В тексте «Филигрань постижений» (абхисамайяламкара) Майтрейя перечисляет сорок шесть ошибок, препятствующих развитию мудрости бодхисаттв. В соответствии с системой сватантрики эти ошибки могут встречаться вплоть до седьмого уровня арья-бодхисаттвы. Хотя они упоминаются в контексте изучения литературы о праджняпарамите, эти ошибки могут касаться и других аспектов в изучении и практике Дхармы.
Оригинал страницы:
Сорок шесть ошибок, препятствующих духовному обучению и практике
В тексте «Филигрань постижений» (mNgon-rtogs rgyan, санскр. абхисамайяламкара) Майтрейя перечисляет сорок шесть ошибок, препятствующих развитию мудрости бодхисаттв (sbyor-ba’i skyon). В соответствии с системой сватантрики эти ошибки могут встречаться вплоть до седьмого уровня (бхуми) арья-бодхисаттвы. Хотя они упоминаются в контексте изучения литературы о праджняпарамите (далеко ведущего распознающего осознавания, совершенства мудрости), эти ошибки могут касаться и других аспектов в изучении и практике Дхармы.
Двадцать ошибок, относящихся только к ученикам
Двенадцать общих ошибок учеников
1. Не быть готовым потратить много времени на понимание праджняпарамиты. Здесь говорится как о внутренних, так и о внешних препятствиях.
2. Учиться очень быстро и гордиться этим, но пренебрегать изучением подробностей.
3. При записывании учений праджняпарамиты или во время рисования тханки испытывать такие физические помехи, как зевота, смех, шутки, или подтрунивать над этим.
4. При записывании учений праджняпарамиты испытывать умственные препятствия, например работать небрежно или только в половину внимания, в то время как остальное внимание обращено к какому-либо человеку или другим вещам.
5. Испытывать препятствия речи, например декламировать сутры или проводить пуджу, чтобы получить уважение, деньги или чтобы другие нам прислуживали.
Восемь ошибок, вызывающих блуждание ума
13. Иметь много пристрастных, предубежденных или предвзятых мыслей вследствие влечения к тем или иным привлекательным чувственным объектам.
14. При копировании или записывании книг с чужих слов, например о праджняпарамите, относиться к книге не как к книге, а считать ее истинной мудростью будд.
15. Пытаться обрести защиту в явлениях, обладающих неприписанным существованием (прим. пер.: явлениях, которые, как мы ошибочно считаем, существуют независимо от умственного обозначения), к примеру в книгах.
16. Иметь чрезмерный интерес и привязанность к печатным книгам как таковым.
17. Иметь чрезмерный интерес и привязанность к устным наставлениям и чтению вслух, cчитая их истинной мудростью будд.