Albrecht, М. Von. A History of Roman Literature from LMus Andronicus to Boethius. 2 vols. Leiden 1997.

AUsi, L. L’altro neffio. In dialogo con Agostino. Roma 1999/

Ammianus MarceDinus. Fern og tyve ar af Rons Historie i detfjerde arh. EfterKr. (overs, av V. Ullmann). 1. bind Arendal 1877. 2. Bind Kobenhavn 1880.

Andersen, O. / retorikkens hage. Oslo 1995. (Книга, незаменимая для всех, кто интересуется главным феноменом античной культуры и учением о воспитании.)

Angenendt, A. (Geschichte der Religiositat кп Mittelalter. Dramstadt 1997.

Arendt, H. Love and Saint Augustine. Chicago–London 1996 (Разбросанное и малоинтересное сочинение, которое читают только потому, что перу автора принадлежат значительные книги.)

Armstrong, A. H. (ed.) Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge 1970.

Auerbach, E. Literary Language and Public in Later Antiquity and the Middle Ages. London 1965.

Augustin. Agostino di Ippona. Demoni e profezte. De divinations daemonum (ed. F. Cardini и G. Borelli). Milano 1993.

Augustin. Aurelii Augustini opera omnia. 11 vol. Paris 1836–38. (Очень объемный труд, который современный читатель едва ли осилит до конца. На это не хватит целой жизни. Труд содержит более пяти миллионов слов.)

Augustin. Bekjenneber. Bok l–X (utg. Αν O. Hjelde). Oslo 1961.

Augustin. Confessiones. Bekenntnisse. Lateinisch und deutsch (ed. J. Bernhart). 3 Aufl. Munchen 1966.

Augustin. De dvitate Dei. Opere di Sant’Agostino edizione latino–italiana (ed. Agostino Trape et al.) Vol. V, 1–3. Roma 1978–1991. (Содержит все, что нужно знать об этом труде. В этой серии, состоящей из 29 томов, представлено по–латыни все творчество Августина, она снабжена предисловием, комментариями и переводом на итальянский.)

Augustin. De dialectics (ed. В Darrell Jackson). Dordrecht/Boston 1975/

Augustin. De doctrina Christiana. Bn kristen reorikk (utg. av H. SIaattefid). Oslo 1998/ (Хороший перевод с подробным предисловием.)

Augustin. Gott ist die Liebe. Predigten des hi. Augustinus uber den ersten Johannesbrief (ed. F. Hofmann). Freiburg in B. 1940.

Augustin. От Guds stat. 5 bind (overs, av Dalsgaard Larsen). Arhus 1984–96.

Augustin. От Isereren. От det lyksaiige liv (overs. Av N. Henningsen). Fredriksberg 1999.

Augustin. Saint Augustine. Soliloquies and Immortality of the Soul (transl. and comm, by G. Watson) Warminster 1990.

Augustin. Sant’Agostino. II Maestro (ed. D. Gentili). Roma 1984/

Augustin. Sant’Agostino. La nature del bene (ed. LAlid) Roma 1998.

Augustin. Sant’Agostinjo. La vita felice. De beata vita (ed. M. Barracano). Torino 1997.

Augustin. St. Augustine. 5 vols. A Select Library of the Nicene and the Post–Nicene Fathers (ed. P. Schaff). New York 1886–1887, и много более поздних изданий. (Самое раннее является наиболее полным английским переводом. Имеются более поздние серии, такие как Ancient Christian Writers. The Works of the Fathers in Translation (ed. J. Quasten and J. C. PIumpe. Westminster 1946-) and The Fathers of the Church. A New Translation (ed. R. J. Deferrari. Washington D. C. 1947-). Год за годом растет число переведенных работ, которые уже вошли в обиход.)

Augustin. Ueber den dreieinigen Gott (ed. M. Schmaus). Leipzig 1936.

Augustin. Ueber die Psalnnen (ed. H. Urs von Balthasar). Leipzig 1936.

Bailey, C. Religion'm Vergil. Oxford 1935.

Battenhouse, R. W. (ed.) A Companion to the Study of Saifit Augustine. Oxford 1955.

Becker, C. L. The Heavenly city dt the Eighteenth Century Philosophers. New Haven 1977.

Benz, E. Marius Victorinus und die Entwhklung der abend· landischen Willensmetaphysik. Stuttgart 1932.

Bernheim, E. Die Zeitanschauungen. Die Augustinischen Ideen, Antichyrist und Friedensfurst, Regnum und Sacerdotium. Tubingen 1918. (Большой незаконченный труд.)

Bieter, L. Theios aner. Das Bild des gottlichen Menschen in Spatantike und Fruhchristentum. Darmstadt 1976.

Bonner, Q. Augustine of Hippo. Life and Controversies. 2 ed. Norwich 1986.

