В книге приводятся отчеты китайских ученых об экспериментальных данных, полученных при изучении людей, обладающих необычными психическими возможностями, и паранормальных явлений.
Исследования выявили поражающий, фантастический потенциал человеческих возможностей, дремлющий в каждом из нас.
Предисловие
Предлагаемая вниманию читателей книга М. М. Богачихина о гуманологии является логическим продолжением его двух предыдущих книг «Парапсихология в России и за рубежом», части 1 и 2, М., Изд-во К. Кравчука, 2003, где в приложении приводились сведения о развитии работ в Китае по изучению паранормальных явлений.
Уже тогда эти книги М.М. Богачихина были восприняты читателями как сенсация, настолько необычными и неординарными были приводимые им сведения о работах китайских учёных с людьми, обладающими необычными психическими возможностями. Книги М. М. Богачихина, раскрывающие российскому читателю самобытное великое искусство, науку и философские воззрения Китая, всегда привлекали внимания. Паранормальные явления и люди с необычными способностями были описаны в многочисленных китайских книгах.
Но современные исследования в этой области связаны с именем замечательного китайского ученого Цянь Сюэсэня, обосновавшего гуманологию, как новое научное направление в изучении человека. Это новое научное направление, развиваемое в Китае, предусматривает философское переосмысление многовековых научных базовых понятий, тесно связанных с китайской медициной и традиционными её основами – энергии «ци»
(чи),
меридианной структурой построения и функционирования организма и системой акупунктурных точек тела человека.
В течение последних 20 лет в Китае на высоком современном научном уровне проводятся широкомасштабные исследования психофизических возможностей человека по воздействию на живые и неживые объекты. Исследования психофизических способностей людей проводятся во всем мире – в США, Японии, Германии, России, Болгарии, но исследования в Китае поражают своей масштабностью и уникальными способностями сверходарённых людей.
Настоящая же книга полностью посвящена освещению вопросов гуманологии с позиций китайских учёных, проводивших свои многолетние экспериментальные исследования и открывает перед неискушенным читателем психический мир человека, полный неожиданностей, исходящих от обычных, казалось бы, простых людей, живущих не в городах, а в сельской местности, не подозревающих о своих уникальных дарованиях.
Часть I
ЦЯНЬ СЮЭСЭНЬ: ГУМАНОЛОГИЯ ИЗМЕНИТ МИР
В 1987 г. в Китае было создано Научное общество по изучению науки о человеке – гуманологии
(жэньти кэсюэ),
которая рассматривается в Китае в качестве важной составной части современной науки и техники. Разработка проблем гуманологии во многом связана с именем китайского ученого Цянь Сюэсэня, отмеченного высшей международной наградой в области естествознания – медалью Роквелла.
Гуманология – не что иное, как наука о человеке. Если использовать понятие современных системных наук, то человек представляет собой макросистему, которая по своей сложности превосходит все другие системы. В системных науках существует понятие о малых, больших и макросистемах. Так вот, человек представляет собой макросистему, включающую множество уровней. Самый высокий уровень – человек в целом. Человек – это открытая система, сообщающаяся с космосом. Космос же представляет собой супермакросистему, в рамках которой функционирует макросистема человека.
Доклад Чжан Чжэньхуаня на первой конференции Китайского научного общества гуманологии
Конференция проходила в 1987 г. Чжан возглавляет правление этого общества. Доклад дается в кратком изложении.
Создание этого общества официально утверждено Государственным комитетом по науке 3 мая 1987 г., что позволило к названию общества добавить слово «Китайское»
(чжунго,
в смысле «всекитайское»
).
Вспомним газету
«Сычуань жибао»,
опубликовавшую 11.3.1979 г. статью «Ухом узнаёт иероглифы». После этого многие научно-технические работники занялись изучением особых функций (правильнее сказать, многим крупным НИИ поручили этим заняться). Это было не просто, так как многие говорили об «идеализме и мистике». Но, как говорил Цянь Сюэсэнь, эти исследования приведут к революции в науке, к появлению, можно сказать, вторичной цивилизации. Тем не менее, борьба с идеологическими противниками продолжается. (Еще бы! Новая наука затрагивает интересы очень многих.)
