, однако мы все были настроены на то, чтобы справиться с этим. В следующий раз, когда Джоди приехала нас навестить, мы вместе провели время за шитьём. Мы любили этим заниматься ещё с тех пор, когда она была ребёнком. Пока мы шили, мы разговаривали. Мне предстояло многое узнать о выборе Джоди.

«Мама, я принесла тебе послушать несколько записей о том, что такое ислам. У него и правда много общего с христианством. Сейчас я ощущаю, что в исламе мне легче будет жить так, как вы воспитали меня, чем до принятия ислама».

Вероятно, в этом она была права: у нашей церкви были определённые ожидания, и молодёжи было сложно жить в обществе, следуя им. Но чтобы ислам был похож на христианство? Это ей будет трудно доказать мне. Всё это породило массу политических проблем, и к тому же эти его странные представления…Тем не менее, я была готова узнать больше. Что мне ещё оставалось делать, если я хотела сохранить хорошие отношения со своей собственной дочерью?

Мне потребовалось почти полтора года, чтобы принять и поддержать тот образ жизни, который выбрала Джоди. Я наблюдала за её прилежностью, с какой она служила Господу и помогала окружающим, меня поражала сила её духа, когда она носила свою странную одежду и покрывала голову в университете. Однако это по-прежнему была наша Джоди, которая нас любила и которой нравилось быть с людьми, разговаривать с ними, которая изо всех сил старалась продолжить учёбу и стать медсестрой.

Друзья своим участием помогли мне. Я находила исцеление для себя в том, что просто сидела и плакала, читая какую-нибудь поэму или статью, или находясь в прежней комнате Джоди. Я поручала её Господу в своих молитвах, и она, без сомнения, тоже много молилась за меня. Мне пришлось помогать и другим членам семьи, которые чувствовали себя отверженными. Но исцеление было налицо. В нашей семье не любят конфликты, нам хотелось, чтобы нас любили и принимали. Для нас также было необходимо быть открытыми миру вокруг, и потому мы начали изучать то, что избрала для себя Джоди.

Большинство из нас не знакомы с исламом. Несмотря на то, что мы могли читать какую-нибудь книгу об исламе и мусульманах, или же слушать о нём лекции на церковных курсах или в школьных кружках, он не имел для нас особого значения и потому информация о нём не запомнилась нам. А сейчас мы видим ту, которую мы любим, которая также, как и все, ходит, говорит, и которая стала мусульманкой. Теперь нам необходимо узнать о том, что так важно для неё, чтобы понять, по какому пути она идёт.

Название этой религии – ислам. Это арабское слово, означающее «признание Бога-Вседержителя», и призывающее к подчинению Единому Господу. Буквальное значение слова «ислам» – «мир», то есть мир с Творцом, с самим собой и с другими людьми.

Последователи ислама – мусульмане. Им не нравится, когда их называют магометанами или исламистами. Мусульмане верят, что пророк Мухаммад был избран Богом, чтобы нести Его послание людям через архангела Гавриила (Джибрила). Это было в Мекке, на Аравийском полуострове в седьмом веке. Коран – книга, в которой собраны Божественные послания, передававшиеся пророку Мухаммаду на протяжении двадцати трёх лет. Мусульмане верят, что Коран содержит буквальное и последнее Слово Божье, обращённое к миру.

Религия называется ислам, её адепты – мусульмане, пророк – Мухаммад, а Священная Книга Божественных Откровений, ниспосланных через него людям, – Коран.

 

Столпы веры

В основе исламской веры лежат три фундаментальных положение: единство и единственность Бога, пророчество и загробная жизнь.

Единобожие – основа их веры. Аллах – Единый Бог. Буквально «Аллах» означает «Господь», и не имеет ни мужского, ни женского рода, ни множественного числа. Таким образом, Аллах есть Наивысшее Существо. Он Создатель всего живого, Бог мусульман, христиан, иудеев и всех остальных. Приравнивать что-либо или кого-либо к Нему рассматривается как богохульство. Единобожие в исламе называется «Таухид». Ислам отвергает христианское представление о Троице, в которую входят Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух. Мусульмане не считают Иисуса божеством, однако они почитают его как пророка и посланника Аллаха.

Вторая основа веры – это вера в Божественное руководство, переданное через Адама, Авраама (Ибрахима), Исаака (Исхака), Иакова (Йа‘куба), Моисея (Мусу), Соломона (Сулеймана), Давида (Давуда) – ветхозаветных пророков – а также Иоанна (Йахйу) и Иисуса (‘Ису) из Нового Завета, и, наконец, Мухаммада, последнего и заключительного пророка, принёсшего прямое и окончательное Слово Божье человечеству. Мусульмане, когда упоминают имя любого из пророков, произносят «Да будет над ним мир» (‘алайхи-с-салам), или пишут сокращённо после их имени (‘а). Они считают христиан и иудеев «Людьми Писания», ощущая благодаря пророкам своё духовное родство с ними.

Пророк Мухаммад почитается (но ему не поклоняются как божеству!) Божественным посланником, также как и Иисус. Хотя мусульмане расходятся с христианами в понимании природы Иисуса, они солидарны во многих вопросах морали, в представлениях о жизни и смерти, о загробной участи и Судном Дне. Коран учит, что прелюбодеяние, убийство, ложь, воровство являются грехами.

Жизнь после смерти – третья основа исламского вероучения. В земной жизни важны как вера, так и действия. Мусульмане верят в День Суда, когда мы предстанем перед Господом и будем давать отчёт за свои деяния. Каждый поступок человека должен соответствовать повелениям Господа.

 

Пять столпов ислама

В исламе имеются пять основных принципов (столпов), которым должен следовать каждый мусульманин.

Первый столп – это произнесение шахады, свидетельства принятия ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад раб и посла, нник Аллаха» (Ашхаду ан ла илаха илла-л-Лах ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва ра, сулух”). Остальные четыре столпа – это обязательная ежедневная молитва (ас-сала, т, намаз), соблюдение поста (саум) в месяц Рамадан, выплата ежегодного налога (аз-за-кят) с благосостояния, распределяемого среди бедных (часто в месяц Рамадан), и совершение паломничества в Мекку.

При принятии ислама новообратившиеся произносят шахаду по-арабски, свидетельствуя, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад Его посланник. Они также начинают новую жизнь, полную обязательств и требований, поскольку они начали идти по «прямому пути». Хотя такая практика требует, похоже, множества усилий, опрос показал, что женщины, принявшие ислам, были в восторге от того, что у них в жизни появились эти обязательства. Некоторым из них держать пост оказалось просто, другим же – поначалу крайне сложно. Одним удалось вписать в свой ежедневный график обязательную пятикратную молитву, в то время как другим это стоило большого труда и работы над собой. Что касается ношения головного убора, то для кого-то это было подобно благословению и оказалось нетрудным, а другим же потребовалось немало лет, прежде чем они начали носить платок всё время.

