«Я, как представитель нашего Советского правительства, хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа и, прежде всего, русского народа. (Бурные, продолжительные аплодисменты, крики «ура».)И. В. Сталин
Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы нашего Советского Союза среди всех народов нашей страны.
Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он – руководящий народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение».
FB2Library.Elements.Poem.PoemItemГимн СССР
Что же произошло в бывшей Российской империи после смены общественно-экономической формации? Или, проще говоря, после свержения монархии и ликвидации дворянства и буржуазии?
Да, в новом государстве, в СССР, был впечатляющий экономический подъем. Страна из отсталой аграрной превращалась в передовую агропромышленную. Притом передовую и в аграрном секторе, и в промышленности.
Еще в Российской империи долго спорили о выборе пути развития сельского хозяйства. До Столыпина делали ставку на юнкерский путь, при Столыпине – на фермерский.
Первый был применен в Германии – юнкерские (помещичьи) хозяйства. Еще в Пруссии при отмене крепостного права крестьяне были освобождены без земли. И им оставалось либо подаваться в города, либо наниматься батраками к помещикам.
Второй путь получил развитие в США – он выразился в разорении мелких фермеров и скупке их земель. В США наблюдался постоянный рост площади обрабатываемой земли и с конца XIX века – постоянное снижение числа фермерских хозяйств и фермеров. С середины XIX века и до конца XX-го количество ферм сократилось до 2 млн (примерно в 4 раза). А в расчете на одного жителя – почти в 40 раз.
Но все выборы пути в Российской империи были бессмысленны, ибо наше сельское хозяйство опиралось на мелкий крестьянский надел. Крестьянский надел до отмены крепостного права в среднем составлял 4,8 десятины, в 1880 году – 3,5, а в 1900-м только 2,6. Деревня год от года нищала. В таких условиях не могло идти речи не то что о тракторах, сеялках и сноповязалках, как в Германии или Штатах, – половина крестьян не имела даже плуга и пахала сохой. И на кардинальные реформы в Российской империи не решились.
И вот перед необходимостью реформ оказалось уже советское руководство – в СССР к концу 20-х годов насчитывалось 25 млн крестьянских хозяйств. И путей по-прежнему было немного. Идти фермерским путем? Отдать деревню на откуп кулаку? Но этот путь, через пауперизацию, очень долгий и страшно болезненный. Ведь за несколько десятилетий будет разорено большинство крестьян. А оставшиеся кулаки создадут крупные механизированные хозяйства.
Для новой формации такой путь был неприемлем. Советское руководство не могли устроить ни его сроки, ни социальные последствия. И выбор был сделан в пользу укрупнения хозяйств через их объединение на основе сельхозкооперативов. А ускоренной механизации возникающих крупных хозяйств активно помогало государство.
Собственно, Сталин достаточно однозначно писал о необходимости и целях коллективизации.
Нужно отдать себе отчет в том, что мы не можем дальше преуспевать на базе мелкого индивидуального крестьянского хозяйства, что нам нужны крупные хозяйства в земледелии, способные применить машины и дать наибольший товарный выход. Существуют два пути для создания крупных хозяйств в земледелии: путь капиталистический, осуществляемый посредством массового разорения крестьян и организации крупных капиталистических имений, эксплуатирующих труд, и путь социалистический, осуществляемый посредством объединения мелких крестьянских хозяйств в крупные коллективные хозяйства, – без разорения крестьян и без эксплуатации труда. Наша партия избрала социалистический путь создания крупных хозяйств в земледелии.
Новый путь позволил поднять урожайность, значительно увеличить обрабатываемые площади и, главное, высвободить из деревни десятки миллионов крестьян, которые, перебравшись в города, стали рабочими, служащими, учеными, чиновниками. Страна перестала быть аграрной. И появилась возможность провести индустриализацию.
Отделить индустриализацию от коллективизации невозможно. Без коллективизации нельзя было быстро укрупнить и механизировать хозяйства. А без укрупнения хозяйств и механизации села нельзя было высвободить людские ресурсы для индустриализации. Ведь должен кто-то строить промышленные предприятия и работать на них. И кто-то должен выпускать технику для механизации села.
Но просто согнать народ из деревни, построить его руками цеха и купить за золото станки – так промышленность не создать. Требуются транспортная инфраструктура, энергетика, система сбыта, подготовка кадров и многое другое.
Первым шагом к индустриализации страны можно считать реализацию плана ГОЭЛРО. В 1913 году в России вырабатывалось 2 млрд кВт⋅ч. По плану ГОЭЛРО предполагалось к 1931–1936 годам построить 30 крупных электростанций и увеличить производство электроэнергии в 4,5 раза. На деле производство электроэнергии к 1932 году составило 13,5 млрд кВт⋅ч., то есть выросло в 7 раз. Опираясь на быстрый рост энергетики, развивались транспорт и промышленность.
