Еще в XIX веке русский историк и фольклорист А.Н. Афанасьев отметил: «По нашим поверьям, редко кому удается отыскать и добыть клад, да и то — не на радость: большею частью люди эти чахнут и умирают безвременно, со всеми своими родичами и домочадцами, или на целую жизнь теряют память и остаются немы и слепы, как бы оглушенные громом и ослепленные молнией. Несмотря на то, желание вдруг разбогатеть и вера в существование кладов так сильны в простолюдинах, что и доныне есть много кладоискателей». Жизнь удивительным образом подтверждает эти слова.

 

ПОЛУЛЕГЕНДА ИЛИ БЫЛЬ?

Эту реальную историю мне рассказали в Болгарии. В один прекрасный день 43-летний фермер Борис Тодоров, живущий на окраине небольшого городка Карлово, неожиданно выкопал у себя в огороде множество старинных украшений. Как позднее установили специалисты, сотни колец и ожерелий были изготовлены несколько тысяч лет назад, и они представляют большую историческую ценность.

Но об этом простой болгарский крестьянин даже не подозревал. Как истинный хозяин, он принес все находки домой и подарил их жене, работавшей кассиршей в местном магазинчике. Став случайной обладательницей большой коллекции сережек, колец и браслетов, она каждый день появлялась на работе с новым гарнитуром. Но красивые украшения недолго вызывали зависть у других продавщиц. Однажды в магазин зашли купить продукты археологи из Национального музея истории, случайно проезжавшие мимо Карлово. Увидев на шее кассирши уникальное древнее ожерелье, они не поверили своим глазам. Когда же узнали историю его происхождения, то объяснили, что этому украшению несколько тысяч лет и оно должно принадлежать государству. В данном случае все закончилось благополучно, и все находки нашли свое место в музее. Сумел ли стать богачом Б. Тодоров, неизвестно, но сам того не подозревая, он и его семья избежали больших неприятностей благодаря счастливой встрече с археологами. И вот почему.

Рассказывают, что в Карачаево-Черкессии был случай, когда парень задумал покорить сердце любимой девушки. В знак любви он подарил ей ожерелье из полудрагоценных камней и керамических бусин, найденных в разграбленном древнем могильнике. Подружки уговаривали девушку не принимать дар, но она не послушалась. Парочка поженилась. Вскоре парень, редкостный здоровяк, скоропостижно скончался…

Подобные истории можно услышать практически в каждой европейской стране. И сегодня уже сложно отделить вымысел от правды и относиться к ним как к безусловным документальным свидетельствам. Со временем эти рассказы могли приукрасить, нередко они носят романтическо-нравоучительный подтекст, но я глубоко убежден, что в основе каждого из них лежат подлинные истории, случившиеся когда-то с реальными людьми.

Во время раскопок в Григориопольском районе Молдавии я несколько раз слышал одну и ту же историю. В зависимости от рассказчика она отличалась в деталях, но основные события полностью совпадали. В конце 50-х годов прошлого столетия местный бульдозерист — молодой туповатый парень — неожиданно обнаружил в поле несколько золотых украшений. Рассказывали о витых браслетах со змеиными головками на окончаниях, крупных золотых сережках и нескольких перстнях. Иногда добавляли золотое «монисто», серебряные рюмки или золотой самовар, но при этом всегда упоминали «змеиные браслеты» и серьги.

Подобные рассказы «гуляют» во многих селах и деревнях, но здесь говорилось о конкретных вещах, которые, судя по описанию, были выполнены в скифском зверином стиле. Видимо, парень обнаружил редкий античный клад или, скорее всего, случайно разрушил богатое скифское захоронение. Вряд ли он понимал научное значение и реальную ценность своих находок, но отдавать их государству не собирался. Как это прошло мимо нашей славной милиции в те годы, трудно объяснить. Но факт остается фактом: золото удалось скрыть. Сельский бульдозерист посчитал его своей «заслуженной» собственностью и подарил все найденные украшения невесте. Однако они не принесли этой паре счастья, скорее наоборот.

Его такая же недалекая подруга не нашла ничего лучше, как каждый день красоваться на ферме с дорогими украшениями. И докрасовалась. Очень быстро слух о «богатой невесте» распространился по району, и произошла закономерная развязка: однажды вечером ее догнали на мотоцикле какие- то люди, сорвали все золото и при этом сильно покалечили. Сам же бульдозерист вскоре погиб в нелепой аварии. На этом история и закончилась, так и не завершившись свадьбой. Несмотря на то что о золотых вещах говорило все село, тайна их находки, а затем криминального исчезновения так и не была раскрыта.

Судя по описанию, подобный браслет украшал незнакомку в кишиневском троллейбусе

Эта история так бы и осталась глухой полулегендой, если бы не одно событие. Однажды на работу пришла сильно взволнованная сотрудница нашего института, которая длительное время изучала скифскую культуру. Она долго не могла успокоиться, а затем рассказала, что утром в кишиневском троллейбусе увидела эффектную и со вкусом одетую женщину. Она держалась за поручни, и на правой руке был хорошо виден витой скифский браслет. Сомнения рассеялись, когда в ушах незнакомки блеснули массивные сережки с головками львов, выполненные в скифском зверином стиле. На вопрос, в каком ювелирном магазине она приобрела такой замечательный набор, женщина вдруг занервничала и на первой же остановке выскочила из троллейбуса. Догонять ее было бессмысленно.