Boros, L (ed.) Aurelius Augustinus. Aufstieg zu Qott. Munchen 1985. (Очень хороший выбор текстов, расположенных no темам.)

Bowie, J. Western Political Thought. London–New York 1971.

Brown, P. Augustine of Hippo. A Biography. Berkeley and Los Angeles 1967. (Груд о жизни Августина, долго считавшийся образцовым. В настоящее время потеснен превосходным, содержательным исследованием Сержа Ланселя.)

Brown, Р. Authority and the Sacred. Aspects of the Christianization of the Roman World. Cambridge 1995.

Brown, P. ТЫ Body and Society. Men, Women and Sexual Renunciation in Early Christianity. New York 1988. (Безусловно хорошая работа на данную тему.)

Burnaby, J. Amor Dei. A Study in the Religious Thought of St. Augustine. 2. ed. London 1947.

Carlyle, A..J. & R. W. A History of Medieval Political Theory in the West. 6 vote. Edinburgh–London 1950. (Мало об Августине, но очень хорошо об истории его влияния.)

Ceillier, R. Об Августине в Historie generate des auteurs sacres Tomes XI и XII. Paris 1744. (Глубокое исследование всего творчества на полутора тысячах страниц. До сих пор лучшее из всего, что можно найти.)

Chapman, E. SL Augustines Philosophy of Beauty. N. Y. 1939.

Christensen, T. Romermagt, hedenskab og kristendom. En kulturkamp. Kobenhavn 1970. (Заслуживающий внимания обзор развития христианства в Римской империи, до сих пор представляет интерес.)

Clark, E. (ed.) St. Augustint on Marriage and Sexuality. Washington D. C. 1996. (Важнейшие тексты с хорошими комментариями.)

Cochrane, Charles N. Christianity and Classical Culture. Oxford 1940.

Courcell, P. Recherches sur les Confessions de Saint Augustin. 2 ed. Paris 1968.

Curtlus, E. R. Europaisches Uteratur und latinisches Mittelaiter. 9. Aufl. Bern–Munchen 1978. (Книга незаменима при изучения литературы поздней античности и средневековья.)

Delius, H. — U. Augustin als Quelle Luthers. Eine Materialsammelung. Berlin 1984.

Dlhle, A. The Theory of the Will in Classical Antiquity. Berkeley 1982.

Edelstein, H. Die Musikanschauung Augustin nach seiner Schrift «De musica». Ohlau 1929.

Eibl, H. Augustin und die Patristik. Munchen 1923.

Eibl, H. Augustinus. Von Gotterreich zum Gottesstaat. Freiburg i B. 1953.

Ferrante, J. M. The Political Vision of the Divine Comedy. Princeton 1984.

Festugiere, A. — J. Personal Religion among the Greeks. Berkeley–Los-Angeles 1954.

Figgis, J. N. The Political Aspects of St. Augustine’s City of God. London 1921.

Fitzgerald, Allan D. O. S. A. (ed.) Augustine through the Ages. An Encyclopedia. Grand Rapids/Cambridge 1999. (Очень хороший справочник, вышедший слишком поздно, чтобы он мог порадовать своего автора.)

Flasch, К. Augustin. Einfuhrung in sein Denken. 2. Aufl. Stuttgart 1994. (Толковое, но специфическое изложение мышления Августина в виде постоянных метаморфоз.)

Flasch, К. Was istZeit? Augustinus von Hippo. Das XI Buch der Confessiones. Frank, am M. 1993. (Поучительная, но часто неубедительная и сумбурная реконструкция.)

Fuchs, Н. Augustin und derantike Friedensgedanke. Berlin 1927.

Gardner, E. G. Dante and the Mystics London 1913.

Gentili, D. (ed.) II discorso del Signore sulla montagna. Roma 1991. (Введение и перевод трактата Августина De sermone Domini in monte.)

Gilardi, P. Un riflesso deffanhna del SanfAgostino in Boeso/ Dante e Petrarca. Pavia 1913.

GHson, E. Derhelfge Augustinus. Breslau 1930. (До сих пор весьма популярное систематическое изложение философских мыслей Августина, в котором делается упор на его ранние размышления. Gilson часто настолько увлекается излагаемым материалом, что не всегда понятно, ему или Августину, принадлежат те или иные мысли. Однако достойной замены этой книге пока нет.)

Gilson, Е. Les metamorphoses de la Cite de D'mi. Louvain 1952.

Hadot, I. Arts flberaux et philosophy dans la pensee antique* Paris 1984.

HagendaN, H. Augustine and the Latin Classics. 2. Vols. Goteborg 1967.

Hagendahl, H. Latin Fathers and the Classics. A Study on the Apologists, Jerome and other Christian Writers. Goteborg 1958.

Haskin, C. H. The Renaissance of the 12 th Centuy. New Haven 1927.

