После Великого Октября в стране возникла новая литература, кровно связанная с народом, с задачами перестройки жизни на началах социализма и коммунизма. Революция вызвала приток новых, свежих сил в литературу, дала могучий размах народному творчеству, пробудила к жизни немало талантов. Отеческая забота Коммунистической партии об идейно-художественном росте литературы, о том, чтобы она удовлетворяла постоянно растущие требования и духовные запросы народа, обеспечивает ее непрерывное движение вперед. Социалистический реализм, позволяющий правдиво и многосторонне изображать жизнь в ее революционном развитии, стал основным творческим методом советской литературы.

Талантливые люди из рабочих и крестьян уже в первые годы Советской власти группируются вокруг городских и уездных газет, на страницах которых печатаются их очерки, фельетоны, рассказы.

Немало сделал по организации первых советских газет на Урале и в Зауралье В. Я. Кобелев (1895—1926), писавший под псевдонимом Яков Кряж. С 1923 года и до конца дней своих он, будучи редактором шадринской окружной газеты «Рабоче-крестьянская правда», заботливо собирал вокруг нее молодые писательские силы. Его перу принадлежит много фельетонов, рассказов, повесть «Порыв к звездам». В произведениях Якова Кряжа отражена жизнь зауральской деревни середины 20-х гг. с ее стремительным ростом и развитием новых отношений.

Вместе с литературой всей страны развивается и литературное движение в Зауралье, охватывая все уголки нашего края, выявляя немало свежих писательских имен.

Особенно заметен рост писательских сил Курганской области в послевоенный период и, в частности, в последние годы. Так, если в 1954 году в области насчитывалось около 30 человек, активно выступающих в литературе, то в 1959 году число их возросло до 60. Причем только членов литературного объединения при редакции областной газеты «Советское Зауралье» теперь 24 человека. Литературные группы созданы при редакциях ряда городских и районных газет (Шадринск, Куртамыш, Далматово, Мишкино, Петухово, Белозерка, Щучье). Более ста человек пробуют свои силы на литературном поприще. За последние пять лет издательство газеты «Советское Зауралье» выпустило в свет 16 книг местных писателей и поэтов тиражом 260 тысяч экземпляров. Вышло четыре номера сборника «На земле курганской», в которых представлены повести, рассказы, очерки и стихи местных писателей. Чаще стали появляться в областной газете литературные страницы. Молодежная газета «Молодой ленинец» охотно предоставляет свои страницы начинающим писателям, поэтам, очеркистам. Городские и районные газеты нередко печатают очерки, фельетоны, стихи местных литераторов.

К 40-й годовщине Октября вышел специальный номер газеты «Литературный Курган», в котором представлено 29 писателей и поэтов. Этот рост молодых писательских сил симптоматичен, он является свидетельством больших возможностей, которыми обладает литература Зауралья, идейно и духовно связанная с литературой всей страны.

 

В. В. ИВАНОВ

#img_13.jpeg

В Кургане началась литературная деятельность известного советского писателя Всеволода Вячеславовича Иванова.

В. В. Иванов родился в 1895 г. в поселке Лебяжьем, Павлодарского края, Семипалатинской области, в семье сельского учителя. Мальчик окончил только сельскую школу, год проучился в низшем сельскохозяйственном училище, а с четырнадцати лет начались его хождения «по Руси» в поисках заработка.

После многолетних скитаний по Сибири и Уралу Вс. Иванов в начале 1915 г. пришел пешком из Челябинска в Курган и устроился наборщиком в типографию газеты «Курганский вестник». «Перед тем как остановиться в Кургане, — вспоминал Вс. Иванов, — мне довелось довольно долго странствовать по Сибири. Жил я и в поле, жил в ночлежных домах, в ярмарочных балаганах, в трущобах Омска, Екатеринбурга, Челябинска».

Типография Кочешева, где работал Вс. Иванов, находилась по улице Береговой, в сыром подвале, в маленькие окна которого едва проникал свет. Условия труда были крайне тяжелыми. Грязные, оборванные, усталые наборщики за ничтожную плату целые дни проводили у наборных касс.

Несмотря на каторжные условия труда, Вс. Иванов много читал, особенно увлекаясь произведениями Горького. «Горький тогда для меня был, — отмечает писатель, — один светлый и радостный восторг, бесконечное удивление перед человеком, победителем природы».

Огромный запас жизненных впечатлений требовал выхода, и юноша решает писать.

В конце 1915 г. в курганском еженедельнике «Народная газета» был напечатан первый рассказ Вс. Иванова «В святую ночь». Вслед за ним были написаны «Сны осени», «Рао», «Золото», «Ненависть», «Северное марево», «Нио», «Хромоногий», «Писатель», «Сын человеческий», «Сны Ермака», «Черт», «Над Ледовитым океаном», «На горе Иык», «Зеленое пламя», «Мысли, как цветы», «Чайник», «Две гранки», «Дед Антон», «Вертельщик Семен», «В зареве пожара» и другие. Рассказы публиковались преимущественно в петропавловских газетах «Степная речь», «Приишимье», частично в курганской «Народной газете».

Горька судьба Антона («Дед Антон»). Отдав сыну все имущество и сделав его купцом, старик был выгнан им из дому. Дальше кухни сын его не пускает, высылая в виде милости заплесневелую краюху.

Зачерствело сердце самодовольного сына-торгаша, равнодушно оно к судьбе старого больного отца. И тот идет от него к бедным и отзывчивым людям, неся в душе горькое чувство обиды на жизнь.

В надежде «на лошаденку деньги промыслить» пришел из деревни Семен Платонов («Вертельщик Семен»). В поисках работы он «совсем обнищал». Но однажды ему повезло: из двух десятков толпившихся у ворот типографии безработных выбрали и поставили вертельщиком его.

Услужлив и трудолюбив Семен, но вместе с тем робок и жалок. Глаза его всегда смотрят «пугливо, трусливо и грустно». С товарищами по работе он как-то не сошелся. Когда от него потребовали поставить магарыч, как это полагается после первой получки, Семен замялся: «Я-то ничо, да шибко деньжонками прослаб…». С этого начались неприятности: на ногу ему «случайно» уронили тяжелую плиту, прищемили в дверях руку, побили в глухом переулке…

В довершение ко всему его выбросили из саней, когда на рождестве он поехал со знакомым вертельщиком в деревню. Семен обморозил руки и ноги. А когда поправился и пришел на работу, оказалось, что он уже не нужен.

«Как же теперь, значит… — мямлил Семен.

Конторщик что-то фыркнул и занялся своим делом».

В рассказе зримо встает прошлая жизнь, с ее равнодушием к судьбе простого человека.

Гневным протестом против бесчеловечных условий жизни звучит рассказ «В зареве пожара».

В полутемной каморке сапожника Лаврентия ютится с тремя детьми солдатка Марья. Страшная нищета и бедность окружают ее. «Как-то особенно сильно бедной и жалкой кажется эта каморка с мокрыми, прокоптелыми стенами, с полуразвалившейся печью и горбатыми досками полатей…».

Тяжелое горе постигло солдатку. Играя, свалился с печки ее младший сын Гринька и умер. Рыдающую мать пытается утешить Лаврентий: терпи, пройдет, забудется горе. Но у изможденной женщины нет уже больше сил терпеть. С болью и гневом она кричит: «Пробили колом сердце — пройдет? Коли мне дышать нечем, коли мне еще на двоих смотреть надо, как они с голоду… Тоже пройдет?.. ».

Значительный интерес представляет рассказ «На Иртыше», написанный в 1916 г. В нем речь идет о босяке Буране, который ненавидит спокойную, сытую жизнь обывателя. Это человек с богатыми задатками. Но бесцельно растрачиваются его большая сила и молодецкая удаль. Рассказ отличается простотой сюжета (поездка на лодке по Иртышу) и яркой музыкальностью языка.

Этот рассказ Вс. Иванов послал в Петербург А. М. Горькому и в октябре 1916 г. получил от него сердечное письмо: «На Иртыше» — славная вещица. Он будет напечатан во 2-м сборнике произведений писателей-пролетариев». А. М. Горький нашел у молодого писателя дарование, настойчиво советовал заняться чтением и работой над языком. Он просил писать и присылать ему написанное, обещал читать, критиковать и лучшее печатать.

Впечатление от письма Горького было огромным. Хотелось написать что-то сильное, яркое. С новой энергией принялся Вс. Иванов за работу. В течение двух недель он написал «штук десять рассказов и всю эту огромную кипу отправил сразу Горькому».

В январе 1917 г. Вс. Иванов получил второе письмо от Горького, в котором он советовал заняться изучением Чехова, Тургенева, Лескова, отмечал слабую грамотность юноши — засоренность языка местными словами. Горький учил его видеть в жизни человеческое, светлое, хотя и покрытое грязью.

Это письмо помогло Вс. Иванову критически взглянуть на свои произведения. «Я понял, — вспоминает он, — что дело не в нарядной и фосфорической славе, а в труде и в искусстве, и что путь к искусству — мучителен, тягуч, крут и сладостен. Я начал учиться».

Горький и в дальнейшем оставался чутким другом и требовательным наставником молодого писателя. Именно он поддержал будущего автора «Партизанских повестей», «Бронепоезда 14—69», «Пархоменко» и других произведений, вошедших в классический фонд советской художественной литературы. По справедливому замечанию К. Федина, «Всеволод Иванов испытал не только нежную заботу Горького, но и всю меру его требовательности, заставившей добиваться полноты и прочности успеха».

Первым читателем рассказов Вс. Иванова был поэт-самоучка и его близкий друг Кондратий Кузьмич Худяков, «человек нежной и живой фантазии, дивного упорства и острого таланта».

С 1916 года Вс. Иванов проявляет себя как журналист. В петропавловских газетах «Степная речь», «Приишимье» систематически публикуются его заметки и статьи из курганской жизни.

Весть о падении самодержавия Вс. Иванов и его товарищи по типографии встретили восторженно. С целью «поддержать революцию» наборщики огромными буквами напечатали текст телеграмм о событиях в Петрограде. Они с огромной радостью читали первый полученный в Кургане номер газеты «Известия». Писатель так вспоминает о тех днях:

«На душе было необычайно легко, и казалось, что все вокруг улыбается, дышит весело, все полно светом и теплом. И долго-долго не покидало меня это бодрое и высокое чувство радости, смелости, уверенности в силе человека, в его правде, в его доблести и стремлении всем душой биться за правду, мир, справедливость».

Увлекаясь искусством, Вс. Иванов, по его собственному признанию, в то время «плохо был подготовлен к политической деятельности». Однако рабочие типографии сразу же после Февральской революции выдвинули его в Курганский комитет общественной, безопасности, в Совет рабочих и солдатских депутатов и в Государственную думу. Вскоре он был избран делегатом на конференцию рабочих печатного дела Западной Сибири, которая должна была состояться в Омске.

Незадолго до отъезда из Кургана Вс. Иванова по его инициативе была закрыта газета «Курганский вестник», принявшая к тому времени контрреволюционное направление, а типография Кочешева конфискована в пользу государства.

В Курган Вс. Иванов больше не вернулся. В Омске, где он тоже работал наборщиком в типографии, потом вступил в один из отрядов Красной гвардии и в Октябре 1917 г. участвовал в разоружении кадетского корпуса, продолжалась его литературная деятельность. Летом 1919 года вышла первая книжечка его рассказов «Рогульки».

В начале 1921 г. он приехал в Петроград с удостоверением, выданным газетой «Советская Сибирь», в котором было сказано: «Командируется в распоряжение Горького».

 

И. П. МАЛЮТИН

#img_14.jpeg

Так писал поэт-самоучка Иван Петрович Малютин, рассказывая о своих исканиях добра и правды.

И. П. Малютин родился 11 апреля 1873 г. в деревне Пята, Череповецкого уезда, Новгородской губернии, в семье малограмотного крестьянина-сапожника. «С самых ранних лет я превратился в няньку, — вспоминает Иван Петрович, — возился с ребятишками мачехи, которых было четверо. Кроме того, нужно было помогать отцу в сапожной работе. В школу ходить не хватало времени».

Постигнув грамоту по церковнославянской азбуке, мальчик увлекся книгами. Они рассказывали про иную жизнь, знакомили с добрыми, отзывчивыми людьми. Но читать приходилось лишь по ночам, тайком от мачехи.

«Я смастерил из маленького чернильного пузырька коптилку: согнул из жести трубочку, вставил ватный фитилек, приладил пробку. И как только все в нашей старенькой избушке засыпали, я тихонько пробирался за печку, открывал подпол, осторожно спускался туда.

Там около стены лежали спрятанные от мачехи книги и листочки бумаги. Я зажигал коптилку и располагался на холодной земле. Коптилку ставил на книгу и передвигал ее, как только прочту несколько строк, она освещала не всю страницу, а лишь небольшой кружок…

Медленно двигается чтение, а время незаметно перешагивает за полночь. Холодно, хочется спать, но жаль оторваться от книги. Знаю, что утром надо рано вставать, качать ребенка; буду дремать, будут колотушки…».

Впоследствии поэт так отозвался о своем детстве:

Восемнадцати лет он ушел на «чужую сторону»: стал работать плотогонщиком на Шексне и Волге.

В 1892 г. Малютин поступил на фабрику «Большая Ярославская мануфактура», работал чернорабочим, грузчиком, пильщиком, сторожем, а через некоторое время был «определен» на выдачу книг в библиотеку-читальню. С жадностью читал сам, стремился сделать книги достоянием читателей-рабочих. На фабрике в то время были подпольные кружки, в них читали запрещенные книги. Малютин не остался от этого в стороне. Несмотря на конспирацию, о деятельности Малютина и других кружковцев стало известно полиции. Иван Петрович вспоминает:

«Однажды в полночь в январе 1902 г. в дверь моей каморки постучали… Сердце сжалось от предчувствия чего-то недоброго… Я отворил. Предчувствие оправдалось: в комнату вошло несколько мундиров и какие-то посторонние люди. Обыск продолжался несколько часов. Увели меня в участок и составили протокол, в котором говорилось, что я обвиняюсь в каком-то «вредном направлении», но при обыске — говорилось дальше в протоколе — «ничего предосудительного найдено не было». Я все ждал, что вот-вот сейчас отпустят домой, но вышло как раз наоборот — водворили в Ярославскую городскую тюрьму…».

Вернувшись в 1905 г. из ссылки, Малютин работал переплетчиком в типографии г. Череповца, много читал, пропагандировал революционные книги среди рабочих, пробовал писать.