— Я не сомневаюсь, что это было подлинное скифское золото! — взволнованно завершила свой рассказ коллега.

— А браслеты не были украшены головками змей? — на всякий случай поинтересовался я.

— Откуда ты знаешь? — только и выдохнула она…

Мораль этих странных историй проста: с древним золотом опасно вступать в слишком «близкие» отношения! Сокровища мертвых приносят немало бед тем людям, которые желают их присвоить или нажиться. Яркий пример тому — трагическая судьба Андрея Мамкина из поселка Казачий Брод близ Сочи. Редкая история, которая не только получила широкую известность, но и заставила задуматься всю страну.

 

ТРАГИЧЕСКАЯ СУДЬБА ГРАБИТЕЛЯ

В 1997 году Андрею невероятно повезло: он раскопал на левом берегу реки Мзымты, в районе древнего святилища, уникальный клад античного времени. В него входили мечи, шлемы, украшения для щита, чаши, браслеты и другие изделия из золота, серебра, меди и бронзы. Неудивительно, что об этом археологическом памятнике не знали ученые. Дорога к нему трудная — сначала длинный брод через реку, затем крутой подъем в гору. Святилище находилось на небольшом уступе в 20 метрах ниже вершины горы, на платформе из каменных глыб. Но в конце XX века недоступность не спасла памятник от «черных» кладоискателей. В поисках золота они перекопали здесь грунт до скального основания, полностью уничтожив культурный слой.

Казалось бы, счастье улыбнулось настойчивому искателю, но он не планировал делиться находкой с кем-либо и часть вещей попытался продать сочинским коллекционерам. Но шила в мешке не утаишь. Вскоре по городу поползли слухи, что кто-то сбывает редчайшей красоты античные предметы из золота и серебра по бросовым ценам.

«Бизнес» А. Мамкина закончился в тот момент, когда один сочинский адвокат принес на экспертизу директору местного Художественного музея Петру Хрисанову серебряную чашу, которую ему предложили купить для коллекции. Ученый сразу же понял, что эта вещь из таинственного клада, о котором говорит весь город. На всякий случай он посоветовал адвокату отдать чашу продавцу, так как скупка таких предметов — уголовно наказуемое преступление. Впрочем, адвокат и сам это понимал.

Убедившись в обоснованности слухов, директор обратился в краснодарское УФСБ, и его сотрудники довольно быстро «вычислили» «счастливчика». Уже через неделю они установили, что хозяином сокровищ является Андрей Мамкин. Когда парню пояснили всю ценность находки, он безропотно отдал в музей 22 сохранившихся у него предмета.

Все давно знали, что в Казачьем Броде и в соседнем с ним селе Галицыно Адлерского района из-за безработицы многие жители занимаются самодеятельными раскопками. В этих селах зарабатывают в основном заготовками грибов, ягод и плодов. Поэтому сельчане отлично ориентируются в лесу и в курсе, где сохранились старые фундаменты, крепостные стены, захоронения и культовые сооружения. Они-то и обнаружили, а затем полностью разрушили старинное святилище. Копали-то многие, но удача улыбнулось лишь Андрею. Правда, на это понадобилось пятнадцать лет напряженных поисков… Можно лишь сожалеть, что сегодня подобная деятельность не возбраняется законом.

Параллельно с чекистами свое расследование провели и специалисты музея. Они прошлись по домам в селах и узнавали: кто, что и где раскопал или купил. Кто-то отдавал найденное бесплатно, у кого-то вещи пришлось выкупать. В результате число древних предметов увеличилось до 26. Ученые уверены в том, что все они действительно из одного клада, спрятанного более двух тысяч лет назад.

По предположению специалистов, сочинский клад представляет собой ценности, долгое время хранившиеся в одной семье. Скорее всего, они передавались из поколения в поколение. Но случилась какая-то беда (возможно, вражеский набег или нашествие), и люди в большой спешке спрятали свои сокровища в святилище. Потом оно сгорело, и глина, которая прикрывала клад, спеклась в однородную массу, надежно замуровав ценности. Это и позволило вещам пролежать в земле тысячелетия и дойти до нашего времени в отличной сохранности.

Реставраторы Эрмитажа пришли к выводу, что найденные предметы были изготовлены мастерами из ведущих центров Древней Греции в V–IV веках до нашей эры. Клад представляет собой уникальный комплекс изделий античного времени. Он включает удивительной красоты серебряные чаши и диски с изображениями сцен из греческих мифов, золотые пластины для одежды, оружие и детали конской упряжи из железа, предметы быта из бронзы. Такой полной коллекции нет даже в Эрмитаже. Практически все ученые, приезжавшие в Сочи, сошлись во мнении, что его значимость для науки сопоставима со знаменитыми сокровищами Трои, открытыми Генрихом Шлиманом. То есть сочинский клад имеет колоссальную культурную, художественную и историческую ценность. Точнее, он вообще бесценен. Впрочем, и бесценные вещи имеют вполне реальную стоимость.

Но трагедия этой находки заключается в том, что сделал ее не бескорыстный и преданный науке археолог, а не очень грамотный парень, «подсевший» на кладоискательстве как на наркотик и попытавшийся нажиться на древних ценностях с одной лишь целью — разбогатеть.

