Кого ищут на улицах «проповедники»?

В последнее время часто можно заметить на улицах людей, которые обращаются к прохожим с информацией о «новом» религиозном движении и предложением приобщиться к нему.

Известно, что чаще всего бесплатно на улице хорошее не предложат. Так почему же обратились именно к Вам и чего на самом деле хотят эти «проповедники»?

В условиях отсутствия в стране четко выраженных нравственных, этических принципов и норм образовавшийся вакуум стремятся заполнить представители многочисленных религиозных конфессий – как православия, традиционного для России, так и различного рода сект. Хотя они пытались обосноваться в нашей стране, но были запрещены как у нас, так и за рубежом.

Эти религиозные организации несут опасность и для отдельного индивида, и для общества в целом. Под воздействием таких групп личность теряет способность к самостоятельности и объективному мировосприятию. Легко вообразить, какую серьезную угрозу представляет для общества человек либо группа людей, попавших под влияние любой из подобных сект и имеющих доступ к основным механизмам государственных структур.

Рассмотрим причины, по которым люди оказываются подверженными влиянию таких религиозных объединений.

Поскольку ядром индивидуального сознания является определенное содержание общественного сознания, усвоенное в процессе социализации и под постоянным воздействием социальных институтов, каждый человек заведомо находится в плену некоторых господствующих символов веры, идеалов, традиций и норм. Сквозь их призму он смотрит на окружающие явления и оценивает их. Человек, подчиненный общности, усвоивший ее ценности, по словам Ницше, «непременно становится лжецом».

Власть над умами индивидов общественных идей остается непреложным фактом. Последние, будучи усвоены, претендуют на выражение некоего объективного содержания. Его истинность удостоверяется авторитетом:

♦ Бога;

♦ истории;

♦ народа;

♦ государства.

Люди охотно становятся приверженцами «учений», социальных мифов, ибо они поставляют личности столь необходимые ей смыслы существования, укореняют ее в бытии. На поверку оказывается, что это ложные смыслы. Но до тех пор, пока человек испытывает чувство причастности к великому, возвышенному, вечному, пока действует «дурная вера», это не имеет значения.

К тому же самообман в сознании укрепляется «положительными» фактами, которые отчасти представляют собой продукт выгодной интерпретации. Здесь возможно темное представлять светлым и наоборот.

Основной причиной влияния сект является неудовлетворенность человека:

♦ собой;

♦ прежним образом жизни;

♦ системой ценностей;

♦ социальной ориентацией;

♦ и психологическим кризисом личности.

Нередко обращение в эти секты происходит под влиянием проповеди авторитетного религиозного лидера, умело использующего средства психологического воздействия на массовую аудиторию. Они направлены на формирование в сознании жертвы устойчивого увлечения сектантской деятельностью.

Это явление носит название «сектомания». Чаще всего ее жертвами становятся молодые люди. В это время человеку свойственно стремиться определить свои мировоззренческие позиции. Его интересуют проблемы смысла жизни и ее основные ценности. Молодые люди более подвержены влиянию различного рода авторитетных лиц, в том числе и проповедников-сектантов.

Невозможность получения эмоциональной разрядки в критические моменты жизни (ссоры с родными и близкими, болезнь) также способствует потере жизненных ориентиров. Втягивание в секту компенсирует эту потребность.

В обществе весьма актуальна проблема неудовлетворенности личности взаимоотношениями с коллективом, в рамках которого проходит ее трудовая и общественная деятельность. Выпадающий из коллектива человек входит в так называемую группу риска. В ней состоят и лица, склонные к различного рода негативным социальным явлениям:

♦ проституции;

♦ наркомании;

♦ токсикомании;

♦ алкоголизму;

♦ разводам.

Умелое выделение из общей массы прохожих человека, принадлежащего к группе риска, и является первым условием успеха у проповедников сект.

Каков же психологический механизм формирования у человека сектомании?

Он основывается на феноменах массовой психологии, которыми пользуются некоторые религиозно-сектантские деятели.

Вовлечение адепта (человека, испытывающего на себе влияние представителей секты) в массовое поведение обусловливает качественные изменения в его сознании и мировоззрении. Это достигается при использовании следующих форм деятельности сектантов:

♦ Разработка идеологии секты – религиозного направления, отталкивающегося от традиционного и в дальнейшем отрицающего его, формирующего стройную систему взглядов на окружающий мир, который определяет место и роль человека в общественной жизни только в качестве участника секты.

♦ Поиск источника финансирования нового направления.

♦ Вовлечение в организацию людей с активной жизненной позицией, обладающих возможностью влиять на большие и малые группы адептов. Обучение этого актива и формирование структуры организации иерархического типа.

♦ Вовлечение в новую секту людей, способствующих ее развитию. Организация системы эксплуатации духовных и физических возможностей адептов, позволяющей секте увеличивать свои возможности по воздействию на массовое поведение людей.

♦ Вовлечение в сектантское движение новых людских потоков, организация массовых религиозно-сектантских обрядов и мероприятий, разрушающих в сознании адептов прежние установки массового поведения. Это позволяет произвести изменение личностных структур (привычек, мировоззрения, системы отношений, ценностных ориентаций) адепта и тем самым сформировать у него сектоманию.

♦ Поддержание сектоманических проявлений в сознании и поведении адептов за счет деформации их прежней системы взаимоотношений, отрыва от связей с прежде субъективно значимыми лицами и социальными явлениями общественной жизни.

♦ Массовое обучение и закрепление стереотипов сектантского поведения у адептов, использование последних для вовлечения в секту новых людских потоков.

Все секты действуют по заранее намеченному плану, причем они делают это одинаковым образом. Первое знакомство с членами секты происходит вербально на улице.

Для этого из состава секты выделяются «агенты», которые способны быстро завязать знакомство и буквально заставить субъекта пойти с ними на ознакомительную лекцию. Следует отметить, что все члены секты имеют необходимые знания (практически – начальное психологическое образование), чтобы более продуктивно взаимодействовать с людьми. Этот первичный контакт происходит четко отработанным образом. «Агенты» подходят к субъекту на улице, предлагают ему свои листовки и завязывают знакомство. Затем обосновывают необходимость прослушать лекции о Библии.

Обычно они отбирают людей по первичным признакам:

♦ одежде;

♦ мимике;

♦ жестам,

которые указывают на внушаемость адепта, потенциальную возможность манипулятивного контакта, а также принадлежность его к группе риска.

После того как субъекта удалось заинтересовать деятельностью организации, его провожают в помещение, где «проводятся лекции о Библии». Там его передают в руки других членов секты, цель которых состоит в том, чтобы лекцией вызвать интерес у адепта к изучению Библии совместно с членами этой религиозной группы («со своими единомышленниками»).

В секте создается искусственный мир «единомышленников», который отличается от реального мира отсутствием принуждения. Культивируется заповедь «Возлюби ближнего своего». Секты проводят спортивные турниры, где все желающие могут реализовать свои желания и возможности.

Личность получает в секте то, что зачастую не может приобрести в реальном мире – это и группа друзей-единомышленников, и эстетическое развитие. В таких обществах, как правило, запрещается употреблять спиртное, курить, сквернословить, прелюбодействовать.

Так постепенно человек попадает под влияние сектантов и сам становится членом организации, получая при этом определенную должность и присущие ей обязанности. Наряду с тем, что он все больше подвергается воздействию идеологии секты, растет и его оторванность от внешнего мира, семьи, общества (родные и близкие не успевают уследить, а уж тем более подстроиться под развитие адепта, и их отдаленность со временем только усугубляется). Происходит отчуждение от других людей, которое базируется на восприятии социального окружения как «наши» (последователи сектантского движения) и «не наши» (те, кто не следует учениям секты).

Появление потребности участия в сектантском движении, которая становится доминирующей тенденцией в последующем развитии личности и ее поведении, указывает на наличие своеобразного деструктивного в социальном отношении психологического состояния адепта – сектомании (увлеченности сектой).