Гуманология относится к естественным наукам, общественным наукам и наукам о сознании. Она изучает тело человека и многие явления, необъяснимые современной наукой. В древности и сейчас во всем мире существует много мистики, с этим мы должны бороться. Мы базируемся на марксизме, но наш марксизм должен учитывать и современные достижения науки. В одной брошюрке пишут: «Если особые функции действительно существуют, то что же, гуманология отбрасывает физику, химию и биологию? На какой теоретической базе строится эта наука?» Нет, мы ничего не собираемся отбрасывать. Но если современная наука объяснить не может, то что же, мы не должны развиваться? Мы все из истории науки знаем, как на смену Ньютоновской механики пришла квантовая механика. Маркс говорил: «Теория серая, а древо жизни всегда зеленое». И мы должны исследовать явления, отличающиеся от обыденных, иначе мы отстанем.
(Далее Чжан говорил об организации исследований по всей стране, об обмене опытом, руководствуясь принципом «пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ», о собирании материалов по гуманологии по всему Китаю и из-за рубежа, в том числе из Советского Союза, о публикациях и другой оргработе.)
Конференция по вопросам оздоровления
В 80-е годы XX века в Пекине организовали конференцию, куда пригласили специалистов со всей страны в области цигуна, воинских искусств
(ушу),
оздоровительных техник, геронтологии, целительства, приверженцев буддизма и даосизма, знатоков Канона перемен. Среди приглашенных было много пожилых людей, обладающих огромным опытом, самому старшему из них, Ли Цзаншаню, было 106 лет.
…Вечером в номере Сюй Ифаня собрались председатель Научного общества цигуна Чжан Чжэньхуань, шаньдунец Чжу Хэтин, которому за 60, 72-летний Цюй Чаолу. Сюй, режиссер детского театра, с детства самостоятельно тренировался, без учителя и передающего, и стал специалистом в области «даосской тайной работы»
(дао цзями гун),
так что про него говорили: бессмертные передали. В свои 45 лет он лечит множество болезней. К нему приезжают партийные и государственные деятели, иностранцы, приходят простые люди из «старых ста фамилий» (число фамилий у китайцев ограничено, термин «старые сто фамилий» означает «народ»).
Зашел 43-летний Фан Цзунхуа, сычуанец, ученик Эмэйской школы меча. Эмэйские горы, что недалеко от Чэнду, центра провинции Сычуань, знамениты множеством буддийских монастырей, есть там и даосские храмы. У вершины живут обезьяны. В 2005 г. там всё уже было цивилизовано: на вершину можно было подняться на специальном горном автобусе, а у подножья, рядом с гостиничками, шумел водопад, совсем как настоящий.
Чжу Хэтин, сидя на диванчике, положил руки на колени. Он вместе с другими присутствующими хотел посмотреть, каковы способности у Фан Цзунхуа.
Фан спрашивает:
Понятие о
ци
Как правильно заметил Цянь Сюэсэнь, западная физика пока далека от понимания паранормальных явлений. Поэтому Цянь советует обратиться к китайской медицине, где давно всё объяснено, со своих позиций. Один из главных факторов, без которых китайскую медицину и представить себе невозможно, это
ци.
Обычно мы переводим ее как «энергия», чтобы не загрязнять русский язык иностранными терминами. Известны параллели этого понятия в других древних учениях, в частности, индийцы называют ее
прана.
Между тем всем понятно, что
ци
не относится ни к каким видам энергии, с которыми работает западная наука: ни к четырем взаимодействиям, ни к акустике или каким-то корпускулярным излучениям, о чем пишут китайцы, описывая излучения цигуниста. Известно из множества публикаций в Китае, что
ци
управляется мыслью. Что же говорит о
ци
китайская медицина и вообще китайская философия?