Среди односельчан 26-летний Андрей Чамкин слыл парнем странным. В школе учился неплохо, затем поступил в ПТУ, но проучился недолго. Учебу бросил ради одной страсти — поиска кладов. Постоянно находил что-то по мелочи, и это подпитывало его уверенность, что когда-нибудь найдет великое сокровище.

Но, видимо, неслучайно в этих местах о древних кладах ходят недобрые слухи. Считается, что их трогать нельзя — иначе случится несчастье. Но Андрей в байки не верил и шел в лес. По словам односельчан, он и сам не знал, что тянуло его на поиски в течение стольких лет. Отшучивался: «Продолжаю семейную традицию». Дело в том, что его дед и отец также вели незаконные раскопки на месте древних поселений.

Обнаружив святилище, Андрей никому об этом не сказал и долгое время жил в шалаше, фанатично продолжая разведки. К своему несчастью, он нашел желаемое. Пережженная глина была твердой, как камень. Андрей буквально «вырвал» из земли предметы, которые она скрывала более двух тысячелетий. При этом нарушил неведомую нам энергетику клада. Пытаясь нажиться на находках, он сам подписал себе смертельный приговор. Только этим можно объяснить цепь трагических событий, которые затронули не только его, но и тех членов семьи, которые были причастны к поискам древних сокровищ.

В наше либеральное время А. Чамкина за незаконные раскопки и утаивание клада никто не наказал. Напротив, ему даже выплатили некоторое вознаграждение. Казалось бы, живи и радуйся. Но начались страшные события, о которых до сих пор вспоминают в селе. Односельчане не сомневаются: клад «забрал» всю семью! Первый удар пришелся по отцу, который вскоре после этой находки умер от рака легких. Только семья отошла от удара, как странные вещи стали твориться с младшей сестрой «археолога». Она резко изменилась, стала грубить родным, исчезала на целые сутки. Приезжала под утро на незнакомой машине. А потом ее нашли в Сочи с простреленной головой.

Соседи утверждают, что после того как Андрей «добровольно» отдал сокровища, он окончательно замкнулся. В нем что- то оборвалось. Многие считают, что, узнав истинную цену, обнаруженных вещей, он не мог простить свою оплошность. Вокруг «счастливчика» начали крутиться какие-то люди. Предлагали продолжить раскопки. Давали немалые деньги. Но Андрей не торопился уйти в лес. Вместо этого молодой мужчина на полученные от «спонсоров» средства купил ящик водки и в одиночку напился. Потом тихо зашел в сарай и… выстрелил в себя из охотничьего ружья.

После этого его жена с сыном и дочкой, спасаясь от «проклятия клада», уехали из села, а мать Андрея после череды смертей два года пыталась «залить» горе, пока не ушла вслед за детьми. На родине Мамкиных, в Казачьем Броду, остался только родной брат Андрея, который боится даже вспоминать о роковой для семьи находке.

Но трагическая история с сочинским кладом продолжается. Несколько лет угроза гибели висела и над самими находками. Состояние серебряных изделий стремительно ухудшалось. Им требовалась срочная и квалифицированная реставрация, чтобы они не превратились в труху. Но в столице зимней Олимпиады, городе миллионеров на это… не было денег! Самое «смешное», что, по оценке специалистов, на реставрацию ценностей требовалась в общем-то копеечная сумма — всего- то несколько тысяч долларов. Но даже эти мизерные по нашим временам деньги сочинские музейщики долго не могли получить. Не оказалось в городе и просвещенных меценатов, хотя по числу богачей на один квадратный метр курорт давно сравнялся с мировыми столицами.

Лишь недавно Генеральный консул Греции в Новороссийске Т. Георгакелос передал директору Художественного музея П.А. Хрисанову деньги, выделенные Министерством культуры этой страны для реставрации клада. Лишь только после этого удалось сломить безразличие и цинизм чиновников и выбить недостающую сумму из городского бюджета. «Слава грекам!» — так и хочется воскликнуть после этого. В итоге этот клад удалось спасти. Сегодня его можно увидеть в одном из залов музея. Но почему маленькая Греция поддерживает музеи, где хранятся раритеты ее истории, а огромная Россия с безразличием смотрит на гибель своего культурного наследия?

К сожалению, сочинский клад спровоцировал «золотую лихорадку», захлестнувшую сегодня окрестности города- курорта. Об этом рассказал мне по телефону его спаситель — Петр Александрович Хрисанов. По его настоятельной просьбе я не пишу о его страховой стоимости. Поверьте, для нашей провинции это колоссальная сумма. Вместе с тем нисколько не сомневаюсь, что об этом давно известно «черным копателям». Иначе чем объяснить, что жители поселка Казачий Брод и соседних сел помешались на кладоискательстве. Сюда приезжают темные личности из Москвы и, по словам директора, снабжают их деньгами и самым современным оборудованием для поисков. То, что не всегда они заканчиваются безрезультатно, свидетельствуют визиты странных людей в музей с просьбой дать оценку древним вещам. Но с собой они приносят не оригиналы, а фотографии золотых фибул, застежек, накладок и иных изделий.

