Издание выходит в рамках «ГЛОБАльного проекта», предназначено для широкого круга читателей. Книга является многолетним трудом, основанным на практических наблюдениях и научных теориях известного астролога и историка современности П.П. Глобы. Легкий и увлекательный стиль изложения поможет без труда освоить материал и применить его в повседневной жизни, приоткрыв завесу звездной тайны своего имени.
Древняя традиция
«Имя дано человеку, чтобы он мог им свидетельствовать перед Господом. Имя дано человеку, чтобы другие знали о делах его. Имя — это ключ, открывающий дверь к сокровенному знанию о человеке».
В зороастрийских текстах эти слова приписывают величайшему пророку Заратуштре.
Пророк Заратуштра приходил на Землю около четырех тысяч лет назад, чтобы восстановить морально-этический закон и очистить от позднейших наслоений авестийское учение, которое древние арии получили еще в глубокой древности.
Авеста
, священная книга зороастрийцев
[1]
, является самой древней из известных человечеству священных книг. В ней даны ясные и четкие понятия о Добре и Зле, о пути духовного самосовершенствования и различных гуманитарных ценностях, главные из которых — равенство всех людей перед Богом, наличие у каждого человека бессмертной души и права свободного выбора. Сейчас мы забыли о многих из этих истин, которые были известны нашим далеким предкам — древним ариям. Авестийское учение говорит, что имя тоже является для человека одной из гуманитарных ценностей, так как дает возможность свидетельствовать перед Господом, позволяет установить связь с высшим миром.
Корни древнеарийской цивилизации уходят в глубину веков. Согласно Авесте около 40 тысяч лет назад на материке Арктида, который находился на месте нынешнего Северного Ледовитого океана, существовала высокоразвитая цивилизация ариев. Главным достоянием этой цивилизации было знание Космического закона, утверждавшего необходимость разделения света и тьмы и право свободного выбора человека между Добром и Злом. Ось вращения Земли в тот исторический период была наклонена под другим углом к плоскости орбиты, поэтому в Арктиде был благоприятный для жизни людей климат. После гигантской космической катастрофы, случившейся приблизительно 26 тысяч лет назад, произошел поворот земной оси. Это вызвало глобальные изменения на земной поверхности: материк Арктида был затоплен, резко поменялся климат на планете. Современные ученые действительно обнаружили на дне Северного Ледовитого океана горные массивы, рельеф которых подтверждает их наземное положение в далекую историческую эпоху.
Пережившие потоп арии переселились на территории нынешней Евразии и основали на Урале свое государство, которое в Авесте называется Ариана Ваэджа. В наше время археологические раскопки обнаружили на Южном Урале уникальную страну городов, возраст которой составляет не менее 4 тысяч лет. Среди этих поселений древних ариев особенно выделяется город-обсерватория Аркаим. Современных ученых, исследовавших город, поразила удивительная точность астрономических измерений в древности.
В Предуралье 4 тысячи лет назад родился великий пророк Заратуштра (греки потом назвали пророка Зороастром, сыном звезды), восстановивший первоначальную чистоту учения древних ариев. С этого момента началась гигантская вспышка духовного и религиозного подъема, которая привела к образованию мировой религии зороастризма. Зороастризм оказал значительное влияние на все последующие религии — христианство, буддизм, ислам, иудаизм — и сохранился как живая традиция до наших дней.
Имя как формула судьбы
В авестийском учении уделяется огромное внимание именам, которые должны быть в жизни у каждого человека и выполнять функции защиты его истинного космического имени. К подбору имени раньше относились очень серьезно. Занимались этим зерваниты-астрологи, так как они являлись профессионалами, которые способны были подобрать в соответствии с данными новорожденного ребенка наилучший веер имен, или, как тогда называли, барисман имен.
Роль астрологии в выборе имени
Астрология входила в число сакральных знаний учения Авесты, поэтому ею ранее занимались специально подготовленные люди. Астрология изучает взаимодействие человека и космоса, учит, что все в мире взаимосвязано, и эти взаимосвязи проявляются в наших судьбах. Астрологические методы дают возможность познавать окружающий мир и определять место и задачи каждого человека в нем. Поэтому астрология, основанная на древнем авестийском учении, помогает каждому человеку разобраться в своих проблемах и подсказывает, как самостоятельно разрешить их наилучшим способом. В этом отношении авестийская астрология очень похожа на медицину, так как помогает установить правильный диагноз проблем и подобрать методы лечения. Но свой выбор человек всегда должен делать сам, астролог может только помочь ему получить всю необходимую информацию, которую Господь Бог записал на небе в момент его рождения.
