Диалектика
Диалектика Гегеля
Корни диалектики лежат в древности. Иоган Фихте первым разработал основную схему того, что мы сейчас понимаем, как диалектика Гегеля. Фихте определил три основные позиции философии в терминах тезис, антитезис и синтез, которые разрешаются между собой диалектически.
Гегель продвинул диалектический метод ещё дальше. Он усмотрел диалектику, как основной закон, пронизывающий весь мир. Он сформулировал его как закон развития мысли и применил его так же к развитию природы и общества, видя в синтезе всех противоположностей кульминацию истории.
Этот механизм был крайне интересен Марксу. Ведь если убрать из этого процесса идеалистическую основу, то диалектика может показаться процессом, посредством которого, простое может стать сложным без всякой внешней причины. Таким образом, он оказывается саморегулируемым процессом.
Гегель рассматривал вопрос развития разума. Он использовал немецкое слово «Geist», которое иногда переводится как Разум или Дух. Но более точно может быть понято как Бог. Он размышлял над тем, как и почему Бог творил, и он сделал главный акцент на интеллектуальном развитии человека.
Марксистская диалектика
Три закона
а
. Первый закон касается отношений. Это закон единства и борьбы противоположностей.
Этот закон представлен вторым в работах Энгельса, но мы оставим его первым, т. к. он более значим. Марксисты обычно описывают единство и борьбу противоположностей, как наиболее важный из трёх законов. Согласно утверждению Ленина — это «ядро» диалектики.
Согласно этому закону все существующее состоит из двух частей, которые в сущности противоречивы друг другу. В марксистской диалектике сотрудничество есть нечто преходящее; противоречие — фундаментально. Все существующее во Вселенной формируется посредством временного союза в основе своей противоположных и противоречивых элементов. «Противоречие, конфликт противоположностей — это главный источник развития материи и сознания».
[1]
б
. Второй закон описывает процесс развития. Это переход количества в качество и наоборот. Этот закон утверждает, что всякий тип изменений во вселенной — всякий процесс развития — в первую очередь это изменения в количестве. В определенный момент эти изменения в количестве сами собой переходят в изменения в качестве. Как утверждается — эти изменения обычно резки.
Как использовались эти законы
Марксисты не были заинтересованы лишь в теоретических рассуждениях. Каждый закон служил подкреплением соответствующей практики.
Закон единства и борьбы противоположностей использовался для обоснования и объяснения классовой борьбы. Утверждалось, что общество состоит из противостоящих друг другу классов, и только через их борьбу возможен прогресс.
Закон перехода количества в качество использовался для подкрепления утверждения, что революция есть суть. Не может быть постепенных изменений. Невозможно постепенное социальное улучшение посредством демократических идей. Необходимы революция и разрушение общества.
Отрицание отрицания стало сутью марксистского взгляда на историю. Утверждалось, что так же как примитивные люди жили общиной, отрицание отрицания станет причиной возврата человека к коммунизму в конце длинного процесса исторического развития.
Пример действия трех законов
Чтобы проиллюстрировать эти три закона мы можем применить их к чему-нибудь из природы. Куриное яйцо использовалось в советской школьной системе, чтобы учить диалектическому материализму.
Куриное яйцо, можно сказать, состоит из двух компонентов: скорлупа и эмбрион. Скорлупа — это тезис (в понимании Гегеля) или утверждение (в терминологии Маркса), а эмбрион, находящийся под скорлупой, — это антитезис или отрицание. Согласно диалектике Маркса, эти два элемента пребывают в противоречии. Они представляют временный союз, но в сущности они противоположны друг другу и не могут сосуществовать.
Развитие начинается как изменение в количестве: размер эмбриона увеличивается. Эмбрион растёт до момента, когда противоречие между ним и скорлупой становится наиболее остро. И в этот момент эмбрион насильно разрушает скорлупу, уничтожая её. Нечто качественно другое появляется — это цыпленок. Изменения в количестве перешли в изменения в качестве.
В дальнейшем, если мы проследим жизненный цикл курицы, то он, оказывается, представляет пример того, как работает закон отрицания отрицания. В этом случае курица сама по себе есть утверждение. На определенном этапе своего жизненного цикла она отрицается, чтобы произвести яйцо, и затем яйцо снова отрицается для того, чтобы стать утверждением, вероятно уже на более высоком уровне эволюционного развития. Другими словами, процесс продолжает повторятся, и так возникает прогресс, и так вид эволюционирует и умножается.
Приложение законов диалектики к обществу
Маркс применил такой тип анализа к обществу. Это наиболее ясно прослеживается в работе «The German Ideology», написанной Марксом и Энгельсом.
Основной марксистский взгляд на социальные изменения
Согласно Марксу, общество подобно яйцу. Внутри общества на позиции эмбриона, находится угнетенный класс, который в конце концов становится правящим классом. В капиталистическом обществе — это рабочий класс или пролетариат.
Как происходит развитие? Как общество подходит к моменту революции? Маркс говорил о развитии производительных сил. Вкратце, производительные силы — это инструменты, техника и сырье, используемые в производстве, а так же рабочая сила. Маркс говорил, что инструменты и мастерство рабочих постоянно развиваются. Развитие производительных сил подобно движущей силе за кулисами истории общественного развития. Развитие этих производительных сил аналогично росту эмбриона в яйце.