Ци –
динамическая сила, определяющая появление, развитие и изменение «тьмы вещей» во Вселенной. В человеке – динамическая сила, определяющая возможность действия физиологического механизма. Это важнейшая материя, поддерживающая жизнедеятельность человека. Рассмотрим 4 основных вида
ци,
хотя на практике используется много больше: ни один процесс без специфической для него
ци
осуществляться не может. Это видно и из текста статьи. Называть будем по-русски – энергия.
Изначальная энергия, или энергия поля пилюли (юаньци, дань-тяньци).
Источник ее – семенная энергия
(цзинци),
которая рождает прежденебесное семя
(сяньтянь-чжи цзин).
Термин «прежденебесный», или относящийся к «прежнему небу», означает «идеальный». Может означать «врожденный». В человеке это относится к периоду от зачатия до рождения.
Только завяжется зародыш, в центральной его части приходит в движение энергия, образованная прежденебесным семенем. Это и станет изначальной энергией, когда ребенок родится. Эта изначальная энергия в прежнем небе (т. е. до рождения) прикрывается женским взращиванием и постепенно пополняется. Лишь в этом случае она может выполнять свою роль. В последующем небе, т. е. после рождения, изначальная энергия, опираясь на семенную энергию, постоянно подпи-тывается. Только так возможно поддержание постоянной жизнедеятельности человека. Таким образом, крепость внутренних органов и всего человека определяется мощью изначальной энергии. Так что всё зависит от периода до рождения. Это мы называем врожденными особенностями человека. Чтобы подпитывать изначальную энергию, даосы практикуют пробивание каналов управления и действия
Пространство трехмерное?
Все скажут: да! Всё измеряется длиной, шириной и высотой. Однако многие ответственные коллеги из созданных в городах и провинциях исследовательских обществ гуманологии считают, что на нас идет четырехмерный мир.
1987 год. Зал дома отдыха одного из подразделений Комитета обороны был переполнен. В центре стоял заместитель командира части, от вида которого сердце начинало трепетать. В окружении людей он был совершенно спокоен и неподвижен. Здесь была его последняя надежда. Год назад в его желчном пузыре обнаружили камень размером 2×2,2 см, а это очень опасно. Обращался в Пекине к врачам китайской, западной и народной медицины, но камень только рос, как бы пуская корни в стенки желчного пузыря. В диагностической карте черным по белому было написано: нужна хирургическая операция! Это означает, он должен лечь на койку и под лучами бестеневой лампы ему сделают разрез более 30 см длиной.
Однако до него дошел слух про работников из Комитета по оборонной технике, которые обладают особыми функциями, могут излучать «истинную энергию»
(чжэньци)
и, не залезая в живот, разбивать камни. Сам он материалист, но, чтобы избежать болей от ножа, пришел заранее и занял очередь первым.
Пришел доктор Ли Юн. С улыбкой поговорил с больным, предложив ему не волноваться и ни о чем не беспокоиться. Просмотрел медицинскую карту. Затем протянул правую руку, развел пальцы и на расстоянии 20–50 см над животом чуть ее потряс. Больной сказал, что почувствовал тепло в желчном пузыре. У народа вокруг расширились глаза. Конечно, Ли Юн «выпустил работу» и использовал энергию, которая проникла в желчный пузырь. Ли Юн подвел и вторую руку, как бы хлопая по камню косо вниз. Раз, другой, третий. В зале застыла тишина. Больной закрыл глаза и не шевелился, так что было не ясно, чувствует ли он что-либо. Ли Юн махал руками несколько десятков раз, потом сказал: «Ладно, приходите завтра».
Больной пошевелился, чтобы убедиться, что всё в порядке. Глянул на часы: не прошло и пяти минут. Душа была полна сомнений – пошел на ультразвуковое обследование. На удивление, оказалось, что камень раскололся на 4 кусочка, из них два мелких уже ушли по протокам. Чудо! Вот Чудо!