Свобода выбора в авестийской традиции считается самой большой ценностью, дарованной человеку Господом Богом. Поэтому настоящий астролог никогда не станет покушаться на свободу выбора. Он только раскрывает варианты судьбы, которые могут развернуться в жизни человека, если сделать тот или иной важный выбор. Наша судьба всегда имеет варианты своего развития, и астрология помогает в этом разобраться. А имена могут выступать как ключи, вскрывающие тот или иной вариант судьбы. Выбор имени — это выбор направления в жизни. Поэтому для правильного подбора имени необходимо обратиться к астрологическим знаниям. Астрологи получают знания о возможных вариантах судьбы человека на основании нескольких составляющих.
Во-первых,
рассматривается
гороскоп,
карта звездного неба, составленная на момент рождения человека в определенной точке земного шара. Личный гороскоп определяет индивидуальную судьбу со всеми возможными вариантами в зависимости от свободного выбора человека.
Во-вторых,
в авестийской астрологии обязательно учитывают связь человека с его родом,
влияние предков.
Наши предки формируют наши тела, передают нам генетический код и могут оказывать существенное влияние на нашу судьбу. От предков мы получаем определенную систему защиты и на уровне тела, и на уровне души. Они дают нам некую охранную грамоту, которая позволяет прожить нормально определенное количество лет, оберегают от опасностей в течение этого срока. Поэтому одни изначально предрасположены к долгожительству, а другим приходится прилагать огромные усилия, чтобы справиться с болезнями и продлить годы своей жизни. Одновременно предки ставят перед нами и определенные задачи, накладывают некие обязательства как долг перед родом, который дал нам возможность воплотиться на Земле. Поэтому в авестийской астрологии изучают
В-третьих,
Календарные имена
Среди семи защитных имен, которые как минимум необходимы человеку, чтобы не только уберечь свое сокровенное имя, но и гармонично жить и развиваться на Земле, три имени можно связать с календарными циклами, в которые он родился. Календари бывают разными, но в основу большинства из них положены циклы Солнца и Луны. Земля делает полный оборот вокруг Солнца за период времени, который мы называем годом. Кроме этого, она вращается вокруг своей оси, делая полный оборот за один день. И одновременно вокруг Земли вращается Луна, совершая примерно 12 оборотов за один солнечный год. Единицу времени, в основу которой положен цикл обращения Луны вокруг Земли, принято называть месяцем.
Первоначально в идеальном творении Земля обращалась вокруг Солнца за 360 дней и одновременно делала 360 оборотов вокруг своей оси, а Луна за это время совершала ровно 12 оборотов вокруг Земли. Таким образом, циклы Солнца и Луны устанавливали Божественный Закон, выраженный во времени, отмеряли течение времени в днях, месяцах и годах.
Но потом дух-разрушитель Ангра-Манью внес противоречия в движение небесных тел. В результате космической катастрофы Земля изменила свою орбиту и начала обращаться вокруг Солнца за 365,25 суток, а Луна вместо 30 дней стала совершать полный оборот вокруг Земли за 29,5 суток. Поэтому солнечный и лунный год в настоящее время не совпадают, нарушена идеальная картина мироздания. Современные астрономы удивляются, наблюдая, как в космосе одновременно проявляются гармония, порядок и дисгармония, взрывы сверхновых звезд и черные дыры.
Древние астрологи, которые были одновременно и первыми астрономами, воспринимали космос как гигантскую арену битвы между светом и тьмой, Добром и Злом. Они считали, что, для того чтобы не заблудиться на пути к Богу, необходимо ориентироваться на идеальные первоначальные циклы, существовавшие в Солнечной системе до вторжения зла. Первоначальные циклы Солнца и Луны положены в основу сакрального календаря древних ариев, который сохранили до наших дней зороастрийцы.
В этом календаре год начинается со дня весеннего равноденствия (21 либо 22 марта по современному календарю) и состоит из 12 месяцев по 30 дней каждый. Всего получается 360 календарных дней. Последние 5 или в високосный год 6 дней перед днем весеннего равноденствия являются добавочными днями, которые зороастрийцы считают днями покаяния, молитвы и очищения, днями скорби об утраченной гармонии мира.