Прийти к правильному исламскому образу жизни этим женщинам помогли несколько источников. Их мужья оказали им значительную поддержку. Они обучали своих жён соблюдению норм ислама на практике, и в процессе этого сами снова стали им следовать. Книги, видео– и аудиозаписи проясняли технические детали исламских предписаний. Многим женщинам помогли другие мусульманки – как американки, принявшие ислам, так и те, кто был рождён в исламе.

– С тех пор, как мой муж познакомил меня с исламом, для меня было легче научиться следовать религиозным предписаниям, наблюдая каждый день и за ним самим, и за его друзьями. Что касается определённых норм, то он пытался обучить меня молитве, объяснял, как нужно поститься и совершать омовение. А его сестра, которая во время нашего пребывания в Марокко стала мне почти родной и которая начала носить хиджаб несколько месяцев назад, помогла мне усовершенствовать поклонение Аллаху, внушив мне уверенность и вдохновив меня на то, чтобы я начала молиться пять раз в день.

Когда я впервые держала пост, то очень боялась, что не смогу вынести даже немного времени без пищи. Супруг объяснил важность и значение поста, но сказал, что я не должна поститься, если я совсем не могу это вытерпеть, ибо Аллах никогда не требует от нас больше, чем мы может вынести. Его сдержанность помогла мне преодолеть это, и с тех пор я всегда постилась, когда требовалось.

* * *

– Пятикратная молитва ежедневно, вероятно, вызвала больше всего затруднений, поскольку наш образ жизни в Америке часто не позволяет выполнять её в положенное время. Иногда у меня не получается совершать намаз в строго отведённое для него время, но я никогда не бросала его (даже если приходилось читать его, навёрстывая упущенное время). Это может показаться незначительным, но даже небольшой акт поклонения – молитву – Аллах сохраняет в моём сердце и разуме постоянно.

В любом случае, каждая из опрошенных женщин говорила о счастье, покое и удовлетворении, которые принёс в их жизнь порядок, требующий изменить их образ жизни и сосредоточиться на исполнении воли Аллаха.

Вторым столпом ислама является ежедневная пятикратная молитва (ас-салат), которая обязательна для любого мусульманина. Эти молитвы произносятся по-арабски, в них необходимо совершать определённые движения, для каждой из частей тела существуют свои положения. Молитве должно предшествовать омовение водой (вуду): мытьё рук до запястий, лица, головы,

Или, если нет воды, в таком случае предписывается очищение рук до локтей, ног до лодыжки. Женщины надевают специальное одеяние для молитвы. Нужно встать в определённом направлении (в сторону Мекки), что символизирует единство всех мусульман.

Существует особое расписание, предполагающие чтение этих молитв: ранним утром, до восхода солнца (молитва фаджр), вскоре после полудня (молитва зухр), во второй половине дня (молитва ‘аср), после захода солнца (молитва магриб) и примерно спустя час после захода (молитва ‘мша). Каждая молитва длится около пяти минут. Женщины во время месячных не должны молиться. Разумеется, мусульмане могут свободно читать в любое время и в любом месте свои личные молитвы, также как и совмещать их с положенным временем. Свою обувь мусульмане почти повсеместно оставляют у порога, когда входят в дом или в мечеть, чтобы поддерживать молитвенные коврики в чистоте.

– Ежедневная пятикратная молитва стала для меня серьёзной обязанностью. Когда мой муж несколько минут спустя после моего обращения в ислам заявил мне, что теперь я должна молиться, я очень колебалась. Ведь я не соблюдала так же ревностно нормы своей предыдущей религии. Но однажды начав, я уже не хотела останавливаться.

* * *

– Изменения в моей жизни, связанные с принятием ислама, помогли мне стать более основательной, спокойной и целеустремлённой. Вы не можете сбиться с истинного пути, когда очередная молитва ждёт вас. Безусловно, это оказало действенный эффект на наш брак и семейную жизнь, и помогло мне стать более спокойной и хорошей женой и матерью. Для меня наиболее значимой частью ислама является процесс внутренней трансформации, который происходит благодаря молитве, чтению Корана и совершению других религиозных дел, и который способствует моему духовному развитию. Способность на несколько минут остановиться и отрешиться от всего, что происходит вокруг, ради Аллаха и следования Его руководству – один из главных благих аспектов ислама.

* * *

– Молитва в определённое время (ас-салат) – это для меня самое сложное. Я пока не настроилась на то, чтобы совершать её по часам.

* * *

– Научиться ритуальному омовению (вуду) и самой молитве было просто. Мой супруг написал слова молитвы на листе бумаги и добавил набросок, изображающий движения, поясные и земные поклоны. Я запомнила слова молитвы буквально за один день, но почти целая неделя практики ушла на то, чтобы убедиться, что я все движения выполняю правильно и в причитающееся для них время. Ритуал омовения дарил мне удовольствие – так же, как и облачение в одежду для молитвы и её чтение, ибо я чувствовала, что приближаюсь к своему Создателю. Я хотела продемонстрировать Ему свою преданность и благодарность за всё, что Он мне дал.

Молитвы читаются на арабском, каждому мусульманину и каждой мусульманке рекомендуется учить этот язык, чтобы читать Коран в оригинале. Детей в исламских школах обучают арабскому.

– Я по-прежнему учусь быть мусульманкой. Я задаю множество вопросов, читаю. Моя свекровь послала мне книгу про обучение молитве, и я сама выучила её на арабском языке. Трудным было носить головной убор и научиться ритуальным обрядам, касающимся молитвы и омовения. Я просмотрела много видео по исламу, усиленно конспектировала и участвовала в обсуждениях.

– Самое трудное – это молитва. Я произношу её на арабском языке, но боюсь, что неправильно, и в результате мои молитвы не будут приняты. Но я знаю, что пока я стараюсь и имею хорошие намерения, Господь смилуется надо мной. Молиться по-арабски и не знать Коран и хадисы (авторитетный источник исламской практики) – должно быть, одна из самых тяжёлых составляющих ислама для меня.