С детских лет проникся И. П. Малютин уважением и любовью к книге. «Книга всю жизнь была и осталась моим лучшим другом, — говорит он. — Этой любви к литературе не могли загасить никакие, даже самые трудные обстоятельства. Я всегда дружил с книгами и думал о писателях, о величии человеческого ума, о создании человеком прекрасного».

Первое стихотворение его «Бедная Настя» было опубликовано еще в 1895 г., но регулярно он начал печататься лишь с 1910 г., переехав в Курган. Здесь в «Народной газете» и «Курганском вестнике» появилось его несколько стихотворений за подписью «Жук».

Весна и лето 1911 г. в Зауралье были засушливыми. Погибли хлеба, во многих местах не поднялись даже травы. Падал скот, окончательно нищала деревня. Это нашло свое отражение в нескольких стихотворениях Малютина («В Кургане», «В засуху» и другие). В них слышна боль за страдающего труженика. Поэт разделяет с ним общее горе, ему «тяжело и грустно смотреть» на обездоленного хлебопашца, благополучие которого зависит от капризов природы. Народ представляется поэту богатырем, волю которого сковал жестокий недуг:

Простыми, идущими от сердца словами, рассказывает поэт о засохших травах, почерневших полях, о бескормице, о «горьком горе», посетившем деревню («Где ни послушаешь, вздохи да жалобы»). Безотрадна судьба разоряющейся крестьянской семьи:

Он пишет о жизненных контрастах своего времени:

Глубоким сочувствием к обездоленным проникнуто стихотворение «Заиграла зорька». Начинается оно в плане излюбленного в устной поэзии параллелизма:

Рыдает над спящими «на лохмотьях грязных» детьми «горемыка-мать», видит она безрадостное будущее своих детей, которых ждут «муки да страданья, бедность и неволя, горькая нужда». И к чувству тяжелой обиды на жизнь присоединяется святое негодование против тех, кто отнял у ее детей все радости жизни: «в сердце закипают злоба и вражда».

Утренний пейзаж, как бы обрамляя стихотворение, позволяет поэту показать бедность и нищету семьи тружеников:

Стихи Малютина полны призыва к борьбе против гнета, невежества, тьмы.

Гимном науке, знаниям, творчеству звучит стихотворение «Собрату».

Горячей верой в торжество светлых идей гуманизма проникнуто стихотворение без названия:

Живя в Кургане, И. П. Малютин близко сошелся с одаренным поэтом-самоучкой К. К. Худяковым и известным советским писателем Вс. Ивановым, дружеские отношения с которым у него сохранились и по сей день.

В 1912 г. в барнаульской газете «Алтайский край» было напечатано стихотворение Малютина «Памяти П. Ф. Якубовича-Мельшина». С гневом говорится в нем о преследованиях поэта-революционера «бездушными палачами», запрятавшими его в «далекий край», за его любовь к «затравленной псами» родине, к «измученному народу».

За публикацию этого стихотворения газета была оштрафована на сто рублей, а редактор предупрежден.

Через некоторое время в той же газете было напечатано стихотворение «Два потока». В плане разговора-спора двух потоков Малютин касается в нем острых социальных вопросов своего времени.

Все люди равны, одинаково созданы «для любви и счастья». Но у одних «хоромы пышны и богаты», «поместья, нивы и леса». Они страстно ненавидят тех, цель которых «разделить поместья, уравнять землицу…». Другой поток гневно обвиняет своего спутника:

В таких спорах

За опубликование этого стихотворения Малютин и редактор были арестованы и заключены в Барнаульскую тюрьму, а газета закрыта.

О беспредельных богатствах «благодатной Сибири», ее широких просторах, многоводных реках и вечно шумящей «тайге глухой» говорит поэт в стихотворении под выразительным названием «Страна будущего».

восклицает он, ясно видя великое будущее Сибири.

О значении дореволюционных стихов Малютина хорошо сказала писательница Т. Л. Щепкина-Куперник в письме к нему: «Так тогда писали мы все, подготовляя незаметно каждой строкой, каждым словом все, что случилось в России».

Первые стихи Малютина были не всегда удачны. Поэту не хватало знания языка, стихи были художественно маловыразительными, необразными. Короленко, которому Малютин послал несколько своих стихотворений, писал ему: «…Стихи Ваши прочел. К сожалению, ни одно для «Р. Богатства» не подходит. Стихи — дело очень трудное, если не смотреть на них по-дилетантски (был бы, дескать, размер да рифма). Вы еще совершенно не владеете поэтической формой, и даже просто язык у Вас очень неправилен:..».

Этот дружеский, прямой отзыв не обескуражил начинающего поэта, не оттолкнул его от литературы. Малютин стал строже относиться к своему творчеству. Характерно, что через 10 лет тот же Короленко отзывался о его стихах уже по-другому: «Стихи, теперь присланные, совершенно литературны».

Революцию И. П. Малютин встретил как осуществление вековых мечтаний народа. В стихотворении «Родине» (1917 г.) он пишет о гибели «произвола», который «страданьями нашими жил» и душил «народную правду». Стихотворение «Проходили века» (1919 г.) посвящено победе революционных начал. Ощущением новой жизни проникнуто стихотворение «Посмотри»:

Малютин пишет о раскрепощенной Советской властью женщине-труженице, которая «правит трактором в колхозе, реет птицей в облаках…», с гордостью говорит о ее славных делах.

В стихотворении «Капели» говорится о росте советской Родины, могучей силе ее людей. Звенят, как и в прежние годы, весенние капели…

Силой, уверенностью в победе проникнуто стихотворение «Родным с фронта», написанное в начале Великой Отечественной войны. Обращаясь к «любимой матери», «родному отцу», «дорогой жене», молодой солдат заявляет о своем желании выполнить священный долг. Боевым завещанием звучат его слова:

Так вместе с народом и страной идет по жизни поэт-патриот.

В архиве И. П. Малютина имеется интереснейшая переписка с известными революционными деятелями, писателями, людьми искусства — Н. А. Морозовым, В. Я. Шишковым, С. П. Подьячевым, В. И. Качаловым, А. М. Горьким, А. А. Фадеевым, В. В. Ивановым и другими.

Ныне И. П. Малютин — пенсионер. В 1958 г. он принят в члены Союза советских писателей. Живя в Челябинске, он, несмотря на преклонный возраст, много трудится: пишет воспоминания, статьи, стихи, ведет переписку с десятками людей. Продолжается жизнь, полная творческого горения, служения народу, родине, литературе.

 

В. П. БИРЮКОВ

#img_15.jpeg

Тысячи студентов гуманитарных вузов нашей стираны, изучая устное народное творчество, встречаются с именем уральского фольклориста Владимира Павловича Бирюкова. Его сборники устнопоэтических произведений и труды по краеведению получили широкую известность.

В. П. Бирюков родился 22 июля 1888 года в селе Першино, Далматовского района, Курганской области. Отец его служил секретарем-счетоводом в ссудно-сберегательном товариществе и одновременно исполнял обязанности псаломщика в местной церкви. В доме постоянно толпились посетители, слышалась меткая, образная, пересыпанная острыми словами народная речь, в которой звучала насмешка над мирскими захребетниками, ненависть к богачам, попам, полиции и власти. Пытливо вслушивался будущий писатель в живой язык народа, жадно вбирал меткие и сочные слова, запоминал пословицы и присказки.

По собственному признанию Владимира Павловича, он «родился собирателем». С детских лет у него проявился огромный интерес к собиранию коллекций камней, старых марок и монет, костей ископаемых животных. Постепенно собранных материалов накопилось большое количество, и в 1910 г. он открыл в Першино первый на Урале сельский краеведческий музей.

Родитель отдал сына в Камышловское духовное училище, а затем в Пермскую духовную семинарию. Эти учебные заведения готовили служителей церкви. Однако, вопреки желаниям и стремлениям руководителей семинарии и наставников, из стен ее вышли и такие выдающиеся представители русской науки и литературы, как изобретатель радио А. С. Попов, математик И. М. Первушин, Д. Н. Мамин-Сибиряк, П. П. Бажов, путешественник и писатель К. Д. Носилов.

Выросший в тесном общении с народом, В. П. Бирюков мечтал о служении ему. «Уже в ранней юности, — вспоминает он, — у меня зародилась мысль о том, чтобы как можно больше сделать людям. Только при сознании полезности твоей жизни можно умирать спокойно».

В Пермской духовной семинарии будущий писатель познакомился с революционной литературой, принимал участие в студенческих забастовках, издавал и редактировал подпольный ученический журнал «Наши думы», экземпляры которого бережно хранятся в его архиве.

В силу атеистических убеждений В. П. Бирюков не пошел по дороге, намеченной-отцом. Мечта получить высшее образование привела его в Казанский ветеринарный институт, который он окончил в 1912 году. Глубокий интерес к археологии, участие в экспедициях и раскопках побудили его поступить в Московский археологический институт. Его он в 1915 году окончил с золотой медалью, получив звание ученого археолога.

Солидная научная подготовка позволила теперь В. П. Бирюкову глубоко и целенаправленно заняться археологическими изысканиями на Урале и в Зауралье. Значительную часть своего времени он проводил в экспедициях и походах.

Вернувшись в сентябре 1917 года в родное село из армии, где он служил ветеринарным врачом, В. П. Бирюков перевел созданный им музей из Першино в Шадринск, объединив в научном хранилище музейные экспонаты, местный архив, художественную галерею и библиотеку. Руководителем Шадринского научного хранилища, составившего основу теперешнего краеведческого музея, он работал до 1931 года.

В 1923—1924 гг. при Шадринском хранилище под редакцией В. П. Бирюкова выходило два журнала: «Журнал Шадринского общества краеведения» и «Шадринское научное хранилище», в которых печатался первый его большой труд «Очерки краеведческой работы».

«И что только ни делал я здесь! — вспоминает краевед. — Собирал разного рода экспонаты, устраивал всевозможные выставки, политические, юбилейные, художественные, кустарно-промысловые, сельскохозяйственные, в том числе и по садоводству, организовывал экскурсии, читал публичные лекции по краеведению на ежегодных сначала уездных, а потом окружных педагогических курсах, сам организовывал полумесячные курсы и многое, многое другое».

Интерес к прошлому своего «рая, к богатству его недр сочетается у писателя с пытливым вниманием к жизни и быту уральских жителей, к их сказам и песням, пословицам и загадкам, к живому народному слову.

С 1902 г. Бирюков начал собирать и записывать устные поэтические произведения. В поисках меткого слова он совершает многодневные походы по Уралу и Зауралью, заходит во все уголки, где звучит образное народное слово, где можно услышать и записать новую песню, пословицу, прибаутку, рассказы непосредственных участников великих событий. «Мне, как собирателю фольклора и местного словаря, всегда так скучно в плацкартных и мягких вагонах, — признается В. П. Бирюков. — То ли дело ехать в общем вагоне! Тут подлинная жизнь трудового народа, пусть даже с некоторыми темными ее сторонами. Сколько было записано мной во время этих поездок местных слов, метких выражений, пословиц, поговорок, бытовых и всяких других рассказов, в частности, сказов о Петре Великом. Да разве перечислить все, что записано мной в этом поезде Шадринск — Свердловск!».

Повседневная живая связь с родным краем, который он вдоль и поперек исколесил с котомкой за плечами и записной книжкой в руках, творческое общение с народом позволили Бирюкову накопить богатейшие материалы по народному устнопоэтическому творчеству, характеризующие жизнь и быт Урала и Зауралья в прошлом и в советскую эпоху. Собранное им представляет своего рода энциклопедию знаний о родном крае и населяющих его людях.

Стремясь сделать свои материалы достоянием общества, В. П. Бирюков в 1934 году передал Челябинской библиотеке громадную коллекцию старых книг и уральской периодики. Об этом сообщала «Правда» 18 апреля 1935 г. в статье «Подарок уральского краеведа»: «Ученый краевед Урала В. П. Бирюков передал безвозмездно Челябинскому городскому Совету свою личную библиотеку, состоящую из 80 тысяч экземпляров книг, брошюр и годовых комплектов различных газет. Эту библиотеку т. Бирюков собирал 32 года. В числе книг — периодические издания Урала, начиная с 1789 г. В библиотеке имеется 10—12 тысяч годовых комплектов различных уральских газет — издания белогвардейских «правительств» и т. д.».

Во Владимире Павловиче Бирюкове счастливо сочетаются качества собирателя с данными исследователя и писателя. Собранные материалы не лежат мертвым грузом, а используются им в газетных и журнальных статьях, брошюрах, книгах. Бирюков написал не одну сотню журнальных и до тысячи газетных статей, около тридцати книг, брошюр и листовок.

Первая печатная заметка В. П. Бирюкова появилась в «Пермских ведомостях» еще в 1905 году. Однако только после революции перед ученым-краеведом открылись широкие перспективы. Усилились его творческие связи с народом. Писатель теперь получил возможность публиковать записи устнопоэтических произведений, которые в условиях самодержавного режима не могли увидеть свет, так как выражали подлинные думы и чувства трудового народа, его враждебное отношение к власти помещиков и капиталистов.

Многолетнюю свою деятельность ученый обобщил в книге «Очерки краеведческой работы», вышедшей в Шадринске в 1923 году. В живой, доступной форме он рассказывает в ней о роли краеведческих изысканий в познании родины, дает многочисленные практические советы по организации различных видов краеведческих занятий. Труд этот получил высокую оценку на Всесоюзной конференции по краеведению. Воспитывая деятельный интерес к научно-краеведческим занятиям, эта книга сыграла значительную роль в развитии краеведения в различных районах Российской Федерации.

Первый большой сборник устнопоэтических произведений, собиравшихся Бирюковым многие годы, — «Дореволюционный фольклор на Урале» — был издан в Свердловске в 1936 году. Эта книга впервые давала связное представление о многообразии тематики и жанров уральского устного поэтического творчества, знакомила читателей с духовной культурой трудящегося населения Урала.

Много интересных материалов собрал В. П. Бирюков о писателях-уральцах, имена которых в условиях царской России были незаслуженно забыты. Результатом явилась книга «Литературное наследство Урала. Поэты второй половины 19 столетия». (Свердловск, 1937 г.).

Многолетние поиски сведений о жизни и деятельности таких писателей, как Д. Н. Мамин-Сибиряк, К. Д. Носилов, Б. А. Тимофеев и других, позволили исследователю показать творческие связи многих из них с нашим краем, а некоторых из писателей и поэтов «открыть» заново.