Календарные имена в религиозных традициях
Древняя авестийская традиция календарных имен перешла и к христианам, которые тоже начали составлять свой список календарных имен. В него вошли имена святых и людей, много сделавших для распространения христианства. В христианском календаре имен учитывается главным образом Хварна священника, так как основную их часть составляют имена святых и мучеников за веру. В гораздо меньшем количестве среди христианских святых встречаются имена прославленных царей и воинов, которые обладали царской и воинской Хварной.
Например, вошли в православный календарь имена царей, причисленных к лику святых: великой княгини Ольги, князя Александра Невского, великого князя Игоря Черниговского, князя Глеба Владимирского, царя Иверии и Абхазии Давида, князя Дмитрия Ростовского и др. В православный месяцеслов включены и имена таких прославленных воинов, как Георгий Победоносец или Иоанн Воин. Имена Александра Невского и Дмитрия Ростовского можно связать также и с воинской Хварной.
В православном месяцеслове почитаются и дни памяти Заратуштры и Будды. 19 ноября по новому стилю (2 декабря по старому) считается днем памяти Преподобного Варлаама и царевича Индийского Иоасафа. Варлаам — это искаженный Валахшан или Балахшан, один из эпитетов великого пророка Заратуштры, который переводится как «носитель природной силы». Житие преподобного Варлаама в несколько искаженном, но достаточно хорошо узнаваемом для зороастрийцев виде воспроизводит жизнь Заратуштры. Там описываются даже такие подробности, как Заратуштра (Варлаам) родился на горе, сразу же рассмеялся и его смех разогнал демонов, как за ним безуспешно охотились семь колдунов. Все житие Варлаама — это описание жизненного пути Заратуштры, основателя мировой религии зороастризма, восстановившего древнее авестийское учение и предсказавшего приход будущего Спасителя.
А житие индийского царевича Иоасафа воспроизводит жизнь Будды, который действительно был индийским царевичем Сиддхарти Гаутамой, жил в VII–VI веках до нашей эры и стал основателем буддизма. Иоасаф — это искаженное Бодхисаттва, так называют в буддизме великих сущностей, отказавшихся от перехода в нирвану во имя спасения всех других существ. Таким образом, предтечи Христа Заратуштра и Будда, которые своей жизнью предвосхитили его учение, почитаются в христианстве, несмотря на то что многие в наше время забыли об этом.
Вошли в православный месяцеслов и имена трех магов-зерванитов, которые вычислили по звездам рождение Спасителя и первыми пришли ему поклониться. 7 января по новому стилю (25 декабря по старому) отмечается память святых Волхвов Мельхиора, Гаспара и Валтасара.
Личные имена
Личное имя имеет огромное значение в судьбе человека. Это первичная кодовая система для осознания своего предназначения в жизни. Фактически личное имя является ключом к гороскопу. Гороскоп определяет программу человека в жизни, показывает различные варианты судьбы в зависимости от его свободного выбора. Имя тоже связано с нашим выбором, так как включает в действие некие силы, которые способствуют или препятствуют тому или иному выбору. Поэтому имя является составным элементом судьбы. Так относились к имени в авестийской традиции, такое же мнение высказывали и древние христианские богословы.
Личное имя должно выражать суть жизненной программы. А так как эта программа запечатлена в гороскопе, имя должно ему соответствовать. В настоящее время часто бывает трудно подобрать личное имя, которое бы проявляло наиболее благоприятный из отмеченных в гороскопе вариантов судьбы. Круг имен, которые мы сейчас носим, очень ограничен по своему составу. В современном обществе используют в лучшем случае около 50 мужских и женских имен. Происходит стандартизация личного имени, следовательно, и стандартизация характеров и судеб людей. В идеале круг имен, принятых в обществе, должен быть очень обширным, позволяющим учесть различные варианты судеб. Должны использоваться не меньше 360 имен, по количеству градусов в Зодиаке.
