Исходные положения и следствия

Концепция антропогенеза, развиваемая адептами эзотерической традиции познания

[1]

в теософии, Живой Этике и некоторых других учениях, представляет собой принципиально иное видение проблемы возникновения и дальнейшего развития человека, нежели модель, утвердившаяся в научном сознании после исследований Ч.Дарвина. При сохранении известной доли объективности, необходимо согласиться, что дарвиновская теория, а также последующие, основанные на ней представления, не снимают с повестки дня современной науки проблему антропогенеза. Всё не так просто, как кажется. Не повторяя известные аргументы антидарвинистов, подчеркнём лишь главное: да, современная синтетическая теория эволюции (СТЭ) в какой-то мере объясняет процесс совершенствования животных и человека, но она не даёт ответа, по крайней мере, на два важнейших вопроса, — откуда и как у человекообразной обезьяны появилось сознание? Апелляция к изменчивости и естественному отбору — ещё не решение проблемы, но только умозрительные предположения. Теорией они станут тогда, когда будут объяснены и доказаны принцип и механизм возникновения сознания.

Проблемы классической антропологической парадигмы стимулируют развитие новых, неортодоксальных идей. Возможно, именно они помогут отыскать иные, более перспективные, подходы к решению задачи. В этом смысле особый интерес представляет малоизученная эзотерическая теория антропогенеза, противостоящая как дарвиновскому эволюционизму, так и теологическому креационизму.

В рамках настоящей работы, конечно, невозможно всесторонне рассмотреть эту теорию, проанализировав все «за» и «против». В данном случае предполагалось лишь предельно общее, схематичное ознакомление исследователей с некоторыми концептуальными положениями эзотерической модели антропогенеза.

Согласно эзотерической доктрине, космический процесс эволюции жизни и разума разворачивается в рамках определённых циклов, которые проходят все формы духо-материи. В масштабах Солнечной системы выделяется цикл жизненного импульса по всей Системе. Он, в свою очередь, состоит из периодов эволюционного движения по отдельным планетам или, точнее, «планетным цепям».