* * *

– Я научилась быть мусульманкой в основном благодаря собственным исследованиям и чтению. Муж написал мне текст молитвы на арабском языке, и я её прочитала после того, как выучила на английском. Пока я только начинаю заучивать суры Корана по-арабски: не могу читать причудливую арабскую вязь, поэтому рассчитываю лишь на то, что мне их прочтут и объяснят все тонкости произношения. Я считаю, что всё еще изучаю основы ислама. На самом деле это довольно сложно, с учётом всех обрядов, которые, как я чувствую, важны, но однажды выполнив их, я испытываю удовлетворение.

Третий столп ислама – пост (ас-сийам), который соблюдается во время Рамадана, девятого месяца лунного мусульманского календаря. Это священный месяц поста, молитв и благотворительности.

Пост в этом месяце является религиозной обязанностью. Мусульманин может принимать пищу до восхода солнца, но до заката он воздерживается от еды, питья, интимных отношений на продолжении целого месяца. Исключения делаются лишь для детей, пожилых людей, больных, путешественников, беременных и кормящих грудью женщин, а также женщин во время месячных. Взрослые мусульмане должны возместить пропущенные дни поста в другое время после Рамадана, когда им станет лучше. Часто прекращение поста на закате сопровождается коллективным разговением (ифтар) вместе с другими мусульманами.

Окончание поста знаменует Ид ал-Фитр – один из основных исламских праздников. Это время подарков, угощений, поздравительных открыток и богослужения. Новообратившиеся женщины полюбили месяц Рамадан – несмотря на то, что выдержать пост поначалу нелегко. Это также тот период, когда укрепляются социальные связи между мусульманами, и происходит личное духовное развитие. Иногда проводы этого месяца в немусульманских странах оборачиваются разочарованием.

– Мой первый Рамадан был незабываем. Это была моя первая попытка через шесть месяцев после произнесения шашды. Было легче, чем я думала, хотя по-прежнему приходилось бороться с собой. Если честно, я три раза нарушала мой дневной пост в первый же Рамадан. Пост – это то, что требует полностью подчиниться религиозному долгу и руководствоваться при этом здравым смыслом.

* * *

– Поститься целый месяц в году поначалу было тяжело, но чем более я узнавала, для чего мы держим пост и что это нам даёт, тем легче становилось.

* * *

– Пост в Священный месяц Рамадан был для меня самой трудной обязанностью. До начала своего первого поста я боялась, что не смогу его выдержать, что не выстою перед этим испытанием. Но, конечно, я сумела это сделать, потому что пост даётся легко, если вы держите его ради Господа.

* * *

– Несколько раз у меня было ужасно сухо во рту и болела голова. Мне хотелось принять лекарство, но я воздержалась. Я вспоминала имама Хусейна (мир ему) и его сторонников, измученных жаждой в пустыне около Карбалы. Я думала о бездомных и бедных людях, которые даже не знали, когда у них будет следующий приём пищи, и будет ли он вообще.

Пост приближает нас к Господу, способствует росту духовного самосознания, доброты, великодушия по отношению к другим, смирения и благодарности. Из-за того, что этот период настолько пронизан духовностью, я с нетерпением жду Священный Рамадан каждый год. В последние десять дней Рамадана я испытываю грусть от того, что он скоро подойдёт к концу.

* * *

– Жить, будучи мусульманкой, было не так уж сложно, так как я делала это уже на протяжении ряда лет, сама того не осознавая. Мой муж действительно облегчает мне жизнь, потому что он сам мусульманин, а в компании всё делать легче. Единственный период, когда мне трудно исполнять предписания религии, это перед Рождеством, когда отовсюду веет духом христианства, и приходится объяснять другим, почему я не праздную. Ещё во время месяца Рамадан, когда меня спрашивают, что я хочу на обед, я отвечаю, что соблюдаю пост. Людям трудно это понять, и я знаю, что они меня за это осуждают, но я не буду жертвовать своей верой ради бутерброда из ресторана быстрого питания.

Четвёртым столпом ислама является уплата налога на благосостояние, или десятой части с капитала. Этот налог называется закят, и его выплачивают во время Рамадана, месяца поста и поклонения.

Пятый и последний столп ислама – хадж, паломничество в Мекку, обязательное для тех, кто располагает средствами для этого. Паломничество можно совершить лишь раз в году, и в этом время в Мекке наблюдается огромнейшее скопление людей изо всех уголков мира, когда около двух-двух с половиной миллионов человек со всех континентов собираются для исполнения этой обязанности.

 

Мусульманский образ жизни в американском обществе

Ислам охватывает все стороны жизни, включая личную нравственность, политику, торговлю: словом, ислам – это образ жизни. Очень важным является понятие уммы – общины мусульман, ибо Слово Божье воплощается в обществе, построенном по исламским принципам. На протяжении долгого времени множество дискуссий было посвящено воплощению в жизнь предписаний ислама. Новообратившиеся женщины быстро усвоили, что им нужно делать, какие решения принимать, как именно исполнять всё то, что от них требуется.

Разительные перемены в стиле одежды, вероятно, были самым трудным испытанием для родителей и родственников, чья дочь приняла ислам. Когда дочери сообщают нам о своём выборе, нам это кажется чрезмерной крайностью. Некоторым женщинам смена гардероба на более скромный и закрытый далась очень легко, другим же, наоборот, слишком сложно. Айаты Корана, предписывающие женщинам носить хиджаб, описывают это так: «Скажи женщинам верующим, чтобы отводили они взоры [от того, что недозволенно им] и оберегали целомудрие своё. Пусть не выставляют напоказ прикрас своих, за исключением тех, что обычно остаются неприкрытыми; пусть закрывают покрывалами [головными] вырез на груди и не показывают [мужчинам] красы своей, кроме мужей своих, или отцов своих, или свёкров своих, или сыновей своих, или сыновей мужей своих, или братьев своих, или племянников своих, или женщин своих, или невольников, или слуг из мужчин, у коих нет вожделения, или детей, которые не ведают о наготе женской; пусть не выставляют они ноги свои так, чтобы стали видны украшения скрываемые. Обратитесь все верующие с мольбой к Аллаху о прощении, – быть может, преуспеете вы» (К, 24:31)

В различных исламских странах имеются свои традиции ношения хиджаба. Основное требование к одежде мусульманки состоит в том, чтобы она была свободной, не просвечивающей и закрывающей всё тело, кроме лица и кистей рук. В некоторых странах также закрывают лицо. Где-то носят одежду ярких, броских цветов с бахромой и бисером, а где-то – простых, более строгих: белого, бежевого, коричневого, зелёного, синего, чёрного или пастельных оттенков. Знающие люди сразу могут сказать, из какой страны женщина, судя по стилю её одежды. Не все мусульманки покрывают голову, но большинство из них стараются одеваться как можно скромнее.