Хотя уже в 1926 году, несмотря на утрату части территорий с крупными промышленными объектами и последствия Гражданской войны, СССР превзошел по объемам промышленного производства Российскую империю, темп развития был все равно недостаточным.
Но вот начинается вторая пятилетка, годы которой обычно ассоциируются с индустриализацией. Происходит стремительный рост и осовременивание промышленности, осваиваются новые технологии. Если в 1913 году стали и чугуна было выплавлено 9 млн тонн, то в 1937 году – более 32 млн. Электричества вырабатывается к концу пятилетки уже 36 млрд кВт⋅ч. (уровень 1913-го превзойден в 18 раз). Внешне индустриализация проявляется в строительстве метро, широком применении электросварки, повсеместной механизации сельского хозяйства. Страна перешла на бензин и электричество. Но и дальше темпы только нарастали – производство электроэнергии с 1939 по 1941 год выросло с 36 до 48 млрд кВт⋅ч. Напомню, что в Российской империи вырабатывалось всего 2 млрд кВт⋅ч.
Растет и городское население. Если в 1926 году оно составляло ⅙ от всего населения, то в 1939-м – ⅓. Хорошо иллюстрирует рост промышленности и увеличение числа рабочих – с 3,7 млн в Российской империи почти до 30 млн в СССР в 1941 году.
Конечно, огромному количеству людей пришлось преодолевать большие трудности, много работать и скудно жить. Основной мотивацией был не высокий заработок, а тяжкий труд ради будущего. И это будущее наступало прямо на глазах.
А что дала стране индустриализация кроме роста уровня жизни? Она дала развитую транспортную сеть, освоение Севера и Сибири, самообеспеченность станками и техникой, самолетами и судами, дала метро и троллейбусы в города, электричество, газ и воду в квартиры.
Но требовалась ли для всего этого новая формация? Ведь в Японии после революции Мэйдзи, а затем после Второй мировой войны подъем тоже был невероятно быстрым – и происходил он при капитализме.
Выходит, суть новой формации не только в бурном экономическом росте. Она породила новую общность.
Нашей стране и нашему народу сначала выжить, а затем вырасти от зависимых княжеств до великой державы помогло расширение круга «своих» (включение в него помимо соплеменников и кровных родственников всех, кто думает и говорит по-русски и исповедует православие), помогло возвышение людей не через древность рода, а через служение державе, помогло сокращение числа сословий, размывание сословных границ и отмена крепостного рабства.
Но во второй половине XIX века русские перестали «расширяться», они стали окукливаться по принципу «коронных наций» Европы, отделенных от подвластных народов, а впоследствии и вообще переходить к колониальной политике (например, в Китае). Жители национальных окраин не имели ни прав, ни обязанностей русских. Коренные народы Средней Азии, Закавказья, Сибири и Дальнего Востока не служили в армии, их не затрагивала имеющаяся система образования и здравоохранения, их возможности карьерного роста в империи были сильно ограничены. Широко употреблялись такие понятия, как «инородец», «черта оседлости». При этом процент исконно русского населения постоянно снижался, как следствие – процент ущемленных в правах подданных постоянно рос.
И вот с опорой в том числе на национальные окраины создан Советский Союз, в котором декларировано равенство всех граждан в государстве и обществе. Но такие декларации принимались во многих странах и ранее. Чего стоят только декларации Франции или США! Многократное уравнивание всех в правах не устранило ни этнического, ни имущественного разделения общества, хотя и несколько уменьшило их.
В СССР картина была несколько иная. Все национальности были признаны как равные, а деление по имущественному цензу просто ликвидировано. Была объявлена новая общность – человек советский. Возникновение этой новой общности лишь частично опиралось на рост экономической мощи страны (хотя без этого создать ее было бы сложно). В основе ее лежали принципы общественного блага, взаимопомощи и нестяжательства.
Именно с опорой на эти принципы проводилась последовательная политика выравнивания жизни в центре и на окраинах. Для этого образованием и медицинской помощью охватывали всех без исключения. Для этого готовили национальные научные и инженерные кадры, вводя квоты в вузах страны для представителей всех народов. Для этого строили предприятия даже там, где не было для них обученной рабочей силы, – старались избежать специализации, которая могла привести к тому, что жители одних регионов будут, по сути, эксплуатировать жителей других регионов. Создавали библиотеки и общественный транспорт там, где люди даже не слышали о них ранее.
Можно взглянуть на этот процесс на примере северного Казахстана. Вот как пишет в своих воспоминаниях бывший заведующий отделом экономики труда «Эмбанефти» К. Бергалиев:
Трудность обучения казахов состояла в том, что они не имели никаких навыков промышленного труда, были неграмотны, почти не владели русским языком, а на казахском языке тогда не имелось ни одного учебного пособия по нефтяному делу.
