Поздравляем читателей

с 91-ой годовщиной

Великого Октября!

На пике перестройки в Советском Союзе в Грузинской ССР все слышнее и громче зазвучали голоса людей, которые утверждали, что коренное население республики — это лишь этнические грузины, хотя часть из них в силу исторических причин именуют себя осетинами и абхазами. Так были посеяны зерна вспыхнувших вскоре кровавых межэтнических конфликтов, следствием которых стала только что завершившаяся в Закавказье короткая война, уже названная «пятидневной».

На самом деле под общим названием «грузины» объединено более двадцати субэтносов. Причем проживающие в Западной Грузии сваны и менгрелы настолько отличаются в языковом и культурном плане от остального грузинского населения, что правильнее было бы рассматривать их как отдельные народы (подобно чехам или сербам по отношению к русским). Поэтому является вполне обоснованным мнение тех отечественных и зарубежных ученых (Дж. Хьюитт и др.), которые предлагают использовать для обозначения формирующейся грузинской нации не термин «грузины», а самоназвание «картвелы», которое включает в себя говорящих на языках картвельской группы (но не взаимопонятных между собой) грузин Восточной Грузии, менгрелов и сванов.

Замечу, что абхазы и осетины к упомянутым двадцати субэтносам вообще отношения не имеют.

В конце Х века правителю Картли Баграту удалось объединить несколько грузинских княжеств в единое царство. Некоторое время ему подчинялась и Абхазия. Это было связано с ослаблением мощи Византии и арабов, контролировавших ранее Закавказье. Однако даже в период расцвета государства Багратидов при известной царице Тамаре Грузия перманентно находилась в состоянии войны — как гражданской, так и с соседями.

Начало XIII века. Территория, на которой расположена современная Грузия, захвачена монголами. Государство Багратидов распадается на три царства — Картли, Кахетию и Имеретию, а также несколько независимых княжеств — Абхазию, Менгрелию, Гурию и т. д.

«Дуэль» через номер печатает текст Закона на эту тему. Боюсь, что это многим приелось и вызывает реакцию, аналогичную смене погоды — негативную, но терпимую. У других этот же Закон может вызвать реакцию футбольного болельщика. Наш-то как их давит… Иногда в «Дуэли» случается критика этого Закона, но вот его необходимость и не какая-то там заумная теоретическая, а самая простая, шкурная как-то выпала из наших материалов.

Задача этой статьи восполнить пробел. Для этого рассмотрим всего три примера: авиационные аварии, взрывы на угольных шахтах и война на Кавказе. В каждом из этих случаев попытаемся дойти до противоречия, которое в отсутствие указанного Закона решается не в пользу народа. Такой подход необходим не только из-за его научности, но и потому, что автора этого Закона сегодня судят как взбесившегося нонконформиста. Есть конформисты, которые соглашаются со всем, что им предложат, а есть нонконформисты, которые все отрицают и все обругивают. Дескать, вот Ю.И. Мухин и является таким нонконформистом, не желающим понять и принять благие потуги нынешних руководителей России. Потому-то и надо его слегка приструнить, посадив в клетку.

ТЕХ, КОМУ НЕБЕЗРАЗЛИЧНА СУДЬБА СТРАНЫ И ЕЕ БУДУЩЕЕ, КТО ГОТОВ ВСТАТЬ В РЯДЫ АВН, МЫ ЖДЕМ

:

в МОСКВЕ

по СРЕДАМ с 18 до 19

и СУББОТАМ с 12 до 13 ЧАСОВ

возле памятника А.С. ПУШКИНУ

Заявление Комитета памяти Слободана Милошевича в связи с присуждением Марти Ахтисаари Нобелевской премии мира.

Нобелевская премия мира уже давно является пропагандистским орудием в руках самозваных «хозяев Земного шара». Очередным подтверждением этому оказалось присуждение этой премии Марти Ахтисаари — тому самому, который занимался «миротворчеством по-нобелевски» в Косово и Метохии. Известно, что Ахтисаари был в числе тех, кто пытался оказывать давление на югославское руководство во время натовской агрессии 1999 года. И хотя план Ахтисаари — Черномырдина в какой-то степени учитывал сербские интересы, но в результате он послужил причиной многочисленных страданий сербов в Косово и Метохии: натовский диктат привел к грубейшему попранию резолюции 1241 ООН. Сотни тысяч сербов были изгнаны из своих домов, оставшиеся живут лишь немногим лучше, чем в концлагере, разрушены многочисленные памятники сербской культуры, объявленные достоянием всего человечества. Нигде в своих планах Ахтисаари не обратил внимание на роль Косова как исторического и культурного центра сербской нации.