– Надеть хиджаб было несложно, хотя люди всегда мне задавали вопрос, не болею ли я какой-либо болезнью. Они, кажется, думали, что у меня выпали волосы, и я прикрываю лысину. Затем, когда я им рассказывала о религиозных причинах и назначении хиджаба, они говорили: «То есть, вы имеете в виду, что я больше никогда не смогу увидеть ваших прелестных волос?» Это выглядело так, как будто мой личный выбор соблюдать заповеди своей религии лишал их удовольствия или преимущества, и они этого не одобряли! Они упустили это из виду.

* * *

– Я разъяснила своим родителям и остальным членам семьи, что решила стать мусульманкой, и что это мой выбор. Главная проблема для них заключалась в скромной одежде и хиджабе. Я полагаю, это для них постоянное напоминание, которое их смущает. Если бы я была непокрытой мусульманкой, они бы с большей готовностью приняли это. Надеюсь, что они поймут ислам и полюбят его таким, какой он есть, а не из-за меня.

* * *

– Поначалу исполнять предписания ислама было не так уж сложно. Но привыкнуть к ношению хиджаба и для меня, и для окружающих было самым трудным. Я жила в небольшом городке и часто ловила на себе странные взгляды людей, а кто-то даже спрашивал меня о моём платке. Но в другом городе, более крупном, где я живу сейчас, есть университет, и большинство людей осведомлено на сей счёт. Здесь даже можно увидеть женщин в хиджабах, которые встречаются по всему городу. Носить хиджаб я начала зимой, и потому это было для меня необременительно, вплоть до лета. Многие зимой носят шапку или шаль, но когда настало лето, а я всё ещё носила платок, то начала выделяться из толпы. Но ислам не предполагает того, что нужно вписываться в среду или «делать как американцы, когда вы в Америке». Речь здесь идёт о том, чтобы постоять за свою веру, ради того, что, по вашему мнению, правильно, даже если другие люди, мусульмане или немусульмане, так не делают.

* * *

– Для меня не было ничего сложного в принятии и выполнении религиозных обязанностей: молиться, поститься, отказаться от алкоголя, и я получала от этого как пользу, так и удовольствие. Самых больших усилий от меня потребовало покрытие головы. Хотя никто и не знает этого, поскольку я ношу платок из соображений скромности.

* * *

– Через полгода после произнесения шахады я соблюдала первый в своей жизни пост в месяц Рамадан. Тогда, раньше, я обдумывала тему хиджаба, но была слишком напугана, чтобы сделать этот шаг. Я начала уже скромнее одеваться и даже носила платок на плечах. Когда я навещала сестру (мусульманку), она сказала мне: «Всё, что вам нужно сделать, – это переместить этот платок с плеч на голову, и ваше одеяние станет исламским». Но поначалу я не готова была носить хиджаб, так как моя вера не была достаточно сильной. Я понимала это, соглашалась с этим и восхищалась теми, кто носил хиджаб. Они выглядели так благочестиво и благородно! Однако я знала, что если надену его, то люди начнут задавать мне множество вопросов, а я не ощущала в себе готовности и силы, чтобы с этим справиться.

С наступлением месяца Рамадан всё изменилось, и в первый же день я проснулась и, надев хиджаб, отправилась на занятия. Хвала Аллаху, с тех я его не снимала! Что-то было такое в Рамадане, что придало мне сил и гордости от того, что я мусульманка. И я чувствую, что готова ответить на вопросы любого человека.

– Переход к хиджабу был постепенным. От джинсов я перешла к юбкам и рубашкам или кардиганам с длинными рукавами. Тогда я приняла решение, что буду носить хиджаб и длинные платья или плащи после того, как рожу своего первого ребёнка. Было тяжело справиться с вопросами по поводу моего внешнего вида и того, как я одевалась (длинные рукава, жакеты летом), когда я находилась на работе. Вот почему я ждала того самого момента, чтобы полностью покрыться. И как только я начала носить полный хиджаб, то мне было очень неудобно. Я так остро чувствовала, насколько я отличаюсь от остальных, что чуть не сняла его, – будто я хотела доказать всем (идаже незнакомым людям), что я по-прежнему та же, что и раньше! Но я продолжала его носить, и, в конце концов, привыкла к нему. Теперь меня злят те, которые меня пристально разглядывают или насмехаются, но это только вызывает большее желание ходить в хиджабе. Я ношу его уже три года.

На протяжении всего времени, пока проводилось исследование в журнале «Сёстры-мусульманки во всём мире» (декабрь 1994 года), самой популярной оставалась тема «Хиджаб. толкование и дискриминация». Многие женщины описали случаи дискриминации во время собеседования при приёме на работу. У целого ряда мусульманок возникли проблемы из-за насмешек и оскорблений в различных общественных местах. Одна женщина заявила, что среди немусуль-ман больше раздражения испытывают по этому поводу женщины, чем мужчины. В этих статьях сами мусульманки поощряли ношение хиджаба, считая его необходимым, и в некоторых случаях даже использовали слово «обязанность».

Редактор журнала призвал всех сестёр активно принимать участие, чтобы ликвидировать дискриминацию на рабочих местах: увольнения, запреты или давление любым иным способом на тех, кто носит хиджаб. Он побудил мусульманок бороться за права, гарантированные каждому, кто живёт в США или Канаде. Была определена дата, когда сёстрам порекомендовали надеть мусульманскую одежду на работу или учёбу, написать или позвонить местному сенатору, сделать заявление в местных или международных программах новостей в знак протеста против несправедливого искажения фактов, и устроить мирное пикетирование в специально отведённых местах.

Те женщины, которые носят хиджаб, говорят о том, что это не только для них это не просто важный опыт, но и порой – разочарование. Многие из них предпочитают носить хиджаб в западном обществе, создают исламские семьи и озабочены тем, как в реальной жизни соблюдаются их права, гарантированные мусульманке. Ниже приводится несколько историй на данную тему.

– Лучшим правом в исламе, предоставленном женщине, является на сегодня право на хиджаб. Я имею право, чтобы на меня смотрели как на добропорядочную женщину, а не как на кусок мяса. Люди смотрят мне в глаза при разговоре. Обычно со мной обращаются как с дамой. Но всегда найдётся кто-то, кто не упустит случая осудить меня.

* * *

– Мы живём в сильной и сплочённой мусульманской общине. В прошлом году я с отличием закончила ВУЗ по специальности «Детское воспитание и развитие». Я работала по разным специальностям – от секретаря до дошкольного преподавателя, и у меня не было никаких трудностей из-за моего хиджаба. Я принимаю активное участие в социальной работе и по-прежнему занимаюсь работой волонтёра.