 

Сектомания как болезнь общества

Сектоманию можно рассматривать как социальную болезнь современного общества. Многие ученые в прошлом указывали на негативное влияние сектантских движений не только на психику, социальное положение человека, но и на общество в целом.

В процессе общения с миссионерами человек легко попадает под их влияние. Чем это общение продолжительнее, тем выше вероятность изменения его мировоззрения, которое ограничивается строго определенными рамками понятий, выдвигаемых «проповедниками».

Например, тактично предлагая рассказать о собственном понимании того или иного прочитанного отрывка из «Книги Мормона», сектанты тем самым заставляют вдумываться в смысл строк, после чего осторожно подталкивают человека к «правильному» толкованию. Адепт воспринимает эти концепции прежде всего не как истинные или ложные, а как теоретические или практические, устаревшие или современные, банальные или смелые. Самоуверенная тарабарщина, а не аргументы помогают служителям церкви Иисуса Христа святых последних дней удержать так называемого «пациента».

Задача сектантов заключается в том, чтобы приковать внимание человека к постоянно меняющимся чувственным впечатлениям, научить его называть этот поток «настоящей жизнью» и не позволять ему задумываться над тем, что имеется в виду.

На этом этапе как раз и складывается постепенный переход от недоверия или простого интереса к принятию выдвигаемых и внушаемых понятий в качестве истин.

Человек, находящийся под сильным внушением миссионеров, становится фанатично верным, преданным и послушным своим «братьям и сестрам во Христе», а также духовным отцам, которые, в свою очередь, прилагают определенные усилия по вытягиванию денежных средств из подопечных.

Существует официальное добровольное ежемесячное пожертвование в размере 10 % от заработной платы, но подразумевается, что миссионер, «если желает», может пожертвовать более значительную сумму. Этот вывод напрашивается, если заметить, что литература (издания мормонов) велика по своему объему и количеству, а также отличается превосходным качеством, а сами миссионеры снимают в аренду различные помещения, в том числе, что немаловажно отметить, в школах, где проводят бесплатные уроки английского языка (так как основной их костяк составляют американцы) и беседы по конкретной тематике мормонов.

Наблюдались случаи, когда люди, повинуясь слову «духовного отца», не только отдавали все свои сбережения, но и влезали в огромные долги, тем самым ввергая собственное материальное положение в полнейший упадок. А это может послужить отправной точкой для начала совершения различных поступков, имеющих уголовный характер. Из средств массовой информации нам известно о кражах и даже актах терроризма со стороны членов сект (в частности, таких как «Аум Синрикё» и «Белое братство»). Так что многие последствия, как правило, можно предугадать.

Именно в период начальной и недостаточно глубокой обработки человека сектантами еще не поздно принять меры по исправлению искаженного мировоззрения адепта. Хотя родителям, близким, педагогам и психологам уже будет довольно сложно открыть глаза человеку, попавшему под это пагубное влияние, объяснить, что он легко может стать марионеткой в умелых руках сектантов.

Вероятное последствие пребывания в секте можно в целом охарактеризовать как негативное влияние на материальное и семейное положение адепта. Происходит своеобразное замыкание круга общения, интересов и всей настоящей жизни человека на сфере деятельности секты, потеря духовных ценностей или полное их переосмысление, развитие новых, «настоящих», «правильных» взглядов на жизнь как самого человека, так и всего общества в целом.

Участившиеся в последнее время случаи распространения влияния сектантов на учащихся военных и других специальных учебных заведений заставляют задуматься о, возможно, еще более тяжелых и непредсказуемых последствиях. Ведь будущие специалисты – офицеры, инженеры, руководители – будут в дальнейшем иметь доступ к технике, вооружению и секретной информации.

Предупредить вышеописанное влияние сектантов можно путем проведения обычного информирования в масштабах учебного заведения. Если администрация вуза доведет до обучаемых информацию о последствиях общения с сектантами, то это будет в значительной степени способствовать уменьшению числа студентов, попавших под влияние миссионеров.

Ниже представлены результаты исследования степени негативного влияния одного из сектантских движений – сайентологического учения Рона Хаббарда в Санкт-Петербурге.

Это движение основано на учении Лафайета Рональда Хаббарда, начавшего деятельность в 1950 году с выпуска своей книги «Дианетика – современная наука душевного здоровья». Его главной целью было объявлено улучшение жизни, достижение совершенства и очищения.

Полученные данные позволили выявить следующие факты. Занятие сайентологией приводит к потере друзей и работы, психологическим отклонениям (повышенная раздражительность). Этап привлечения к дианетике молодых людей начинается с проведения теста, содержащего 200 вопросов.

По его результатам строится график, который показывает необходимость дальнейшего развития общения с представителями дианетики – инструкторами, а также изучения ее основ. Обычно для продолжения обследования предлагается посетить начальные курсы улучшения своей жизни. Они состоят из нескольких вводных лекций, практических занятий и семинаров.

Задача курса состоит в формировании способности управлять окружающими, то есть добиваться от них тех ответов на поставленные вопросы, которые Вы сами хотите вложить им в уста. На языке сайентологии это называется «иметь сильную волю». С точки зрения учения всего можно достичь, если иметь сильную волю. Иными словами, последователи Хаббарда признают, что главная цель их доктрины – манипуляция людьми. Те, кто учат Вас развивать волю, уже развили свою и, следовательно, на практике осуществляют управление Вами.

По окончании первого курса обучения оказывается, что этого недостаточно, и Вам предлагают расширять знания на более сложных и дорогостоящих курсах, поскольку утверждается, что это учение является единственным движением, дающим эффективное разрешение всех проблем. Кроме того, все слушатели приглашаются на личное собеседование с дианетическим одитором (инструктором), который, как обещается, поможет каждому разобраться в проблемах жизни.

После этого обучающийся проходит процесс «очищения от инграмм». Инграммы в сайентологии – бессознательное болезненное ощущение из прошлого опыта, от которого необходимо избавляться, то есть «очищаться». Таким образом, человек оказывается полностью во власти своих наставников. Ему говорят, что теперь для него открыт путь к «действующему титану».

«Действующий титан» – это сверхчеловек, способный достичь все определения, то есть избавиться от всех физических законов естественного мира, не поддающийся влиянию других, а, наоборот, подчиняющий их своей воле.

Люди, прошедшие начальный курс обучения, уверены, что их жизнь значительно улучшилась. Дальнейшее наблюдение за ними и обследование с помощью тестирования показало следующее:

♦ у лиц, прошедших данные курсы, портятся взаимоотношения с родными, близкими и друзьями;

♦ у них меняется отношение к работе и окружающему миру;

♦ у них появляются различные психические расстройства.

Эти адепты считают учение Хаббарда единственно правильным, а все остальное – ошибкой и ложью. У них исчезает самостоятельность мышления, способность делать критические выводы. Они твердо уверовали, что если будут выполнять все наставления своих учителей, полностью подчиняться их тотальной власти, то смогут стать сверхлюдьми, или «действующими титанами».

В качестве основного вывода можно сказать, что чем больше человек занимается сайентологией, тем тверже он верит в непоколебимость доктрины Хаббарда, в его единственно правильные выводы. С другой стороны, его взаимоотношения с друзьями и родными усложняются, что часто приводит к полному разрушению семьи и потере работы. Те, кто недавно был другом, становятся, по Хаббарду, «подавляющей личностью», антиобщественным элементом. С теми, кто «противостоит дианетике и сайентологии», необходимо избегать каких-либо отношений.

Люди, приступившие к изучению сайентологии, после прохождения нескольких курсов становятся более раздражительными, неуравновешенными, нервозными, у них появляются навязчивые идеи своих «сверхвозможностей».

Данное учение оказывает негативное влияние на отечественную культуру, разрушая ее основной институт – семью. Отрыв молодого человека от близкого социального окружения приводит к уничтожению в сознании основных понятий об общечеловеческой культуре и формированию ограниченного мышления.

