Имена, популярные в Израиле, можно условно разделить на три типа:

— танахические (библейские) — такие как Авраам, Ривка, Двора и т. д.;

— совпадающие с определенным словом языка иврит и несущие соответствующее значение (названия растений, понятий, времен года, месяцев и т. д. (Лилах, Ницан, Эмуна, Став, Сиван);

— и, наконец, просто красиво звучащие звукосочетания — подобные имена, ни к чему не привязанные и не имеющие никакого смысла, к сожалению, в последнее время входят в моду, но в этой книге их нет по той простой причине, что никто не в состоянии перечислить все красивые звукосочетания, которые могут прийти в голову современным израильским родителям (впрочем, если вы сторонник подобного метода выбора имени, вы можете им воспользоваться и без моей помощи). Имена из этой группы «спасает» тот факт, что к любому бессмысленному звукосочетанию можно подобрать близкий ивритский корень и все же придать ему какое-то значение.

Несколько слов для начала в пользу танахических имен. Евреи верят, что имя дает человеку помощь всех его прежних носителей. Например, за мальчиком по имени Авраам будет всю его жизнь присматривать наш знаменитый праотец. Именно по этой причине сложилась уже уходящая в прошлое традиция давать ребенку два, а то и три имени, обеспечивая ему таким образом опеку не только дедов и прадедов, носивших эти имена, но и сразу нескольких героев Танаха.

Наша история и наша традиция — это также и наш быт, жизнь нашего народа, его повседневность, его привычки, — и в том числе имена, которые мы даем нашим детям. Эти имена — непосредственное отражение традиции в современности. Сказано, что Исход из Египта стал возможным благодаря тому, что народ сохранил свои имена. Не только в той глубокой древности, но и позже мы продолжали оставаться народом в значительной степени потому, что не забывали об именах, упоминающихся в Танахе или же принадлежавших еврейским мудрецам. Передавая эти имена нашим детям, мы продолжаем цепочку традиции.

Еврейское имя имеет для его носителя смысл сразу на нескольких уровнях. Оно не только называет и выделяет его, не только значится в его документах. Оно подчеркивает также, с кем из его или ее предков, дальних (времен Танаха) или близких (дедушек или бабушек), связан человек на духовном уровне. Оно имеет и еще один, более глубокий смысл, определяемый тем, из каких букв оно состоит. Несколько глав этой книги посвящены значению имен и гематрии — каббалистическому способу определения сути имени (прошу только не относиться к этому слишком серьезно, поскольку это всего лишь иллюстрация того факта, что в еврейских именах, как и в любом слове на языке иврит, значима каждая буква).

Перед вами список еврейских имен, упоминающийся в Танахе. Такие имена, как я уже говорила, дают самую мощную защиту их носителям. Для мужчин явно есть из чего выбрать. Для женщин, как мы видим, выбор поменьше, но все же он есть, и не такой уж плохой:

Аарон, Авиноам, Авирам, Авиэль, Авнер, Авраам, Авшалом, Адам, Адиэль, Азриэль, Алон, Амитай, Амнон, Амос, Амрам, Ариэль, Асаф, Ашер, Барак, Барух, Бецалель, Биньямин, Боаз, Габриэль, Гад, Гедалья, Гершон, Гидон, Гилад, Давид, Дан, Даниэль, Захарья, Зевулон, Зеэв, Идо, Имануэль, Итамар, Йегуда, Йедидья, Йекутиэль, Йеошуа, Йермиягу, Йехезкель, Йехиэль, Йешаягу, Йигаль, Йисраэль, Йиссахар, Йицхак, Йишай, Йоав, Йона, Йонатан, Йосеф, Йотам, Йоханан, Йоэль, Леви, Малахи, Малкиэль, Матитьягу, Менахем, Менаше, Мешулам, Миха, Михаэль, Мордехай, Моше, Натан, Нафтали, Нахум, Нахшон, Нетанэль, Нехемья, Ноах, Оад, Овадья, Одед, Омри, Орен, Офир, Перец, Пинхас, Рам, Рафаэль, Реувен, Рехавам, Тувья, Узи, Узиэль, Ури, Уриэль, Хагай, Ханан, Хананья, Ханох, Хизкиягу, Цадок, Цфанья, Шауль, Шеалтиэль, Шимон, Шимшон, Шломо, Шмарьягу, Шмуэль, Эзра, Эйтан, Элимелех, Элиша, Элиэзер, Элиягу, Эльазар, Эльдад, Элькана, Эльханан, Эльяким, Эльяшив, Эфраим, Эхуд, Юваль, Яаков, Яир

Авигаиль, Авиталь, Авия, Адаса, Батшева, Двора, Дина, Йегудит, Йемима, Йохевед, Лея, Мирьям, Михаль, Наама, Наоми, Пнина, Рахель, Ривка, Рут, Сара, Тамар, Тирца, Хава, Хагит, Хана, Цвия, Цийона, Ципора, Шифра, Шломит, Шуламит, Элишева, Эстер, Яэль

Хотите поменять свое имя на израильское, но так, чтобы не отказаться от прежнего имени полностью, а использовать его как основу для нового имени и для своей новой жизни? Вот мои предложения, которыми вы можете воспользоваться, а можете их отвергнуть и придумать что-то еще, — в данном случае ничто не должно ограничивать творческий полет мысли.

Больше всех повезло

Маринам

. Для них имеется очень много вариантов:

Мор

,

Моран

,

Мирьям

(а также

Мири

и

Мира

) и еще

Ямит

.

Почти столь же широкий выбор предоставлен и

Светланам

, поскольку в Израиле очень любят имена, содержащие в себе слово «ор», означающее «свет». Итак, на выбор:

Ора

,

Орит

,

Орли

,

Лиора

.

Имеется четыре варианта и для

Ирин

:

Ирис

,

Ирит

, а также

Шломит

и

Шуламит

.

Мариям

предлагается на выбор

Мор

или

Мория

, а также

Мирьям

,

Мири

,

Мира

.

Я привожу здесь ивритские буквы, для тех читателей, которые желают глубже разобраться в смысле еврейских имен. Ближайшие несколько глав будут посвящены буквам, гематрии и каббалистическим (а скорее просто нумерологическим) расчетам. Вы можете пропустить их и перейти сразу к размещенному далее «Справочнику по именам, популярным в Израиле».

Вот простые правила, показывающие, как русские буквы отображаются при помощи ивритских. Можно ими воспользоваться для того, чтобы написать на иврите иноязычное имя или название.