В 1940 году Челябинское издательство выпустило книгу В. П. Бирюкова «Уральские сказки». Крупным событием в советской фольклористике явилась изданная в 1949 году в Челябинске книга «Фольклор Урала. Исторические сказы и песни (дооктябрьский период)». Сюда вошли песни, легенды, предания и сказы, записанные Бирюковым в Свердловской, Пермской, Челябинской, Курганской областях и Башкирской АССР. Они расположены в соответствии с историческим принципом, выделены наиболее важные периоды отечественной истории, нашедшие отражение в устном творчестве народа: татаро-монгольское нашествие, крестьянские восстания под водительством Степана Разина и Емельяна Пугачева, Отечественная война 1812 года, реформа 1861 г., революция 1905 г., первая империалистическая война.

Эта книга — первое в истории уральской фольклористики собрание исторических жанров устного поэтического творчества — дает живое представление о «чаяниях и ожиданиях», думах и чувствах народа. Каждая глава открывается краткой вступительной статьей, которая знакомит читателя с эпохой, отмечает главные тенденции определенного исторического периода.

Книга «Урал в его живом слове», изданная в Свердловске (1953), обобщая и расширяя прежние издания записей дореволюционного уральского фольклора, дает строгую научную классификацию собранного материала. В ней представлены многообразные жанры устнопоэтического творчества Урала и Зауралья: песни, народные и литературного происхождения, сказки и анекдоты, воспоминания и устные рассказы, пословицы и поговорки, прибаутки и частушки, народная пантомима и драма. По своему идейно-художественному богатству сборник не имеет подобных в истории советской фольклористики Урала.

Интересен раздел «Труд и быт дореволюционных рабочих». В нем представлены пословицы и поговорки, частушки и песни, рассказы и сказки горнозаводских и приисковых рабочих Урала. Явившись первым собирателем уральского рабочего фольклора, В. П. Бирюков записал и сохранил для потомства немало ценнейших устнопоэтических произведений рабочего класса, решительно отвергающих версию буржуазных ученых-фольклористов о якобы духовной бедности и художественной невыразительности устного творчества рабочих. Словарики старателей, камнерезов, горнозаводских рабочих, которыми сопровождается публикация устнопоэтических произведений, знакомят со спецификой рабочих профессий, раскрывают своеобразный быт тружеников дореволюционного Урала.

«Кто хочет знать историю и быт какого-нибудь народа, — отмечает В. П. Бирюков, — тот должен прежде всего изучить его язык. Это — ключ к пониманию души народа, его прошлого, его чаяний на будущее». Чтобы познакомить читателя со своеобразием лексики говоров Урала, ходячими словами-терминами, составляющими языковый колорит устнопоэтических произведений, писатель вводит в книгу особую главу «Язык рабочих и крестьян Урала». Здесь есть интересные образцы языковой терминологии, архаизмы, народные определения жанров устного творчества, географические пословицы и поговорки, коллективные прозвища, уральские фамилии.

Книга снабжена солидным научным аппаратом.

Курганский областной Дом народного творчества в 1955 г. издал брошюру В. П. Бирюкова «Памятка собирателю устнопоэтического творчества на Урале». Это — образно написанная методика собирания устного поэтического творчества, которой пользуются многие студенты, учителя, работники культурно-просветительных учреждений.

Результатом неутомимого труда явилась книга В. П. Бирюкова «Урал советский» (Курган, 1958) — живая история советского Урала за 40 лет. Материал расположен в соответствии с пройденными нашей Родиной важнейшими этапами: «Начало Советской власти», «Гражданская война», «Социалистическая промышленность 1921—1941 гг.», «Социалистическое сельское хозяйство», «Великая Отечественная война», «Послевоенная стройка». Принцип историзма, положенный в основу книги, прочно спаял ее части в единое целое. Сам писатель об этом говорит так: «Книга эта — мозаика, сложенная из отдельных маленьких цветных частичек, дающих представление в своей массе о целом — о жизни Советского Союза и его огромной части — Уральского края за время со дня Великой Октябрьской социалистической революции». В этот сборник вошли важнейшие жанры устного народного творчества, получившие особенное распространение в советскую эпоху: пословицы и поговорки, песни и частушки, а также воспоминания и народные рассказы, записанные Бирюковым от рабочих, колхозников, студентов, учителей, школьников, пенсионеров, домашних хозяек из многих сел, деревень и городов Курганской, Челябинской, Свердловской и Пермской областей. Они дают живое представление о думах и устремлениях советских людей, раскрывают их чувства и взгляды. Собиратель смело, но со вкусом и вниманием вводит в круг устнопоэтических произведений воспоминания и рассказы, расширяя таким образом жанровое многообразие сборника.

Открывается сборник разделом «Начало Советской власти». Много устнопоэтических произведений, созданных на самом Урале или занесенных сюда из других мест, посвящено в нем В. И. Ленину и его соратникам — М. И. Калинину, Я. М. Свердлову, К. Е. Ворошилову, Серго Орджоникидзе. Среди них — воспоминания людей, видевших Владимира Ильича, народные рассказы о нем, песни, частушки и сказки.

Чудесный народный сказ «Искра» раскрывает огромную силу воздействия большевистских идей на умы и сердца трудящихся. «Кто газету возьмет, — говорится в сказе, — на того искры большие и малые сыплются, дождем льются. Возьмет газету буржуй — ему искры глаза смертно колют. Возьмет газету рабочий или крестьянин — так искры его согревают.

И ни одна искорка от той «Искры» даром не упала…».

Песня «Уж как бывшая крестьяночка», сложенная работницами Уральского завода тяжелого машиностроения на мотив некрасовских «Коробейников», повествует о безотрадной в прошлом женской доле и о полной творческих радостей жизни советских женщин.

О героической борьбе трудящихся за установление Советской власти на Урале и в Зауралье, о стойкости и мужестве повествуют воспоминания участников гражданской войны и песни, сложенные в частях Красной Армии и в партизанских отрядах. Особенно много песен маршевых и лирических, отражающих пафос победоносных походов армии рабочих и крестьян и чувство народной любви к защитникам нового строя.

Полна глубокого лиризма переложенная на музыку композитором В. Г. Захаровым песня «Прощание» («На коне вороном выезжал партизан»), сложенная рабочим Белорецкого завода Н. А. Рыковым.

Не может не вызвать интереса народный вариант песни Тана-Богораза «Под частым разрывом гремучих гранат», справедливо отнесенной к произведениям устного творчества. Вообще песни литературного происхождения нередки в книге. Их появление здесь правомерно. Следовало только во всех случаях отметить их истоки в подстрочных сносках или примечаниях.

Рассказы, частушки и песни о строительстве промышленных предприятий на Урале дают живое представление о первых годах социалистической индустриализации, о бурной энергии народа, своими руками создавшего первоклассную промышленность страны Советов.

В грозные годы Великой Отечественной войны советский народ выражал в песнях и сказках, частушках и пословицах свою веру в победу над черными силами фашизма, готовность до конца отстаивать Родину.

В книге помещено несколько сказов и воспоминаний, много песен, частушек, поговорок и крылатых слов о фронтовых делах и тыловых победах уральцев. Особый интерес представляют народные варианты знаменитой «Катюши» М. Исаковского и пословицы о героическом труде уральских рабочих и колхозников в годы войны: «Не жалей, Урал, рук, гни фашиста в крюк!», «Мастерами из Тагила немцам роется могила» и другие.

Тема послевоенного строительства отражена в народных рассказах, песнях, частушках. В них выражено новое в отношениях между тружениками города и деревни, слышится гордость советских людей за преобразования, совершенные по воле партии. Несколько записей посвящено известному колхозному ученому Т. С. Мальцеву.

Книга В. П. Бирюкова «Урал советский» отличается богатством идейного содержания и композиционной стройностью. Она завершает многолетний труд ученого по собиранию и публикации фольклора Урала и Зауралья.

В. П. Бирюков увлеченно занимается также большой общественной и педагогической деятельностью. Он часто выступает с докладами и лекциями перед населением, студентами вузов Свердловска, Челябинска, Кургана, не говоря о Шадринском педагогическом институте, где краевед ведет специальный семинар.

Обширная переписка связывает писателя-краеведа с крупными учеными, научно-исследовательскими учреждениями, с энтузиастами-краеведами, учителями, аспирантами — со всеми, кто интересуется живым словом народа, жизнью и бытом Урала.

В архиве писателя — дневники за 55 лет, фольклорные фонды, летопись Урала, история городов Урала, библиографическая картотека по ураловедению (около 25 тысяч карточек), материалы к словарю уральских говоров (свыше 40 тысяч карточек) и многое другое.

Как ученый-краевед, фольклорист, писатель и диалектолог В. П. Бирюков формировался в условиях Советской власти. Это определило такие свойства его личности, как тесная связь с народом, преданность великим идеям коммунизма, стремление своим трудом участвовать в жизни нового общества.

Более 150 приветственных телеграмм из разных мест страны получил В. П. Бирюков 22 июля 1958 г., в день своего семидесятилетия. Юбиляра приветствовали партийные и советские организации, коллективы заводов и фабрик Курганской области, музеев и издательств Урала, писали ученые, писатели, студенты, учителя, рядовые читатели его книг. Во всем этом сказалось народное признание трудов писателя-краеведа.

 

Е. А. ФЕДОРОВ

#img_16.jpeg

Большинство произведений Евгения Александровича Федорова связано с Уралом и Зауральем.

Е. А. Федоров родился 15 января 1897 г. в селении Видзы, Ковенской губернии. «Еще в раннем детстве, — вспоминает писатель, — я познал тяжелый труд и невзгоды жизни. Несмотря на чудовищную трудоспособность, отец так и не смог до самой смерти выбиться из нужды. Был он пахарем, пильщиком, плотником и детей своих заставляя работать вместе с ним от зари до зари».

Отроческие годы Федорова прошли на Южном Урале, в станице Магнитной, среди тружеников-казаков. Уже с этого времени у него зародилась любовь к народным песням, преданиям, сказкам, пословицам. Впоследствии к этой поре своей жизни Федоров обратился в автобиографической повести «У горы Магнитной». Рассказ в ней ведется от лица мальчика Иванушки, характер которого раскрывается на фоне сложного переплетения общественных событий и человеческих судеб.

С 15-летнего возраста началась самостоятельная жизнь будущего писателя. В 1912 г. он отправился в Петербург в надежде найти работу и учиться. На помощь из дому рассчитывать не приходилось: семья жила бедно. Только однажды отец прислал два рубля и родительский совет: «Посылаю тебе все, что могу. Уплати за ученье, купи штаны и смотри, сынок, в столице есть девки разгульные, не траться на них».

Чтобы прокормиться, пришлось браться за разные дела: Федоров работал в типографии, был переписчиком, чертежником, репетитором, нивелировщиком, корректором. С большим трудом ему удалось получить среднее образование. Во время империалистической войны он был мобилизован на фронт, а затем зачислен в военное топографическое училище, которое окончил уже после революции.

Рано пробудилось у подростка влечение к литературе. В 1912 г. в московском альманахе «Громовые раскаты» был опубликован его первый рассказ «Случай с Никиткой-ревизором». «Однако эти раскаты не потрясли никого, — вспоминает писатель. — Гроза не состоялась, и слава не пришла. И тогда я понял, что труд писателя необычайно труден, требует больших знаний, культуры и опыта».

С первых же дней Октября Федоров с оружием в руках боролся за утверждение новой жизни.

В гражданскую войну защищал завоевания Советской власти, командуя эскадроном полка имени Степана Разина прославленной Чапаевской дивизии. В октябре 1919 г. он участвовал в освобождении Кургана от белогвардейских банд Колчака, в ночь перед боем вступив в ряды Коммунистической партии.

После тяжелой контузии Федоров был демобилизован. Он сдал экстерном экзамен на звание инженера, а затем был на руководящей работе на Урале, в Горьковском крае, в Ростове-на-Дону, Ленинграде. После окончания Института красной профессуры работал старшим научным сотрудником в Академии наук СССР. Все это время продолжал также заниматься творчеством.

Еще в 1918 г. журнал «Пламя», редактором которого был нарком просвещения А. В. Луначарский, опубликовал несколько рассказов Федорова. Однако систематическая литературная работа началась после окончания гражданской войны. В третьем номере журнала «Красная новь» за 1921 г. была опубликована его повесть «Байтас».

В тридцатые годы уральская тематика становится ведущей в творчестве писателя. В 1936 г. вышла первая книга повестей и рассказов Федорова «Соломонея» с предисловием В. Я. Шишкова, а в 1937 г. Федоров был принят в Союз советских писателей.

С середины 30-х годов в творчестве Федорова утверждается историческая тема. Путь исторического романиста, по собственному его признанию, определила сатирическая повесть «Шадринский гусь», изданная Челябгизом в 1937 г.

«Шадринский гусь» — яркая сатира на «екатерининский» век, на чиновников-хапуг, «пивших кровь народа тысячами ртов жадных и нечистых» (А. И. Герцен), на купцов-живодеров, выглядывавших, «где можно урвать, зажилить, поднаграбить». Правда, важное историческое событие второй половины XVIII в. — пугачевское движение в Зауралье — не получило в повести глубокого раскрытия. Однако всем ходом повествования автор подводит читателя к мысли о неизбежности расправы над народными притеснителями.

Автору удался образ писца Епишки — пьянчуги, ловкого обиралы, типичного представителя «крапивного семени». Заискивающий перед воеводой Голиковым, он криклив и надменен с людьми нечиновными; наделен умом, хитер и смекалист. С обозом шадринских гусей Епишка добирается до Санкт-Петербурга, доходит до императрицы. С тех пор «шадринский гусь нашел дорогу в торговую аглицкую землю». Богатым купцом стал бывший писарь, раздобрел, великую важность напустил на себя. Умирает Епишка, объевшись гусей, которые принесли ему богатство, позволившее занять видное место среди именитого шадринского купечества.

Повесть уводит читателя ко времени чиновничьих и купеческих бесчинств. Своеобразен ее язык: автору удалось найти точные и выразительные слова, позволившие живо воспроизвести и лексику воеводских распоряжений, и разговорную речь «чиновничьего племени», и степенные рассуждения купцов.

Тепло встреченный читателями «Шадринский гусь» выдержал более двадцати изданий.

В исторической повести «Картофельный бунт» описывается стихийное возмущение крестьян против бесчисленных притеснений и поборов в 40-х годах прошлого века в Зауралье, в Батуринской слободе. Во главе батуринцев встал отставной лейб-гвардеец Федяшин. На вопрос исправника, чем недовольны собравшиеся на площади крестьяне, Федяшин отвечает: «Как может быть недоволен мужик, ваш-благородь? — в голосе солдата звучала насмешка. — Он непременно должен быть доволен, — много господ о нем печется. Первый — поп, второй — писарь, третий — голова, — вот он! — кивнул на козлы солдат. — Четвертый вы, господин исправник, пятый — окружной начальник, шестым нам дали господина министра, седьмым о нас заботится сам царь-государь. Выходит — семь!