Даже если человека назвали правильно в соответствии с гороскопом, этого мало для полноценной жизни. В гороскопе отражены различные грани жизни человека, его творческая самореализация, взаимодействие с близкими людьми, роль в социуме, путь ученичества и т. д. И для каждой из этих сфер жизни можно выбрать наиболее подходящее по гороскопу личное имя. Одно имя должно быть для общения с близкими людьми, другое — для социума, третье — для интимной жизни и т. д. Причем эти имена могут выбираться на определенных этапах, когда перед человеком встает та или иная задача. А одно из имен, подобранных по гороскопу, должно быть главным, выводить на решение главной жизненной задачи и оставаться неизменным на протяжении всей жизни. Если же имя не соответствует гороскопу, гораздо труднее осознавать уроки судьбы.
У человека должно быть много имен, чтобы судьба его получила достойную и правильную оправу.
Оказывается, любая коррекция судьбы, «магия» судьбы начинается с нашего личного имени. Чтобы навести порядок в своей жизни, надо начинать с изучения своего имени. Если имя соответствует мистерии гороскопа человека, это позволяет ему осознать свою судьбу и сделать правильные выводы из всего с ним происходящего. Имя позволяет нам не только осознать свою судьбу, но и привлечь к нашей судьбе высшие силы. Личное имя является для нас кодом связи с миром идей Меног и с Ангелом-хранителем.
Три ипостаси имени
Имя можно представить в трех ипостасях: 1) имя как выражение мыслеобраза; 2) имя, выраженное с помощью букв, зафиксированное на бумаге; 3) имя как набор определенных звуков речи. Символически эти три ипостаси имени связаны с тремя мирами: миром идей, мыслей Меног, промежуточным миром Ритаг и воплощенным миром Гетиг. Поэтому каждое имя необходимо анализировать на трех уровнях информации.
В первую очередь надо понять, какую
мысль,
идею несет то или иное имя. Имя действует на уровне бессознательного в человеке. Все мы реагируем на архетип
[2]
коллективного бессознательного, мыслеобраз, связанный с тем или иным именем. И этот мыслеобраз создает соответствующий магнит ситуаций. Люди с одинаковыми именами притягивают к себе похожие ситуации, несмотря на то, что у каждого из них свой характер и своя судьба. В тех случаях, когда отключается контроль рассудка и когда реакции человека определяются его подсознанием, все Александры реагируют примерно одинаково на одни и те же события. Похожим образом поступают на бессознательном уровне все Сергеи или все Татьяны, Марии и т. д.
Личное имя задает программу действий на бессознательном уровне и тем самым влияет на характер и судьбу человека. Поэтому очень важно выяснить архетипический образ каждого имени, понять, какую идею оно выражает, какую программу задает на бессознательном уровне своим обладателям. Архетипический образ имени является многослойным, поэтому необходимо последовательно изучить все его слои, все уровни информации.
Во-первых, надо обратиться к истории происхождения имени, чтобы выяснить, какой смысл приобретает оно исходя из этого. Подавляющее большинство наших имен прошло проверку временем и имеет древние корни, они связаны с культурами древних народов: славян, греков, римлян и т. д. Имена несут на себе незримую печать древнего народа, в среде которого они зародились. И эта печать действует на уровне подсознания человека, когда он общается с другими людьми. Несмотря на свои индивидуальные качества, все обладатели древнегреческих имен (Александры, Андреи, Дмитрии, Георгии, Ксении, Ирины, Анастасии и т. д.) имеют определенные особенности, качества, характерные для древних греков. Они отличаются подвижностью, восприимчивостью, сообразительностью, общительностью, склонностью к переменам. А Сергеи, Павлы, Антоны, Натальи, Юлии несут на себе печать древнеримского народа. На бессознательном уровне они являются максималистами, стремятся быть везде первыми, настроены на четкость и ясность во взаимоотношениях.
Во-вторых, необходимо понять идею, программу, которая была заложена в имени при его рождении и которую имя проносит через века. Каждое имя давали не просто так — оно выражало какую-то мысль. Понять эту мысль и связанную с именем программу можно, если сделать перевод с языка древнего народа. Например, имя Георгий в переводе с древнегреческого языка означает «земледелец», Петр — «камень», Николай — «победитель народов», Ксения — «гостеприимная», а Марина — «морская». Перевод определяет программу человека в жизни, заданную этим именем, которую необходимо выполнять, чтобы соответствовать своему имени и получить защиту.
Образ имен
Культурно-национальные эгрегоры имен
Освященность имени
Имена имеют свое происхождение, свою родословную. Каждое из них связано с определенным национальным языком, на котором понятно его значение. Например, имена Александр, Алексей, Федор, Елена, Ирина, Татьяна можно объединить в одну группу, так как все они имеют древнегреческие корни, зародились в эллинской культуре. Каждое из них имеет свой перевод и смысл, своих мифологических героев, но все они несут на себе печать греческого эгрегора.