 

Ложные культы

Слово «культ» происходит от латинского слова «cultus», которое дословно означает «поклоняться» кому-либо или «почитать» что-либо. Согласно Оксфордскому словарю английского языка, оно вошло в оборот в XVII веке и затем вновь в середине XIX века в качестве обозначения обособленной религиозной группы.

Дать ясное и точное определение современным культам вполне возможно, но полностью охарактеризовать это явление сложно из-за постоянного изменения параметров групп, с которыми мы имеем дело. В целом под культом будем понимать группу людей, убеждения которых построены на представлении о превосходстве определенного лидера, что неизбежно влечет за собой отрицание центральных доктрин христианства, как они изложены в Библии.

Культы приобретают все больше сторонников благодаря применению методов обращения в свою веру, сходных с христианской евангелизацией. Они пользуются любыми доступными средствами, чтобы привлечь новых членов. Почему же люди присоединяются к культам?

Можно выделить четыре основные группы причин, побуждающих их это делать:

♦ интеллектуальные;

♦ эмоциональные;

♦ социальные;

♦ духовные.

Интеллектуальные причины. В неустойчивом мире социальных отношений культы предлагают уверенные советы на основные вопросы человека:

♦ Кто я?

♦ Почему я здесь?

♦ Куда я иду?

удовлетворяя тем самым духовный запрос человека. Но это совсем не значит, что они дают правильные советы. Это говорит лишь о том, что культы предоставляют мнимую безопасность среди различных религий и философий мира. Многие культы делают ставку на невежественность и стараются покорить плохо информированных людей псевдоученостью. Например, они обильно цитируют древние писания в попытке произвести впечатление образованности.

Эмоциональные причины. Культы обращаются к основным эмоциональным потребностям человека. Каждый из нас хочет избавиться от ненависти, депрессии, беспокойства, эгоизма, многих других неприятных чувств. Мы хотим обрести любовь, радость, покой, доброту, почувствовать значимость своего жизненного пути.

Те, кто сталкиваются с личным кризисом или имеют какие-то эмоциональные проблемы, особенно легко поддаются влиянию культов. Очень часто, когда человек переживает смерть близкого, он становится доступной мишенью в «охоте» культов за людьми.

Большинство культов учат своих последователей, чему верить, как поступать и что думать. При этом для эмоционального постоянства и стабильности подчеркивается зависимость этих лиц от религиозной массы людей и их лидеров.

Социальные причины. Благодаря нашему социальному поведению мы вступаем в различные отношения с другими людьми, реализуем наши стремления стать частью группы и активно участвовать в массовом поведении общества. Когда какая-то социальная группа разрушается – из-за семейного разлада, неудачи в бизнесе, недовольства политической обстановкой, нежелания участвовать в жизни данного общества, – культы оказываются тут как тут, чтобы завладеть этими людьми.

Духовные причины. Культы предпринимают любые попытки удовлетворить духовные потребности человека. Многие люди, присоединившиеся к культам, выросли в среде христианской церкви. Они не знали основ христианства, изложенных в Священном Писании, и не были научены пониманию христианской доктрины. Если церкви не удается внимательно и серьезно объяснить духовную истину и толкование Библии, тот, кто находится в духовных исканиях, может легко увидеть другие пути самореализации. Крис Эдкинс, бывший член «Церкви единения» (мунисты), писал: «В большинстве культов основная масса людей – это те, кто оставил основную церковь, относящуюся к тому или иному вероисповеданию. Возможно, при попытке церкви объяснить, почему ее члены покидают церковь и присоединяются к культам, „промывание мозгов“ кажется самым простым выходом…»

Культы обычно характеризуются наличием центральной фигуры – лидера. Он считает себя посланцем Бога с уникальным доступом к Всевышнему и Всемогущему, так как имеет это особенное личное общение с Богом. Он может диктовать всем членам культа правила массового поведения. Сильное лидерство как результат безграничной власти над группой приводит последователей культа в полнейшую зависимость от него как в вопросах веры и поведения, так и в вопросах стиля жизни.

Лидеры культа словно отгораживают себя и свою группу стенами с трех сторон, а в открывшееся пространство атакуют исторически сложившееся христианство, утверждая, что на самом деле церковь отделилась от истинной веры и лишь они одни следуют в правильном направлении. Иными словами: «христианство заблуждается, а мы – правы».

Кроме того, существует такое понятие, как «дополнительное писание». Многие культы выдвигают ложную идею о том, что Бог открыл нечто особенное именно им. Иногда это что-то наподобие видения, иногда – специальное письменное послание. В нынешних культах процветает идея нового откровения, которое вытесняет Библию, и у них есть огромное желание дать его современному человеку. Одни утверждают, что труды, представленные ими, «богодухновенны». Другие считают, что Библия вообще не является истиной в последней инстанции. Третьи верят в то, что Библия недостаточно полна, в то время как их работы являются авторитетным источником.

Независимо от того, подменяется ли Библия другими работами или интерпретируется лидером культа, его верный признак – это то, что окончательный авторитет в духовных вопросах находится в чем-то другом, но не в ясных учениях Святого Писания.

Следующая черта культа – переделка Библии. Действительный текст Библии подвергается «новой редакции». Одно дело – написать дополнительную книгу к Писанию, другое – изменить слова, сказанные Богом.

Обычно это делается одним из двух методов: либо так называемый «ученый» делает новый перевод Библии (таким образом, чтобы там было сказано то, что необходимо), либо представители культа дают новые определения терминам Библии, затуманивая смысл Писания и зачастую отрицая его основные доктрины. Немногие культы публикуют собственную Библию, другие – ограничиваются новым толкованием терминов, что в итоге разрушает ценность перевода.

Как используются пророчества, знамения и чудеса для формирования массового поведения членов религиозной группы? Так как руководители, лидеры вероисповеданий хотят поставить себя вровень с библейскими пророками, неудивительно, что они пытаются доказать свое помазание с помощью пророчеств будущих событий или знамений, например исцелений, чудес, своего рода сверхъестественных событий.

Эти события крепко держат жизни многих членов культа, особенно тех из них, кто верит, что знамения являются доказательством божьего благословения.

Конечно, нужно отметить, что некоторые «знамения и чудеса» обманщика действительно произойдут, но многие из так называемых сверхъестественных событий будут не более чем ловкими трюками отличного специалиста по организации публичных зрелищ.

 

Психологический механизм развития сектомании

Методы влияния руководителей различных сект на своих «подопечных» часто совпадают.

1. Давление.

Навязчивость. К Вам пристают на улице, в магазине, в институте, на работе. Сектанты-миссионеры буквально липнут к Вам. Стоит только поддаться и в ответ на настойчивые просьбы оставить номер домашнего телефона, и Вас непрестанно будут атаковать звонками, приглашать в «библейские кружки», на богослужения и т. д. Даже если Вы скажете, что Вы уже христианин и член церкви, звонки не прекратятся. Несостоявшиеся жертвы «просветительской» работы сектантов утверждают, что на этих миссионеров необходимо накричать, чтобы они отстали от Вас.

Ни минуты свободного времени. Если Вы все-таки начнете посещать их собрания, то вскоре убедитесь, что ежечасно и ежеминутно Вы будете заняты. Напряженная система «евангелизации», изучение Библии и богослужений под неусыпным надзором наставников и старейшин не даст Вам времени задуматься, остановиться и осмыслить, что с Вами происходит. Все Ваши личные дела будут забыты и потеряют актуальность. Через некоторое время наставники посоветуют Вам вообще отказаться от личной жизни.

Групповое давление. Вы уже стали членом группы. У Вас больше нет никаких секретов. На каждого участника постоянно оказывается давление, чтобы он подчинился воле большинства. Широко практикуются общественные поощрения и порицания. Известны случаи, когда члены секты подвергались многочасовому общественному обличению и проработке за посещение богослужения в другой церкви. Вы даже не замечаете, как в Вас воспитывается стремление угодить группе. Любое критическое замечание в адрес лидеров немедленно клеймится как проявление греховного состояния души. Ваши лидеры всегда правы. Никакой критики не позволяется.

