В очередной книге серии «Возвращенная Русь» автор доводит до читателя события реальной истории. Автор устал смеяться сквозь слезы, читая «опусы» своих и не своих ученых историков, издевающихся над историей. Зрители (они же – читатели) продолжают крутить головами в «театре, который – жизнь» и принимают все новые потоки злобной сатиры. Ну, пусть бы высмеивали какие-то пороки общества или нелепые поступки известной личности, но слушать приходится этих задорновых и жванецких всех эпох о

научном течении исторических процессов

.

Приведу ряд некоторых примеров. Сотни авторов от Юлия Цезаря (в изложении дозволенном цензурой) описывают жителей всех Галлий и Азии кельтов. Внешне кельты отличаются высоким ростом, голубыми глазами, белокурыми волосами. В отличие от римлян (напомню, что о Риме, как о самостоятельной территории можно говорить с 509 года до н.э., когда в нем свершилась первая греческая революция; Римской империи – с 30 года до н.э.) кельты носили длинные мечи, имели хорошие доспехи, великолепной работы шлемы. В отделке оружия, нагрудных украшений преобладает специфический им звериный стиль и свастичные орнаменты, что позволяет отнести эти племена к арийским. Хоронят кельты своих умерших в курганах. Ареал расселения от Азии до Испании. Духовными делами у них заправляют друиды, которые справляют обряды в лесах под деревьями (отсюда -друиды). Свое название народ получил от короткого боевого топора-колуна-кельта и щита с изображением Коло-солнца. Все вышеперечисленные признаки в равной степени относятся к галлам. Оказывается, что римские греки кельтов называли галлами, а византийские греки называли кельтами.

Рассматривая в отдельности историю скифов, узнаем, что внешне эти племена выглядели: высокие, русоволосые, голубоглазые, бородатые. Конный скиф был почти неуязвим в бою, имея доспехи хорошего качества. Вооружены короткими мечами и луком со стрелами, которым пользуются весьма умело на полном скаку, за что получили прозвище скифы или конные стрелки. Хоронят своих умерших скифы в курганах на всей территории их обитания от Азии до Европы. При отделке оружия и других украшений прослеживается так называемый «звериный» или скифский стиль. Духовными делами у них заправляют жрецы, которые собираются под священным дубом для принятия решения.

Читая историю сколотов, галлов и иных народов, узнаем…абсолютно свежую информацию: во времена скифов и кельтов, в тех же самых землях жили воинственные племена галлов, пеласгов, лелеков, тирренов, сарматов, германцев, варваров, славян, вандалов. Сколоты отличались от всех племен тем, что не только сами шли в бой с колообразными щитами, но сами их производили и еще продавали. Галлы имеют ужасную прическу, похожую на гребень петуха, за что их и зовут галлы (по фр. – петух). Галлы, оказывается, еще и римское название кельтов, которые обитали в Галлии (территория современной Европы). Те же характеристики относятся к фракийцам или самофракийцам (от вождя фракийцев по имени Само, одного из первых королей Европы).

И тут, как черт из табакерки неоЖИДанно появляются «местные народы», похожие на граков, и объявляют все своей собственностью в соответствии с какой-то их главной книгой. В главе «Вавилонское пленение» автор более подробно объясняет, что есть это пленение или «египетское рабство» в должности почти полного правителя Египта. Затем последующие придворные историки уже занимаются описанием деяний обоготворенных правителей и описанием их подвигов в тех или иных войнах, но не саму историю как поступательный процесс и Путь землян-ариев (в единственном числе правильно «ария», где «ар» – земля, поверхность земли; «и» – и; «я» – я). Полуторатысячелетие христианской немытой и нечесанной Европы привело к тому, что потеснили описание подвигов вождей-царей нехристиан и стали творить историю и идеологию одного народа, дожив до создания международной организации одного народа (коротко ООН).

В конце двадцатого столетия в нашей стране вновь возник интерес к истории предков, появившаяся литература раскрыла глаза обывателю на многие исторические процессы, ранее казавшиеся простыми и понятными, и заставила задуматься. В первую очередь – книга В.Н.Емельянова «Десионизация», а потом уже В.Истархов «Удар русских богов», И.И.Синявин «Русская правда».

Огорчает одно: непонимание некоторых моментов истории авторами дало отрицательный результат и эти книги не стали популярными в народе, скорее вызвали негативное мнение. Но, как говорит матрона российской эстрады, что скандальная известность тоже – известность. Увы!

В арифметике при умножении отрицательного числа на положительное (при этом абсолютное значение положительного числа может быть очень большим), даёт результат отрицательный. Народная мудрость представляет этот процесс в виде соединения бочки мёда с ложкой дёгтя. Мы это отобразим в форме умножения вопиющей безграмотности (в ряде вопросов истории) на безудержное стремление показать правду. В результате получили правдивость фактов, но с такой досадой воспринимаемых, что не у всякого читателя хватит терпения дочитать до конца. Самому мне удалось дочитать, а вот моим знакомым (при десятке попыток мной организованным) не хватило этого терпения. Один школьный учитель сказал: «За что же они так нашу Мать-Православие отхлестали? Или никто из них не отличает Истинное Православие от христианства? Тогда понятно, почему они ставят знак равенства между Истиной и истиной, хотя первое значение – Бог, а второе – результат математического действия. Дойти до сердца читателей и овладеть им может только Истина и Правда, незаслуженно ругаемые этими авторами. В общем, как в присказке у одного известного политика: «Хотели, как лучше, а получилось как всегда».

Если в белую краску добавить черной, то получится оттенок серого цвета. Серость – такова оценка результата искренних стараний этих авторов. Работа на «серых» – итог этих искренних заблуждений и исполнение воли хозяина с его лозунгом «Разделяй и властвуй!».