— Семь! — откликнулись в толпе.

В окне звонницы вновь появился неугомонный Федосеич и насмешливо крикнул:

— Верно! Один с сошкой, а семеро с ложкой. Во как!».

В первом большом романе «Горная дорога» (Л., 1939), переизданном в 1959 году в Свердловске под названием «Вдоль голубых Уральских гор», рассказывается о героическом походе красных уральских партизан по тылам белых, о их мужестве и бесстрашии, смелости и беззаветной преданности революции. Роман увлекает героикой подвига, энтузиазмом, которым полны участники славного похода.

Жизни и судьбе талантливых уральских умельцев посвящено несколько исторических произведений, составивших сборник «Уральские повести» (Л., 1941). Под таким же названием в 1954 г. в Ленинграде вышел второй сборник, куда вошли и повести «У горы Магнитной» и «Кыштымский зверь».

В течение 15 лет трудился писатель над трехтомным романом-эпопеей «Каменный пояс». Им были исследованы архивы Москвы, Ленинграда, Тобольска, Челябинска, Свердловска, Перми, Нижнего Тагила и других городов, изучен журнальный и газетный материал, отражающий развитие Урала в прошлом. Одним из источников романа явились устнопоэтические произведения, в частности собранные и опубликованные В. П. Бирюковым и записанные самим писателем. Изучение архивов и посещение тех мест, где развертывается действие романа, позволили писателю исторически конкретно и живо изобразить глубокие контрасты жизни конца XVIII — первой половины XIX в. на Урале, показать возникновение, развитие и разложение русского капитализма, исторически неизбежный выход на жизненную арену нового «хозяина гор» — рабочего класса, из среды которого вышли многочисленные изобретатели и умельцы, искусники и мастера, обладавшие пытливым умом и щедрым сердцем.

О судьбе народных талантов автор пишет в повести «Черепановы». Многие светлые умы не имели возможности принести пользу родине. Типична судьба мастера Ефима Черепанова и его сына Мирона. На предложение Черепановых построить «сухопутный пароход», облегчающий труд людей, заводчик Павел Демидов отвечает оскорблением. Ему выгоднее пользоваться дешевым трудом крепостных, чем поощрять рабочую смекалку.

Писатель показывает большую любовь работных людей к делу своих рук. По-молодому сияют глаза у старого рудокопщика Козелка при виде шахты, которую «своим трудом, мозолями да смекалкой выпестовали…».

Как ни беспросветна жизнь демидовских холопов, как ни старались «хозяева» уничтожить у них всякие проблески живой мысли, простые люди верили в лучшее будущее. Эта вера выражена и в сердечных разговорах крепостных и в поэтическом тайном сказе о «ключе земли», который дается человеку, «когда по правильному пути за своей долей пойдет…».

Потрясают картины дикого произвола заводчиков в повести «Кыштымский зверь» (М., 1946). В центре ее — Григорий Зотов, «могущественный кыштымский властелин», наживший плутовством, обманом и бесчеловечной эксплуатацией огромное состояние. Деньги дают ему неограниченную власть. Перед ним раболепствуют чиновники, полицию он держит в руках. Умный и деятельный, он все свои желания подчинил обогащению.

Стонут, надрываясь, работные люди, посылают с ходоками жалобы на хозяина-зверя, а помощи нет. Посланцев хватают, судят, отправляют на каторгу. Круто расправляется кыштымский заводчик с непокорными: «камень на шею — и в заводской пруд».

Слухи о бесчисленных преступлениях Зотова случайно дошли до Петербурга. Встревоженный министр, опасаясь второй пугачевщины, посылает в Кыштым следователя. Легким наказанием — ссылкой в Карелу — отделался Зотов за истязания и смерть многих людей.

Запоминается образ кузнеца Клима Косолапова, вставшего во главе поднявшихся работных людей, человека смелого, волевого, мужественного.

Повесть «Кыштымский зверь» привлекает остротой и динамичностью сюжета, живыми характерами, правдивым изображением быта уральского населения.

Роман «Большая судьба» (Барнаул, 1953) посвящен создателю «русского булата» Павлу Петровичу Аносову.

В сложных условиях формируется талант Аносова. Много душевных сил, энергии и здоровья потратил он на поиски нужной родине булатной стали, но искания изобретателя наталкиваются на косность и равнодушие горных чиновников и самого царя, на враждебность иноземцев, стоявших во главе горного дела в России. Любовь к отчизне поддерживала его. В романе даны выразительные характеры умельцев, которые помогли Аносову осуществить задуманное: следопыт-охотник Евлашка, старый литейщик Швецов, граверы Бушуев и Бояршинов.

Гимном уму, мужеству и духовной чистоте русского человека, во все времена преданно служившего родине и народу, звучит это произведение Е. А. Федорова.

В двухтомном романе «Ермак» (Л., 1956) раскрывается одна из ярких страниц истории нашей родины, относящаяся ко времени освоения русскими людьми суровой Сибири, находившейся под властью сибирского ханства. Во весь рост дан образ Ермака — патриота, полководца, государственного деятеля. Народная поддержка помогла Ермаку решить важную государственную задачу — присоединить Сибирь к русскому государству. Поэтому глубоко знаменательны слова, которыми заканчивается роман: «Слава великому русскому народу, утвердившему мир и процветание на сибирской земле!».

Написанные о далеком прошлом Урала и Сибири произведения Е. А. Федорова дышат современностью, перекликаются с нашими днями. Эта связь выражается и в оценке событий с позиций советского человека, и в эпизодах, завершающих такие произведения, как «У горы Магнитной» и «Большая судьба».

И в метких репликах, и в лирических отступлениях, и в взволнованных рассуждениях писателя виден человек, хорошо изучивший прошлое своей страны и глубоко заинтересованный в ее будущем.

Идейное содержание, выразительные образы, меткий и сочный язык исторических произведений Е. А. Федорова, несмотря на отдельные недостатки (длинноты, эпизоды, не развивающие сюжет), привлекают внимание многочисленных читателей в нашей стране и за рубежом. Его произведения переведены на несколько европейских и китайский языки.

В годы Великой Отечественной войны Е. А. Федоров участвовал в обороне Ленинграда, был в партизанском отряде. Им написано несколько рассказов и повестей на современные темы: «В горах Урала», «Солдаты Феликса» (о чекистах), «Комбайнеры», «Трактористка Евласова», «Рассказы о Кирове», «Терентий Мальцев» и другие. Сейчас писатель трудится над новым романом о нашей современности.

Советское правительство отметило заслуги писателя перед Родиной, наградив орденом Отечественной войны II степени, двумя орденами Трудового Красного Знамени и медалями.

В связи с награждением вторым орденом Трудового Красного Знамени и многочисленными приветствиями по этому случаю уральцев Федоров писал в редакцию газеты «Красный Курган»:

«Душевные слова приветствия дошли до меня в тяжелые дни моей болезни и явились лучшим лекарством. Они не только радостно взволновали меня, но вселили новые силы и родили жгучее желание скорее встать в строй и с еще большей страстью и плодотворнее работать для процветания милого Зауралья».

 

Н. А. ГЛЕБОВ

#img_17.jpeg

В автобиографической повести Николая Александровича Глебова «Детство Викеши» отражено прошлое Зауралья с его разительными противоречиями. На этом фоне показано становление жизненных представлений подростка, сумевшего вырваться из затхлого мира торгашества и выйти на ясную, светлую дорогу.

Н. А. Глебов родился 14 февраля 1899 г. в семье крестьянина села Косулино, Куртамышского района, Курганской области. Главою семьи был дед, державший в страхе не только домочадцев, но и все село, старостой которого он был в течение ряда лет.

С семи лет Глебов работал в хозяйстве деда — пас в ночном лошадей, боронил пашню. Во время поездок в волость и по ближним деревням дед нередко брал с собой любимого внука. Уже тогда в сознании мальчика запечатлелись глубокие контрасты в жизни зауральской деревни.

После ссоры с родными отец переехал с семьей в Куртамыш, где открыл постоялый двор. «На постоялом дворе, — пишет в своей автобиографии Н. А. Глебов, — начинают появляться богатые статейщики (крупные землевладельцы, арендаторы государственных земель), бойкие краснорядцы, степенные хуторяне, беглые попы австрийской веры, спившиеся чиновники и «зимогоры» — лица без определенных занятий. Вся эта разношерстная публика была для меня как бы открытой книгой, где с каждой страницы выступал страшный мир стяжателей и обездоленных».

Учение пришлось прервать после окончания двухклассного училища: в хозяйстве нужен был работник. Однако начавшееся в школе увлечение чтением не прошло бесследно. Книги учили разбираться в людях. Общение с политическими ссыльными и прибывавшими в Куртамыш с фронтов империалистической войны ранеными стало для будущего писателя большой школой жизни.

Революция, затем гражданская война окончательно определили жизненный путь Глебова. Мобилизованный в армию Колчака, он с группой солдат переходит на сторону Красной Армии.

После войны Н. А. Глебов работал избачом в с. Глядянском, а в 1925 г. стал штатным сотрудником газеты «Красный Курган». С этой работой связано начало его литературной деятельности. Он пишет очерки, фельетоны, рассказы. Первый его рассказ был опубликован в 1925 году.

Широкую известность получила повесть Н. А. Глебова «Карабарчик» (1948), выдержавшая несколько изданий в нашей стране и опубликованная в Китайской Народной Республике. В ней показаны судьбы двух мальчиков: алтайца Кирика и русского Яньки Кобякова. Оба жили впроголодь, испытали произвол богачей. Связанные чувством волнующей дружбы, они приняли посильное участие в революционных событиях и вошли в жизнь крепко, по-хозяйски, как люди, имеющие на нее право. Бездомный сирота Кирик и батрацкий сын Янька едут учиться в город, чтобы вернуться в родные горы.

Повесть увлекает героикой борьбы, остротой и драматизмом жизненных конфликтов, стремительным развитием сюжета.

Повесть «Асыл» (1955) по изображенным в ней событиям и революционно-романтической устремленности примыкает к «Карабарчику». В центре произведения — народ, поднявшийся на борьбу за новую жизнь.

Автор вводит своих юных героев казашку Асыл и русского мальчика Диму в круг развивающихся событий большого исторического значения: казахское восстание в Тургайской степи осенью 1916 года, установление Советской власти в Тургае, борьба с попытками свергнутых классов вернуть потерянное. Он показывает, как участие в этой борьбе закаляло характеры ребят, формировало их революционную стойкость и мужество.

Сложная, богато насыщенная событиями проходит перед читателем жизнь смелой казахской девушки Асыл. Мы видим, как она мужает, как крепнет ее сознание под влиянием жизненных испытаний.

В повести немало жизненно правдивых сцен. Привлекают внимание пейзажные картины — изображение бескрайней Тургайской степи и в солнечное утро, и в жаркий летний день, и в осеннюю непогоду.

В 1954 г. в Кургане вышел сборник рассказов Н. А. Глебова «Флаг над рощей». Рассказы первой части сборника объединяет идея глубокого воспитательного значения: труд помогает становлению характеров, воспитывает правильный взгляд на жизнь у советских детей. Герои рассказов — дети и подростки, комсомольцы и пионеры. Сюжеты развиваются правдиво, они взяты непосредственно из жизни. Но порою автор заставляет своих героев больше рассуждать, чем действовать; зачастую они говорят языком взрослых.

Несомненной удачей Глебова являются пейзажи Урала и Зауралья. Писатель умеет немногословно и просто, но вместе с тем поэтически выразительно рассказать и о летнем утре, занимающемся над пионерским лагерем, и о таинственной жизни озера, и о свежести просыпающейся природы.

Вторую часть книги составляют рассказы о животных — «Белогрудый волк», «Колокольчик в тайге» и другие. Глебов рассказывает, какой глубокой привязанностью платят животные людям за заботу о них, какими верными друзьями человека они становятся в ответ на его ласку и внимание.

В 1954 г. в Челябинском книжном издательстве вышла первая часть романа Н. А. Глебова «В предгорьях Урала», а в 1957 г. вторая — «В степях Зауралья». В том же году обе части были изданы в Кургане одной книгой под названием «В степях Зауралья». Как и в лучших своих повестях, писатель изображает жизнь родного края на переломных этапах истории: Октябрьская революция, гражданская война, восстановление разрушенного хозяйства.

События рисуются в хронологической последовательности, что делает развитие сюжета особенно напряженным. В основу романа легла борьба двух начал — антинародного, паразитического, и трудового.

Реалистично показан мир стяжателей. Здесь и богатый хлеботорговец Никита Фирсов, и заимщик Ферапонт Толстопятов, и скотопромышленник Бекмурза и концессионер датчанин Тегерсен. Они враждуют между собой из-за добычи, но едины в своем стремлении к обогащению и наживе.

Выразителем революционной воли народа выступает в романе коммунист Григорий Иванович Русаков.

К рабочему слесарю, сосланному за революционную деятельность в Марамыш, тянется пытливая молодежь. Беседы с Русаковым помогают ей разобраться в событиях, различать друзей и врагов, определить свое место в жизни. Революционная убежденность Русакова делает свое дело: немало крестьян помогают в дни революции утверждать власть Советов.

Русаков встает во главе уездного комитета партии большевиков, готовит трудящихся к решающим битвам за народную власть. И в дни победы Октября, и в тяжелое время контрреволюции в Зауралье Русаков вместе с народом. Своей верностью большевистским идеям, нравственной чистотой он притягивает людей, как магнит крупицы железа. Русаков весь в действии, в борьбе. К сожалению, его внутренний мир раскрыт недостаточно глубоко.

Процесс разложения семьи в условиях торгашества показан в истории Андрея Фирсова, который порывает с этим миром. Его жизненный путь определило общение с политическими ссыльными, чтение запрещенной литературы. Порвав с отцом, медленно, с трудом отказывается Андрей от привычных, воспитанных с детства представлений. На многое ему открыл глаза Русаков. На фронте вокруг Андрея группируются революционно настроенные солдаты. Он выполняет важные поручения большевистской партии. Однако во второй части автор увлекается рассказом о приключениях Андрея, попавшего в стан врагов под именем поручика Топоркова, и это в известной мере лишает образ жизненной убедительности.