Лишение сна. Вам постоянно советуют переселиться в одну из общих квартир, обычно весьма переполненную (в двух-трехкомнатных квартирах живет по 10–15 человек). Вы уже забыли, когда в последний раз Вам удавалось выспаться. Чаще всего Вы ложитесь глубоко за полночь, а вставать положено в полпятого или в шесть утра. Вы никогда не остаетесь в одиночестве и не имеете возможности подумать.

Нехватка питания. Вы уже привыкли к хроническому недоеданию. Если Вы все-таки начинаете проявлять самостоятельность мышления, Вас оставляют вообще без пищи. Вам внушают, что пост необходим, чтобы сломать Вашу гордыню. После того как Вы поголодаете несколько дней, Вы сделаетесь куда более податливыми и внушаемыми.

Комплекс вины. Вы должны говорить только то, что следует. Любой заданный Вами вопрос оборачивается против Вас. Ответы Вы не получите. Вам посоветуют внимательнее читать Библию и заставят раскаяться в Вашем поступке: «Как у тебя язык мог повернуться? Мне стыдно за тебя, я разочарован в тебе», или «Проблема не в этом, настоящая проблема в тебе самом», или так: «В тебе говорит дух отрицания и гордыни». В конце концов Вы понимаете, что любой исходящий от Вас вопрос – грех. Вы должны принимать сказанное на веру, не прибегая к собственному разуму.

2. Контроль.

Цель давления – контролировать каждого члена секты. Это осуществляется через детально разработанную систему «наставничества». «Наставника» имеет каждый член секты. Этим поддерживается строгая полувоенная дисциплина. «Наставник» постоянно контролирует Вас. Вы ежедневно отчитываетесь ему за все, что произошло с Вами, безоговорочно подчиняетесь его приказам и взысканиям за «грехи». «Наставник» руководит Вашим кругом общения. Один из бывших членов секты свидетельствует, что встречаться с девушками позволялось раз в неделю, но все время с разными. Если Вы хотите иметь отношения с одной, на это требуется особое разрешение «наставника». Он позволит Вам встречаться раз в месяц, потом раз в неделю, однако о браке речь может идти только при условии ее обращения в секту.

Вы ответственны перед «наставником» за каждый свой шаг. В конце концов все Ваши связи с внешним миром окажутся разорванными, а Вы попадете в полную зависимости от секты.

Необходимо добавить, что главная цель всего этого – создать атмосферу, в которой «наставник» всегда прав, его слово – окончательно, а власть – абсолютна. Поэтому угодившему в секту чрезвычайно сложно ее покинуть.

3. Обман.

Секта не сообщает внешнему миру правдивых сведений о себе и часто завлекает новых членов откровенным обманом. Нередко ее участники представляются членами другой организации или, например, «просто христианами», «просто верующими», занимающимися благотворительной либо просветительской деятельностью. На самом же деле они верят, что лишь их секта является подлинной, истинной церковью и все не принадлежащие к ней недостойны называться верующими и обречены на вечные муки.

 

Ложь и шпионаж в России некоторых религиозных организаций

В настоящее время проблема массового обмана и одурачивания нашего населения представителями различного рода сект является весьма злободневной. Множество семей стали жертвами работы иностранных и доморощенных проповедников, потеряв ближайших родственников, ушедших в секты.

Кто стоит за этой ложью?

В 1997 году В. В. Жириновским и Н. П. Кривельской было проведено аналитическое исследование доктрин и основных направлений деятельности некоторых псевдохристианских религиозных организаций. По их мнению, зачастую под «крышей» религиозности действуют агенты иностранных разведок или просто подрывные элементы. И это доказывают многие и многие факты по всему миру. Вскрыто немало подобных фактов и в России. Разведывательная деятельность осуществляется под прикрытием как псевдохристианских религиозных организаций, так и всевозможных других, в том числе и экстремистских исламских. К примеру, на Северном Кавказе зафиксирована деятельность целой группы эмиссаров саудовских, турецких, иранских, пакистанских и иорданских спецслужб.

Авторы аналитического исследования высказывают серьезные подозрения в возможной причастности к сбору информации и некоторых сатанистских и неоязыческих религиозных организаций.

По данным Н. П. Кривельской (1998), в Москве действует одна протестантская религиозная организация, в которую постоянно прибывают из США на стажировку вышколенные и одетые с иголочки молодые люди. Эта организация силами своих «стажеров» проводит бесплатные курсы английского языка в ряде московских школ. Причем уроки ведутся бесплатно. В свою организацию «стажеры» детей не вовлекают, и больше ничем она практически не занимается. Единственно возможным объяснением загадочной благотворительности с ее стороны может являться то, что молодые люди под прикрытием курсов английского языка адаптируются к российской среде, усваивают тонкости общения, оттачивают навыки владения русским языком. Одним словом, ведется профильная подготовка сотрудников ЦРУ США.

На пресс-конференции для журналистов местных и центральных средств массовой информации по итогам деятельности Магаданского управления Федеральной службы безопасности за 1996 год его начальник подчеркнул, что все больший интерес к экономике области, богатейшей по запасам разнообразных минеральных ресурсов, проявляют разведки ряда ведущих стран мира. В этих целях ими используются и крепнущие научно-технические, культурные и гуманитарные контакты Северного региона России с зарубежьем. В течение года в этой связи сотрудники местных служб безопасности, в частности, выдворили за пределы области более десяти иностранцев, занимавшихся разведывательной деятельностью. Отвечая на вопросы корреспондентов, организаторы пресс-конференции согласились, что, вполне возможно, на территории региона для целей разведки иностранных государств используются некоторые деятели чрезмерно расплодившихся у нас зарубежных религиозных сект и конфессий.

При этом сбор необходимой информации производится по различным схемам. Это могут быть и поездки сотрудников зарубежных спецслужб под видом пастырского служения и миссионерства по стране, и вытягивание информации о режимных военных объектах под видом исповеди из носителей государственной и военной тайн. Это может быть скупка архивов. Путей много. Тем более что, судя по масштабам нашествия иностранных религиозных организаций (по оценке эксперта миссионерского отдела Русской православной церкви А. Алексеевского, только деструктивных из них насчитывается от 2000 до 2500), никто им в этом деле сильного противодействия не оказывает.

В этом свете вполне понятен буквально патологический интерес множества «просто религиозных объединений» к стратегическим объектам России. Особенно этим отличается на общем фоне «Церковь сайентологии».

«Церковь сайентологии» (страна основного базирования – США)

Известен доклад Федеральной службы безопасности России, посвященный деятельности иностранных разведок на территории нашей страны, где уделено внимание и работе «Хаббард-колледжа», дочерней организации «Церкви сайентологии»: «Собирая открытую информацию, научные центры пытаются получить сведения, составляющие государственную и коммерческую тайну. Например, представители „Хаббард-колледж“ в г. Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и осведомленных в государственной тайне, в ходе которого получили сведения о персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные объекты».

Но, к сожалению, кроме публикации этих материалов, других мер воздействия к данной секте местными органами власти принято не было. По-прежнему в фактическом руководстве «Церкви сайентологии» России работают иностранные граждане, активно занимающиеся сбором различного рода информации. При показном замещении официальных должностей россиянами реально все бразды правления в этой жестко структурированной и построенной по военному образцу организации держат в своих руках именно иностранцы, находящиеся в тени. Чем они занимаются в действительности – никто не знает.

Наиболее интересной с этой точки зрения личностью является датчанка Бирта Хельдт, одна из высших руководителей «Церкви сайентологии» в России, успевшая поработать несколько лет в сайентологических организациях в Африке, Японии и некоторых других странах. Хельдт входит в «Морскую организацию», названную так в память о годах, проведенных сайентологами в морях, – ядро сайентологической империи.