Так уж случилось, что район Большого Сочи выпал в XX веке из поля зрения археологов. До настоящего времени он представляет собой «белое пятно» на археологической карте страны. И если власть и академическая наука не предпримут экстренных мер, то все древние памятники региона будут вскоре полностью уничтожены. К сожалению, сочинский клад сыграл в этом процессе роковую роль: он послужил отправной точкой для разгула низменных страстей и жажды легкого обогащения. Но не задумываются горе-кладоискатели о судьбе-предупреждении Андрея Мамкина и его близких. А зря — древнее золото не прощает корыстолюбия!

Редко когда открытие кладов с золотом и их дальнейшая судьба обходятся без приключений, мистики или скандалов. И трагическая гибель грабителей — классическое тому подтверждение.

 

СМЕРТЕЛЬНЫЕ «ОБЪЯТИЯ» КУРГАНОВ

Во все времена были циничные «рыцари наживы», у которых жажда быстрого обогащения сметала все религиозные и моральные преграды. Их не пугали ни гнев своих или чужих богов, ни суровая кара соплеменников, казнивших осквернителей могил, ни тяжелый и часто неблагодарный труд под покровом ночи. Но грабеж кургана или древнего могильника не туристическая прогулка, а довольно опасное предприятие. Поиски золота всегда были связаны с большим риском для жизни. В подземных ходах и древних склепах нарушителей вечного покоя ждали реальные опасности, поэтому не все грабители возвращались домой. Известны случаи, когда они попадали в смертельные «объятия» кургана и навсегда оставались на месте преступления.

Случаи гибели искателей сокровищ хорошо известны в археологии. Первый и самый знаменитый из них был установлен в 1863 году при раскопках огромного скифского кургана Чертомлык. Курган был ограблен еще в древности, о чем свидетельствовали совершенно пустая могила и грабительский туннель. Но оказалось, что во время ограбления туннель рухнул и навсегда похоронил одного из расхитителей вместе с похищенным золотом. Как установили несколько позже, грабителем оказался… скиф!

В моей практике также было два случая, когда из курганов приходилось доставать останки древних расхитителей. Оба раза удалось в мельчайших подробностях установить причину их гибели. Стоя на краю захоронения над их зачищенными костяками, можно было без труда перенестись на два тысячелетия назад и, словно в машине времени, увидеть те драматические события, которые привели к гибели этих еще молодых мужчин…

В одном из курганов у села Олонешты на Нижнем Днестре были расчищены два центральных захоронения. Они принадлежали сарматам — воинственному народу, который сменил в Северном Причерноморье скифов. Надежды на интересные находки не оправдались — оба погребения были настолько виртуозно ограблены, что нам достались лишь девственно чистые погребальные камеры и остатки узких грабительских ходов. В них не было найдено даже косточки, не говоря уже о каких-либо изделиях! Ничего…

Когда же раскопки завершались, в углу второй ямы, прямо под деревянным перекрытием был найден целый скелет мужчины 25–30 лет. Его поза сразу же вызвала недоумение: мужчина, скорчившись, лежал на груди у стенки, упираясь головой в угол погребальной камеры. Обе его руки были резко согнуты и кистями прижаты к горлу, а ноги неестественно вывернуты коленями влево. Складывалось впечатление, что он неудобно лежал, привалившись к стене. Собственно, так оно и было!

Характерная яйцевидная форма черепа однозначно указывала на его принадлежность к сарматам. Дело в том, что только эти племена перевязывали плотным кольцевым жгутом затылки своих младенцев, после чего их черепа принимали вытянутую овальную форму. Та далекая эпоха диктовала свои каноны красоты!

Но сразу же возник вопрос: если этот человек сармат, то почему он лежит в столь неестественной позе? Ведь сарматы хоронили умерших только в вытянутом положении на спине. Раскопки погребения продолжились, и через несколько часов все встало на свои места: были найдены разбросанные кости еще одного мужчины! Именно для него и возводился курган. Представшая картина была настолько выразительной, что можно было без труда установить причину появления двух костяков в одном захоронении.

…Грабители работали ночью. Они отлично знали расположение этого богатого погребения и копали наверняка: ход безошибочно вел в центр кургана. Охотники за сокровищами вскоре достигли своей цели и, пробив ломами уже тронутые гниением плахи, протиснулись в узкую погребальную камеру. Не теряя времени, они стали выносить ценности, разбрасывая кости погребенного и круша все на своем пути. Времени оставалось мало: необходимо было успеть до рассвета, иначе их могли застать на месте преступления. Работать под землей в низкой и узкой погребальной камере было неудобно, дым факелов ел глаза, не хватало воздуха, но грабители были профессионалами и быстро «очищали» захоронение. Работа уже близилась к концу, когда случилось непредвиденное: прогнившее деревянное перекрытие неожиданно затрещало и стало медленно проседать в могилу. Грабители бросились в ведущий на поверхность ход, но один из них, находившийся в дальнем углу ямы, не успел опомниться, как был придавлен плахами и осыпавшейся землей. Испугавшись обвала, он еще больше забился в угол, но двигаться уже не мог.

Показательно, что его не стали спасать: вероятно, доля погибшего значительно увеличивала добычу остальных. Такая вот мораль!.. Несколько столетий пролежал сарматский грабитель в неудобной позе, в которой застала его смерть. В данном погребении как бы застыло время, и мы впервые столь реально увидели финал случившейся трагедии. Полностью исследовав курган, мы перезахоронили погибшего, но, признаюсь, что сострадания он у нас так и не вызвал.