Haystrup, Η. Augustinstudier. Bind 1–10. Kobenhavn 1989–99. (Теологическое исследование без каких–либо теоретических или научных претензий, тем не менее, оно отличается необыкновенно глубоким пониманием самых редко читаемых произведений Августина.)

Нот, С. (utg.) Augustinus. De cMtate Dei. Berlin 1997.

Horn, C. Augustinus. Munchen 1995. (Хорошее, сжатое изложение философского учения Августина.)

Jurgens, Н. Ротра Diabofi. Die lateinischen Kirchenvater und das antlke Theater. Stuttgart 1972.

Keller, A. Aurelius Augustinus und die Musik. Wurzburg 1993.

Kelly, J. N. D. Jerome. His Life, Writings and Controversies. London 1975.

Kelle, J. N. D. Early Christian Doctrines. 5. ed. London 1977.

Kermit Scott, T. Augustine. His Thought in Context. New York 1995.

Krebs, E. Sankt Augustin. Der Mensch und der Kirchenlehrer. Koln 1930.

Kreuzer, J, Augustinus. Frankfurt/New York 1995.

Lancel, S. Saint Augustin. Paris 1999. (Новая отличная работа о жизни Августина. Много документов, хорошая композиция, исчерпывающее содержание, написана хорошим языком.)

Lloyd, G. E. R. The Anatomy of Neoplatonism. Oxford 1990.

Lossky, V. The Mystical Theology of the Eastern Church. Cambr. And London 1957.

Lossky, V. The Vision of Qod. Clayton Wise. 1963.

MacCormack, S. The Shadows of Poetry. Vergil in the Mind of Augustine. Berkeley/ Los Angeles/London 1998. (Хорошая работа на эту тему, содержит много интересных соображений об отношении Августина к языческой литературе.)

MacKendrick, P. The Philosophical Books of Cicero. London 1989.

MacKey, J. P. The Christian Experience of God as Trinity. London 1983.

MacLynn, N. B. Ambrose of Milan. Church and Court in a Christian Capital Berkeley–Los-Angeles–London 1994.

Maier, F. G. Augustin und das antike Rom. Stuttgart 1955.

Mara, G. M. et al. La Genesineile Confession/. Atti della giornata di studio su S. Agostino. Roma 6. Dicembre 1994. Roma 1996.

Markus, R A Gregory the Great and his World. Cambridge 1997.

Markus, R. A. Saecuium. History and Society in the Theology of St. Augustine. Cambridge 1970.

Markus, RA The End of Ancient Christianity. Cambridge 1990.

Marrou, H. — I. Sant Agostino. Milano 1960.

Marrou, H. — I. Augustinus und das Ende derantiken BUdung. Paderbom 1981. (Хорошая работа о чтении и образовании Августина.)

Mausbach, J. Die Ethik des heiligen Augustinus. 2 Bde. Freiburg im Breisgau 1909/ (Подробное и хорошо читающееся изложение всего учения Августина.)

Mazzeo, J. A. «St. Augustine’s Rhetoric of SBens», Journal of History of Ideas. 23 (1962), pp. 175–196.

Mazzolani, LS. Sant Agostino в ipagani. Palermo 1987.

McMullen, R. Enemies of the Roman Order. Treason, Unrest and Alienation in the Empire. New York 1992.

Menn, S. Descartes and Augustine. Cambridge 1998. (Параллель между Августином и современной филосифией, показанная с новой точки зрения.)

Molland, Е. «Three Passages in St. Augustine». Symbolae Osloensis. Oslo 1942 (s. 112–117).

Mommsen, Th. & P. Kruger (utg.) Theodosiani libri XVI. Berlin 1905. (Тексты из свода законов Феодосия II, в том числе, законов о религиозной политике.)

Mondin, В. Ilpensiero di Agostino: filosofia, teologia, culture. Roma 1988.

Nigg, W. Das Buch der Ketzer. Zurich 1949. (В том числе о Донате, Арии и Пелагии.)

Nigg, W. Geheimnis der Monche. Zurich 1953. (В том числе об Антонии и Августине.)

Nygren, A. Eros und Адаре. Den kristna karlekstanken genom tidema. Stockholm 1966. (Достойное внимания упрощение сложных рассуждений Августина.)

O’Connell, Robert J. S J. Art and Christian Intelligence in St. Augustine. Oxford 1978. (Неважное, но еднственное изложение проблемы, которым можно пользоваться. Писателя не интересует история, и он считает, что можно сделать Августина интересным, модернизировав его учение.)

O’Connell, Robert J. S. J. Imagination and Metaphysics in St. Augustine. Milwaukee 1986.

O’Connell, Robert J. S. J. St. AugustMs Early Theory of Man. Cambridge. Mass. 1968.

O'Connell, Robert J. S. J. The Origin of the Soul in St Augustine’s Later Works. New York 1987.