Есть все основания подозревать, что после скандального дела 1977 года о раскрытом массированном хищении в США сайентологическими агентами правительственных документов армии, флота, таможенного управления, управления юстиции и судебной палаты американские спецслужбы заключили ряд негласных договоров с руководством «Церкви сайентологии» (включая все ее дочерние организации) о сотрудничестве. Хаббарда не посадили за решетку, сайентологам было отведено ограниченное поле деятельности в США, они обрели государственную поддержку в лице ряда конгрессменов и некоторых правозащитных организаций, касающуюся деятельности организации в других странах, например на случай попыток запрещения «Церкви сайентологии» в каком-либо государстве. Со своей стороны спецслужбы США получили в свое распоряжение мощную систему сбора разведывательной информации и дополнительный эффективный инструмент для проведения подрывных операций в Западной Европе и во всем мире. Позже сайентологи были сориентированы на работу в Российской Федерации. Это предположение подтверждают следующие факты.

На фоне яростной борьбы против ограничения деятельности сайентологов в других странах (наиболее яркие примеры – Германия и Россия) и в то же время многочисленных случаев отказа дочерним организациям «Церкви сайентологии» в регистрации в самих США, например в штате Оклахома в 1991 году, целого ряда решений американских судебных органов о справедливости большинства обвинений, прозвучавших в адрес этой организации в средствах массовой информации (апелляционный суд США – апрель 1996 года, верховный суд штата Калифорния – май 1996 года, судебный процесс в Виргинии в 1996 году и ряд других), можно говорить о том, что органы юстиции США более волнует соблюдение законов своей страны, а не свободы совести в отношении сайентологов любой ценой. Таким образом, власти Соединенных Штатов вводят целый ряд серьезных ограничений на деятельность сайентологов в своей стране, всячески способствуя развертыванию и укреплению их работы за рубежом.

В ответ на устанавливаемые заслоны перед бесконтрольным распространением сайентологов в Германии и других странах регулярно инспирируются кампании протестов со стороны американских деятелей культуры, известных артистов и т. п., которых, однако, мало волнуют подобные же меры, предпринимаемые в некоторых штатах США.

Группой налоговых аналитиков были выявлены серьезные процессуальные нарушения, перед тем как Внутренняя налоговая служба США предоставила культу освобождение от налогов в ноябре 1993 года. Официальные представители государственной структуры признали под присягой, что ими не были изучены досье и материалы о культе, а освобождение было предоставлено по директиве сверху.

Объектом пристального внимания сайентологических организаций в России были и остаются стратегические предприятия оборонной промышленности, объекты военных ведомств, в том числе Военно-космических сил Российской Федерации и ядерно-топливного цикла (Дубна, Обнинск, Королев, Юбилейный). Повышенный интерес «просто религиозной организации» к подобного рода объектам, по меньшей мере, странен, а учитывая скандальную известность сайентологов по всему миру – предельно ясен.

Бывший высокопоставленный член «Церкви сайентологии» Джон Атак, ставший впоследствии ее основным разоблачителем, в своей книге «Сайентология: Разведывательное агентство Хаббарда» прямо указывает на наличие активных связей этой религиозной организации с ЦРУ США. Более того, он пишет о совместных проектах этих двух организаций, что позволяет предположить причастность ЦРУ к формированию Всемирной сайентологической церкви в ее сегодняшнем виде.

В июне 1997 года в ФРГ разразился скандал, связанный с сенсационным разоблачением в СМИ сайентологических планов государственного переворота в Германии. Так называемый «Организационный комитет новой цивилизации» из пяти человек разрабатывал в гамбургском сайентологическом центре планы свержения власти.

Лидер сайентологов Дюссельдорфа должна была стать первой немецкой женщиной-канцлером вместо Коля, а руководитель секты во Франкфурте – унаследовать место Кинкеля. В течение нескольких лет сайентологи по плану, который на их языке назывался «очистить Германию», хотели захватить власть в ФРГ. За этим должна была последовать реализация плана «очистить планету» (Clear Planet), то есть захват власти в мировом масштабе. Своих противников путчисты хотели запугать с помощью документов Штази (бывшее Министерство государственной безопасности ГДР), для чего были наняты несколько бывших офицеров этой организации. Они должны были достать сводки технического подслушивания и с их помощью шантажировать некоторых политиков. Обо всем этом полиции сообщил бывший член этой пятерки Гюнтер Трегер.

В СМИ проходила информация о подобных планах «Церкви сайентологии» в отношении Албании и некоторых других стран. Во многих государствах эта религиозная организация находится под особым присмотром полиции.

Вполне возможно предположить наличие таких планов у «Церкви сайентологии» и в отношении России. Однако государственные органы не отслеживают ее деятельность в нашей стране и не в состоянии проверить это предположение ввиду жесткого режима секретности и конспирации внутри «Церкви сайентологии».

В последнее время «Церковь сайентологии» распространяет среди своих адептов, особенно новичков, очень интересный с этой точки зрения вопросник, в котором вопрос № 19 гласит: «Связаны ли Вы с организациями разведки в настоящем или прошлом или через ближайших родственников», а вопрос № 22: «Служили или работали ли Вы в подразделениях армии или правительственных организациях с высокой секретностью?» Если на эти и некоторые другие, не менее интересные вопросы дается ответ «Да», то человеку предлагается написать об этом подробнее на обороте листа. По словам одного из бывших адептов, позже сайентологи убедительно просят дать еще более расширенные ответы на эти два вопроса.

Дополнительные сведения по указанным вопросам получают от носителя информации во время сеансов сайентологической процедуры под названием «одитинг», представляющей собой своего рода многократную и полную исповедь человека перед членом организации, который подробно записывает полученные ответы. Они собираются в единую базу данных. По некоторым источникам, этим занимается 20-й отдел «Церкви сайентологии» в Москве. Обработанная и систематизированная информация отправляется с нарочным в штаб-квартиру «Церкви сайентологии» в США.

Разве это можно квалифицировать иначе, чем шпионаж?! Во всем демократическом мире (в том числе Греции, ФРГ и других странах) подобные действия называются именно так.

Несомненно, деятельность этой организации должна быть взята под контроль ФСБ и оперативных подразделений МВД РФ. При этом наличие или отсутствие связей руководства «Церкви сайентологии» с ЦРУ США должно быть проверено Службой внешней разведки РФ.

«Церковь объединения» Муна (страны основного базирования – Южная Корея, США)

Одной из наиболее активных религиозных организаций, действующих на территории России, является «Церковь объединения» Сан Мен Муна. В печати неоднократно появлялась информация о тесных связях Муна с южнокорейскими спецслужбами. Существуют убедительные свидетельства того, что политическую окраску движение Муна получило лишь в Южной Корее в связи с подготовкой и проведением государственного переворота 1961 года и укреплением установленного тогда режима генерала Пак Чжон Хи. В конце 1950-х годов «весть» Муна была благосклонно принята четырьмя молодыми говорящими по-английски корейскими армейскими офицерами, и все они потом, после 1961 года, обеспечивали важные связи с корейским правительством. Одним из них был Во Хи Пак, вступивший в 1950 году в так называемую РОК-армию. Хан Сан Кок, сторонник Муна с конца 1950-х годов, был личным помощником Ким Ён Пиля, духовного главы государственного переворота 1961 года и основателя Корейского центрального разведывательного управления.

После переворота 1961 года Ким Ён Пиль основал КЦРУ и курировал построение политических основ нового режима. Согласно докладу ЦРУ США от февраля 1963 года, Ким Ён Пиль организовал «Церковь объединения», будучи директором КЦРУ, и использовал ее как «политический инструмент». В любом случае существуют четкие доказательства того, что руководство или влияние корейской тайной службы КЦРУ продолжалось вплоть до 1970-х годов. Например, КЦРУ инспирировала организацию движением Муна антияпонской демонстрации в США 12 сентября 1974 года, которую через короткое время сама же и пресекла. Об этом Мун относительно прямо говорит в речи от 22 сентября 1974 года. Анализ нынешней ситуации позволяет предположить наличие связей «Церкви объединения» Муна с южнокорейской КЦРУ и сейчас.