* * *

– Единственно проблемой, с которой я столкнулась на своём пути к исламу, было то общество, в котором мы живём, а не препятствия со стороны мусульман или самого ислама. Часто чувствуешь себя как рыба, плывущая против течения, постоянно объясняя окружающим, почему я ношу хиджаб . Мне отказывали в работе из-за него и подвергали неприкрытой дискриминации. Тем не менее, я благодарна хиджабу. Он даёт мне освобождение, и такое, какое женщины новой эры никогда не узнают. Для меня большая честь быть яркой представительницей ислама, когда я выхожу из дома.

* * *

– Моё понятие о том, что значит быть женщиной, изменилось. Я больше не вижу свободу в ношении узких брюк и мини-юбок – свободы можно достичь лишь через ношение хиджаба и скромной одежды. Я больше не верю в то, что мужчины и женщины должны быть одинаковыми, чтобы быть равными, так как есть роли, гораздо больше подходящие им. И в то же время у всех нас – и у мужчин, и у женщин – есть свои уникальные способности, и нам нужна благоприятная почва для их развития.

* * *

– Я хотела бы, чтобы немусульмане поняли, что хиджаб является лишь одной малой составляющей того, что значит быть мусульманкой. Как плохо, что большинство людей судит книгу (женщину) по «обложке» и оценивают ислам по нашему внешнему виду. В обществе, которое претендует на то, чтобы считаться дающим возможности для «более комфортной жизни» женщинам, американские мужчины своим поведением принижают роль женщины, сводя её к стремлению быть секс-символом. Хиджаб устраняет возможность «строить глазки» женщинам и заставляет смотреть на них как на людей, а не как на вещи.

Только одна женщина, участвовавшая в опросе, указала, что носит никаб, оставляющий открытыми только глаза. В настоящий момент она проживает в мусульманской стране, но до переезда носила никаб и в Соединённых Штатах.

– Я ношу одежду, скрывающую всё тело полностью с головы до ног: носки, перчатки…. Поверх плаща у меня хиджаб, и я ношу никаб. Я предвидела, сколько у меня будет проблем, но сейчас с трудом верю, как же это оказалось легко. Я носила никаб на протяжении трёх с половиной лет в США, и это не было для меня в тягость. Многие люди узнавали от меня об исламе, так как их любопытство вызывал мой никаб. В нём немного жарко, но когда температура повсюду зашкаливает за 37 градусов, жарко в любой одежде. Я действительно предпочитаю эту одежду любой другой. Те, кто понимает причину ношения скромной одежды и никаба, особенно вежливы и почтительны. Я пользуюсь особым уважением и здесь, и в Америке, куда бы ни поехала. Пожилые дамы-мусульманки готовы всё для меня сделать. В самолёте мне предоставляют лучшее место, люди уступают мне свою очередь, и здесь иногда продавцы на рынке помогают мне бесплатно или делают скидки.

Слово «да‘ват» (призыв к исламу) используется подобно принятому у христиан выражению «проповедь Евангелия». И хиджаб часто даёт возможность женщине рассказать об исламе, потому что люди более склонны расспрашивать её, а не мужчину. Как одна женщина написала: «Нас вы можете заметить за километр, а по облику мужчины вы не можете с полной уверенностью определить, мусульманин ли он».

– Я до сих пор учусь на практике следовать тем предписаниям, которые связаны с запретами и разрешениями. Было нелегко привыкнуть покрываться, но сейчас я испытываю гордость от того, что я мусульманка, и нахожу, что призывать к исламу в соответствующей обстановке – это мой подход. Мне просто приходится игнорировать предрассудки или использовать их как ещё одно доказательство правильности моих религиозных убеждений.

Помимо одежды, приемлемому поведению в обществе способствует исламская культура, выраженная, в традициях разных мусульманских стран. На формирование этих традиций оказывает влияние семья и личные предпочтения. В целом как для мужчин, так и для женщин важна скромность и в поведении, и в одежде. В разговорах с противоположным полом следует избегать флирта и намёков, имеющих сексуальный подтекст. Мужчины и женщины, не являющиеся супругами или близкими родственниками, в соответствии с процитированными ранее айатами Корана, стремятся не оставаться наедине.

После принятия ислама многие женщины предпочитают быть домохозяйками вместо того, чтобы работать вне дома – особенно, если у них есть дети. Некоторые всё ещё работают или продолжают учёбу. Каждой приходится позаботиться о том, чтобы «подать себя» мусульманкой в различных ситуациях.

– Одной из основных перемен в моей жизни была осторожность, которую мне пришлось соблюдать в разговорах с мужчинами, – мне нужно было делать это в зрелой манере и не говорить о личном.

* * *

– Я больше не могу приветствовать своих друзей-мужчин как раньше, или даже остановиться побеседовать ни с того, ни с сего. Я не позволяю себе поболтать с коллегами или приятелями моего мужа, когда, сидя в машине, ожидаю его рядом с его офисом после работы.

* * *

– Соблюдать предписания ислама не сложно, но некоторые западные представления не так-то легко разрушить: они могут увести в сторону от религиозного долга. Например, мусульманину не следует быть грубым, он должен быть вежливым и твёрдым в своей вере. Быть хорошей мусульманкой трудно, когда хочется послать куда подальше людей, которые грубят. К тому же, западное телевидение противоречит нормам ислама. Это для меня самое трудное.

* * *

– Во время первого в моей жизни Рамадана мы собрались все вместе, и слово было предоставлено шейху (старейшему или духовному лидеру). Его слова были настолько ясными и значимыми, что вступали в резкий контраст с тем безобразием, которое я видела, общаясь с другими. Это та реальность, которая ограничивает нас в нашем богослужении. Как же трудно соответствовать в жизни примеру пророка Мухаммада (мир ему и его семейству)! Возможно, мне следует сделать вывод, что нравы американцев уже настолько испорчены. Скорее всего, я должна быть благодарна своим родителям, которые дали мне хорошее и основательное воспитание, в котором не было места разврату, ревности, гневу, ненависти, нетерпимости и другим отвратительным качествам.

* * *

– Когда я стала мусульманкой, то сохранила принципы, которыми руководствовалась и ранее. Тем не менее, изменения, произошедшие в моей жизни, были крутыми. Мне было нелегко отпроситься с работы или с занятий для того, чтобы помолиться. Изменив стиль одежды (надев хиджаб), я потеряла многих друзей. Также мне пришлось найти объяснения для своих приятелей, почему я больше я не могу видеться с ними. Большинство моих родных теперь меня избегают, говоря родителям, что я буду гореть в аду!