Коллективное бессознательное народа накладывает свою печать на все имена, возникшие в его среде. С течением времени эти имена могут получить распространение у других народов, но печать изначального эгрегора все равно сохранится. Человек незримо связан с тем народом, в среде которого зародилось его имя.
Все имена, зародившиеся и прошедшие испытание временем в каком-либо древнем культурно-национальном эгрегоре, являются
освященными историей
. Они дают человеку защиту на бессознательном уровне.
Однако имя может получить и второе освящение в какой-либо мировой религии. Имена святых и праведников становятся
дважды освященными,
сакрализованными в той религиозной традиции, с которой они связаны. С именами святых в коллективном бессознательном ассоциируются положительные образы, благоприятно действующие на всех остальных носителей данных имен. Например, в православной традиции все Николаи незримо связаны с образом Николая Чудотворца. Одноименные святые обеспечивают человеку защиту и покровительство.
Для всех людей с православными предками имена, входящие в православные месяцесловы, являются дважды освященными. Для тех же, кто исповедует католичество, дважды освященными считаются имена католических календарей, а у мусульман приняты свои имена.
Эгрегор и гороскоп
Любое сакрализованное имя связано с историческим наследием какого-то древнего народа. Действие эгрегора имени особенно ярко проявляется в характере и жизни человека, когда он начинает заниматься социально важными делами и играть заметную роль в обществе. Надо обязательно учитывать действие эгрегора имени для всех творческих людей, которые своими произведениями могут оказывать влияние на коллективное бессознательное и на которых ориентируются другие люди. Если есть взаимосвязь гороскопа и информации, связанной с эгрегором имени, человек всегда будет чувствовать себя личностью среди других людей, найдет свое место.
Для того чтобы установить соответствие гороскопа и эгрегора имени, надо обратить внимание на нахождение планет в знаках Зодиака в гороскопе человека. Особенности национального характера и своеобразные черты культуры древних народов можно сопоставить с архетипами двенадцати знаков Зодиака. Например, архетип знака Овна проявился у древних римлян, поэтому римский эгрегор имен можно связать с этим знаком. А древние греки проявили архетип знака Близнецов и т. д.
Печать, которую ставит эгрегор на носителя имени, проявляет архетип соответствующего знака Зодиака. Желательно, чтобы в гороскопе человека был выражен этот знак и связанные с ним планеты.
Заполненный планетами знак Зодиака всегда указывает на те задачи и проблемы, которые человек должен решить в своей жизни.
При подборе имени важно обратить также внимание на положение кармических показателей в гороскопе: Лунных Узлов, Черной и Белой Луны, а также ретроградных планет, которые указывают на фатальные проблемы, на накопленный кармический опыт.
История становления системы русских имен
Система имен, которой мы пользуемся сейчас, складывалась на протяжении веков. В Древней Руси была своя сложившаяся система имен. Славяне давали своим детям имена, которыми пользовались в семье. Позже к ним добавлялись новые имена, необходимые взрослому для жизни в общественной среде, причем на определенных этапах жизненного пути они могли изменяться или к ним могли присоединяться дополнительные имена-прозвища. Древние славянские имена часто были тотемными, образованными от названий животных или растений (Баран, Бык, Сокол, Ворона, Окунь, Ясень и т. д.). Они могли также отражать какие-то внешние и психологические особенности ребенка (Долгой, Беляй, Толстой, Булгак (беспокойный), Несмеяна, Красава и т. д.) или отношение к нему родителей (Любим, Важен (желанный), Богдан, Ждан, Неждан, Любава и т. д.). Встречались пожелательные имена (Воин, Добрыня, Рада, Князь и т. д.) и имена, отражающие порядок или время появления ребенка (Третьяк, Семак, Меньшой, Вешняк и т. д.). Особую группу составляли охранные имена, которые должны были отпугивать злые силы (Гроза, Некрас, Злоба, Немил и т. д.). Позже все эти имена стали основой наших фамилий.
В среде знатных людей была распространена традиция имяславия, т. е. прославления человека с помощью имени. Для этого чаще всего использовали двухсоставные имена, например Всеволод, Владислав, Святослав, Ярополк, Ярослава, Вячеслав, Мирослав и др.