Среди приближенных к Муну особо выделяется уже упомянутый полковник Во Хи Пак – бывший высокопоставленный чин южнокорейского ЦРУ, затем военный атташе в Вашингтоне, возглавивший при Муне газету движения «Washington Times», а также группу прессы New World Communications. Отставной разведчик привел в движение целый сонм коллег и не гнушался регулярными контактами с американскими спецслужбами. Известный французский эксперт Жильбер Пика в своем аналитическом исследовании «Ад сект» отмечает, что с появлением в секте полковника Пака и его кадров на службу Муну была поставлена вся разветвленная структура ЦРУ, а секта стала отличным прикрытием для секретных агентов высокого ранга; как ЦРУ нашла свой интерес в секте, так и Мун – в ЦРУ. Поддержка со стороны самой могущественной в Америке организации дала гарантию невиданной экспансии сектантов.

Довольно показательно, что когда боливийская военная хунта Гарсиа Месы перестала внушать доверие Вашингтону, так как вместо своей главной задачи – установления жестокого репрессивного режима – боливийские генералы принялись превращать море кокаина в море долларов, США приняли решение об отказе от поддержки хунты. В начале 1981 года последовали непосредственные санкции, и сразу же, как по мановению волшебной палочки, из Боливии улетучились муниты.

Исчезли так же организованно и скрытно, как когда-то появились. Только позднее, в 1983 году, боливийский министр внутренних дел узнал, что посланцы Муна не жалели денег на субсидии путчистам. Выполняя единый с ЦРУ план, муниты затратили на путч около $4 миллионов. Известно, что «Церковь объединения» помогала ЦРУ в операции снабжения никарагуанских контрас оружием и боеприпасами. Мунитская газета «Washington Times» провела кампанию по сбору средств для контрас, которые шли на закупку автоматического оружия, гранатометов и пр., многое из чего производилось на заводах, принадлежащих Муну.

Бывший начальник одного из управлений КГБ СССР подтвердил, что «Церковь объединения» Муна была создана двумя ЦРУ – южнокорейским и американским, а в структуре этой религиозной организации есть подразделения, отвечающие за ведение подрывной деятельности, в частности подразделение, занимающееся оказанием помощи народам, ведущим вооруженную борьбу на территории бывшего СССР.

Полковник Во Хи Пак неоднократно приезжал в Россию для контроля деятельности подразделений «Церкви объединения», а также для выяснения возможных направлений инвестиций подчиненных корпорации Муна южнокорейских капиталов в российскую экономику. Этим самым «Церковь объединения» предпринимала шаги к закреплению на российском плацдарме надолго.

Как и в «Церкви сайентологии», несмотря на видимость замещения ключевых должностей россиянами, вся реальная власть в «Церкви объединения» находится в руках исключительно иностранцев.

Католические религиозные организации

Практически во всех крупных стратегических мегаполисах и промышленных центрах активно действуют эмиссары множества католических орденов, в число которых входят «Опус Деи» и др. О реальной деятельности данных религиозных организаций на территории России можно только догадываться. Известно лишь, что эти люди имеют в своем распоряжении значительные финансовые средства и ведут скрытую работу.

Определенный свет на нее может пролить факт изобличения в шпионской деятельности и выдворения за пределы Украины в 1996 году двух польских католических проповедников в Ивано-Франковской области службой безопасности этой страны. Они работали в приходах Ивано-Франковщины и попутно собирали информацию о близлежащих военных объектах. По сообщению одного из офицеров службы безопасности Украины, имеются веские основания полагать, что, кроме двух выдворенных шпионов в сутанах, на Украине есть целый ряд католических пастырей, совмещающих свое служение с ремеслом разведчика. Указанный факт и некоторые другие сведения позволяют сделать вывод о проведении разведывательных мероприятий и на территории России некоторыми представителями католических организаций.

«Богородичный центр» (филиал Всемирного Марианского движения)

На религиозном массовом действе этой организации в Крылатском в 1995 году находившийся там корреспондент одной из японских газет с удивлением обнаружил в числе присутствовавших нескольких агентов японских спецслужб, которых он знал визуально по участию в расследовании деятельности «Аум Синрикё».

Имеются вполне обоснованные предположения о тесных связях этой религиозной организации с польской «Солидарностью».

«Новоапостольская церковь» (страна основного базирования – Германия)

Некоторое время назад сотрудники ФСБ Ульяновской области задержали пастора «Новоапостольской церкви», который проник через проем в заборе на территорию одной из режимных войсковых частей.

«Орден пляшущих дервишей»

В Северо-Кавказских республиках имеет серьезное влияние «Орден пляшущих дервишей». Это мусульманская организация, в создании которой принимали участие английские спецслужбы. Ее история уходит в далекий период колониальных войн, когда орден использовался для порабощения народов, исповедующих ислам. Там, где действовал орден, вожди племен, как правило, были ставленниками колонизаторов.

«Ананда Марга» (страна основного базирования – Индия)

Еще в 1972 году «Ананда Марга» («Путь блаженства») на территории Индии была объявлена вне закона в связи с физическим уничтожением своих бывших адептов и причастностью к убийству ряда политических лидеров. Наряду с этим, по сведениям индийской печати, спецслужбы Индии располагали данными о связях руководства секты с ЦРУ США и получении им от американских спецслужб значительной финансовой помощи.

Известно также о связях этой экстремистской религиозной организации с британскими спецслужбами. И высветил их последний наиболее громкий скандал, разгоревшийся в связи с тайной выброской груза оружия в декабре 1995 года с латвийского самолета Ан-26 в Западной Бенгалии, предназначавшегося для этой организации.

В болгарском городе Бургасе на Ан-26 были загружены несколько сотен автоматов Калашникова, противотанковые гранаты, мины, 10 гранатометов, взрывчатка, боеприпасы, 17 тысяч единиц амуниции и прочее вооружение и снаряжение. Вся эта смертоносная посылка на парашютах в ночь с 17 на 18 декабря была сброшена в районе Пурулия в индийском штате Западная Бенгалия.

Местные крестьяне заметили «небесный подарок» и не преминули сообщить о нем в полицию. Получателем оружия была религиозная вооруженная группировка «Ананда Марга», целью которой, по утверждению некоторых индийских источников, являлось свержение законной власти этого индийского штата. Документы, обнаруженные во время обыска штаб-квартиры организации, свидетельствовали, что она заранее планировала получить оружие именно в это время через пакистанскую территорию.

В этой истории оружейной контрабанды, помимо странных обстоятельств дела, самой загадочной является фигура одного из участников операции, проводника Питера Блича. Если цели Кима Дейви, международного торговца оружием, связанного, как считают, с гонконгской мафией и делающего бизнес на подобного рода аферах, ясны, то роль П. Блича на всех стадиях, от покупки самолета до сброса оружия, остается весьма туманной. Дело о контрабанде оружия приобретает совершенно иной оборот, так как оказывается, что П. Блич, судя по его откровениям в еженедельнике «Sunday», был агентом британских спецслужб. По его признанию, он являлся агентом-информатором специального подразделения британской полиции, которой сообщал все детали контрабандного рейса, вплоть до координаторов предстоящего сброса оружия.

Здесь весьма интересны показания летчиков этого самолета. Все они являются русскими, один – гражданин России, остальные – лица без гражданства, проживающие в Латвии. В марте 1998 года с ними в индийской тюрьме встретился представитель Русской православной церкви, которому они поведали, что оружие загружалось на самолет тайно под видом обычных грузов. А сбрасывали они его под дулами автоматического оружия ворвавшихся в кабину сопровождавших груз людей, которые при приземлении странным образом смогли избежать контакта с индийской полицией, хотя русские летчики были арестованы сразу.

«Белый лотос» (страна основного базирования – Украина)

Журналисты, расследовавшие деятельность секты «Белый лотос», говорили о связях этой организации с местными отделениями Службы безопасности Украины (СБУ). На территории России эта религиозная организация действует в Москве, Ленинградской области и других регионах.

