Накануне Первой мировой войны отмечалось важное событие – 300-летие дома Романовых. А как вообще становятся царями? Ведь откуда-то появилась новая династия, сменившая правившую долго и с перерывом династию Рюриковичей. Что это за семья такая – Романовы? Почему царский престол достался именно им?

Путь Романовых отражает, как в зеркале, весь путь боярства в России. И если мы уже говорили о центростремительных, сплачивающих страну тенденциях, то теперь пришло время поговорить о разобщающих тенденциях – центробежных.

Начало пути отследить удается только с XIV века. В летописях Андрей Кобыла упоминается лишь однажды: в 1347 году он был послан из Москвы в Тверь за невестой великого князя Симеона Гордого, дочерью князя тверского Александра Михайловича. Уже это говорит о том, что Андрей Кобыла был весьма родовитым боярином. Среди бояр были крайне развиты местнические счеты, то есть почетность поста или порученного дела тогда зависела от древности и знатности рода. Привезти невесту от одного великого князя другому великому князю – очень почетная миссия, и неродовитому ее никогда не уступят, как и командование войском.

Какое отношение к Романовым имеет Андрей Кобыла и откуда он взялся? Отношение самое прямое – он предок Романовых. В те времена фамилия не была чем-то постоянным, ее бояре меняли по своему произволу, особенно когда детей было много и генеалогическое древо густо ветвилось. А откуда он взялся, точно не известно. Но тогда было модно выводить своих предков от «культурных западных знатных людей». Если не удавалось показать древность рода большую, чем у Рюриковичей, вроде как у боярина Кучки (на месте его имения Москву основали), то как-то и неприлично было происходить из русских. Так что отец Андрея Кобылы происходит «из немец», из Пруссии. И перебрался он с многочисленными подданными и сыном «под руку Московского князя», воспользовавшись «правом отъезда».

«Право отъезда» – сословная привилегия, которой боярство добилось от князей на пике своего влияния. Это право любого боярина уйти из-под руки одного князя под руку другого, который ему более люб, вместе с чадами, домочадцами и челядью. В общем-то банальное предательство. Но в те времена – священное и нерушимое право для владетеля вотчины. Вот и приехал к нам род Кобыла «из немец», воспользовавшись священным правом. Хотя, по мнению большинства исследователей, род Кобыла ведет свое происхождение из вполне русского города Новгорода.

И было у Андрея Кобылы множество сыновей, от одного из которых, от Федора Андреевича Кошки, пошел род бояр Кошкиных, поднимавшийся до княжеских окольничих, воевод и послов от Великого княжества Московского.

При Иване Грозном окольничим был Роман Юрьевич Захарьин (Кошкин). И дочь этого окольничего Анастасия стала первой женой Ивана Грозного. И именно с этого времени начались регулярные боярские заговоры, ибо сначала нужно было выбиться наверх среди тех, кто хотел руководить малолетним царем, а затем строить заговоры против повзрослевшего царя, «покусившегося на святое». При этом бояре яростно отстаивали и необлагаемость своих вотчин податями, как бы тяжело ни приходилось в это время их стране, и право местничества, как бы плохо более знатный боярин ни справлялся со своими обязанностями, и право отъезда, даже если отъезжали к злейшему врагу, долгие годы ведущему войну с Россией, и право решать дела страны вопреки и воле царя, и воле народа, и даже вопреки их совместной воле.

Но Захарьины (бывшие Кобыла, будущие Романовы) в первых заговорах не участвовали, ибо были при власти через Анастасию Романовну – жену царя. Когда Иван Грозный тяжело болел и назначил наследника и регентский совет, Захарьины даже оказались в противостоянии с родовитым боярством. Сторонник Старицких боярин князь Семен Ростовский во время тайной встречи с литовским послом выразил отношение бояр к Захарьиным, сказав, что «их всех государь не жалует, великих родов бесчестит, а приближает к себе молодых людей, а нас (бояр) ими теснит, да и тем нас истеснил, что женился у боярина у своего (Захарьина) дочер взял, поял рабу свою и нам как служити своей сестре?».

Перед смертью Иван IV назначил регентский совет из пяти бояр, трое из которых были Захарьиными. Но надежды на младшего сына Анастасии, избранного Земским собором на престол царя Федора Ивановича, тоже не оправдались. Всесильный регент Никита Романович (Юрьев-Захарьин) вынужден был искать союза со служилым дворянством, ибо хотя и был родовит и приходился дядей царю, с точки зрения Рюриковичей, вроде Шуйских, был худороден и править права не имел (опять местничество). Вскоре вся власть сосредоточилась в руках не родственников царя по матери, а брата царицы Ирины – Бориса Годунова. Вышедший из опричников Борис опирался не на бояр, а на служилых людей.

Начались гонения на родовитых бояр. А потомки Андрея Кобылы – теперь уже Романовы, – сначала поддерживавшие могущественного царского шурина, примкнули к противникам Годунова.

Кстати, именно в царствование Федора Ивановича было учреждено патриаршество на Руси.