Варяги занесли на нашу территорию скандинавские имена, которые постепенно адаптировались к нормам славянской речи и вошли в круг употребляемых имен. Великие киевские князья Игорь и Олег, княгиня Ольга, полоцкий князь Рогволд и его дочка Рогнеда носили скандинавские имена.
Принятие в X веке христианства в качестве господствующей религии на Руси привело к изменениям сложившейся системы имен. При обязательном обряде крещения людей нарекали христианскими именами. Но большинство населения вплоть до XVIII века продолжало называть своих детей по старинному обычаю: к привычному мирскому имени добавляли еще и крестильное, которое давал священник по Святцам.
При крещении Руси новые имена давали по церковным книгам, доставленным из Болгарии и Византии. Эти книги были написаны на церковнославянском языке, который был достаточно близок к древнерусскому. Византийская церковь давала возможность проводить богослужение на местных языках вместо официального греческого. Для перевода церковных книг на славянский язык использовали специальный алфавит — кириллицу.
Греческий эгрегор
К греческому эгрегору относятся имена, происходящие из древней эллинской культуры. Они освящены древнегреческой традицией. Большинство этих имен получили также второе освящение в христианской религии, т. е. являются дважды освященными, сакрализованными именами. Греческие имена начали широко использовать у нас после крещения Руси, и в настоящее время они занимают первое место по распространенности.
Греческими являются имена:
Александр, Алексей, Андрей, Анатолий, Артем, Василий, Георгий, Григорий, Геннадий, Денис, Дмитрий, Евгений, Леонид, Никита, Николай, Пётр, Степан, Фёдор, Филипп, Алла, Анастасия, Вероника, Екатерина, Елена, Зинаида, Зоя, Ксения, Ирина, Лариса, Майя, Раиса, Софья, Татьяна и др.
Греческие имена, как правило, имели варианты мужского и женского рода. Частично такие полноценные, парные имена сохранились и сейчас. Например, Александр и Александра, Василий и Василиса, Евгений и Евгения. Некоторые греческие имена утратили свою аналогию в противоположном поле. Например, раньше были парные имена Елена — Елен, Андрей — Андрея, Анастасия — Анастасий, Анатолий — Анатолия и т. д. Печати, которые ставит этот эгрегор на мужские и женские имена, практически не отличаются.
Древние греки соответствовали архетипу зодиакального знака Близнецов.
Греческий миф о двух братьях-близнецах — Касторе и Поллуксе — раскрывает мистерию этого знака Зодиака. У братьев была одна мать — прекрасная Леда, но отцом Поллукса был громовержец Зевс, который наделил своего сына бессмертием. А отцом смертного Кастора был муж Леды, спартанский царь Тиндерей. Братья практически никогда не разлучались, оба стали известными героями. Когда Кастор был убит, Поллукс упросил Зевса дать ему возможность разделить свое бессмертие с братом. Они стали проводить один день в царстве Аида среди умерших, а второй — на Олимпе среди богов. Зевс превратил братьев-близнецов в звезды, чтобы они светили людям и напоминали об истинной братской любви и самопожертвовании.
Римский эгрегор
К римскому эгрегору относятся имена, происходящие из древнеримской культуры. Это древние родовые латинские имена, которые прошли также освящение в христианской традиции и являются дважды освященными, сакрализованными. На нашей территории римские имена получили распространение после принятия христианства и теперь занимают второе место по распространенности.
К этому эгрегору относятся имена:
Антон, Валентин, Валерий, Игнатий, Иннокентий, Константин, Максим, Марк, Мартын, Павел, Роман, Сергей, Феликс, Антонина, Диана, Клавдия, Клара, Марина, Наталья, Нонна, Регина, Юлия и др.
Римские имена имели мужской и женский варианты, которые сохранились в ряде случаев и до настоящего времени (Антон — Антонина, Валентин — Валентина, Валерий — Валерия, Виктор — Виктория). Если греческие имена одинаково проявляются для мужчин и для женщин, то для римских имен возможна подмена мужского начала женским, и наоборот. Римское имя иногда проявляет мужские черты характера у женщин и женские у мужчин. Это связано с вырождением Рима к концу своего существования, когда процветал разврат и извращения, а римляне из строгих, аскетичных и беспощадных воинов превратились в изнеженных маньяков. Римские имена предупреждают о большей по сравнению с другими именами опасности деградации человека, носящего такое имя.