И если, несмотря на все эти трудности, бывшие кочевники все-таки овладевали промышленными профессиями, в этом немалая заслуга как обучавших, так и обучавшихся.
В 1923 г. открылась Доссорская, а в 1930 г. Гурьевская школы фабрично-заводского обучения (ФЗУ). К началу 1931/32 учебного года в них обучалось 720 учащихся, в том числе 570 казахов.
В годы первой пятилетки бывшие кочевники овладевали профессиями нефтяников в процессе самого производства. В 1930 г. таким методом было подготовлено 652 человека. Многие рабочие обучались и проходили практику на предприятиях Москвы, Ленинграда, Саратова, Баку и других городов.
В 1930 г. в Гурьеве открылся нефтяной техникум, куда поступала в основном местная молодежь. Лучшие производственники направлялись в вузы Москвы, Баку и других городов либо учились заочно. Многие рабочие прошли переподготовку на краткосрочных курсах и сдали экзамены по программе техникума.
За годы второй пятилетки было подготовлено 4155 рабочих массовых профессий, нефтяной техникум выпустил 200 молодых техников, вузы – группу инженеров. На инженерно-технические и руководящие хозяйственные должности было выдвинуто более 250 передовых рабочих.
В процессе развития нефтяной промышленности сформировался большой отряд нефтяников, три четверти которого составляли казахи. В числе высококвалифицированных рабочих было 52 % казахов, а среди квалифицированных – 80 %.
Большую братскую помощь в развитии промышленности Казахстана и подготовке национальных кадров рабочих оказывали трудящиеся Москвы и Ленинграда, которые взяли шефство над республикой (Москва – с 1930 г., Ленинград – с 1933 г.), а также другие города и республики.
Благодаря титаническому труду казахстанской партийной организации и громадной помощи всех братских республик кадры казахских рабочих перед началом Великой Отечественной войны составили примерно…
В годы войны и послевоенных пятилеток количество казахских рабочих резко увеличилось. Так, с 1939 по 1959 г. их число возросло почти вдвое.
Таким образом, за годы социалистической индустриализации Казахстан превратился в республику с высокоразвитой современной промышленностью, на предприятиях которой трудился более чем полумиллионный отряд казахских национальных кадров советского рабочего класса, сформированный и воспитанный на ударных стройках первых пятилеток.
Именно эту деятельность многие критиковали в 80-е годы, говоря, что русские тащили на собственных плечах все остальные народы в ущерб себе. На самом деле тащили не в ущерб, а чтобы сделать «своими». А между своими в силу основных идей, на которых строилось советское общество, счетов быть не могло – более сильные помогают более слабым и не ждут от этого никакой прибыли. И это давало результаты. Граждане СССР привлекались к службе в Вооруженных силах, к общественной деятельности и управлению государством вне зависимости от национальной или конфессиональной принадлежности.
Советские люди могли разговаривать на разных языках, иметь разные традиции и культуру, но они вместе строили и защищали свою державу. И это лучше всего понимаешь, когда читаешь на плите на Мамаевом кургане: «Герою Советского Союза, гвардии сержанту Нурадилову Ханпаше Нарудиловичу – ВЕЧНАЯ СЛАВА!».
Как в свое время стали друг другу своими поляне и кривичи, древляне и радимичи, как стали в XVII веке друг другу своими татары Поволжья и поморы Белого моря – так в СССР стали друг другу своими все народы страны. При этом нужно было преодолевать множество различий, застарелую ненависть, разный уровень жизни. И все это упорно преодолевалось. Все чаще заключались межнациональные браки, все больше представители разных народов узнавали о культуре друг друга, все меньше удивлялись киргизу-ученому или якуту-инженеру. Именно в СССР стало естественным слышать «авиаконструктор Микоян» или «режиссер Данелия» и гордиться этими людьми как своими, гордиться всемирной известностью их фамилий.
И этот процесс возникновения человека советского имел мало общего с современной толерантностью и мультикультурностью. Никто не пытался игнорировать национальные различия – люди гордились своей национальностью. Советский человек мог быть советским русским, советским украинцем, советским чукчей, советским башкиром. Но стрежнем советского народа был народ русский. Именно вокруг него шло объединение остальных народов в единый народ. Именно через русских решались межнациональные проблемы на окраинах. Именно русский язык был государственным, и на нем общались советские люди, которые не знали языков друг друга.
Таким образом, вокруг Великой Руси действительно, как пелось в гимне, сплачивалась еще более великая общность – советский народ. Но завершить этот процесс у нас в стране и распространить за ее пределы, увы, не удалось.