Моя душа становилась чище и спокойнее по мере того, как я углублялась в религию. Ещё я стала очень дисциплинированной. До принятия ислама я не собиралась замуж, однако очень скоро после этого я стала и женой, и матерью.

Ислам дал мне основу, позволившую мне проявить качества, которые были у меня и раньше: скромность, доброта, любовь. Также благодаря моему замужеству и рождению двоих детей он принёс мне счастье. До того, как я стала мусульманкой, я не хотела иметь собственную семью, так как ненавидела детей!

Всё равно, как бы ни было иногда плохо, у меня есть то, на что можно положиться: я никогда не чувствую себя одинокой или отчаянной, так как знаю, что Аллах со мной, и знаю, что Он испытывает меня, чтобы сделать сильнее. Сёстры и братья по вере стали для меня утешением в трудные времена.

Роль хранительницы семейного очага чрезвычайно важна в исламе, и многие женщины очень серьёзно относятся к воспитанию детей и ведению дома. Часто матери организуют для своих детей школы на дому. Родители некоторых новообратившихся часто расстраиваются из-за решения их дочерей стать «домашними затворницами». Они опасаются того, что это может быть сигналом того отсутствием у женщины возможности полностью самореализоваться. Эта проблема стоит наиболее остро для тех родителей, которые оплатили высшее образование своей дочери.

Выйдя замуж за мусульманина (или даже познакомившись с мусульманином), женщина быстро узнаёт об исламском запрете на употребление в пищу свинины или всего того, что содержит её компоненты. Часто ко времени перехода в ислам они решают есть только дозволенное мясо – халяль. Халяль означает «забитое в соответствии с требованиями шариата». Для супругов-мусульман это связано с большой самоотверженностью, так как халяльное мясо не слишком доступно, если только они не живут в густонаселённом мусульманском районе. Да и само такое мясо, как правило, стоит дороже. Новообратившиеся женщины часто учатся готовить традиционные блюда, которые любят их мужья.

– Выполнять кораническое предписание по поводу употребления только халяльного мяса было несложно. Я знала, что Библия также запрещает есть свинину и задавалась вопросом, почему христиане не следуют этому правилу. Я была горда тем, что ем мясо скотины, которую мой муж заколол по законам шариата, и что он выполняет повеление Господа – а раз так, то Господь нами доволен. Мы делились мясом с другими мусульманами и радовались возможности помочь им в исполнении Божественных предписаний.

* * *

– То, что мы соблюдаем закон, предписывающий есть халяльное мясо, создаёт напряжённость, когда мы навещаем мою семью. Мы не поддаёмся давлению с их стороны и приносим еду с собой. Хотя мы разъяснили исламский метод забоя скота, они недовольны тем, что мы едим только то, что приносим сами. Они сочли это ещё одним проявлением пренебрежения к ним с нашей стороны, раз их пища была для нас недостаточно хороша или чиста. Но они едят всё, что я готовлю, когда приходят к нам, и тогда между нами нет этой напряжённости, и все мы довольны.

Это всего лишь неполный список тех изменений, которые вносят в свою жизнь новообратившиеся по мере того, как они развивают и совершенствуют свою веру. Они помогают друг другу и поддерживают друг друга с самого начала, когда только становятся на этот путь. Хотя основные принципы ислама являются общими для всех исламских течений, существуют некоторые различия в вопросе о том, как именно воплощать эти правила в повседневную жизнь. Способ толкования этих предписаний и следования им различается в зависимости от личного понимания ислама самим человеком и от культуры, к которой он принадлежит.

– На меня очень сильно повлияла жизнь в Египте и Саудовской Аравии. В результате я воочию убедилась, что ислам от места к месту практикуется по-разному, но самое главное – лично следовать предписаниям религии в своей жизни и убедиться в том, что мы подходим к этому с добрыми намерениями.

Мусульмане ощущают, как важно совершать все поступки «правильно» – настолько, насколько можно определить критерий для этого. Они рассматривают религию как целостную систему, включающую все аспекты жизни: и личной, и общественной, и государственной. Женщины обращались к многочисленным источникам информации, чтобы лучше понять систему верований, которую они избрали для себя. Совсем не создаётся впечатления, будто они слепо восприняли набору догм – наоборот, они потратили немало времени на изучение и нахождение ответов, чтобы быть более подкованными в религиозной практике.

– Я научилась вести правильный исламский образ жизни по книгам и благодаря помощи других мусульман. В хороших книгах описано, что можно есть, а что нельзя, как надо одеваться, какие предметы необходимо иметь дома и так далее. Новообратившемуся мусульманину нужно черпать такую информацию от других единоверцев и из литературы, так как требуется много времени на то, чтобы найти это в Коране и в хадисах [15]Хадисы – сообщения о словах и поступках пророка Мухаммада (с), а также о его молчаливом одобрении чего-либо.
. Я изучала и Коран, и хадисы, но ничего не принимала на веру просто так. Если кто-то мне рассказывал о чём-то, то часто я сама хотела это проверить по источникам, чтобы убедиться, приду ли и я к такому же выводу после прочтения этого.

* * *

– Единственный человек, который обучил меня правильному исламскому образу жизни, была моя подруга из Саудовской Аравии. Она мне показала, как надо молиться, как делать омовение (вуду) и как общаться с другими единоверцами. Она ответила на каждый мой вопрос, начиная с брака и рождения детей, и заканчивая хадисами и фикхом (исламским правом). Через саудовское посольство в Америке я получила Коран на арабском языке с английским переводом, а также исламские книги на разные темы. Такой образ жизни мне было легко усвоить, так как и раньше моя жизнь была не особо экстравагантной. Сложнее всего, пожалуй, далось изучение арабского. Молитва, пост, ношение хиджаба и т. д. – всё это было для меня легко.

* * *

– Мне и не надо было учиться жить так, как положено мусульманину, ибо я и так уже вела подобный образ жизни: прилично и скромно одевалась, не употребляла свинину, не пила и пыталась вести себя как подобает с другими людьми. Что было для меня новым, так это праздники и ежедневные молитвы. Но и это было просто, ибо когда я приняла ислам, это и стало моим образом жизни. Я на самом деле получаю удовольствие от того, что исполнять религиозные обязанности так легко.

* * *

– Жить по канонам ислама меня научили другие мусульмане. Мне посчастливилось встретить две супружеские пары, которые много об этом знали и которые нас с мужем обучили тому, что необходимо знать и уметь мусульманину. И хотя многое в исламе даётся легко, но когда живёшь в светском немусульманском обществе, всё кажется таким сложным! Я думаю, это ещё зависит от того, в какой части страны жить. В крупных городах, особенно на севере страны, есть много мусульманских общин. Это намного упрощает, скажем, поиск халяльного мяса. И немусульмане там знакомы с образом жизни мусульман, с тем, как они одеваются, они относятся к нам более терпимо и спокойно. По-моему, если поддерживать тесные связи с другими мусульманскими семьями, переносить все невзгоды легче.