В 1598 году царь Федор умер. Наиболее родовитыми из Рюриковичей и потому претендующими на престол были князья Шуйские. Но в качестве близких родственников на престол претендовали и Романовы, Федор и Александр, бывшие двоюродными братьями царя. Однако Земский собор выбрал царем Бориса Годунова, которого поддержали «меньшие бояре», стрельцы и чернь. И оспорить волю собора напрямую не осмелился никто, ибо «глас народа – глас божий».

Не оспорить напрямую – не значит смириться. Против царя Бориса постоянно строились заговоры и плелись интриги, распускались грязные слухи. Первоначально власть Годунова была крепка, правление разумно. В 1600 году царь сумел буквально разгромить бояр Романовых и Черкасских, а Федора Романова постриг в монахи. Но в том же году на другой стороне земли, в Южной Америке, произошло сильнейшее извержение вулкана Уайнапутина. В самой Южной Америке на время воцарился ад, но последствия извержения докатились и до нашей страны – снизилась температура, что вызвало три неурожайных года подряд. Если первый год было не привыкать – худо-бедно пережили, то на второй год пришлось бороться со страшным голодом. Борис Годунов раздавал хлеб из царских хранилищ и деньги голодающим, казнил смертью хлебных спекулянтов, даже давал волю крестьянам – «пожаловал во всем своем государстве от налога и от продажи, велел крестьяном давати выход», но этого было недостаточно. Разразился голодомор. Люди гибли массами, доходило до людоедства.

Воспользовавшись ситуацией, Шуйские сумели широко распространить слух, что это сам Бог карает русский народ за то, что он отдал престол не Рюриковичу, а какому-то «худородному». И народ своими глазами видел: да, вот она, кара божья. В 1603 году вспыхнуло мощное крестьянское восстание – восстание Хлопка, которое было подавленно с большим трудом.

И в этом же 1603 году произошло явление «чудесно спасшегося царевича Дмитрия», якобы сына Ивана Грозного и потому прямого претендента на престол. Претендент опирался на поддержку поляков извне и Романовых и Шуйских изнутри страны. Население страны раскололось надвое. С одной стороны – царь, избранный Земским собором, с другой стороны – наследник самого Грозного, да и явная божья кара.

Первое время Дмитрия, объявленного, достаточно обоснованно, самозванцем и Лжедмитрием, удерживали на южных окраинах государства и даже разгромили его польско-украинскую армию под Добрыничами. Но в 1605 году царь Борис умер. На престол взошел его юный сын, хорошо образованный, умный и сильный Федор Борисович. Возможно, он оказался бы лучшим царем для России. К несчастью, за ним не было ни древности рода, ни авторитета Земского собора. В глазах жителей России Лжедмитрий как «сын Ивана Грозного» выглядел более законным. Войска Годунова перешли на сторону Лжедмитрия, а самого молодого царя бояре свергли и задушили вместе с матерью.

Но боярам, свергнувшим Годуновых, «царевич Дмитрий», а теперь царь Дмитрий I был уже не нужен. И все усилия по раздуванию слухов и поливанию грязью были повернуты на нового правителя. Благо он и сам этому способствовал, женившись на Марине Мнишек и во всем отдавая предпочтение полякам-католикам. Заговорщики убедили народ, что царь – ненастоящий, что он – самозванец. И в ходе вспыхнувшего в Москве мятежа Дмитрий I был убит, а тело его сожжено.

После удачного свержения Лжедмитрия бояре «выкрикнули» на престол Василия Шуйского. Это был первый царь, избранный на царствие Боярской думой. Короновал его новгородский митрополит Исидор. Но хотя Василий Шуйский и был Рюриковичем самого высокого рода, сомнительность его избрания на царство была столь очевидна, что часть русских земель и городов не признала его царем. Шуйскому пришлось бороться с «вновь чудом спасшимся царевичем Димитрием» – Лжедмитрием II, с его сторонником, предводителем крестьянской армии Болотниковым. И, кроме того, ему пришлось бороться с боярами, интересы которых он всегда отстаивал.

После восшествия на престол Василий Шуйский пытался привлечь уцелевших Романовых на свою сторону. Однако любая попытка хоть как-то укрепить царскую власть или централизовать управление сразу встречала противодействие боярства. Пусть страна гибнет, но на «священные» боярские права посягать нельзя. И Романовы сразу примкнули к заговорам против Шуйского.

И именно в правление Шуйского, в 1609 году, началась иностранная интервенция. В страну вторглись польские войска Сигизмунда, а для борьбы с Лжедмитрием II (Тушинским вором) правительство Шуйского пригласило шведских наемников.

В это же время, с 1608 по 1610 год, Федор Романов (теперь уже Филарет), назначенный Лжедмитрием II митрополитом Ростовским, был «нареченным патриархом» у тушинцев. С 1610 года Филарет участвует в низложении Василия Шуйского, утратившего остатки авторитета после поражения под Клушиным. Василия насильно постригли в монахи и выдали польскому гетману Жолкевскому. На смену «последнему Рюриковичу» пришла уже прямая власть Боярской думы – Семибоярщина.