Сейчас Глебов работает над третьей книгой романа, в которой будет рассказано о восстановительном периоде в Зауралье и начале социалистического строительства в городе и деревне.

Книги Н. А. Глебова нашли своего читателя. Они с интересом обсуждаются на читательских конференциях в учебных заведениях, в рабочей и колхозной аудитории.

«Несмотря на преклонный возраст, — пишет Н. А. Глебов в автобиографии, — я полон творческих замыслов и желаний быть полезным для нашей социалистической родины. Захватывает, зовет на трудовые подвиги величественная картина семилетнего плана развития народного хозяйства. В ней я вижу зримые черты коммунизма, ради которого буду трудиться не покладая рук, пока бьется в моей груди сердце».

 

С. А. ВАСИЛЬЕВ

#img_18.jpeg

Широкую известность получили стихи и песни Сергея Александровича Васильева. Они звучат по радио, исполняются на школьных вечерах, вошли в репертуар коллективов художественной самодеятельности города и села. Вся поэзия Васильева обращена к современности.

С. А. Васильев родился 17 июля 1911 г. в Кургане. На широких зауральских просторах прошли первые годы его жизни. «Именно здесь, — писал он в своей автобиографии, — на холмистой равнине, перемежающейся березовыми колками — березовыми рощицами, утиными озерами и широкими большаками, пролетело мое босое сиротское детство».

Лишившись отца, он рано начал трудиться: пахал, боронил и косил.

Еще ко времени учения в Курганской школе-семилетке (1924—1926 гг.) относятся первые стихотворные опыты С. Васильева, поддержанные «добрым и зорким человеком», учителем русского языка А. Н. Шаровым. В 1927 г. Васильев переехал к сестре в Москву и вскоре поступил в Центральный Дом искусств им. Поленова, где обучался актерскому мастерству. Одновременно с этим он работал сторожем, дворником, санитаром. После окончания учения поступил рабочим-ремонтником на Первую Московскую ситценабивную фабрику, затем работал в труппе Мюзик-холла.

В эти годы крепнет «школьное» увлечение стихами. Окружающая юношу жизнь давала много впечатлений. Стихи С. Васильева стали появляться в центральных комсомольских газетах и журналах. В 1933 г. вышла первая книга молодого поэта «Возраст», названная им позднее «холостым выстрелом». Успех пришел в 1935 г., когда были опубликованы и тепло приняты читателями и критикой стихотворения «Голубь моего детства» и «Анна Денисовна». Произведения эти свидетельствуют о пристальном внимании поэта к жизни, о духовной его связи с народом. С этого времени поэзия, по собственному признанию Васильева, стала его «единственной целью и утешением».

Огромный след в поэтической биографии С. Васильева оставил А. М. Горький, который его «послал учиться в Литературный институт, выпустил на поля «толстых» журналов».

Тематика произведений Васильева многообразна. Он живо откликается на события внутри нашей страны («Крымский мост», «Проход»), за рубежом («Тянь Гуй-ин, первой китайской девушке, ставшей машинистом паровоза»), обращаясь к прошлому, рисует творческие дерзания русского человека (поэма «Первый в мире»).

С. А. Васильев — участник Великой Отечественной войны: сначала рядовой-ополченец, потом армейский поэт. Его патриотические стихи, выражавшие твердую веру советского народа в победу, печатались в «Правде», «Красной звезде», «Крокодиле», «Литературной газете» и других периодических изданиях, переводились на иностранные языки. Стихи этих лет отличаются суровой простотой, силой мысли и большим чувством. Таковы стихотворения «Наташа», «Мы встретимся снова», «Трое у костра», «Нашей женщине».

Поэма-трилогия «Портрет партизана» — это выразительное и сильное повествование о людях с солнцем в крови, о могучем и гордом народе-богатыре, взявшем власть в свои руки. Замысел этого произведения возник во время странствий Васильева по родному Зауралью. Поэта поразил увиденный им однажды в «избе колхозника портрет молодого партизана эпохи гражданской войны. Рассказ о нем явился отправным моментом в создании эпической поэмы из народной жизни.

Гимном индустриальному Уралу, его труженикам-героям, создавшим в годы Великой Отечественной войны грозную и могучую технику, громившую фашистские полчища, звучит поэма «На Урале».

Широко известен С. Васильев и как поэт-песенник. Многие песни написаны им в содружестве с композиторами А. Новиковым, И. Дунаевским, В. Мурадели, М. Блантером, З. Компанейцем, Н. Богословским, К. Листовым и другими. Такие песни, как «Подмосковье», «Дорожная», «Песня о трех капитанах», «За Уральскою грядой», проникнуты радостным восприятием мира, чувством гордости за родную страну и ее людей.

Особую группу произведений С. Васильева составляют пародии и эпиграммы. Они свидетельствуют о большом сатирическом даровании поэта, об умении использовать острое, живое слово в борьбе с недостатками развивающейся литературы.

Живя в Москве, С. Васильев не порывает связей с Зауральем. Стихотворения «На лыжах», «Зима», «На реке Тобол» навеяны встречей поэта с родными местами, общением с литературной молодежью края.

Немало произведений посвятил С. Васильев жизни и людям Зауралья, труженикам колхозных полей, меняющему свой облик родному краю.

Воспоминаниями детства полно стихотворение «Прямые улицы Кургана». Впечатления детских лет, рассказ о дорогих и после двадцатилетней разлуки местах — все это сливается в единое чувство любви к Зауралью, к советской Отчизне. Поэт умеет найти простые, задушевные слова, чтобы рассказать о прекрасных изменениях в жизни.

Меняющему свой облик Кургану, широким просторам зауральских полей посвящена песня «За Уральскою грядой».

Поэта радует сияние электрических огней, освещающих родной город, встающие корпуса новостроек:

Пейзаж родного края неотделим от трудов человека, создающего материальные блага жизни.

Выразительная картина открывается взору поэта, умеющего тонко чувствовать и передавать природу Зауралья:

Несколько стихотворений С. Васильев посвятил выдающемуся колхозному ученому Герою Социалистического Труда Терентию Семеновичу Мальцеву. Поэт гордится успехами упорного и волевого земляка, который ведет многолетнюю борьбу за обильный урожай хлебов, за пшеницу, «которой зной и стужа нипочем» («Счастливая звезда»).

В стихотворении «Колхозный ученый» Т. С. Мальцев показан в неустанных поисках, «в труде и горении».

В задушевном «Письме земляку» поэт раскрывает «мысли полет живой» колхозного новатора, показывает результаты его неустанных трудов:

Дарование С. Васильева находится в поре своего расцвета. Читатели ждут от него новых произведений, в том числе и таких, в которых во всем многообразии встанет сегодняшний день Зауралья, живущего единой жизнью со всей Советской страной.

О своей ответственности перед читателем поэт хорошо сказал сам: «Долг мой перед народом велик. Прожито уже сорок шесть лет, а лучшее еще не написано, но к лучшему я стремлюсь. К этому меня обязывает высокое звание советского поэта и моя принадлежность к великой Коммунистической партии Советского Союза».

 

И. Т. КОРОБЕЙНИКОВ

#img_19.jpeg

Иван Терентьевич Коробейников родился в 1908 г. в с. Острова, Юргамышского района, Курганской области, в семье сельского сапожника, знавшего к тому же переплетное и столярное дело, страстного охотника и рыболова.

Первое представление о художественной литературе мальчик получил, слушая отца, который после трудового дня любил почитать вслух какую-нибудь из принесенных для переплета книг. Очень рано пробудился у него интерес к художественному слову, возникло желание писать. Этому способствовала его первая учительница, издававшая вместе с ребятами рукописный журнал, на страницах которого помещались собранные ими пословицы, загадки, их рассказики и стихи.

Учась в Челябинске, в средней школе, Коробейников продолжал свои литературные опыты. В них отразился светлый взгляд юного поэта на мир. В стихотворении «Зеленя», напечатанном в свердловской комсомольской газете «На смену», раскрывается мироощущение молодого человека нашего времени:

В стихотворении говорится о промелькнувшем детстве и о завтрашних радостях, которые сулит жизнь обновленной страны.

В стихотворении «Письмо товарищу» эта мысль выражена более четко:

Стихи не всегда удавались. Юноше не хватало жизненного опыта, глубоких наблюдений, недоставало нужных слов, точно выражающих мысль. Лучше получались стихи и рассказы, написанные о пережитом, прочувствованном, хорошо знакомом. В основу первого напечатанного рассказа «Матя-охотник» был положен действительный случай. С тех пор принцип жизненной правды стал основой творчества писателя.

Прошло около двух лет после окончания школы. Наступила весна 1928 года. Коробейников едет в родное село и сразу же оказывается в гуще больших событий, связанных с коллективизацией сельского хозяйства в Зауралье. По горячим следам он пишет повесть о становлении колхоза — «В семью». По совету поэта-земляка Я. Т. Вохменцева исписанные 500 страниц ученических тетрадей были посланы в Московское издательство. Повесть была одобрена, и автор вызван в Москву, где под руководством опытного редактора работал над ее завершением. В 1935 году эта повесть под названием «Застоинцы» вышла в Московском издательстве художественной литературы. Автор получил от читателей много писем, в которых отмечались достоинства произведения молодого писателя и дружески критиковались недостатки.

Рассказы Коробейникова все чаще стали появляться на страницах газеты «Челябинский рабочий», печатались в челябинском альманахе «Стихи и проза».

В 1937 г. Коробейников сдал экстерном экзамен на звание учителя начальной школы и стал работать в школе. Тяжелая болезнь дважды заставляла Коробейникова прерывать учительскую деятельность. Он работал избачом, заведовал сельским клубом и сельской библиотекой.

В годы Великой Отечественной войны Коробейников написал три пьесы, исполнявшиеся коллективами художественной самодеятельности Юргамышского района. В 1945 году он вступил в члены Коммунистической партии Советского Союза.

В начале пятидесятых годов писатель вернулся к повести «Застоинцы». После трех лет напряженного труда, используя советы читателей и собственные наблюдения, он написал на ее основе роман «Голубая Елань», значительно расширив произведение, введя новые главы, углубив характеры. Роман вышел в 1956 г. в Кургане.

В основу романа положены факты, связанные с переходом деревни на путь социализма. Материалом послужили прежде всего наблюдения над жизнью села Острова, где родился и живет писатель. В произведении раскрываются местные, зауральские события, характерные для всей страны и отражающие типичные особенности первых лет коллективизации. В напряженно развивающемся сюжете, в запоминающихся сценах передается накал классовой борьбы в зауральской деревне той поры, показаны сложные условия, в которых создавались первые колхозы.

Полон лютой злости к утверждающейся нови кулак Василий Гонцов. Односельчане называют его «волком», «живоглотом». Его стяжательская натура проявляется во всем. Он одалживает соседям хлеб, чтобы иметь в страду даровую рабочую силу. Держит вместо жены домработницу, считая, что «так дешевле». Не останавливается он и перед прямым грабежом. Это Гонцов вывез из опустевшего монастыря тяжелый золотой киот и установил его в переднем углу своего просторного дома.

Весть о начавшемся объединении крестьян в колхозы Гонцов встретил злобно. Он готов уничтожить всех, кто стоит на его пути к обогащению. Но Гонцов — хитрый и коварный враг. Понимая, что силы его слабы, он резко меняет тактику и выступает в роли одного из организаторов колхоза, втайне стараясь развалить его, дискредитировать в глазах односельчан идею объединения. «Надо сеять раздор, ненависть, разжигать жадность», — думает он.

Он надевает на себя маску, но временами не может сдержать ненависть к колхозному строю. «Я в морду бы их бил, — признается он в компании подвыпивших друзей, — а мне надо колхозника из себя корчить».

Однако новое побеждает. Хищник и убийца Гонцов бежит от справедливой расправы за преступления перед народом.

Сын Гонцова, Костя, унаследовал от отца немало качеств «гонцовской породы». Самолюбивый и настойчивый, он упорно «пробивает дорогу». Он пролез в комсомол, мечтает о вузе. Знания ему нужны, чтобы быть выше своих сверстников, на которых он смотрит пренебрежительно, как на «деревню». Как и отец, Костя — враг, но более скрытный и коварный. Мстительный и злобный, Костя бежит с отцом, пытаясь уйти от ответственности.

Интересен образ крестьянина Степана Грохова, который, несмотря на беспримерное трудолюбие, так и не мог до вступления в колхоз выбиться из нужды.

Не на год-два входит Степан в новую жизнь. В объединении тружеников он видит «дело народное, а раз народное, значит, правильное». Были у Степана и сомнения: как пойдет работа в колхозе, удастся ли вступившим в него отрешиться от чувства собственности… Но Степан крепко верит в партию, призывающую к «повороту жизни», чувствует себя ответственным за утверждение колхозной нови.

В гуще острой классовой борьбы оказался рабочий-двадцатипятитысячник Андрей Батов, посланный партией в Застойное. Нелегкий путь прошел коммунист Батов, вынеся из пережитого убеждение: «Жизнь надо переделать». Весь свой разум, волю, душевные силы отдает он тому, чтобы вести людей вперед, помочь им по-новому устроить жизнь. Нелегко убедить вросших в собственность крестьян отрешиться от старого. В колхозе скрытно действуют враги. Но Батов ясно видит поставленную партией цель, и во имя ее он сплачивает народ и, учась у него, руководит им.

Избач Алеша Янов, принципиальный и прямой человек, является ревностным проводником политики партии в деревне. У него еще не хватает жизненного опыта, не всегда удается зажечь слушателей, но Алеша живет новым, помогает его победе над старым, отживающим.

С детства мечтал Ваня Тимофеев о подвигах, о служении народу, много прочел книг о жизни и людях. В начале коллективизации романтика новых дел увлекла его на строительство Челябинского тракторного завода. Вернувшись в деревню, он вступает в колхоз и энергично борется за его укрепление. Жизнь оказалась значительно богаче и ярче той, о которой Ваня читал в книгах. Участие в борьбе за утверждение этой жизни обусловило расцвет душевных сил молодого человека.

Не все удачно в романе. Бледны некоторые образы (учитель Вадим Шарапов). Автор увлекается диалектизмами, обильно уснащая ими речь героев. Он не свободен от декларативности в раскрытии отношений между некоторыми действующими лицами.

Однако большая жизненная правда, яркие образы и сочный, выразительный язык привлекают внимание читателя к «Голубой Елани». В июне 1958 г. И. Т. Коробейников был принят в члены Союза писателей СССР. Он — участник Первого съезда писателей Российской Федерации.

