Святой Лука пишет в седьмой главе своего Евангелия: некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег [Лк 7, 36.]. И вот приходит к Нему женщина, известная всем в городе как грешница. И приближается к Иисусу, и омывает Его ноги. В этом потрясающем эпизоде ее слезы были водой для омовения, ее волосы – платком для отирания. Миррой, принесенной в дорогом алавастровом сосуде, она помазывает ноги Учителя и целует их.

Фарисей в негодовании. Он не в силах понять, что сердце Иисуса переполнено милосердием. Если бы Он был пророк, – думает фарисей, – то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему [Лк 7, 39.]. Иисус читает его мысли и разъясняет: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много [Лк 7, 44-47.].

Мы не можем сейчас останавливаться на Божественных чудесах милосердного Сердца нашего Господа. Посмотрим на эту сцену с другой стороны. Иисус упрекает фарисея, принявшего Его в своем доме без должной учтивости и гостеприимства. Христос – "perfectus Deus, perfectus Homo" [Символ "Афанасия Великого"] – Бог, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, но в то же время Он – совершенный человек. И человеческая природа в Нем не отвергнута или принижена, но возвышена и спасена. Он учит нас, что это не по-христиански – пренебрегать человеком, творением Божиим, созданным по образу и подобию Его [См. Быт 1, 26.].