Национальная Ассамблея приняла Заявление «О законе «О суде народа России над Президентом и членами Федерального собрания Российской Федерации»». Теперь возникает вопрос, а что дальше? И на Комитете по государственному устройству, который, надо сказать, А. Осовцов собрал очень оперативно, я предложил комитету сделать Заявление:

«1. Принятие Национальной Ассамблеей Заявления «О суде народа России над Президентом и членами Федерального собрания Российской Федерации» является важной вехой на пути исполнения Национальной Ассамблеей цели, заявленной в Декларации: «Формирования органов народного представительства и исполнительной власти, ответственных перед российским народом и выполняющих волю российских граждан».

2. Комитет призывает всех депутатов, как голосовавших за это заявление, так и воздержавшихся и голосовавших против него, всемерно использовать данное Заявление в пропагандистских целях, показывая, что Национальная Ассамблея, условиях полной безответственности власти в России является единственным органом, который стремится организовать ответственную власть. А депутаты Ассамблеи не боятся отвечать за свою деятельность перед народом, и если народ примет такой закон, то депутаты Ассамблеи готовы отвечать перед избирателями даже в такой предельно жесткой форме.

3. Комитет создал комиссию по разработке плана максимального использования в интересах России Заявления «О суде народа России над президентом и членами Федерального собрания Российской Федерации».

4. Комитет призывает депутатов не останавливаться на имеющемся решении и предлагать как поправки к принятому варианту, так и альтернативные ему проекты».

Отмечается годовщина Комсомола. На этот раз широко, с размахом. Об этом пишут в газетах, говорят по ТВ. Даже карманные, прорежимные СМИ уделяют празднику достаточно много внимания. Правда, не забывают подкинуть ложку дегтя в виде набивших оскомину стенаний о «тоталитарном прошлом» в бочку общенационального меда.

Чем был для нас комсомол? Для одних — самые прекрасные воспоминания молодости, полной огня, боевого задора, смелых решений и отважных поступков, трудностей и опасностей ради жизни своей Родины и своего народа. Для других, для мутной, зловонной и поганой пены, всплывшей в конце 80-х, — молодой оплот «империи зла», фундамент «тоталитарной КПСС» и т. п. Все вышли из комсомола. Только одни остались на всю жизнь верны комсомольским идеалам человечности, патриотизма и справедливости, не изменяя им даже в самые отчаянные и трудные времена. А другие, при первом же порыве кладбищенского ветра 90-х, ссучились, скурвились и переметнулись в лагерь воров и убийц, грабящих нашу страну и убивающих своими «реформами» наш народ и нашу нацию. Глядишь — был таким «убежденным комсомольским вожаком» и тут же стал банкиром, торгашом и прочим «предпринимателем». Вон, у нас в городе есть один такой экс-«комсомолец», сколотивший себе бумажную фирму. Забыл про свои комсомольские клятвы и стал буржуином. А его папашка (видать, плохо своего сына учил или сам с гнильцой оказался) везде орет о себе как о «коммунисте», а в своих графоманских статейках в местной газетке восхищается Путиным и поносит (в меру своих более чем скромных литературных и интеллектуальных способностей) патриотов. А бывший секретарь ВЛКСМ Мироненко (так, кажется) в новостной программе РЕН-ТВ признался, что, будучи на таком ответственном посту, не интересовался партией и не знал идеологии. Ну да ладно. В семье не без уродов. И в самом порядочном семействе всегда отыщется чумная или холерная крыса.

А что такое Комсомол для меня? Я, в силу возраста, не успел побывать комсомольцем. Затронул только пионерию. Но Комсомол для меня ассоциируется с молоденькими парнями и девчатами, что наравне со взрослыми (а подчас и беря на себя всю львиную долю трудностей и лишений) выгоняли с земли рабочих и крестьян белогвардейскую шушеру, строили самую справедливую страну в мире, громили фашистские орды, возрождали Родину из руин самой страшной в истории человечества войны, поднимали индустрию и сельское хозяйство. С теми, кто всегда, не щадя здоровья и жизни, находился на острие политической, социальной и настоящей войны. С гранатой в руках под немецкий танк — вот что такое для меня образ истинного комсомольца.

Поэтому нелепыми, гнусными и до тошноты омерзительными были для меня репортажи, в которых вожаки прокремлевской и прорежимной шайки-лейки под названием «Молодая Гвардия» утверждали, что именно они — самые настоящие «преемники» комсомола. Ну куда ж там! Орда безмозглых, пустоголовых биороботов во главе со своими циничными вожаками-функционерами — и вдруг «наследники» великого Комсомола. Ну как-то вот не вяжется у меня толпа хомячков-дегенератов, дрыгающихся под «Вперед, Россия! Давай-давай!», с чистыми и мужественными лицами комсомольцев, смело отдававшими свою жизнь во имя свободы и процветания нашей Родины. Комсомольцы посвящали себя без остатка созиданию и укреплению страны, защите и благосостоянию народа, и над их головами всегда будет сиять нимб святости. А эта младо-«педросня», бездумно шестерящая губителям страны и народа, не имеет морального права даже в километре стоять от тени комсомола. И над башками у них только гниющий череп ЕБНа с его последователями, сидящими в Кремле.

Комсомольцы, будучи молодым авангардом компартии, делали все, чтобы укреплять страну. А нынешние сатрапы, которым служит «Молодая Гвардия», наоборот, разрушают и убивают ее. Как же эта «педросня» может быть «преемницей» Комсомола? У режима с логикой вообще калинника! Как эти хомячки, которых учили только тому, как украсть миллион и вылизать задницу тому, за кем они «идут вместе», могут быть равны тем, кто всю жизнь учился работать и жить для страны и для народа? Да никак! Рожденный ползать никогда не станет ровней рожденному летать.