И в этом коллегиальном органе, вместо царя управлявшем государством, одним из семерых был Иван Никитич Романов. Формально Семибоярщина имела задачей, которую она сама себе поручила, выбрать царя. Но в ней столкнулись интересы двух сильнейших группировок, после низвержения Шуйских претендующих на престол, – Романовых и Голицыных. Во избежание прямой борьбы оставшихся кланов родовитых бояр Семибоярщина решила не избирать царя из представителей русских родов. Чтобы никого из претендентов не обидеть, боярское правительство заключило в августе 1610 года договор с Сигизмундом III, который как раз в это время осаждал русский город Смоленск, и согласилось признать царем его сына королевича Владислава и впустить польские войска в столицу. Москва в конце сентября была занята польским гарнизоном под начальством Александра Гонсевского.

С этого момента боярское правительство фактически не пользовалось никакой властью.

В Москве начали хозяйничать польские захватчики. Они беспощадно грабили и избивали жителей, издевались над русскими обычаями, разворовывали ценности, собранные в дворцах и церквях. В правящих кругах Речи Посполитой при поддержке русских изменников готовилось провозглашение царем Сигизмунда III с целью полного подчинения Русского государства.

Видя, что самые родовитые бояре, по сути, предали Россию ради своих интересов, служилые и простые люди взялись за дело защиты страны самостоятельно.

Ляпуновым со товарищи было собрано дворянское ополчение, вошедшее в историю под названием первого ополчения. Оно осадило Москву, но из-за раздоров между дворянскими группировками распалось и столицу не освободило.

Тогда в Нижнем Новгороде стали собирать второе ополчение – народное. Это ополчение под руководством Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского сумело разгромить войско гетмана Ходкевича, а затем и освободить Москву от поляков. Вместе с капитулировавшим польским гарнизоном Кремль покинули и присягнувшие Владиславу бояре, которым Пожарский даровал прощение. Среди этих бояр был и молодой Михаил Федорович Романов, сын Филарета.

Так как воцарение Владислава Сигизмундовича не состоялось, то требовалось избрать нового царя. И, разумеется, на Земском соборе была представлена вся краса Боярской думы, оставшиеся наиболее родовитые бояре. Но боярин князь Андрей Голицын, один из членов Семибоярщины, умер в 1611 году. Богатство и влияние бояр были высоки, как никогда, но авторитетом и любовью в народе они в большинстве своем не пользовались.

Народ воспринимал как самого достойного, заслужившего эту честь кандидата князя Пожарского. Но уж больно он был худороден и невлиятелен. И после того как он распустил ополчение по домам, шансов у него не осталось. Да он и не стремился к престолу.

Следующим претендентом оказался активный участник борьбы с поляками князь Трубецкой. Но и его сумели оттеснить более «родовитые». Но мало было убрать кандидатов, популярных в народе, нужно было продвинуть своего боярского кандидата, чтобы за него проголосовал Земской собор, а не только бояре.

И тогда была разыграна карта двух кандидатов, один из которых заведомо неприемлем для народа. Неприемлемым кандидатом стал шведский принц Карл Филипп. Но когда такая кандидатура стала вызывать все большее раздражение у народа – как меньшее из зол был предложен Михаил Романов.

Самое грустное то, что Михаила изобразили жертвой польских преследований и к его «чудесному спасению» привязали подвиг Ивана Сусанина. Ведь именно Михаила искал загубленный Сусаниным польский отряд. Хотя зачем было искать молодого боярина, который ранее присягнул польскому королевичу и вместе с поляками сидел в Кремле? А Филарета объявили радетелем за Россию, принимавшим за это муки польского плена.

Но главное, Михаил устраивал боярство: был родовит, богат, был из семьи, постоянно боровшейся за боярские привилегии. Как писал позднее Ключевский, «хотели выбрать не способнейшего, а удобнейшего».

Со временем Ивана Грозного превратили в кровавого тирана, убивавшего всех направо и налево, Годунов был показан узурпатором, а Романовы чуть ли не спасителями земли Русской. Романовы остались самими сильными претендентами на престол среди уцелевших, переживших смуту бояр. Более сильные сгинули в многолетней борьбе за власть. Россия при этом потеряла Смоленск, отданный полякам, и выход к Балтийскому морю, отданный шведам. Страна ослабла и сильно обезлюдела.

Но, что характерно, как только Романовы укрепились на престоле, они были вынуждены, как и ранее Василий Шуйский, хоть как-то ограничивать привилегии и вольности прежних соратников из боярства. Этого настойчиво требовали интересы государства, ставшего теперь владением Романовых. И никуда от этого уйти было нельзя. И уже при сыне Михаила, Алексее Тишайшем, боярство было несколько оттеснено от власти, а при внуке Михаила, Петре Великом, от боярских «священных прав» остались жалкие ошметки.