 

Права мусульманок

Обстановка в Аравии в 7 веке н. э. была такой, что убийства новорождённых девочек происходили повсеместно, а женщины были почти бесправны, и с ними плохо обращались. Благодаря Корану они получили право собственности на имущество, право на наследство, на приданое, право на выбор мужа, на его поддержку и защиту, и многие другие права, которые сходу и не перечислишь.

Доктор Риффат Хасан, женщина-богослов из Луисвиллского университета, отмечает: «Помню, насколько я впервые была поражена вопиющим несоответствием между исламским идеалом и практикой мусульман в том, что касается женщин». Она считает, что в других странах женщины даже не подозревают об этой разнице между теорией и практикой, несмотря на ту важную роль, которую играли жёны пророка Мухаммада. «Исламская традиция так и осталась жёсткопатриархальной, запрещающей развитие женского образования, особенно в области религиозной мысли. Отсюда и берёт начало неосведомлённость мусульманок о том, что их права нарушаются обществом, ориентированном на мужчин и структурированном вокруг них…, о том, что ислам предоставил им [женшинам] прав больше, чем какая-либо другая религия».

Перед американками, принявшими ислам, также стоит задача взять на себя разъяснение женщинам тех прав, которые даровал им Коран. И у тех, кто не был знаком с исламской культурой, есть уникальный шанс познакомиться с правами женщин, которые интерпретируются в духе ислама и претворяются в жизнь в американской действительности. Эти идеи обладают достаточным влиянием, и есть надежда, что они искоренят неправильные представления и не соответствующие исламу обычаи, которые сложились в мусульманских обществах. По поводу этих обычаев женщины выражали как разочарование, так и благодарность.

– Иногда мне кажется, что мусульманкам не дают возможности высказать своё мнение по поводу того, что происходит в мусульманской общине. Их отодвигают в сторону или прячут с глаз долой. Если я иду на лекцию не в мечети, то люблю сидеть впереди, чтобы видеть и слышать выступающего. Я одета по шариату, так почему же я должна сидеть в заднем ряду только потому, что кто-то считает, что мужчины не могут себя контролировать, видя женщину перед собой? Мужчины должны отвечать за свои действия. Женщины не должны всегда прятаться, чтобы у мужчин-де не появились дурные мысли. Мы, женщины, должны вести себя и одеваться так, чтобы не поощрять их интереса к нам. Я не буду жить как затворница или садиться на последний ряд в аудитории – ведь я могу прожить жизнь достойно, чтобы меня уважали, и при этом оставаться мусульманкой.

* * *

– Как мусульманка я хотела бы видеть женщин, играющих более активную роль в обществе, более искренних, а не молчаливых теней, какими их представляет западная культура. Ислам даёт женщинам множество прав. Одна из основных функций хиджаба – интегрировать женщину в общество . Мусульманки должны быть активными, и быть примером для подражания своим детям.

Подобный шаг в признании прав мусульманок имеет огромное значение и высоко ценится в Соединённых Штатах и Канаде. Исламские женщшины верят, что четырнадцать веков назад Аллах в Коране даровал женщинам такие права, каких у них никогда не было ни в духовной, ни в социальной, ни в экономической, ни в политической, ни в научной сферах жизни. Некоторые из этих прав нашли своё выражение в добром обращении с женщинами, в признании их права на образование и карьеру. Женщины считаются равными мужчинам перед Господом, но их предназначение несколько отличается, а потому разнятся и обязанности.

– У меня те же права, что и у остальных женщин. У меня есть право получать образование и строить свою карьеру, если я этого желаю. Думаю, что к мусульманкам относятся с большим уважением. Я замужем уже одиннадцать лет, и мой муж ни разу не проявил ко мне неуважения и не посягнуть на мою свободу мнения или выбора. Мы спорили, но он не пытался меня прервать или остановить.

* * *

– Мой муж был щедрым и добрым со мной и позволил мне самой принимать решения у нас дома. Я делаю уборку и украшаю дом по собственному желанию, превращая его в место покоя и отдыха, где все члены семьи могут расслабиться, успокоиться и забыть о тревогах и заботах. Когда накануне рождения нашего первого ребёнка я решила бросить работу учительницей, он охотно одобрил моё решение остаться дома и никогда не просил меня вернуться на работу, чтобы помочь ему оплачивать наши расходы.

* * *

– Как замужняя женщина я благодарна супругу за то, что он берёт на себя ответственные решения. Мой муж – лидер в семье, но, как я говорю детям, я его вице-президент. Кроме того, ко мне относятся достойно и с уважением. И мне это нравится.

* * *

– Я мусульманка, и у меня есть право на поклонение Господу, право выбрать себе хорошего мужа и вести чистую, непорочную жизнь. Также у меня есть право на защиту от дурного обращения. Я благодарна Ему за то, что у меня такой муж, который прежде всего думает о жене, спрашивает моё мнение и уважает его. По-моему, статус мусульманки на самом деле не имеет каких-либо изъянов. Разве что это касается поисков работы вне дома. Иногда это даётся с трудом (особенно среди немусульман).

* * *

– Определённо, я ценю то, что мужчины не докучают мне свиданиями, встречами, неприятным поведением и клише. Я также ощущаю больше свободы выбора в профессии, заработке и в личных предпочтениях в соответствии со своими, а не чьими-то ещё потребностями.

* * *

– Принятие ислама придало мне мужества, чтобы противостоять невежеству и взять на себя ответственность за свою жизнь. Когда я была христианкой, я сталкивалась то с одной дилеммой, то с другой, из которой, я надеялась, меня спасёт отец или кто-то ещё. И мои взгляды на жизнь были аналогичны моей вере. К сожалению, такое незрелое отношение к миру не только не способствует личностному росту, но и негативно влияет на самооценку. Ислам подарил мне чувство собственного достоинства, чтобы я смогла принимать важные решения, не боясь доводить их до конца.