Внезапно рухнувшее перекрытие помешало грабителям вынести все из захоронения. К сожалению, самые ценные вещи они успели вытащить до обвала. Но нам все же досталось около трехсот различных находок I–II веков нашей эры. Приблизительно в это же время и было ограблено большинство сарматских курганов Поднестровья. Причем многие из них разорялись самими сарматами.

Возможно, они принимали участие в погребальном обряде и следовавшей за ним поминальной тризне: ели баранов и овец, пили привезенное римское вино, тут же, возле могилы, разбивая пустые амфоры. При этом внимательно запоминали конструкцию погребального сооружения и расположение наиболее ценных вещей. Запоминали, чтобы под покровом ночи сюда вернуться…

Но грабили сарматы не только собственные могилы. Не пропускали они и богатые захоронения своих когда-то грозных предшественников. Вторая моя «встреча» с искателями наживы произошла во время исследования могильника позднескифского времени у села Глиное в Приднестровье. Это случилось, когда мы только приступили к раскопкам первого кургана некрополя.

Его насыпь была почти полностью распахана, но все еще выделялась на колхозном поле. Скорее всего, курган в древности был небольшим, поэтому добраться до центрального захоронения не составляло труда. Хотя погребальное сооружение и оказалось огромным, оно было полностью ограбленным. Фрагменты железа и разбитой в древности посуды — вот, пожалуй, и все основные находки, дошедшие до нашего времени. Грабительский шурф находился в центре насыпи и безошибочно вел в катакомбу.

Почти сразу же в ней мы обнаружили человеческий костяк. Однако это было не погребение. Скелет лежал в рыхлом заполнении под углом в 45 градусов, головой вверх. Руки были вытянуты вперед, а ноги расставлены в стороны. Он находился неглубоко от поверхности, почти у верхнего края грабительского хода, прокопанного во входном колодце древней катакомбы. Когда мы увидели его яйцевидный череп, все стало ясно: еще одному сарматскому грабителю не повезло!

Скорее всего, рыхлый грунт заполнения сделал стенки хода крайне ненадежными, и они в итоге не выдержали давления. Случилось это как раз в тот момент, когда из погребения выбирался последний грабитель. Показательно, что рядом с ним не было найдено никаких вещей. Вероятно, он окончательно проверял уже ограбленное захоронение, но ничего достойного внимания не нашел. Упираясь ногами в стенки хода, он сам мог спровоцировать их обрушение. Еще чуть-чуть, и он бы остался жив: ведь до поверхности оставалось всего полтора метра!..

Гораздо позже антропологи установили, что погибшему едва исполнилось 18 лет, он был небольшого роста И хрупкого сложения. Наверное, поэтому практически все грабительские ходы имеют такой маленький диаметр. Думаю, что достать его живым не составляло труда, но и в данном случае алчные подельники не стали спасать товарища.

Наиболее опытные археологи считают, что 90 процентов скифских, сарматских и более поздних курганов степной знати было ограблено еще в древности своими же соплеменниками. С открытием скифского золота в XVIII–XIX веках «золотая лихорадка» прокатилась опустошительной волной по пустынным пространствам Сибири и Северного Причерноморья. Многие курганные насыпи оказались ограбленными дважды. Это нанесло огромный ущерб науке и национальной культуре. Безвозвратно погибли уникальные произведения древнего ремесла и искусства, были изуродованы тысячи ценнейших курганных комплексов, навсегда исчезли останки погребенных в них людей. Трудно сказать, осчастливило ли древнее золото неграмотных крестьян-грабителей. Лично у меня большие сомнения по этому поводу. Не думаю, что подобная деятельность проходила для них бесследно. Ине всегда грабители уходили с добычей. Иногда и в XIX веке расплата следовала незамедлительно.

Вытянутая форма черепа кладоискателя указывает на его сарматское происхождение

Так, в селе Вершино-Каменке Александрийского уезда Херсонской губернии один крестьянин раскапывал курган, надеясь найти в нем древний клад. Однако свод сделанного им подкопа не выдержал, и он был задавлен обвалившейся землей. Точно так же погиб под обвалом и крестьянин по фамилии Картавый из села Малеевка той же губернии. Он начал раскапывать курган высотой около 8 сажен близ деревни Ново-Владимировка, но вместо золота нашел в нем свою смерть.

Внезапной гибелью местного жителя закончились и поиски сокровищ легендарного разбойника Саввы Самодриги в курганах близ деревни Шамовка на Херсонщине. Прорыв подземный ход в курган, кладоискатели в одну из ночей проникли в склеп, где обнаружили обугленный скелет. Ночь, душное подземелье, мысли о потусторонней нечисти, охраняющей погребения, и внезапное зрелище человеческих останков так повлияли на бесхитростных грабителей, что один из них умер от страха, а другой надолго заболел и навсегда зарекся лазить по ночам в «могылы».