Положительные отзывы критики и читателей побудили продолжить работу над романом. Во второй книге, над которой сейчас трудится писатель, будет показан период организационного и экономического укрепления колхоза, а в третьей — зауральская деревня в годы Великой Отечественной войны.

 

Я. П. ВЛАСОВ

#img_20.jpeg

В шести километрах от районного села Каргаполья, Курганской области, есть маленькая деревенька Шляпниково, окруженная дремучим сосновым бором, за которым раскинулись бескрайние луга, пашни с многочисленными березовыми колками. В этой деревне в 1903 г. в семье труженика-крестьянина родился Яков Пантелеевич Власов. Семья была многочисленной: в одно время за стол садились до 14 человек.

С детства появилось у Власова влечение к книге, настойчивое желание учиться. После многочисленных просьб мальчика отец отвез его в Каргапольскую пятиклассную школу. Власов окончил ее с похвальным листом весной 1916 года, а на следующий год сдал экзамен в Мехонское высшее начальное четырехклассное училище и окончил его в 1919 г.

В Зауралье в это время происходили важные события. Вокруг партии большевиков против контрреволюции объединилась все, кому были дороги завоевания Октября.

Шестнадцатилетний Я. П. Власов стал одним из первых комсомольцев и руководителем комсомольской ячейки в деревне. Начались дни, полные горячих дел, напряженного труда: работа в ЧОН и на трудовом фронте, помощь сельским коммунистам, подготовка клубных постановок и многое другое. Затем учение в Шадринской совпартшколе и комсомольская работа.

К 1920 году относится первая статья Я. П. Власова «Молодежь и Октябрьская революция», напечатанная 7 ноября в шадринской уездной газете «Деревенский коммунист». Затем последовали очерки: «Деревенские были» и «Путевые записки». С 1926 г. Власов стал журналистом. Он долгое время был собкором газет «Уральский рабочий», «Челябинский рабочий», затем «Красный Курган», ряд лет редактировал шадринскую районную газету.

В декабре 1932 года в Свердловске вышла первая книга Я. П. Власова — о хлебозаготовках в Каргапольском районе — «Ударники хлебного фронта». Позднее в разных газетах и уральских альманахах было напечатано несколько его очерков.

Мысль написать художественное произведение о революционных событиях в Шадринске возникла у Власова в середине 30-х годов. Тогда же он начал усиленно собирать материал для будущей повести «На берегах Исети». Жизнь в деревне, газетная работа, углубленное изучение октябрьских революционных событий в Зауралье, свидетелем и участником которых он был, помогли ему. Моральную поддержку начинающему писателю оказывал Павел Петрович Бажов, неоднократно советовавший ему упорно работать над повестью, настойчиво идти к намеченной цели.

К июню 1941 года было написано уже более 500 машинописных страниц. Но началась Великая Отечественная война, и работа над повестью была прервана. Только в 1948 году Власов вернулся к ней. В результате настойчивой работы седьмой вариант книги вышел в 1952 году в Кургане.

Автором было получено более ста писем читателей, одобрительно отзывавшихся о книге и сделавших ряд критических замечаний. В городах и селах области состоялось более десятка читательских конференций. Успех окрылил начинающего писателя. Он значительно переделал повесть, и она вышла вторым изданием в Воениздате в Москве в начале 1958 года.

Второе издание повести «На берегах Исети» значительно отличается от первого. В него введено десять новых глав, столько же переделано заново, часть глав изъята. В книге не осталось ни одной страницы, где бы не были произведены изменения или поправки. Все это сделало повесть композиционно стройнее, живее, полнокровнее стали ее герои, выразительнее и ярче язык.

В книге описаны подлинные события, происходившие в 1917—1919 гг. в Шадринском уезде и г. Шадринске, выведенном под именем Зауральска. С большой точностью изображены съезд фронтовиков, организация артели, внезапный захват Шадринска белыми, бой под Далматовом, освобождение города от колчаковцев и другие эпизоды.

Многие герои книги имеют прототипов. История большевика Журова перекликается с фактами революционной деятельности в Шадринске Андрея Александровича Жданова. Член ЦК партии эсеров и депутат Учредительного собрания от Шадринска Николай Здобнов, впоследствии порвавший с эсерами и ставший видным библиографом, явился прототипом образа Задорнова. Бровин списан с полковника Архангельского, командира 139-го запасного пехотного полка. Поротов — в основном шадринский анархист Петров. Рисуя образы членов семьи Сергеевых, писатель использовал наблюдения над жизнью своего отца и братьев.

Вместе с тем повесть «На берегах Исети» не дает точного описания лиц и событий, в ней, как и во всяком художественном произведении, присутствует художественный вымысел, опирающийся на достоверные факты.

Революционное движение в Шадринске и уезде писатель раскрывает в тесной связи с общерусскими событиями. В повести представлены два лагеря: лагерь правды, справедливости и революционного долга (большевики Артем Горшков, Андрей Журов, братья Сергеевы, учительница Серафима Егоровна, городские рабочие, беднота) и злобный, уходящий из жизни мир фабрикантов, купцов, кулаков, эсеровских вожаков, белогвардейских офицеров.

Первая встреча читателя с Андреем Журовым происходит на станции Зауральск. Молодой прапорщик вступается за избиваемого штабс-капитаном солдата Сергеева и попадает на гауптвахту. Стремительно развертываются дальнейшие события. Военно-полевой суд приговаривает Журова и Сергеева к многолетней каторге. Но Февральская революция приносит им свободу. Однако Журов хорошо понимает, что борьба не окончена, и полностью отдается партийной работе, выступает на митингах и собраниях, вместе со старым подпольщиком Горшковым создает сильную партийную организацию.

Учась умению верно решать выдвигаемые жизнью вопросы у старого партийца Горшкова, Журов вырастает в твердого, закаленного в борьбе ленинца. Сочетание трезвого расчета, жизненной практичности с возвышенной мечтой делают образ Журова особенно живым, убедительным, правдивым.

Интересен образ крестьянского бедняка Якова Сергеева. Он с восьми лет батрачил у кулака, потом ушел в город, работал учеником слесаря. Во время войны Сергеев был взят в армию и несколько лет провел в окопах. Как и тысячи солдат, Яков был против войны, но он не видел выхода из нее. Общение с Журовым, с большевиками открыло перед ним новый мир.

Большое чувство связывает Якова с Серафимой Егоровной, путь которой в революцию типичен для многих представителей интеллигенции. Скромная сельская учительница, ничего не понимающая в политике, она под влиянием речей Журова и большевистских газет начинает пристальнее вглядываться в жизнь, разбираться в происходящих событиях. Идейная близость к народу приводит ее в лагерь революции.

Привлекателен образ Нади, чистой в помыслах, доверчивой и умной девушки. Она восхищена волей и мужеством Андрея Журова, гордится знакомством с ним. Совместное участие в революционной борьбе делает Надю верной спутницей его в жизни.

Автор показывает полную изоляцию от народа фабриканта Галактиона Семиколенова, кулака Серапиона Белоглазова, их душевную опустошенность, нравственную и физическую гибель.

Зауральский колорит повести выражен и в названиях мест, где развиваются события, и в лексике героев, и в изображении города и сел, и в хорошо знакомом зауральскому читателю пейзаже.

Пейзаж Власова в большинстве случаев лиричен. Автор не только описывает яркими красками природу, но и открыто любуется ею. Характерно в этом отношении описание зауральской весны, заканчивающееся словами: «Хочется обнять землю и крикнуть на весь мир: «Как я люблю тебя, край отцов моих! Как прекрасна ты, моя родина!».

Есть в повести и недостатки. Кое-где показ человека в действии подменен рассказом о нем, есть прямолинейность в изображении отдельных персонажей (Ушаков, Чудинов). Не везде выразителен и чист язык авторского повествования.

Много лет работал Я. П. Власов над очерками о колхозном ученом Герое Социалистического Труда Т. С. Мальцеве. Они были опубликованы в 1955—1958 гг. в сборниках «На земле уральской» (Свердловск), «На земле курганской» (Курган), «Земля родная» (Челябинск). Сейчас он занимается инсценированием своей повести «На берегах Исети» для Шадринского драматического театра.

Я. П. Власов полон творческих замыслов, мечтает написать еще один большой очерк о знатном земляке Т. С. Мальцеве, о работе бригад коммунистического труда.

В заключение хочется привести слова самого Я. П. Власова: «Мне 56 лет. И когда я оглядываюсь назад, ищу те дни, когда я был счастлив, то убеждаюсь, что это были те дни и часы, когда у меня было по горло работы, когда я без устали трудился на благо общества. Шагать с товарищем в отряде ЧОН с винтовкой на плече, работать на коммунистическом субботнике — аж рубаха мокрая, долгими часами сидеть над рукописью, исписывать страницу за страницей, организовывать уборку и хлебосдачу в колхозе в качестве уполномоченного партии, читать моим мальчишкам в часы досуга Лермонтова, Некрасова, Маяковского — все это наполняло меня величайшим, неповторимым счастьем.

А что может быть выше счастья жить в эпоху Ленина, в годы величайших исторических битв за счастье человечества?!»

 

С. С. СУХАЧЕВСКИЙ

#img_21.jpeg

Плодотворно работает над документальными повестями из революционного прошлого Зауралья Степан Степанович Сухачевский.

Он родился в 1909 г. на станции Варгаши, Курганской области, в семье рабочего-железнодорожника, в Кургане окончил семилетнюю школу и сельскохозяйственный техникум. Однако зоотехником он работал недолго. Любовь к литературе привела Сухачевского в школу — он становится учителем-словесником, а начиная с 1932 г. работает литературным сотрудником ряда республиканских, краевых и областных газет («Красный Крым», «Молот», «Советская Киргизия», «Красная Башкирия»), в которых публикует свои очерки, фельетоны, рассказы. Его первый большой рассказ «Рождение Тавриды» был напечатан в альманахе «Крым» в 1932 г.

В годы Великой Отечественной войны Сухачевский был рядовым бойцом Советской Армии. Приехав после демобилизации в Курган, он стал работать в издательстве газеты «Советское Зауралье» литературным секретарем, а позднее литературным редактором издательства.

В своей первой повести «Коля Мяготин» (Курган, 1955) Сухачевский рассказывает о пионере-герое, повторившем подвиг Павлика Морозова и павшем от руки озверевшего кулачья.

Автор несколько раз побывал на родине Коли Мяготина в селе Колесниково, Курганского района, записывал воспоминания колхозников, беседовал с сестрами, школьными товарищами юного героя, комсомольскими и партийными работниками тех лет. Им были тщательно изучены архивные материалы и публиковавшиеся в газетах отчеты о судебном процессе над убийцами пионера.

Большинство героев повести выведено под их настоящими именами, с сохранением портретного сходства. Лишь старый партизан Кузьма Матвеевич и учительница Александра Васильевна являются вымышленными образами. В них писатель стремился отразить типические черты поколения, с оружием в руках отстаивавшего Советскую власть.

Повесть привлекла к себе внимание. В городах и селах области книга обсуждалась на читательских конференциях, издательство получило на нее более трехсот письменных отзывов читателей. Это была критика строгая, но доброжелательная, взыскательная, но идущая от сердца. Отмечалось, что недостаточно динамичен сюжет повести, мало запоминающихся эпизодов из жизни Коли. Автор стремился опереться только на факты подлинной его биографии, но от этого повесть как художественное произведение, конечно, проиграла. Живое и образное изображение событий сменяется порою информационными сообщениями.

Замечания и советы читателей, критические отзывы печати помогли автору значительно улучшить второй вариант повести — по существу, написать новое произведение. Проще и стройнее стал ее сюжет. Устранены побочные эпизоды, тормозившие развитие действия, мешавшие целостному восприятию (эпизод со вступлением в колхоз Романова). Полностью переделана глава «Семья», изъята глава «Ужиха». Вновь написанная глава «Клубок разматывается» держит читателя в постоянном напряжении, помогая понять обстоятельства, при которых было раскрыто преступление.

Писатель снял длинноты, сократил лирические отступления, сделав их более яркими. Острее и глубже в новом варианте показан накал классовой борьбы начала тридцатых годов.

Книга подверглась и значительной литературной правке. В текст внесено более трехсот стилистических исправлений. Убраны ненужные авторские пояснения, сняты повторы, тяжелые фразы с деепричастными оборотами заменены более легкими, энергичными предложениями.

Много внимания уделил писатель углублению характеров: усилил в социальном плане образы врагов Фатея Сычева, Шушарина, Ивана Вахрушева, разностороннее и ярче показал старого большевика Кузьму Матвеевича, учительницу Александру Васильевну.

Иным стал и главный герой, Коля Мяготин. Читатели справедливо упрекали автора в том, что он в первом варианте повести овзрослил Колю, сделал его резонером, искусственно выделил из среды, в которой он вырос. Теперь многие из этих недостатков устранены.

Коля погиб от руки подлых убийц. Пафос книги направлен на утверждение благородства души героя. Образ смелый и гордый видит перед собою читатель.

Переработанная повесть потеряла в объеме, но выиграла в содержании. Она издана массовым тиражом в 1960 году издательством ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия».

Есть в Кургане улица Пичугина. Она названа в честь активного борца за утверждение Советской власти в Зауралье — Дмитрия Егоровича Пичугина, одного из героев повести С. С. Сухачевского «У Белого Яра» (1958 г.).

Темой нового произведения явилась гражданская война в Зауралье, героическая борьба рабочих и крестьян во главе с большевиками против белогвардейцев и иностранных интервентов. Так же кропотливо, по крупицам, автор собирал материалы для новой книги. Он познакомился с архивами, беседовал с соратником героя Е. К. Пичугиной, живой свидетельницей тех героических лет. Немало интересного сообщил родной брат Дмитрия Пичугина, А. Е. Пичугин, ныне живущий в Магнитогорске. Писатель побывал в Омске, где находился колчаковский лагерь смерти, в котором томились курганские большевики.

В центре повествования две семьи революционеров — Пичугины и Аргентовские. Дмитрий и Андрей Пичугины — выходцы из трудового крестьянства, Лавр и Наташа Аргентовские — из рабочей семьи. Все они прошли суровую школу жизни, закалились в борьбе с произволом. Их взрастила революция, воспитала партия большевиков.

Мужественным, волевым человеком, убежденным большевиком показан в повести Дмитрий Пичугин. Угрозы и пытки врагов, в руки которых он попал, не могли сломить духа коммуниста. Он умирает героем, веря в победу новой жизни.

Духовно богатой натурой, с ясным умом и большим сердцем показана комсомолка Наташа Аргентовская, замученная в колчаковском застенке.