Критическая точка достигается, когда производственные отношения становятся препятствием или «оковами» для дальнейшего развития производительных сил. Капиталистическое общество становится препятствием дальнейшего развития производительных сил. Тогда должна свершиться революция.
Говоря словами одного из марксистских писателей: «Скорлупа разрушена своей противоположностью — цыпленком; скорлупа капиталистического общества разорвана пролетарской революцией, и новое общество начинает создаваться.
Социалистическая революция
Из такой ситуации острого противоречия рождается социализм. Для того чтобы социализм возник и укрепился, капитализм должен быть уничтожен. Согласно диалектическому анализу, для возникновения прогресса должно произойти насилие. Природа человеческого существа, рабочего, в противовес капиталистической системе. И так как капиталистическая система не может быть изменена, она должна быть уничтожена.
В марксистской модели, социалистическая революция уничтожает капиталистическое общество и рождает социализм.
Процесс развития: критика марксисткой диалектики
Марксистский взгляд делает ударение на конфликте между интересами различных групп. В противоположность этому, мы ставим ударение на возможности взаимовыгодных отношений между различными группами в обществе, включая социальные и экономические классы. Мы пересмотрим три закона марксистской диалектики и представим их критику в свете нашего мировоззрения.
Закон 1. Отношения
Марксизм
: Первый закон имеет дело с природой отношений. Согласно марксистскому представлению, тезис и антитезис противостоят друг другу и создают синтез.
1. Нет упоминания о цели, согласно которой элементы вступают во взаимоотношения.
2. Эти отношения можно охарактеризовать как отношения субъект — субъект. Субъект относится к той части, которая инициирует, а объект к той, которая отвечает. В марксистском взгляде нет инициации-ответа, только борьба. Два субъектных элемента пытаются доминировать друг над другом. Нет возможности взаимной выгоды. Один должен уничтожить другого, чтобы развиваться.
3. Противоречие — есть суть этих отношений. Согласно этой концепции, развитие происходит тогда, когда одна партия уничтожает другую. Биологически, чтобы преуспеть, один индивидуум должен доминировать и уничтожать других. Один вид должен уничтожить конкурирующий вид, чтобы преуспеть. В жизни людей, если возникает разногласие между рабочими и администрацией, администрация должна быть уничтожена. Если возникают споры между народом и правительством в какой-либо стране, одна партия должна уничтожить другую. Таково практическое применение диалектики. Единственный путь к развитию, когда одна партия применяет свою силу и намерения по отношению к другой, уничтожая её.
Закон 2. Изменения
Второй закон диалектического материализма трактует процесс изменений. Утверждается, что изменения — это в первую очередь изменения в количестве, которые затем становятся изменениями в качестве. Это обычно происходит посредством резких преобразований.
Этот закон содержит двойную ошибку.
Во-первых, количественные и качественные изменения сами по себе не могут быть четко разделены.
Во-вторых, изменения часто продолжительны и постепенны, а не резки.
Закон 3. Отрицание отрицания
В заключении мы можем обсудить закон отрицания отрицания. Давайте, во-первых, зададимся вопросом определения понятий. Означает ли отрицание уничтожение одного элемента другим, или отрицание означает циклические преобразования в которых разрушение не являются необходимостью?
Когда Маркс писал об отрицании капиталистической системы он определённо имел ввиду разрушение, а не реформы или преобразования. Тем не менее, когда Энгельс поддерживает его в ряде своих примеров «диалектики» работающих в природе, он приводит примеры неразрушительных циклических преобразований.
[9]
Одно и тоже слово используется в двух разных значениях без ясного определения отличий
.
Процесс, имеющий место «везде и всегда» согласно Энгельсу, «настолько прост, что любой ребёнок может его понять».
Зерно ячменя: «… прорастая; зерно, как таковое, перестаёт существовать, оно отрицается, и вместо него, появляется растение, которое возникает из него».
[10]
Заключение: Использование марксистских законов
По-сравнению с подлинными эмпирическими законами, такими как «сила притяжения уменьшается обратно расстоянию» и т. п., законам марксистской диалектики не достаёт ясности и обоснованности. Даже простые правила и обобщения могут иметь огромное практическое значение: «избыток товаров ведёт к снижению цен». Законы марксистской диалектики не верны все без исключения, но они могут сказать нам, что может быть развязано в данных обстоятельствах, когда они дают возможность тем, кто заинтересован делать предсказания и действовать соответственно.
Марксистские законы туманны, а если к ним присмотреться, то становится очевидно, — они не универсальны.
Марксистская диалектика тавтологична и невразумительна. Она не может быть пригодна для поиска знания и истины. Она лишь играла важную роль в руках коммунистов. Она служила ложным и неразборчивым выводам и ложным аргументам. Она служила оправданием репрессивным и не демократическим мерам, применяемым марксистскими режимами, так же как и захватнической внешней политике. И так же она служила оправданием марксистского взгляда на историю.