Показательная история произошла и с крестьянами села Сырово на юго-западе Украины. Здесь на расстоянии около 600 метров от реки Кодыма находилась группа из десяти курганов, которая давно привлекала внимание кладоискателей. Ходили легенды, что в них имеются сокровища какого-то древнего царя. В 1889 году группа «энтузиастов» во главе с тираспольским мещанином Гавриилом Домнизареску решилась на раскопки одного из курганов. В его центре доморощенные археологи обнаружили погребальную камеру с деревянной, окрашенной в красный цвет гробницей. В ней лежал человеческий скелет с длинным проржавевшим мечом у пояса. Рукоять меча была из золота, а один из пальцев погребенного украшал массивный золотой перстень. Остатки истлевшей одежды, расшитой золотыми нитями, говорили о знатности ее владельца. Кроме гробницы, крестьяне нашли в камере еще три человеческих черепа, лошадиный скелет и кувшин с пеплом. Но эти находки не произвели на них впечатление.

Разграбив погребальную камеру, они установили, что из нее выходят три подземные галереи. Одна небольшая, с выкрашенной в красный цвет лестницей, вела к замаскированному выходу, а другая, длиной в несколько сот метров, выводила в глухой овраг на берегу реки. Третий ход уходил вглубь кургана. Туда и устремились кладоискатели, освещая себе путь факелами и фонарями. Но почти сразу же от нехватки кислорода огонь начал гаснуть. Люди стали задыхаться. Мрачное подземелье, казалось, готово было поглотить потревоживших вечный покой людей, и те бросились бежать. Натерпевшись страхов, они потом рассказывали, что столкнулись в подземелье с нечистой силой. Слухи об этих похождениях дошли до властей, и по распоряжению сельского старосты вход в подземелье был засыпан.

Но вскоре эта история получила продолжение. Слухи о подземных ходах к несметным сокровищам многим не давали покоя. Спустя шесть лет, в 1895 году, четверо местных жителей, среди которых был и сын предводителя первых кладоискателей, Иван Домнизареску, тайно расчистили засыпанный лаз и проникли далеко вглубь кургана. Они стояли на пороге тайны — впереди явственно была видна полусгнившая деревянная дверь, очевидно, закрывавшая вход в еще одну камеру или подобное подземное сооружение. Но внезапно обрушившаяся земля погребла под собой одного из кладоискателей, а остальные чудом спаслись бегством…

Данная история требует пояснения. Поскольку она записана со слов непосредственных участников и содержит массу несуразностей, ее нельзя принимать на веру. Крайне сомнительны сообщения о трех подземных ходах или галереях в кургане. Не совсем ясно, зачем в погребении был сделан запасной выход, да еще с окрашенной лестницей. Совершенно невероятным выглядит сообщение о другом ходе длиной в сотни метров. Если он выходил в овраг, то представлял собой второй запасной выход. Но откуда крестьяне узнали его длину и направление, если сразу же попытались проникнуть в центр насыпи? В этом рассказе все фантастика, за исключением ограбленного погребения и погибшего грабителя. Судя по описанию находок, основное погребение принадлежало сарматскому вождю, который проживал здесь в первые века нашей эры. Значит, в очередной раз курган взял жизнь случайного искателя сокровищ, наказав его за алчность и свое осквернение.

Гибнут грабители и в наши дни. Один из недавних случаев, получивших широкую огласку, произошел в Бахчисарайском районе Крыма. Здесь на древнем могильнике обрушившийся склеп завалил одного из мародеров. А его подельники до такой степени испугались, что не постеснялись обратиться за помощью к официальным спасателям. Но спасать уже было поздно…

Аналогичная история случилась и в городке Белгород- Днестровский Одесской области, где в неглубоком подкопе на территории средневековой крепости засыпало одинокого грабителя. В поисках монет молодой парень неосторожно зацепил свод и самостоятельно выбраться из ловушки уже не сумел. Ранним утром торчащие из земли ноги в модных кроссовках увидели случайные прохожие.

В последние десятилетия подобные происшествия периодически пополняют милицейскую хронику, но редко когда становятся достоянием широкой общественности. Поэтому сотни «искателей приключений» продолжают свой грязный промысел, не подозревая о грозящей опасности. И не всегда безрезультатно.

 

«ЧЕРНЫЕ АРХЕОЛОГИ» ДЕЛАЮТ ОТКРЫТИЕ

Небольшой древнегреческий городок Никоний существовал на берегу Днестровского лимана всего лишь около 400 лет, с VI до III века до нашей эры. Здесь довольно рано начали чеканить собственные монеты, что и предопределило в наши дни особый интерес к городу коллекционеров и «черных археологов».

Ученым Никоний известен еще с XIX века, когда у села Роксоланы Одесской области Украины были открыты остатки городских сооружений античного времени. Вот уже более сорока лет здесь ведутся научные исследования. И практически все эти годы на древних развалинах идет незримое состязание между археологами и грабителями. Пока со значительным перевесом его выигрывают «любители». Каждый год ученые с трудом находят деньги, которых хватает на полтора, максимум на два месяца раскопок. Их же конкуренты могут «работать» все оставшееся время, Им помогает то, что Роксоланское городище с некрополем не охраняется, находится за пределами села и интенсивно разрушается из-за эрозии высоких берегов. Поэтому неудивительно, что самую интересную находку за все время исследований и грабежей этого памятника опять же совершили не археологи, а грабители. И известно об этом стало случайно.