«Свидетели Иеговы» (страна основного базирования – США)

В этой религиозной организации практикуется хождение адептов по домам граждан с целью их вовлечения в свою секту. При этом «извещатели» скрупулезно заполняют выданные им специализированные карточки, в которые заносятся максимально доступные сведения о жителях выделенного им для извещения микрорайона – адрес, телефон, Ф. И. О., возраст, состав семьи, место работы или службы. Вся собранная информация отправляется в штаб-квартиру организации в Бруклине.

Кроме того, известно, что эта секта активно действует на территории многих закрытых и открытых военных городков Министерства обороны – Кубинки, Одинцово и др. Там информация собирается уже о конкретных местах службы тех или иных людей.

Есть все основания предполагать, что уже ставшие адептами данной религиозной организации принуждаются к подробному описанию специфики своего места работы или военной службы.

В настоящее время России извне навязана точка зрения, что деятельность религиозных организаций ни в коем случае не должна отслеживаться и даже контролироваться государством. Причем влияют на это не афиширующие своей позиции адепты иностранных религиозных организаций или агенты иностранных спецслужб.

В религиозной агрессивной деятельности, которую активно ведут многочисленные секты, преследуются цели:

♦ многоликого и псевдодуховного соблазна интеллектуальной элиты подрастающего поколения (прежде всего молодежи);

♦ отрыва от национальных традиций подрастающего поколения;

♦ утоления отравой духовной жажды взрослой части населения, остро переживающей современный социально-экономический кризис;

♦ пополнения своих рядов новыми последователями и материального обогащения за их счет.

Решение проблемы частично видится в активном распространении объективной информации о деятельности тех или иных религиозных организаций, потому что именно неведение обусловливает их бесконтрольную активность в регионах России.

Основными же мерами, несомненно, должны стать усиление контроля со стороны силовых ведомств России за работой подобных религиозных организаций, подготовка соответствующих специалистов в органах государственной власти и объективное информирование общественности.

Введение в программы подготовки школьников и студентов учебных вопросов о том, что такое сектомания и как осуществлять ее профилактику, также может, по нашему мнению, в значительной степени способствовать сохранению интеллектуальной элиты подрастающего поколения и активно противодействовать проповедникам-сектантам.

 

Осторожно, лжепророки!

Ивановство

По данным митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, основатель секты Порфирий Корнеевич Иванов родился в 1898 году, жил и учился на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградская область), где и умер в 1983 году. В молодости жизнь Порфирия протекала, как и у многих его соотечественников: работал, пил, гулял, дрался и даже за это сидел в тюрьме.

В конце 1920-х годов он стал ощущать какую-то особую связь с природой, начал слышать внутри себя голос, а иногда и голоса, призывавшие его к единению с природой. Двадцать пятого апреля 1933 года на Чувилкином бугре на него нашло некое «просветление», которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой (третья ипостась христианской Святой Троицы). С тех пор, как считают его ученики, он стал «материализованным (воплощенным) духом Бога-отца» и явился основателем новой мировой религии – религии второго пришествия Бога на землю (для христиан – нового Христа, для мусульман – Махди, для буддистов – Майтрейи).

После этого «просветления» Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом всегда ходил раздетый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болезни. Сам Иванов не раз, указывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал на распятие «брата своего».

Несмотря на такое «родство», Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последователям объявлял, что в церкви все ложно. В Великий пост он угощал заходивших к нему христиан мясом. Поститься же своих учеников заставлял каждую субботу и часть воскресенья (с 18:00 пятницы до 12:00 воскресенья) – именно в те дни, которые являются по церковным канонам праздниками. По учению ивановцев, Христос принес соборность между людьми, а Иванов дал более высокую степень соборности: людей и природы. Только такая соборность для них и есть истинная. В чем же ложность этого положения? Здесь происходит обожествление природы, она объявляется как бы новой ипостасью Бога, и человек через слияние с ней обретает спасение. По учению же христианства, мы спасаемся крестными заслугами Иисуса Христа; приняв святое крещение, соединяемся с Христом, становимся членами Церкви, главой которой является наш Спаситель; и, будучи постоянно питаемы Святыми Таинствами и благодатью Святого Духа, очищаясь от страстей, все более и более соединяясь с Христом, во всем Ему уподобляясь, превращаемся в носителей Святого Духа – святых. Только Христом, только через Христа, только подобно Христу!

Христу нет места в учении Иванова, оно занято им самим. Неслучайно, противореча Христу, Иванов отрицает бессмертие человеческой души, неизбежность загробного возмездия, существование ада и рая. Вот какие слова ересиарха донесли до нас его последователи: «Здесь живите, остальное – сон, мы живем в природе один раз, а потом умираем на веки веков. Мы не знаем, что будет после нашей смерти, поэтому все дела свои мы делаем здесь и сейчас, в нашей земной жизни».

Последователи Иванова также отрицают церковную иерархию, они говорят, что для их общения «с Богом Духом Отцом через природу иерархия не нужна – каждый ивановец сам себе поп».

Дальше еретики утверждают: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь Животворящий Порфирий Корнеевич Иванов». Здесь мы видим полное отрицание Иисуса Христа, Его крестных заслуг, обожествление природы и водружение на место Христа-Спасителя еретика Иванова.

Кроме того, после смерти Иванова (кстати, очень мучительной и тяжелой) всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондрючий к «жене Господа Животворящего» П. К. Иванова для принятия от нее крещения в ивановскую веру.

Как известно, крещение есть приобщение, присоединение к какому-то мистическому обществу, посвящение человека на служение строго определенной силе. Если крещение во Христа делает человека членом Церкви, воином Христовым, то крещение Иванова, по своей сути врага Христова, посвящает человека темным силам и обрекает его на служение врагам Христовым – падшим духам. В ритуал крещения Иванова входит чтение следующего «символа веры»: «…Верую в Отца и Сына Бога второго пришествия Порфирия Иванова, в церковь ивановскую, беспоповскую, в самопокаяние…»

Отрицание бессмертия души, естественно, вызывает желание жить на земле вечно. Это приводит к тому, что некоторые ивановцы ради развития личной автотрофности (самостроения) питаются только раз в день, постоянно обливаются холодной водой и совершают другие «аскетические подвиги». Данные действия уничтожают психофизиологическую природу человека, а мистическое посвящение (крещение) от Иванова или его учеников делает сектантов открытыми для воздействия из невидимого мира падших духов. В результате у многих последователей этого учения появляются экстрасенсивные способности, слышание голосов, а то и прямое общение с духом «учителя». Некоторые из них становятся просто бесноватыми (одержимыми из-за вселения в них нечистого духа), другие же, восприняв и усвоив ложные идеи лжеучителя, идут по гибельному пути духовного развития.

Так, незадолго до смерти Иванова наиболее продвинутые сектанты собрались на «священном» для них месте, Чувилкином бугре, и пытались принять роды одной из ивановок, считая, что должен родиться автотрофный (бессмертный) человек. Они собирались отлучить его от матери и кормить не молоком, а своей биоэнергией. По их прогнозам, должен был родиться мальчик, который благодаря рождению на святом месте и питанию биоэнергией станет бессмертным и откроет новую эру автотрофных людей.

Милиция пресекла этот шабаш. Роженица была отправлена в роддом, где благополучно родила… девочку. Ивановцы же создали легенду, что родился мальчик, который хотя и был подменен, но спасся, тайно растет… и еще скажет человечеству свое слово.

Что привлекает современного человека в учении Иванова? Прежде всего, обещание полного исцеления от всех болезней и крепкого здоровья на долгие годы. Для достижения этой цели используется механизм закаливания, основанный на обливании холодной водой и принятии воздушных ванн. В этом, в принципе, нет ничего плохого, но… у ивановцев любое обливание и купание всегда связаны с мистическим действием, призыванием учителя и просьбой, чтобы он дал им энергию.