* * *

– Мусульманка совсем не обязана себя содержать. Муж полностью должен это делать – от покупки одежды до приобретения исламской литературы. Любые деньги, которые она получает – будь то алименты от предыдущего мужа, зарплата, её приданое и брачный дар (махр), наследство или что-то другое – принадлежат только ей, и она может сохранить их или потратить по своему усмотрению (пока это попадает под принцип разрешённого шариатом – халяль). Её супруг не имеет права трогать их! Если она работает, то может вносить свою долю в семейный бюджет, если желает, так как она проводит часть времени вне дома. Остальное же принадлежит только ей одной. До того, как мы поженились, мой муж и понятия не имел об этом. Когда же я ему всё объяснила, он заявил, что, вероятно, мусульманские мужчины в проигрыше. Это верно! Если я где-то получу несколько долларов, я могу их потратить на новое платье, украшение или сберечь их, но мой муж сначала должен оплатить все бытовые счета прежде, чем он сможет купить что-либо для себя. Мужчины несут большую ответственность. Я забочусь о домашнем хозяйстве, но не обязана оплачивать счета каждый месяц. Мой муж знает, что эта обязанность полностью лежит на нём.

* * *

– У меня есть одно очень важное право: я не обязана работать и могу проводить время со своей дочерью. Также замечательно иметь такого мужа, который обеспечивает меня всем необходимым и даже сверх этого без всяких вопросов: это хороший дом, одежда и многое другое. Я чувствую, что это дом для жены и матери, и я люблю его. Я так благодарна за то, что мне предоставлена такая возможность! Её не было бы, не выйди я замуж. Нет того, что было бы мне недоступно как мусульманке.

 

Что они оставили в прошлом

Исламский путь потребовал от женщин оставить многое из того, что было привычным для них. Респондентки указали, что не чувствовали особого сожаления и потери того, от чего они отказались, приняв ислам. Многие выражали благодарность за новый образ жизни. Хотя были и такие, кто признал, что им пришлось привыкать, бросив то, что когда-то доставляло им удовольствие.

– У меня нет чувства горя и утраты из-за оставленного в прошлом образа жизни. Не думаю, что отказалась от чего-то стоящего; я всего лишь стала той, которой хотела стать. Даже не знаю, кем бы я была, но я молилась об избавлении от такого образа жизни, который вела, и от нравов общества, к которому принадлежала.

* * *

– Самое большое испытание для меня заключалось в том, чтобы начать есть только разрешённое по шариату мясо. Тем самым, у меня больше не было возможности питаться тем, что готовили в нашей семье. К тому времени, как я обратилась в ислам, нам пришлось самим забивать овец и кур, и поначалу это было сущим мучением.

* * *

– Нет ничего в моей жизни, по чему бы я тосковала из оставленного мной после того, как я вышла замуж и приняла ислам. Мне всегда хотелось найти логичные ответы на свои вопросы касательно религии и получить возможность спокойно заняться исследованиями. Религия – это фундамент веры, это основа, на которой зиждется послушание чему-то непостижимому, и в исламе я обнаружила то, что затронуло мои чувства и моё сердце. Он естественен как воздух для моих лёгких.

* * *

– Нет ничего оставленного мною в прошлом, о чём бы я сожалела, когда приняла ислам. Единственное, что меня огорчает, – это моя семья, которая не перешла в ислам.

* * *

– Я по-прежнему грущу и скучаю (хотя не так, как раньше) по Рождеству. Я любила петь колядки и ощущать волшебство этих моментов. Я всегда чувствовала огромную преданность Господу (за исключением нескольких лет в колледже), и я всегда была духовно ориентированной личностью.

* * *

– Единственное, что вызывает у меня тоску по христианству, – это его красочность, дарение и получение подарков на Рождество. Только и всего.

* * *

– То, что я утратила – это возможность плавать, так как я люблю плавание, а мой муж не умеет. Хочу, чтобы наш сын знал, сколько удовольствия доставляет плавание. Даже не знаю, как сейчас я могу ему в этом помочь, разве что кто-то другой его обучит.

* * *

– Мне не хватает воздуха, струящегося по моим волосам, так как я ношу хиджаб. Но я убеждаю себя укреплять свою веру, ибо Аллах обязательно вознаградит меня.

* * *

– Не могу найти того, что вызывало бы у меня сожаление. Я ещё до принятия ислама устала от вечеринок и страстно желала поскорее выйти замуж и родить детей. Я смотрела, как моя жизнь катится по наклонной. Однако у меня были некоторые амбиции, и потребовались годы, прежде чем я смогла надеть хиджаб.

* * *

– А мне хоть ещё раз хотелось бы съесть бутерброд с беконом!

* * *

– Мне больно было порвать настоящую и крепкую дружбу с весёлыми и много значащими для меня друзьями.

* * *

– Грустно было лишь из-за пиццы с колбасой, но потом я нашла место, где подают пиццу с халяльной говяжьей колбасой.

* * *

– Я ношу хиджаб с тех пор, как стала мусульманкой. И хотя я признаю, что он меня защищает, но иногда у меня появляется желание пробежаться по магазинам без него. Я скучаю по пляжу, купанию и загоранию на солнце .

* * *

– Связать всю свою жизнь с Господом – вот что было для меня самым значимым в исламе. Я испытываю потребность в религиозной практике и ко всему того, чего требует ислам. Сейчас я полюбила хиджаб и благодарна Господу за то, что Он спас меня от той среды, где я находилась, и которая засосала стольких моих друзей.

Те люди, которые принимает ислам, приобретают совершенно иной взгляд на мир. Они подчиняются целому комплексу требований, которые могут разниться в зависимости от культурного толкования, но в основном они универсальны. Перед ними стоит задача соединить полученное ими западное воспитание с культурой их мужей и культурой уммы, которая их поддерживает отныне. Помимо всего этого, нужно ещё восстановить отношения с собственной родительской семьёй.

Женщина, вставшая на этот путь, берёт на себя ответственность за разъяснение прав мусульманок в тех условиях, в каких они живут, будь то при переезде в страну, где большинство населения составляют мусульмане, либо при общении с иммигрантами или новообратившимися мусульманами в Америке. Она должна быть наставницей для новичков в религии и заводить дружбу с иностранными мусульманами. Джихад для пришедших в ислам становится новым образом реальности, поскольку они ведут борьбу, чтобы служить Господу и выполнять Его предписания.

 

Примечания

1. Джамиля Колкотронис. Исламский джихад. историческая перспектива. Америкэн Траст Пу-бликэйшнс. Индианаполис. 1990.

2. Сёстры-мусульманки во всём мире. Т. 2. Вып. 7. (Январь. 1994).

3. Риффат Хасан. Тема равенства мужчины и женщины в исламской традиции; Л. Гроб, Р.Хасан, Х. Гордон. Освобождение мужчин и женщин. Свидетельства духа. Гринвуд Пресс. Нью-Йорк. 1991. С.68.

4. Там же. С. 66.

5. Там же. С. 66.