O’Donnell, J J. Augustine's Confessions. Introduction, Text and Commentary. 3 vols. Oxford 1992. (Большой труд о главной книге в творчестве Августина. Необходимый для изучения Августина.)

O’Meara, J. J. The Young Augustine. An Introduction to the Confessions of St. Augustine. London–New-York 1980.

Obertello, L. Boezio e dintomi. Ricerche sulla culture altomedivate.

Pelikan, J. Christianity and Classical Culture. The Metamorphosis of Natural Theology in Christian Encounter with Hellenism. New Haven 1993.

Piccolomini, R. (ed.) La filosofia antica. Pagine antologiche. Roma 1983. (Систематизированное представление текстов Августина об античных философах.)

Piccolomini, R. (ed.) Verso la verita. Corrispondenza tra Agostlno e Nebridio. Roma 1990.

Pieretti, A. (ed) La vera religbne. Roma 1992. (Введение и перевод книги Августина)

Pieretti, A. (ed.) Sessualita в amore. II dono recsiproco nel mattimonio. Roma 1996.

Portalie, Eugene S. JA Guide to the Thought of Saint Augustine. Westport, Conn. 1975. (Первое французское издание 1902. Старое, церковное введение в теологию Августина. Солидное, тяжело изложенное и бездуховное.)

Rand, Е. К. Founders of the Middle Ages. New York 1928.

Rist, J. M. Augustine. Ancient Thought Baptized. Cambridge 1994 (Содержит много полезных сведений.)

Rist, J. M. Plotinus. The Road to Reality. Cambridge 1967.

Ruokanen, M. Theology оf Social Life in Augustine’s De civttate Dei. Gottingen 1993

Salin, E. Civitas Dei. Tubingen 1926.

Schmaus, M. Die psychologische Trinitatslehre des hi. Augustinus. Munster 1927. (He очень хорошая, но до сих пор лучшая из существующих работа по учению о Троице).

Scholz, Н. Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte. Ein Kommentar zu Augustinus’ De civitate Dei. Leipzig 1911.

Schon, К Skepsis, Wahrheit und Gewissheit bei Augustinus. Heidelberg 1954.

Schopf, A. Augustinus. Munchen 1970.

Setton, K. M. Christian Attitude towards the Emperor in the Fourth Century. New York 1941.

Stock, B. Augustine The Reader. Meditation, Self–Knowledge and the Ethics of Interpretation. Cambr. Mass. 1996. (Интересное современное исследование. Вообще одно из лучших исследований мышления Августина.)

Studer, В. The Grace of Christ and the Grace of God in Augustine of Hippo. Christocentrism or Theocentrism? Collegeville, Minn. 1997. (Подведение итогов в длинном споре о том, Христос или Бог стоит в цетре христианства, как его понимал Августин.)

Taylor, С. Sources of the Self. The Making of Modern Identity. Cambridge 1989. (Интересный труд no истории мышления, в котором Августин занимает центральное место между Платоном и Декартом.)

Testard, M. S. Saint Augustin et Ciceron. 2 voll. Paris 1958.

Tilley, M. A. The Bible in Christian North Africa. Tne Donatist World. Minneapolis 1997. (Попытка представить полемику с Августином глазами его главного противника.)

Trape, A. et al. Agostino е Luthero. II tormento per I’uomo. Palermo 1985,

Turner, D. The Darkness God. Negativity in Christian Mysticism. Cambridge 1996. (Сенсацонное новое понимание мистики Августина.)

Van der Meer, F. Augustinus der Seelsorger. Laban und Wirken eines Klrchenvaters. Koln 1951. (Глубокое культурно–историческое исследование.)

Veyne, P. Bread and Circuses. Historical Sociology and Political Pluralism. Harmondsworth 1990.

Wilken, R. L. The Christians as the Romans saw them. New Haven/London 1984. (Превосходная небольшая книга, посвященная отношению к христианству, в том числе, Галена, Кельсия, Порфирия и Юлиана Отступника.)

Williams, S. & G. Friell. Theodosius. The Empire at Bay. London 1998. (Новое, опирающееся на документы, исследование внутреннего застоя Римской империи во времена Августина.)

Witke, С. Numen litterarum. Tne Old and the New in Latin Poetry from Constantine to Gregory the Great Leiden 1971.

Wolfson, HA The Philosophy of the Church Fathers. Faith, Trinity, Incarnation. Cambr. Mass. 1970. (Фрагмент интересной попытки прочитать отцов Церкви так, чтобы они могли занять свое место в изложении истории философии.)

Wunderle, G. Einfuhrung in Augustins Konfessbnen. Augsburg 1930.

Адрес в интернете, по которому можно познакомиться с материалами об Августине: http://ccat.sas.UDenn.edu/iod/auQUStine.html