Виссарион и его лжеучение

Жил-был на свете Виссарион, художник-оформитель. Радовался краснодарскому солнцу, писал плакаты, но однажды он «все вспомнил»: «Ба! Да оказывается я – Христос, чего же я тут сижу?» И пошел он в люди.

«Дорогие земляне» – этими словами начиналось обращение, призывающее воронежцев посетить выступление очередного «пророка» – гастролера, приехавшего в их город. Место встречи с «землянами» было назначено в стенах Политехнического института, и множество искателей духовности собралось в тот день в этом здании.

«Наконец-то, – говорил какой-то мужчина с зеленой повязкой на голове, – наконец-то и в наш город пришла духовность. Вот оно, наше спасение».

Нужно отдать должное, представителей «землян» собралось довольно много. Кто-то, сидя в зале, вяло обмахивался «Практической магией» Папюса, продаваемой здесь же возле входа, кто-то настраивал фото– и телерадиоаппаратуру, дабы запечатлеть столь знаменательный момент. Но, в общем, все смирно ждали «посланца бога», а именно так отрекомендовался Виссарион в афише: «Малая крупица Слова Виссариона, являющего Последний Завет от пославшего его Отца Небесного».

Включили прожекторы, и зрители запротестовали против яркого света, слепящего глаза; бабушки возмущались, что так им не видно «пророка», какая-то женщина убеждала всех потерпеть, поскольку будут снимать фильм, без которого наша земля погибнет во тьме невежества, ибо не услышит спасительного слова. Народ притих, и вот на сцену вышел человек в красном хитоне, словно взятом со складов костюмерной «Мосфильма», волосы до плеч, короткая, аккуратно подстриженная бородка. Еще мгновение – и все стали свидетелями «спасительного слова».

«Вот, снова я в вашем граде, – начал Виссарион, – редкая возможность дважды приехать в одно и то же место».

Не будем приводить эту речь целиком, поскольку не каждый читатель осилил бы солянку из всевозможных оккультных теософий, языческих учений, христианства и «Розы мира» Даниила Андреева до конца. Но наиболее интересные моменты все же процитируем.

Как считает Виссарион, «…человек так долго мечтал о великих свершениях, что его внутренность, его психология выстроились несколько в неправедную сторону; он ждет свершений, не дожидаясь их… Сейчас пришло время, которое было предначертано вам две тысячи лет назад… Человеческое развитие протекает на пяти основах, не познав законы которых, человек не станет совершенным. Вот эти пять основ: Земля, Единый дух жизни, Бог всех и Святой Дух (пятую основу он так и не назвал, но надо полагать, что под ней он подразумевал себя, назвав себя Христом, Сыном Бога). Разносторонность языческих верований не имела особого значения, важна была сущность – почитание природы-матери, и здесь человечество Бог-Отец стал готовить к восприятию Бога Единого».

Далее Виссарион утверждал следующее: «…Миру были явлены четыре основные религии: даосизм, буддизм, христианство и ислам. Много веков существуют сии религии, не осознавая, что составляют части единого Древа, в коем заключена сущность единой религии… Последний Завет явлен вам в критический миг развития. Он явлен, дабы совершить великое священное воссоединение всех существующих религий. Последний Завет приведет к полному раскрытию вашей души и должному воссоединению с Богом, чего невозможно было сотворить ранее».

Таким образом, Виссарион настаивает на том, что до его появления и без совмещения всех религий должное воссоединение с Богом якобы невозможно. Вполне естественно это слышать от человека, который выдает себя за Христа.

Множество ересей во все времена пыталось заменить собой истинную соборную и апостольскую церковь Христову, а экуменическое движение уже пытается объединить все ереси, чтобы создать этакую интегральную ересь ересей и поставить ее на место истинной церкви. От того, что кто-то смешает арианство, монофизитство, пелагианство, извращения различных сект, истина не появится. Что может породить ложь, кроме лжи? Дьявол исконно боролся с догматами православной веры, пытаясь подменить и извратить их. Но в наше апокалиптическое время сатана приступил к последнему и самому жизненно важному члену символа веры: «Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь». Самому главному, потому что все истины, изложенные в символе, в последних членах символа осуществляются в церкви Христовой, которая не только преподает нам истинное православное учение, но и наделяет нас благодатной силой жить им.

Движение объединения религий, стремясь разрушить границы церкви Христовой, само не имеет никаких границ. Уже идет речь не только об объединении с иудеями, но и о том, что все живущие на земле суть члены одной Церкви. Карл Барт предсказывает: «Мы вступили в эпоху конца времени, когда развертывается последняя фаза истории отношения между Богом и человеком и завершится она не Страшным Судом, как учит Православная Церковь, но полным примирением, которое произойдет между Богом и всей тварью».

Далее Виссарион так объяснил свой незаметный приход в мир: «Необходимость сказания о втором пришествии на облаках была для того, чтобы, явившись тайно в предначертанное отцом моим время, легко изобличить лицемеров и выявить истинных чад Божиих».

На это заявление Виссариона ответим словами Господа нашего Иисуса Христа, за которого Виссарион себя выдает: «…Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: „я Христос“, и многих прельстят» (Мф. 24, 4–5); «Тогда если кто скажет вам: „вот здесь Христос“, или „там“; не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: „вот Он в пустыне“, – не выходите; „вот Он в потаенных комнатах“, – не верьте. Ибо, как молния исходит от востока и видна даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24, 23); «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф. 24, 36).

Виссарион говорит: «Знайте, что дьявола породили именно люди, и тайна о падшем ангеле – это совсем другая тайна, которая относится ко Вселенной, где от Единого отпала однажды одна цивилизация Люцифера. А дьявол – это грубая энергия страха, переродившаяся в вирус зла, порожденного самими людьми. Человек, породив дьявола, должен его уничтожить. Он прекратит свое существование, когда прекратится его питание». Такую трактовку происхождения дьявола давал и Даниил Андреев в своем оккультно-еретическом произведении «Роза мира». Он тоже говорил об отпадении от Бога цивилизации Люцифера, прямого отношения к земле не имеющей. Но если, как писал сам Андреев, его книга является художественным произведением и ни в коем случае не претендует на божественное откровение, то Виссарион преподает свои слова как истину в последней инстанции.

 

Что нужно делать, чтобы не «заболеть» сектоманией?

Интересоваться альтернативными точками зрения о любой религиозной организации, с которой Вы чем бы то ни было связаны.

Выполнять правило личной безопасности: «Предвидеть ситуацию, по возможности ее избегать и правильно действовать!»

Приобщаться к искусству, которое является одним из наиболее сильных и полезных средств эмоциональной разрядки личности. Особенно благотворную роль играет активное художественное творчество в самых различных формах и проявлениях. Не всякий может стать профессиональным художником, писателем или музыкантом, но каждому или почти каждому при желании по силам заниматься в художественной самодеятельности, найти возможности для проявления своих эстетических способностей.

Не доверять своих телефонов и адресов незнакомым людям. Не вступать с ними ни в какие контакты и обсуждения. Помнить, что зачастую они могут оказаться мошенниками, которые попытаются заразить Вас сектоманией и затем получить от этого выгоду.

При общении с представителями сект следует напомнить «проповедникам» статью 239 нового Уголовного кодекса РФ, касающуюся уголовной ответственности организаций, объединений, посягающих на личность и права граждан:

Создание религиозного общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных деяний, а равно руководство таким объединением, – наказывается штрафом в размере от двухсот до пятисот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от двух до пяти месяцев, либо лишением свободы на срок до трех лет.

Участие в деятельности указанного объединения, а равно пропаганда деяний, предусмотренных частью первой настоящей статьи, – наказываются штрафом в размере от ста до трехсот минимальных размеров оплаты труда или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного до трех месяцев, либо лишением свободы на срок до двух лет.

Непосредственным объектом преступления подобных сект является свобода совести и вероисповедания. Дополнительным – здоровье граждан.

Незаконный характер религиозных сект определяется тем, что их деятельность связана с причинением вреда людям, посягательством на их права и свободы.