В 1997 году один из местных «знатоков» Роксоланского городища неожиданно разоткровенничался. Он рассказал музейным сотрудникам, что в 1994 году, после закрытия археологической экспедиции, внимательно осмотрел незасыпанные раскопы. На одном из них заметил выступающую обработанную плиту и вместе с товарищем стал ее подкапывать. Под плитой оказалось несколько золотых бляшек! Воодушевленные находками, «искатели» принялись за самовольные раскопки, в результате которых был полностью вскрыт каменный склеп с уникальными находками. Сами того не подозревая, они совершили интереснейшее открытие. Точнее, могли совершить и навсегда вписать свои имена в историю науки. Но этого не произошло. Их интересовала только нажива и совсем не волновала известность. Найденные находки были проданы коллекционеру из Одессы, и лишь случайные откровения с учеными позволили установить масштабы утраты.

Участники экспедиции впоследствии подтвердили, что действительно видели на краю раскопа сооружение из боль ших, плотно подогнанных друг к другу каменных плит. Но раскопки, как и деньги, уже заканчивались. На изучение этих плит не было ни средств, ни времени. Как не было и особого желания: никто не сомневался, что это остатки рядового подвального помещения. Дело в том, что до этого на городище встречались только остатки каменных подвалов и хозяйственных ям. Опыт на этот раз сыграл с археологами злую шутку и отвернул от них удачу.

Зато самовольные раскопщики проявили большую настойчивость и «исследовали» каменное сооружение с почти научной скрупулезностью. В течение месяца они приходили на городище, как на работу, тщательно просеивали землю внутри склепа, выбирая из нее все находки. На расстоянии 1 м вокруг него ими все было также перекопано и перепроверено. И за все это время им никто не помешал!

Кладоискатели не вели какой-либо документации и лишь значительно позже сделали аляповатый чертеж и дилетантские рисунки найденных вещей. Судя по ним, удалось выяснить, что склеп находился на двухметровой глубине от поверхности и сверху был перекрыт хорошо обработанной известняковой плитой. Еще в древности его ограбили, поэтому скелета на дне не оказалось, но в заполнении на различной глубине встречались бляшки-нашивки от одежды. По-видимому, ограбление произошло вскоре после погребения, когда тело еще не разложилось и было вытащено на поверхность вместе с дорогим инвентарем и обшитой золотом одеждой. Тем не менее в склепе, по словам местных «экспертов», осталось не менее… 750 золотых бляшек и украшений. Не зря они так тщательно просеивали землю! Некоторые большие предметы из золота они даже взвешивали для определения цены для коллекционеров. Себе на память была оставлена лишь одна-единственная золотая бляшка. В порыве великодушия они даже готовы были ее продать археологам. Но денег на подобную покупку у государства не оказалось.

Это второе в мире бронзовое навершие с изображением Папая и орлов так и не попало в руки археологов

Но самой интересной находкой «раскопщиков» стало бронзовое навершие, лежавшее в углу погребального сооружения под слоем утрамбованной глины. Оно представляло собой втульчатый предмет с центральным стержнем в виде обнаженной фигуры бородатого мужчины с вытянутыми вперед руками. От него равно удалены четыре ветки-рожка, на концах которых расположены фигурки орлов с распростертыми крыльями. По единодушному заключению специалистов, эта находка из Никония является ритуальным навершием с изображением Папая — одного из главных скифских богов. Папай у этих племен соответствовал образу Зевса в древнегреческой мифологии. Открытие навершия трудно переоценить, так как до этого была известна лишь одна подобная находка под Днепропетровском.

Этот символ власти, безусловно, свидетельствует о том, что здесь был погребен представитель высшей знати Скифии. Он представляет собой редчайший культовый предмет на всей территории евразийских степей и по своему значению соответствует «царским штандартам» Египта и Вавилона. Применение навершия в различных церемониях при перемещении скифского царя, размещении его ставки, проведении определенных празднеств и ритуалов было несомненным. Подобные регалии, скорее всего, как и власть, передавались по наследству и могли принадлежать только царю.

В пользу этого вывода свидетельствует и тот факт, что у южной стенки склепа под слоем специально положенной глины были найдены два золотых ритона и череп лошади. Ритон в виде барана имел литую оковку из золота с валиками по краям, второй — изображал голову лани или зайца с плотно прижатыми ушами.

Описанные грабителями предметы позволили ученым четко датировать никонийский склеп серединой V века до нашей эры.

В целом этот комплекс имеет много общего с богатыми скифскими погребениями Северного Причерноморья. Отдаленной аналогией ему может служить даже знаменитое погребение в кургане Куль-Оба, где в расшитой золотыми украшениями одежде с великолепным набором ритуальных сосудов был погребен, скорее всего, скифский царь вместе с женой.

Расположение склепа на территории античного города — сам по себе экстраординарный случай. Он свидетельствует, что погребенный был важной персоной в полисе. Учитывая монетную чеканку Никония, всплывает имя скифского царя Скила, судьба которого была очень популярной в античном мире. О нем нам известно из рассказа Геродота о Скифии. Скил был сыном скифского царя Ариапифа и женщины- гречанки из Истрии. Мать обучила сына греческому языку и письму. Он, вероятно, был одним из первых грамотных царей Скифии. Под влиянием матери Скил не испытывал уважения к грубым скифским обычаям и склонялся к эллинскому образу жизни. Известно, что он часто приходил со своим войском к городу Ольвия, где у него был дворец. Свою стражу Скил оставлял за городскими стенами, а сам переодевался в эллинские одежды и месяцами жил среди греков.

