Март 1934г.

Одним из следствий нынешнего положения в мире является увеличение скорости вибрации всех атомных жизней на планете и внутри неё. Это соответственно вызывает повышение вибрационной активности всего человеческого механизма с последующим воздействием на его психическую природу, порождая повышенную восприимчивость и психическую осведомленность. Здесь было бы полезно вспомнить, что состояние человечества в наше время является результатом воздействия не только этого фактора, но и нескольких других, действующих одновременно, так как настоящий период приходится на завершение одного века и начало нового.

Я имею в виду три основных фактора:

1. Это переходный период между уходящим веком Рыб, с его акцентом на авторитете и вере, и веком Водолея, с его акцентом на индивидуальном понимании и прямом знании. Действие этих сил, характерных для обоих знаков, порождает соответствующую активность в атомах человеческого тела. Мы находимся на пороге нового знания, и атомы человеческого тела настраиваются на его принятие. Атомы, в основном соответствующие веку Рыб, начинают замедлять свою активность и, так сказать, “оккультно удаляются”, или извлекаются, в то время как атомы, откликающиеся на тенденции Нового Века, соответственно стимулируются, и их вибрационная активность возрастает.

Прежде всего, следует иметь в виду, что негативный, неразумный медиумизм и психизм низводят обладателя ими до уровня автомата; они опасны и нецелесообразны, так как лишают человека его свободной воли и позитивности и восстают против его проявления как разумного человеческого существа. В этом случае человек не функционирует как канал для своей собственной Души и немногим превосходит живущее инстинктами животное, если вообще не является буквально пустой оболочкой, которую занимает и использует одержащая сущность. Говоря об этом, я имею в виду самый низший тип животного медиумизма, которого слишком много в наше время и который является причиной озабоченности лучших умов во всех движениях, культивирующих медиумизм. Медиумизм, практикуемый при полном сфокусированном сознании, когда медиум сознательно и разумно освобождает своё тело для входящей сущности, которую он полностью сознает и которая занимает его с его сознательного разрешения с целью служения какой-либо духовной цели и помощи человечеству, может быть правильным и полезным. Но сколь часто наблюдается этот тип медиумизма? Немногие медиумы владеют техникой, контролирующей вход и выход воплощающейся сущности, или знают, как осуществлять эту работу так, чтобы ни на мгновение не утратить сознание того, что они делают, и цели своей деятельности. Они определенно и целенаправленно временно одалживают своё тело другой Душе для служения, непрерывно сохраняя свою целостность. Высшим выражением действий этого типа было предоставление своего тела учеником Иисусом для использования Христом. Весь смысл события и гарантия заключаются именно в слове служение. Когда этот истинный медиумизм будет лучше понят, медиум будет выходить из тела в полноте бодрствующего сознания через отверстие в макушке головы, а не через солнечное сплетение, как сейчас происходит в большинстве случаев, без какого бы то ни было сохранения сознания о происходящем или воспоминания о происшедшем.

Это будет временным вхождением нового постояльца вследствие синхронной вибрации через отверстие в голове с последующим использованием инструментария одолженного тела для того или иного вида служения. Однако эта процедура никогда не будет использована ради удовлетворения праздного любопытства или столь же праздной скорби, основанной на личном одиночестве и самосожалении. В настоящее время многие медиумы низшего типа используются любопытствующей или несчастной публикой, и те своеобразные человеческие существа, чьё сознание сосредоточено полностью ниже диафрагмы и чьё солнечное сплетение воистину является их мозгом (как оно является мозгом животных), вынуждены действовать как медиумы ради удовлетворения любви к сенсациям или стремления к комфорту своих почти столь же малоразвитых сограждан.

В то же время существуют медиумы значительно более высокого уровня, чьи жизни предлагаются для служения продвинутым Душам по ту сторону завесы, с тем чтобы их собратья могли обучаться у них; таким образом, по обе стороны разделяющей завесы существуют Души, которым оказывается помощь и предоставляется возможность слышать и служить. Но и эта категория выиграла бы от более разумной подготовки и более точного понимания техники своей работы и организации своих тел. Они могли бы стать лучшими проводниками и более надежными посредниками.

Сверх того, сегодня психики во всем мире должны усвоить необходимость контроля, а не подчинения; им следует осознать, что всё, что они делают, может быть в случае необходимости сделано подготовленными учениками Вневременной Мудрости, если обстоятельства оправдывают подобное расходование силы. Психиков легко ввести в заблуждение. Например, совершенно очевидно, что на астральном плане существует моя мыслеформа, мыслеформа вашего тибетского брата. Все, кто получал ежемесячные инструкции моего ученика, все, кто читал книги, которые я послал в мир через А.А.Б., а также все, кто работает в моей личной группе учеников, естественно и автоматически способствовали созданию этой астральной мыслеформы. Это не я, она не связана со мной, и я не пользуюсь ею. Я определенно отделил себя от неё и не использую её для контактов с теми, кого учу, ибо я работаю по выбору исключительно на ментальных уровнях, несомненно ограничивая таким образом диапазон контактов, но повышая эффективность своей работы. Нет нужды говорить, что эта мыслеформа является искажением меня и моей работы и напоминает возвращенную к жизни гальванизированную оболочку.