Писатели России обратились к Путину с просьбой:

Уважаемый Владимир Владимирович! В декабре с.г. Союз писателей России будет праздновать своё 50-летие. В его рядах активно трудятся более 7,5 тысяч человек, наши организации действуют во всех регионах страны и за её пределами. В нашем Союзе были известнейшие писатели страны: Михаил Шолохов, Леонид Леонов, Михаил Исаковский, Расул Гамзатов, Леонид Соболев, Александр Твардовский, Михаил Алексеев, Владимир Солоухин, Виктор Розов, Валентин Пикуль, Myстай Карим и другие. Нужно сказать, что во многих республиках, краях и областях оказывают художникам слова поддержку и внимание, заботятся о ветеранах и молодых писателях. На федеральном же уровне мы постоянно слышим, что творческие Союзы отнесены к разряду общественных организаций, и поэтому рассчитывать на государственную поддержку мы не вправе.

Как же в таком случае в большой многонациональной стране сохранять литературные связи, единое литературное пространство, художественное русское слово? Если же случится так, что писатели России окажутся ещё и без арендуемого почти полвека здания (чиновники открыто говорят, что оно может быть выставлено на тендер или передано кому-то), то впереди нас ждут весьма нелёгкие времена. Конечно, в новейшую эпоху большинству художников слова пришлось испытать горечь забвения и откровенную нищету, но не хочется верить, что может наступить крах нашей профессиональной организации.

О том, чтобы Дом писателей оставался собственностью писателей России, Вас неоднократно просили в своих письмах руководители нашего Союза С.В. Михалков и В.Н. Ганичев.

Уважаемый Владимир Владимирович!

Газета «Дуэль» проводит очередной фестиваль

Заключительный Концерт состоится

7 декабря 2008 г

Приглашаем для участия авторов и исполнителей Песен Сопротивления.

ТЕХ, КОМУ НЕБЕЗРАЗЛИЧНА СУДЬБА СТРАНЫ И ЕЕ БУДУЩЕЕ, КТО ГОТОВ ВСТАТЬ В РЯДЫ АВН, МЫ ЖДЕМ

:

в МОСКВЕ

по СРЕДАМ с 18 до 19

и СУББОТАМ с 12 до 13 ЧАСОВ

возле памятника А.С. ПУШКИНУ

Уважаемый Б. Мифрилов! С интересом прочитал Ваш ответ на одну мою заметку в рубрике «А я говорю» газеты «Дуэль». Но при этом практически ни с чем в ней не могу согласиться. Что касается Чапаева, то его смерть отнюдь не является показателем его неудачливости. Он, погибая в бою и прекрасно сознавая, что погибает, при этом знал, что несмотря, на его гибель, победа будет за той силой, к которой он принадлежит. Поэтому погибать ему приходилось если и нелегко, то, во всяком случае, без чувства трагической безнадежности и обреченности. В отличие от него Че Гевара попал в плен после практически полного уничтожения не только своего, но и всех остальных отрядов своей несостоявшейся повстанческой армии. Помимо этого он потерпел поражение во всех предыдущих попытках разжечь очаги революционного пожара в различных концах планеты. Перед этим перессорившись сначала с Советским Союзом, в крайне хамской форме обвинив советскую делегацию на одном из международных форумов в неоколониализме за то, что, по его мнению, СССР должен был предоставлять всю помощь «третьему миру» и особенно африканским странам абсолютно безвозмездно, иначе, по мнению Че Гевары, это будет «советский неоколониализм», который, по его мнению, в этом случае ничем не будет отличаться от западного. То есть когда к нему в хижину зашел «зеленый берет», дабы исполнить приказ начальства об экзекуции, он не мог не сознавать своего полного личного провала и краха дела всей своей жизни.

Насчет вашего вопроса: «А так ли все в Троцком было безнадежно и на вечные времена?» — отвечу: для России и русских Троцкий — всегда безнадежнен и на вечные времена.

По этому поводу недавно вышла прекрасная книга С.Г. Кара-Мурзы «Маркс против Русской революции». В художественной форме это описал скрытый троцкист, но при этом хороший писатель Александр Бушков в одном из своих научно-фантастических романов «Самый далекий берег». Там он в заключительной части в виде галактического коммунизма описывает его троцкистское видение, и в результате этот «троцкистский коммунизм» практически ничем не отличается от пресловутого «шведского социализма».

Теперь вернемся к Че Геваре. Почему он, на мой взгляд, совершенно не соответствует, нашей русской революционной традиции? Буквально на следующий день после того, как я прочитал в газете Ваш ответ, идя по одной из улиц обнаружил на своем пути рекламный бигборд, возвещавший, что «Стриптиз-клуб Че ждет своих фанатов». Заметьте, что бесстыжий севастопольский делец стрипбизнеса выбрал для своего заведения название не «Ильич и Инесса» или «Василий Иваныч и Анка», а именно Че. Я думаю вовсе не потому, что он побоялся глумиться над отечественными святынями, а потому, что у него есть некий бизнес-эстетический вкус, позволяющий ему понять, что Ленин и Инесса Арманд, Чапаев и Анка никак не вяжутся с его гламурным секс-бизнесом, а вот гламурный революционер западного типа Че, ставший в последнее время именно по причине своей гламурности кумиром современного западного мещанства в это вписывается органически. И это подтверждается изображением Чапаева которое я послал. Оно взято с вывески ресторана «Чапай». Появились сначала у нас рестораны «Белая гвардия» и «СтолыпинЪ», после чего другой остроумный ресторатор решил приколоться над идеологически озабоченными коллегами и назвал свой ресторан «Чапай». И вот здесь никто не обвиняет его в святотатстве и дурновкусии.