Скифы осуждали такое поведение царя и в итоге восстали против него, обвинив в предательстве. Они выбрали царем его брата Октамасада. Скил вынужден был бежать во Фракию, против которой сразу выступили его соплеменники. Не желая войны, фракийский царь Ситал к выдал Скила в обмен на своего брата, находившегося в плену у скифов. Милые семейные отношения закончились тем, что Окгамасад сразу же отрубил голову своему непутевому брату и показал соплеменникам, чем может закончиться преклонение перед иноземцами. «Вот таким образом скифы охраняют свои обычаи, а тех, кто перенимает чужеземные законы, вот так наказывают», — резюмировал свой рассказ Геродот. Эта поучительная история отнюдь не является легендой. Археологические находки подтвердили историчность биографии Скила и его смерть около 450 года до нашей эры.

Находки монет с именем Скила, чеканенных в Никонии в середине V века до нашей эры, открывают абсолютно новые страницы его жизни. В свете данного открытия вполне правдоподобно звучит гипотеза о том, что после бегства из Ольвии Скил мог какое-то время скрываться в этой небольшой древнегреческой колонии.

Необычное расположение склепа не на некрополе, а внутри городских стен, находка скифского навершия явно царского ранга, а также данные о тесной связи Скила с Никонием позволяют предположить, что именно он был похоронен в дважды ограбленном захоронении. Это предположение более чем вероятно, так как датировка этого сооружения и дата гибели Скила полностью совпадают. К тому же Октамасад, обезглавив брата, вряд ли собирался оказывать ему какие-либо посмертные почести. Опального царя-изменника не могли похоронить в Скифии как представителя царской семьи.

Но находка уникального навершия показывает, что Скил имел преданных соратников, которые могли тайно вывезти тело и захоронить его в любимом греческом городе. Ведь в ограбленной могиле находился традиционный набор скифского инвентаря, свидетельствовавший о былой власти погребенного. Найденное навершие с изображением главного бога скифов можно рассматривать не только как наследственную регалию, но и как символ прерванной насилием царской власти.

Открытый грабителями античный погребальный комплекс поистине уникален. Лишь случайность привела к тому, что его не обнаружили профессиональные археологи. Но мы знаем, сколь велика роль случая в археологических исследованиях.

Корявые рисунки — все что осталось от изящных ритонов с изображениями головы барана и лани (?) из склепа в Никонии

Поражает другое. На берегах Днестровского лимана было сделано редчайшее научное открытие. Если бы его сделали ученые, то можно было бы дописать несколько страниц в древнейшей истории не только Украины, но и юга Восточной Европы. Однако это событие никого не взволновало. В Никонии открыто велись грабительские раскопки и продажа найденных находок. Сами «раскопщики» не очень то и прятались и, в конце концов, рассказали о своих «достижениях». Правда, рассказали только тогда, когда распродали все найденное. И вновь никакой реакции от властей.

Я хорошо понимаю своих коллег, которые, узнав о находках, предпочли наладить хорошие отношения с «раскопщиками», вместо заявления в милицию. Во-первых, последнее небезопасно, во-вторых, бесполезно. Сложившаяся практика показала, что власть не может и, главное, не хочет поставить надежный заслон расхитителям культурного достояния. Сегодня у власти масса других забот, и защита археологических ценностей не входит в сферу ее приоритетов. Скорее наоборот, очень влиятельные силы заинтересованы в том, чтобы «теневая» археология продолжала безнаказанно крушить памятники старины. И это при том, что официальная украинская идеология не прочь причислить скифов, наряду с носителями трипольской культуры, к прямым предшественникам украинского народа!

Если же учесть, что не только в России, но и у наших соседей наплевали на дальнейшее развитие науки, довели до нищенского состояния различные НИИ и государственные музеи, отказались от проведения целенаправленных научных экспедиций и закупок даже уникальных экспонатов, то становится понятно, почему вновь возродилась и успешно развивается деятельность «черных археологов». И не стоит удивляться, что в данном случае одесские археологи установили контакте милыми сельскими ребятами, промышляющими грабежом древних могил, и получили хоть какую-то научную информацию, а не действовали по неработающему закону.

Сегодня Одесский археологический музей продолжает ежегодные кратковременные раскопки на Роксоланском городище. Но это возможно лишь благодаря сотрудничеству и финансированию Торуньского университета в Польше. Узнав, что в музее хранится уникальная коллекция из Кипра, греки отремонтировали протекающую в здании крышу и оплатили работы по переоформлению экспозиции античного зала. В одном из самых богатых городов Украины на это денег не нашлось. И никому из власть предержащих ни в Одессе, ни в Киеве от этого не стыдно. Еще в 60—70-е годы прошлого века была сделана попытка организации археологического заповедника в Никонии, но она так и не была осуществлена. Подобные разговоры продолжаются и сегодня, но их реализация уже даже не рассматривается. А за это время был обнаружен и разграблен склеп скифского царя и масса других ценнейших объектов. Что еще должно случиться на развалинах античного полиса, чтобы их взяли под охрану?

Как-то при встрече директор Одесского археологического музея В.П. Ванчугов рассказал мне, что бронзовое навершие из Никония якобы было перепродано из Одессы неизвестному коллекционеру в Тирасполь. Судьба остальных находок неизвестна… Можно лишь констатировать, что у этой истории трагичный для науки финал.