Наш второй вопрос касается эзотерических школ, или “ашрамов”, как их иногда называют, а также обучения и охраны стремящихся, работающих в них.

Прежде всего я хотел бы прояснить одно обстоятельство. Огромной помехой в работе большинства эзотерических школ в настоящее время является их чувство разделенности и нетерпимость в отношении других школ и методов. Ведущие этих школ должны усвоить следующий факт. Все школы, признающие влияние Транс-гималайской Ложи, чьи работники сознательно или бессознательно связаны с такими учителями мудрости как Учитель Мория или Учитель К.Х., образуют одну школу, или часть одного “ашрама”. Посему не существует сущностного конфликта интересов, и на внутренней стороне – если они функционируют сколько-нибудь эффективно – различные школы и группы рассматриваются как единство. Не существует фундаментальных различий в учении: даже если терминология различается, техника работы принципиально идентична. Если работа Великих должна продолжаться так, как требуется в наше время стресса и мировой нужды, совершенно необходимо, чтобы эти разнообразные группы признали реальное единство своих целей, руководства и методов и чтобы их руководители осознали, что только страх перед другими руководителями и желание, чтобы именно их группа была наиболее многочисленной и влиятельной, объясняет частое использование выражений типа: “Это другой ашрам” и “Они работают иначе”. Именно такая позиция препятствует истинному росту духовной жизни и пониманию между многочисленными учениками в многочисленных внешних организациях. Их руководители и члены рассуждают в терминах “свой и чужой”, “этот ашрам” и “тот”; такой-то метод верен (обычно их собственный), а другой может быть и верен, но скорее всего сомнителен, если не решительно ошибочен. Каждый считает свою группу доверенной именно ему и его методам обучения и угрожает своим членам печальными последствиями сотрудничества с членами других групп. Напротив, они должны признать, что все учащиеся аналогичных школ, работающие под влиянием того же духовного импульса, являются членами одной школы и связаны фундаментальным субъективным единством. Должно настать время, когда этим различным (пока) и разрозненным эзотерическим образованиям придется провозгласить свое тождество, когда их руководители, сотрудники и секретари встретятся и научатся узнавать и понимать друг друга. Однажды это признание и понимание приведет их к попытке дополнить усилия друг друга, обменяться идеями и тем самым, в истине и на деле, образовать в мире один великий колледж эзотеризма, с разнообразными классами и ступенями, которые, однако, все будут заняты работой по обучению стремящихся и по подготовке их к ученичеству или руководством работой учеников, готовящих себя к принятию посвящения. Тогда прекратятся нынешние попытки помешать работе друг друга сравнением методов и технических приемов, критикой и диффамацией, угрозами и культивированием страха, утверждением своей исключительности. Именно такие отношения и методы препятствуют в настоящее время вхождению чистого света истины.

Проблема стремящихся в этих школах отлична от проблемы обычных психиков и медиумов. Эти мужчины и женщины отдали себя интеллектуальному обучению и подвергли себя форсированному процессу, цель которого – инициировать преждевременный расцвет всего цветка Души, с тем чтобы более быстро и эффективно приступить к служению расе и сотрудничеству с планом Иерархии. Тем самым эти учащиеся открывают себя опасностям и трудностям, которых можно было бы избежать, если бы они предпочли более медленный, но столь же надежный путь. Это необходимо осознать всем работникам таких школ, и проблему эту следует осторожно объяснять стремящемуся, поступающему в школу, с тем чтобы он мог быть настороже и тщательно следовать правилам и предписаниям. Ему не следует позволять поддаваться чувству страха или отказываться участвовать в форсированном процессе; он должен вставать на путь с широко раскрытыми глазами, и его следует научить пользоваться предлагаемыми мерами предосторожности и опытом старших учеников.

Основной упор в эзотерических школах необходимо делать на медитации. Технически говоря, медитация есть процесс, посредством которого достигается открытие головного центра, его контроль и использование. Когда эта цель достигнута, личность и Душа координируются, сливаются, и происходит воссоединение, вызывающее в стремящемся колоссальный приток духовной энергии, гальванизирующее все его существо на активность и выводящее на поверхность все латентное добро и зло. В этом состоит значительная часть проблемы и большая опасность. Этим же объясняется, почему в настоящих школах подчеркивается необходимость чистоты и правдивости. Чрезмерный упор делался на необходимости физической чистоты и недостаточный – на отказе от фанатизма и нетерпимости. Эти два качества – гораздо большие препятствия для учащегося, нежели неправильная диета, так как они питают огонь разделенности в гораздо большей степени, чем любой другой фактор.