Лагерь врагов показан в повести довольно убедительно и правдиво. Но к недостаткам ее следует отнести некоторую прямолинейность, схематизм в изображении положительных героев. Повесть сильна драматизмом изображаемых событий, хотя справедливость требует отметить, что автор явно увлекается описанием истязаний революционеров.

Интерес читателя к книге, подтвердившийся на десятках конференций, на которых она обсуждалась, возросший спрос на повесть земляка-писателя потребовали повторного ее издания в 1959 г.

Перу С. С. Сухачевского принадлежит несколько очерков о жизни декабристов в Кургане, опубликованных в «Блокноте агитатора». Он работает над повестью о сельских комсомольцах Зауралья середины 20-х годов «Алеша», отдельные главы которой публиковались в газетах «Советское Зауралье» и «Молодой ленинец». Сейчас писатель собирает материал для исторической повести «Сашок», посвященной детским и школьным годам великого русского ученого, изобретателя радио А. С. Попова, учившегося в Далматовском духовном училище.

 

А. В. ВАСИЛЬЕВ

В 1957 году в Кургане вышла небольшая повесть «Солдаты идут». Написал ее Александр Васильевич Васильев, директор одной из курганских школ.

А. Васильев родился в 1917 г. в селе Обухово, Глядянского района, Курганской области, в крестьянской семье. После окончания Курганского педучилища он работал учителем, а в 1939 году был призван в Советскую Армию. Великую Отечественную войну он провел на фронте. Там же он вступил в ряды КПСС, получил несколько правительственных наград. После демобилизации А. Васильев вновь занялся педагогической деятельностью. В 1952—1955 гг. на страницах газеты «Красный Курган» он опубликовал рассказы «Гитара», «Экзамен», «Испытания».

Повесть «Солдаты идут» — первая книга начинающего писателя. В ней рассказано о бессмертном подвиге Советской Армии, освободившей от фашистских полчищ ряд государств Западной Европы. Повествуя о завершающих боях за Будапешт, автор раскрывает мысли и чувства воинов, стремившихся быстрее разгромить ненавистного врага и вернуться к мирной жизни.

На фоне батальных сцен развертываются судьбы отдельных героев.

Постоянная опасность обнажает человеческие характеры, раскрывает подлинные чувства людей, сближает или разъединяет их. Рядом со смертью, нередко побеждая ее, идет любовь. В повести рассказано о большом и светлом чувстве, которое связывает капитана Зорина и медицинскую сестру Зою, помогая им переносить трудности войны, укрепляя их веру в победу. Под грохот сражений, в трудах партизанской войны находят свое многострадальное счастье старший лейтенант Кабальнов и врач Нина Сергеевна. Запоминается образ автоматчика Майбороды.

Не все равноценно в повести А. Васильева. Бледны некоторые образы (например, генерала Астахова, майора Шилова), слабо связаны между собою отдельные эпизоды, встречаются языковые штампы.

Вместе с тем повесть «Солдаты идут» знакомит читателя с мужественными и сильными людьми, в суровых испытаниях войны укрепившими большую любовь к матери-Родине, к мирному труду.

К произведению «Солдаты идут» тематически примыкает рассказ «В поисках матери», опубликованный в 1957 году в газете «Молодой ленинец».

Новая повесть А. Васильева «Вышли навстречу», над которой он сейчас работает и отрывки из которой печатались в молодежной газете и передавались по областному радио, посвящена жизни бригад коммунистического труда.

 

Л. И. КУЛИКОВ

#img_22.jpeg

Под влиянием тяжелой болезни одни люди замыкаются в себе, другие находят силы и мужество противостоять злому недугу и остаются в строю. К последним принадлежит поэт Леонид Иванович Куликов.

Л. И. Куликов родился в 1924 г. в городе Иванове. Детство его прошло неподалеку от Ленинграда, в Гатчине. Здесь он окончил семилетнюю школу, вступил в комсомол, начал учиться в восьмом классе. В 1940 году, когда юноше шел 16-й год, его поразил тяжелый, приковавший к постели на долгие годы недуг.

В начале Великой Отечественной войны семья Куликовых эвакуировалась в Зауралье и обосновалась в с. Половинном. В эти годы Куликов делает первую попытку серьезно заняться литературой. Юношу тяготило вынужденное бездействие в то время, как сверстники его с оружием в руках защищали Родину, стояли у станков, трудились на полях. И он обращается к поэзии, стремясь в стихах выразить свое желание быть полезным народу, Родине.

О причинах, побудивших Л. Куликова заняться литературной деятельностью, он писал позднее, отвечая восьмиклассникам 434-й Сестрорецкой школы Ленинградской области.

«Вы пишете о своем желании брать пример с меня. Я бы советовал вам учиться мужеству у настоящих героев. Прежде всего у Николая Островского — прекрасного борца за счастливое будущее человечества. Я люблю этого замечательного человека, люблю за стойкость и принципиальность в борьбе, за искренность и талант, за ту правду, которая светит из каждой строки, написанной им.

Я никогда не подражал ему в том смысле, что не пытался создать «Книгу века», для этого у меня слишком мало сил, способностей и познаний. Но я многому научился у него, читая его произведения, статьи и письма, и в трудные минуты, которых немало было в жизни, вспоминал его слова: «Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой. Сделай ее полезной». Только этого я хотел, начиная несколько лет назад свою литературную учебу и литературную работу».

О своей любви к родной земле пишет Л. Куликов в одном из своих первых стихотворений — «Россия, милая Россия» (1944). В нем он говорит о бессмертном подвиге советской России, которая

После войны Куликов пишет стихи о мирной жизни («Зерна мира»), о возвращающихся фронтовиках («Домой»), о счастье свободного труда («Рожь цветет», «В сибирском селе»). Однако стихи эти были во многом риторичны, декларативны.

Свою настоящую тему Куликов нашел, когда стал писать стихи о детях и для детей. В 1946 г. «Пионерская правда» напечатала его стихотворение «На пустыре» Затем его стихи стали появляться на страницах газеты «Красный Курган», в альманахе «Уральские огоньки», в литературно-художественных сборниках «На земле курганской», «Южный Урал». Они передавались по радио, читались с эстрады. У поэта появились многочисленные друзья-читатели. В 1951 г. в Челябинске вышел первый маленький сборник его стихов — «Скоро в школу». Через год курганское издательство выпустило второй его сборник — «Кораблики», который трижды переиздавался. Вслед за ним последовала книжечка стихов «Младшая сестра» (Курган, 1956), а в 1958 г. Детгиз издал его стихотворение «Про кота». Отдельными изданиями в Челябинске и Кургане выходили сказки для юных читателей.

В этих стихах раскрывается мир повседневных интересов детей, показаны их радости и печали, маленькие дела и заботы, игры и забавы.

Вот детский садик с песней, с красными флажками едет на первомайский парад:

В день рождения мамы, который встречают «всей семьей», Сережа, по примеру старших, дарит ей самую дорогую для него вещь:

О неудачах маленького мастера, взявшегося чинить испортившиеся ходики, говорится в стихотворении «Часы».

О ясной дружбе, о заботливом внимании мальчика к своей младшей сестре Аленке пишет поэт в стихотворении «Младшая сестра».

Стихи о животных особенно нравятся малышам. Поэт умеет интересно рассказать о беседе двух мышек «про свои делишки» («Две мышки»), о хвастунишке-петушке, вздумавшем «куриц удивить» и чуть не поплатившемся жизнью («Петушок в беде»). А сколько юмора в начальных строчках стихотворения «Козел»!

В некоторых стихах поэт осмеивает нерадивых учеников («Вдвое больше»), бездельников и лежебоков («Кто ленивей»). Яркой сатирой на верхоглядов, вечно спешащих и ни одного дела не доводящих до конца, является стихотворение «Торопей».

Несколько произведений посвящено жизни школы — «Песня школьных бригад», переложенная на музыку Б. Радченко, рассказ «Муки творчества».

Есть у Л. Куликова стихи о детях для взрослых. В них много душевного тепла, света. Самые обычные, повседневные явления поэт умеет показать так, что они надолго остаются в памяти. Таково, например, стихотворение «Читательница»:

В традициях народного эпоса написано Л. Куликовым несколько сказок: «Как ежик стал колючим», «Вася и Маша», «Храбрый Василек».

Широкую известность получила первая из названных сказок. В ней говорится о ежике, получившем с помощью «дедушки Игната» надежную защиту от врагов в виде острых иголок. Сказка проникнута характерным для устного творчества гуманизмом, в ней осуждаются хищничество и жадность, торжествует справедливость. Прозрачность образов, стройность композиции, простота и точность языка сближают ее с произведениями народного эпоса.

Успех не сразу пришел к поэту. С большим чувством юмора говорит об этом он сам в стихотворении «Почта»:

Изучение лучших образцов отечественной поэзии, упорная работа помогли поэту освободиться от трафаретных образов, словесных штампов. «Я считаю, что поэт Вы для детей, у Вас есть чувство юмора, Вы чувствуете стих…», — писал Л. Куликову Сергей Михалков, познакомившись со сборником его стихотворений.

Л. Куликов находится в поре творческой зрелости. Об этом свидетельствует успех его новых стихов, многочисленные письма читателей. Недавно поэт стал членом Союза писателей СССР. Продолжается жизнь, наполненная смыслом и горением:

 

Д. Ф. ГАЛЯМИН

Дмитрий Федорович Галямин выступает в жанре сатиры. Его произведения печатаются в газете «Советское Зауралье», литературных сборниках «Южный Урал», «На земле курганской», в журналах «Крокодил», «Молодой колхозник».

Галямин родился в 1921 году в деревне Глинки, Курганского района, Курганской области, в семье крестьянина. В 1940 г. он окончил Курганское педучилище и работал учителем. Участник Великой Отечественной войны. С 1946 г. стал сотрудником газеты «Красный Курган». В 1955 г. окончил литературный институт им. Горького при Союзе писателей СССР. Участвовал в работе III Всесоюзного совещания молодых писателей.

Первые произведения Д. Галямина были напечатаны в 1949 г., а через два года в издательстве «Красный Курган» они вышли отдельным сборником, который дважды после этого переиздавался. В него вошло около двадцати басен.

Басни Д. Галямина осмеивают зазнайство («Тщеславный гусь»), способность упиваться мнимыми заслугами («Графин»), осуждают трусость, покрывающую преступление («Сор в избе»). В ряде басен обличаются люди, принимающие здоровую критику их недостатков как личную обиду и стремящиеся расправиться с критикующими («Медведь и Крот»), осмеиваются руководители, вверяющие разбор жалоб тем, на кого они написаны («Жалоба»). Осуждаются не в меру ретивые администраторы, сыплющие выговорами и распекающие подчиненных, вместо оказания помощи («Петух-администратор»).

Басни этого цикла свидетельствуют о пытливом внимании автора к жизни, об умении в живой форме предать осмеянию недостатки, мешающие утверждению и развитию нового в нашей действительности.

В некоторых баснях раскрывается характер человеческих отношений в капиталистическом мире. Продажность буржуазного искусства разоблачается в басне «Соловей и Свиньи». Лицемерие эксплуататоров обличается в басне «Гуманная Змея». В басне «Лев и Волк» удачно раскрыт характер «союза» Америки и Англии — двух империалистических хищников.

Героями басен Галямина являются издавна знакомые читателю жадный Волк, чванливая Свинья, глупый Осел, хитрая Лиса, вертлявая Мартышка, робкий Заяц и другие традиционные басенные образы со всеми присущими им чертами. Однако не все они нарисованы одинаково убедительно и живо. На отдельных баснях лежит печать литературного штампа.

Достоинством басен является живой диалог. Поэт смело пользуется народной лексикой, умеет разнообразить размер своих басен в зависимости от их содержания.

Современность — основная тема творчества Д. Галямина. Его произведения всегда злободневны, поэтому читаются с живым интересом.

 

Ю. В. СКОБЛИН

Юлиан Васильевич Скоблин родился в 1911 г. в г. Ашхабаде в семье железнодорожного рабочего. В 1932 г. окончил Московский редакционно-издательский институт, работал в Казанском обкоме комсомола, Татгосиздате, преподавателем и завучем рабфака, а затем учителем русского языка и литературы и директором средней школы.

В 1937 г. в Казани вышла книга его очерков «Комсомол Татарии в годы гражданской войны».

В годы Великой Отечественной войны Ю. Скоблин был редактором дивизионной газеты.

После демобилизации Ю. Скоблин приехал в Курган и стал работать в областной газете, а с 1952 г. — ответственным секретарем «Блокнота агитатора».

Многолетняя газетная работа, близкое знакомство с сельским хозяйством раскрывали перед журналистом сложные вопросы жизни колхозного села.

В 1956 г. Ю. Скоблин написал очерк о выпускнице сельской школы Г. Череминой, которая, оставшись работать на ферме, обрела подлинное счастье в труде. Жизнь подтверждала важность поднятой темы, и у автора возникла мысль написать пьесу о молодых людях современной деревни, о путях молодежи в большую жизнь.

Результатом большой работы автора в содружестве с главным режиссером областного театра Л. Меерсоном и актерским коллективом появилась пьеса «Пути-дороги», сразу же завоевавшая симпатии зрителей. «Спектакль «Пути-дороги», — писала группа председателей колхозов в газете «Красный Курган» 22 января 1959 г., — поможет нашим юношам и девушкам, стоящим на пороге самостоятельной жизни, определить свое место в обществе, найти правильные пути-дороги к своему счастью».

Действие происходит в одном из сел Зауралья. Раскрывая внутренний мир двух девушек, по-разному относящихся к жизни, писатель требовательно ставит вопрос о роли и месте в жизни молодого человека.

Окончив десятилетку, Настя Охлопкина мечтает о юридическом образовании, но не проходит в институт по конкурсу. Тяжело переживая неудачу, девушка находит в себе силы остаться работать в колхозе. Путь оказался нелегким. Было немало ошибок и неудач, прежде чем она почувствовала себя нужной в коллективе, ощутила всю полноту большого счастья.

Настя — обыкновенная советская девушка. Она естественна в своих влечениях, поступках, мечтах. Эта естественность и делает ее образ достоверным и художественным.

Противоположностью Насте является ее школьная подруга Варя. Круг интересов ее чрезвычайно узок. Потребительское отношение к жизни — ее характерная черта. Но и люди типа Вари под воздействием жизни меняют свое отношение к коллективу, становятся полезными членами общества, — утверждает пьеса.

Взят из жизни и заведующий молочной фермой Заговеньев, «бывшая руководящая колхозная кадра», как он называет себя. Будучи председателем колхоза, Заговеньев развалил работу, спился, затем стал пройдохой и жуликом, которого до поры до времени не могут распознать колхозники.

Не все образы одинаково удачны. Бледно выписаны агроном Зорин, научный работник Пуговкин. Есть театральные условности (сон Заговеньева), растянуты некоторые сцены.

Однако пьеса держит читателя и зрителя в постоянном напряжении, заставляет жить судьбами героев, и это свидетельствует об удаче автора.

За два театральных сезона пьеса «Пути-дороги» прошла 129 раз. Об ее успехе свидетельствуют отзывы зрителей, рецензии в местных и центральных газетах. Отдел театров Министерства культуры РСФСР рекомендовал пьесу к постановке на сценах театров Российской Федерации.

Сейчас драматург работает над новой пьесой о нашем современнике.

 

Б. А. РУЧЬЕВ

Борис Александрович Ручьев (Кривощеков) родился в 1913 году в станице Еткульской, близ Челябинска, в семье учителя. Детство его прошло в селе Звериноголовском, Курганской области. По окончании девятилетки шестнадцатилетний Ручьев поехал в Магнитогорск строить металлургический комбинат: работал плотником, бетонщиком. Любовь к поэзии привела его в литературную группу при газете «Магнитогорский рабочий».

Уже первые стихи Б. Ручьева, публиковавшиеся на страницах уральских комсомольских газет и литературного журнала «Штурм», свидетельствовали о пристальном внимании поэта к нашей действительности, умении видеть характерные перемены в жизни и взглядах людей.

В 1933 году вышла первая книга его стихов — «Вторая родина», посвященная героике трудовых буден «Магнитки». С тех пор стихи поэта часто появляются в уральских и центральных изданиях, привлекая читателя силою чувства, выразительностью языка, радостным восприятием мира, пафосом творческого труда.

В годы Великой Отечественной войны Ручьев пишет поэму «Невидимка» о славных делах советских партизан. Опираясь на традиции былинного эпоса, он рисует русский народный характер, с особой яркостью раскрывшийся в годину испытаний.

Не оконченная еще «Индустриальная поэма» — новое свидетельство окрепшего таланта Б. Ручьева. В широком лирико-эпическом плане поэт рассказывает в ней о формировании человеческого характера в процессе труда и борьбы.

Стихи Б. Ручьева полны жизни. В них отражены дела, думы, чувства нашего современника — труженика и преобразователя жизни.

 

Я. Т. ВОХМЕНЦЕВ

Любовью к просторам родного Зауралья, к народу и его делам проникнуты стихи Якова Терентьевича Вохменцева.

Вохменцев родился в 1913 г. в деревне Вохменке, Юргамышского района, Курганской области, в семье крестьянина; до 17 лет трудился в хозяйстве отца, а затем много бродил по стране, работал на рудниках, в совхозах, в геологоразведочных партиях. Весть о строительстве «Магнитки» привела его на Урал. На стройке металлургического комбината Вохменцев начал писать стихи. В 1933 г. в магнитогорской газете появилось его первое стихотворение. В 1938 г. Я. Вохменцев поступил в литературный институт имени Горького при СП СССР, позже участвовал в боях на Халхин-Голе, Великой Отечественной войны.

Первый сборник стихов Я. Вохменцева «Золотая долина» вышел в соавторстве с Н. Кутовым в Челябинске в 1951 г. За ним последовала книга «Степная песня» (1955), «Мы веселые подружки» (1957), «Не хмурьтесь, друзья!» (1959).

Живя в Челябинске, Я. Вохменцев по-прежнему тесно связан с Зауральем: часто навещает родные места, встречается с земляками-хлеборобами, и это получило отражение в его поэзии.

Природа и труд — главные темы Я. Вохменцева. Его стихи полны радости и тепла, они воспевают красоту советского человека.

 

Н. Е. АГЕЕВ

Николай Егорович Агеев родился в 1926 г. в деревне Старо-Панькино, Галкинского района, Курганской области, в семье крестьянина-батрака. Учился в ремесленном училище, восемь лет работал слесарем, затем поступил в литературный институт им. Горького и окончил его в 1957 году.

Работа на заводе дала Агееву интересный материал для творчества. Его стихи стали появляться в центральных газетах и журналах («Литературная газета», «Литература и жизнь», «Работница», «Октябрь» и другие). В 1959 году в издательстве «Советский писатель» вышел его первый сборник «Горное плечо», в который вошли три поэмы: «Огни над Чусовой», «Утренняя смена», «Коммунистки». Агеев был принят в Союз писателей.

Поэма «Огни над Чусовой» рассказывает о том, как в труде и борьбе с классовым врагом создавался один из первенцев советской индустрии на Урале. На строительстве Трубстроя судьба сводит бывшего знаменосца красного эскадрона Тройнина и комиссара Лихачева. Подлинный вожак масс, коммунист Лихачев находит путь к сердцу Трофима Тройнина, не сразу понявшего смысл великих преобразований в стране. Живые образы, богатая и разнообразная ритмика, чеканная фраза, точные художественные детали — все это относится к достоинствам поэмы.

В автобиографической поэме «Утренняя смена» поэт с гордостью рассказывает о своем поколении, выросшем в тяжелые годы войны и закалившемся в труде.

В небольшой поэме «Коммунистки» поэт говорит о преемственности трех поколений советских женщин. Это они свершали и защищали революцию, поднимали леса новостроек, сражались с фашистскими ордами, выиграли «трудное сраженье на целинной, залежной земле».

Стихи Н. Агеева полны внутреннего пафоса, захватывают размахом больших дел советских людей.

 

С. Д. БАСКОВ

Степан Дмитриевич Басков (род. в 1905 г.), агроном по образованию, свободное время отдает литературе. Его стихи печатались в газетах, журналах и альманахах Курганской, Челябинской, Свердловской областей.

В 1938 г. в Челябинске вышла отдельной книжкой его небольшая поэма «Кама», в основу которой лег исторический факт, относящийся к первым годам Советской власти: героический подвиг бойцов Уральской речной флотилии, спасших от гибели несколько сот приговоренных к смерти советских людей. В переработанном виде поэма была издана в Кургане в 1957 г.

Драматические картины народной борьбы с колчаковцами переплетаются с лирическими отступлениями поэта о красавице Каме, несущей через века свои могучие волны.

К сожалению, поэма написана неровно. Наряду с сильными, выразительными эпизодами есть и очень слабые в художественном отношении. В поэме немало повторов, бледных, малозвучных рифм.

Перу С. Баскова принадлежат также несколько поэм: «Отчизна», «Юбилей», «Зоотехник приехал в колхоз» и ряд стихотворений из цикла «В родном колхозе».

 

А. С. КУКАРСКИЙ

Любители поэзии с интересом встретили появившийся в 1958 году на книжных прилавках Кургана новый поэтический сборник. Автор его, Анатолий Степанович Кукарский, молодой журналист и поэт. Он родился в 1934 году в Тюмени. Первые стихи Кукарского были напечатаны в газете «Тюменская правда» в 1949 году, а затем стали появляться в молодежной газете «Тюменский комсомолец», печатались в сборнике «Земляки» (Тюмень, 1957), альманахе «Сибирские просторы», в журнале «Урал».

В сборник вошло 25 небольших, преимущественно лирических стихотворений, разнообразных по тематике и форме. В одних раскрывается богатый мир советского человека, звучит радость жизни, пафос труда, в других поэт обращается к памяти тех, «кто жизнью отстаивал нашу судьбу — трудиться и жить коммунистом» («Жестокий и трудный закончился бой»). Многие стихотворные миниатюры отражают какой-либо один момент, оставшийся в памяти поэта надолго («Встречи», «На ветку клена над панелью»). Трепет жизни чувствуется в таких пейзажных миниатюрах, как «Тропинка», «Ночь».

Новые стихи Кукарского (например, поэма «В глухом переулке», посвященная отважным бригадмильцам) свидетельствуют о дальнейшем росте поэта, о продолжающихся поисках своего поэтического голоса.

 

А. Л. СТАРОБИНЕЦ

Алла Львовна Старобинец родилась в 1916 г. в г. Гомеле, здесь же закончила рабфак, а затем училась в Ленинградском институте иностранных языков. В годы войны жила в Башкирской АССР, в совхозе, и в 1945 г., переехав в Курган, стала работать в газете «Советское Зауралье», вступила в ряды КПСС.

Поэтическое дарование проявлялось у А. Старобинец еще с детства, однако только в 1947 г. в газете «Красный Курган» было опубликовано ее первое стихотворение «Учительница». С тех пор стихи А. Старобинец печатались в сборниках «На земле курганской», «Земля родная» (Челябинск), в журналах «Работница», «Урал». В конце 1959 г. в издательстве газеты «Советское Зауралье» вышел первый небольшой сборник ее стихотворений «Огни».

Поэзия А. Старобинец глубоко современна. Любовь советских людей к своей Родине воспевает она в стихотворении «Отчизна»:

Борьба за преобразование жизни на земле, за коммунизм — тема стихотворения «Мечтатели». Об отважных людях, изменяющих облик суровой Сибири, говорится в стихотворении «Огни». Человеку, обновляющему бескрайние степные просторы, вдохнувшему в них жизнь, посвящено стихотворение «Начало».

О больших свершениях, о новом в нашей жизни рассказывается в стихотворении «Продолжая путь»:

Слова, идущие от сердца, посвящает поэтесса памяти комсомолки Наташи Аргентовской, замученной колчаковцами в Кургане.

Большим, теплым чувством проникнуто стихотворение «Мать».

Лучшие стихи А. Старобинец несут большую мысль, отличаются четкостью формы, образностью, сжатостью языка.

 

В. В. ПАШИН

Жанр юмористического рассказа труден. От автора требуется не только умение видеть и замечать забавное в жизни, но и рассказывать о виденном так, чтобы увлечь читателя, вызвать улыбку на его лице. Этой цели достигает сборник Виталия Васильевича Пашина «Юмористические рассказы» (Курган, 1960 г.).

Имя автора известно курганскому читателю по очеркам и рассказам, печатавшимся в областной газете. «Юмористические рассказы» — первая книга молодого писателя.

Путь В. Пашина в литературу характерен для многих наших литераторов. Родился он в 1926 году в г. Сасово, Рязанской области, учился в школе, работал на заводе, в 1943 году добровольцем ушел на фронт. После службы в армии поступил на факультет журналистики Московского государственного университета, который окончил в 1957 году, и с тех пор работает в редакции областной газеты «Советское Зауралье».

Писать начал на университетской скамье. Его первый рассказ «Шутка природы» был напечатан в 1954 году в молодежной газете «На смену», издаваемой в городе Брно (Чехословакия).

«Юмористические рассказы» включают 11 произведений, разнообразных по тематике, но близких по стилю, за исключением завершающего сборник «рассказа для детей» — «История жизни одного кота».

Книгу открывает рассказ «Дедуктивный метод». Несложный эпизод с песней, которую стараются вспомнить советские туристы по дороге в Вену, раскрывает большое чувство дружбы народов.

Выразительно показано новое отношение к труду в рассказе «Ее день рождения».. Полон теплого юмора рассказ «Перпетуум мобиле» — о пытливом мальчике, сыне колхозного пастуха, перед которым открыта большая дорога в жизнь.

Мягкий юмор автора сменяется язвительным смехом там, где речь идет о бездельниках и тунеядцах («Изобретатель»), безответственных людях («Отчет»), гонителях инициативы, свежей мысли («Знаете Крякина?»).

Рассказы В. Пашина читаются легко. В большинстве из них нет назойливого морализирования. Они отличаются простотою сюжетов, живостью диалогов, чистотой и ясностью слога. Лучшие из них, несомненно, свидетельствуют о верном пути, на котором стоит молодой писатель.

 

П. З. КОЧЕГИН

В середине 1960 года в Кургане вышла книга П. Кочегина «Под хмурым небом».

Павел Захарович Кочегин родился в 1916 г. в дер. Ново-Спасовке, Куртамышского района, Курганской области, в семье крестьянина. В годы Великой Отечественной войны служил в авиации, после демобилизации был на партийной, педагогической, газетной работе. В настоящее время — пенсионер.

Повесть «Под хмурым небом» — первая книга Кочегина. В основе ее лежат подлинные факты из истории героической борьбы Советской Армии против немецко-фашистских захватчиков. В произведении показаны несгибаемая воля и мужество советских людей, оказавшихся на занятой врагом земле. Книгу пронизывает идея дружбы советского и норвежского народов, укрепившейся в совместной борьбе с фашизмом. Повесть увлекает драматизмом изображаемых событий, силою показанных в ней людей.

* * *

С каждым годом ширится литературное движение в городах и селах Зауралья, выявляя немало способных людей, любящих живое слово, стремящихся художественно рассказать «о времени и о себе».

На страницах газеты «Молодой ленинец» часто печатаются стихи и поэмы инженера Кургансельмаша Л. Бендика о жизни и людях родного завода. Сердечностью привлекают читателя стихи А. Баевой, А. Пляхина, А. Позднякова, А. Соловьева, Д. Меньшикова. Интересны стихотворения для детей Гр. Рогозина, собранные в сборнике «Чудесный столик» (Курган, 1958). Для маленького читателя предназначена книжка Н. Зиновьева «Елка в лесу» (Курган, 1957). Находят своего читателя стихи Вл. Генделя, Вл. Милютина, Ю. Воронцова, Дм. Белоусова, А. Виноградова и других молодых поэтов, пишущих о наших днях, о жизни и труде своих современников.

Рассказы С. Рудских, В. Потанина, сказы И. Шарова, повествуют о сегодняшнем дне нашей Родины. Внимание читателей привлекла книга очерков о Китае А. А. Виноградова «В стране великой Янцзы» (Курган, 1959 г.). В живых эпизодах в ней показан сегодняшний день нашего друга, братского Китая.

Слабее развивается драматургический жанр. Небольшие пьесы для самодеятельного театра написаны П. Русых («Вовкина ошибка»), Н. Агафоновым («Узловой вопрос», «Шабаш шабашникам») и другими.

Рост художественного мастерства писателей и поэтов Зауралья несомненен. Однако многим из них недостает еще умения видеть жизнь во всей ее многогранности, не хватает образности, чувства слова.

Неустанные заботы Центрального Комитета Коммунистической партии о развитии литературы, беседы и выступления Н. С. Хрущева, величественные задачи семилетки вдохновляют писателей страны Советов на создание новых произведений, достойных нашей великой эпохи. Они зовут и писателей Зауралья к большому творческому труду на благо родной земли и народа.