Римский эгрегор связан с архетипом знака Овна,
с
которого начинается зодиакальный круг.
Значение перевода имени
Все древние имена, освященные историей, имеют свою смысловую нагрузку. Смысл имени раскрывается, если сделать перевод с языка народа, в среде которого зародилось данное имя. В любом имени существует корневая основа, которая является его истоком и содержит ключевую информацию. С течением времени имя может трансформироваться в культурной среде другого народа, адаптироваться к нормам другого языка, но его первоначальный смысл, содержащийся в корневой основе, останется неизменным. Например, римское имя Паулус на церковнославянском языке произносится как Паул, на русском — Павел, на немецком — Пауль, на итальянском — Паоло, на испанском — Пабло, на английском — Пол и на французском — Поль. В переводе с латыни слово
«паулус»
означает «малый», и все трансформированные варианты римского имени Паулус имеют этот же первоначальный смысл.
Для того чтобы имя давало человеку защиту, надо соответствовать его смыслу. Смысл имени предполагает определенную личную позицию человека, показывает, как ему наиболее целесообразно себя вести. Народная мудрость выразила это в пословице: «Назвался груздем — полезай в кузов». Например, если человек называет себя именем Павел, которое имеет смысл «малый», ему надо быть скромным, не пытаться стать вождем, подняться высоко над другими. Иначе его просто сотрут окружающие, сделают «малым». Мы все реагируем на смыслы имен, даже если не знаем, как они переводятся. Павлу даже чисто внешне желательно быть маленьким. Павлу большого роста имя не подходит. Павел-великан притягивает к себе удары судьбы, так как не соответствует программе своего имени и лишается защиты. А маленьким Павлам это имя дает защиту, неуязвимость.
Иногда имя имеет несколько переводов, поэтому все их желательно рассмотреть. Имя Павел имеет еще один перевод с латыни — «вестник, гонец, несущий благую весть». В Древнем Риме
Пауласами
называли гонцов, которым доверяли сообщать сенату вести о победах войска. Этот смысл ставит перед человеком программу доносить другим благие вести и вынуждает Павлов много ездить, перемещаться.
Имя Сергей имеет несколько переводов с латыни: «высокочтимый» и «спасающий». Программа имени требует покровительства и оказания помощи другим людям, и для этого Сергею даются силы свыше. Если же он пройдет мимо и не подаст кому-то руку помощи в трудную минуту, сам разрушит свою защиту. Главный «спасатель» в России Сергей Шойгу соответствует программе своего имени.
А имя Николай в переводе с греческого языка означает «победитель народов, предводитель народов». Имя связано с большими коллективными энергиями и ставит задачу быть лидером, брать на себя ответственность за других людей в трудные времена. Программа имени связана также с миссионерством и преодолением экстремальных ситуаций. Николай I выполнил программу своего имени: взял на себя ответственность в трудный момент и подавил восстание декабристов. А Николай II отрекся от власти, не выполнил программу имени и сам разрушил свою защиту.
Имя как отражение мифа
Кроме смысла, связанного с переводом имени с языка оригинала, большинство древних имен имеют еще и мифологическое содержание. С каждым именем в коллективном бессознательном связан некий прообраз, определенная символическая информация, на которую мы все подсознательно реагируем. Мифологический образ имени отправляет к определенному персонажу мифологической истории. Например, имя Дмитрий выводит на образ греческой богини земледелия и плодородия Деметры, а с именем Георгий связан образ древнегреческой богини земли Геи. Но с именем Георгий связан также и миф о Георгии Победоносце. Имя Ирина отправляет к мифологическому образу древнегреческой богини Эйрены или Ирены — богини мирной жизни.
Миф всегда предполагает определенный сценарий, он содержит некий первообраз действий, правила игры, мистерию. В какой форме развернется эта мистерия — не имеет значения.
Например, имя Ираклий, которое имеется в православном календаре, образовано от греческого имени Гераклос и указывает на миф о древнегреческом герое Геракле. Миф о Геракле предполагает определенный сценарий действий — необходимость совершить подвиги. А то, в каких условиях, когда и где, эти подвиги будут совершены, значения не имеет.
Когда человек проигрывает в жизни мифологический сценарий своего имени, он получает защиту и некую отмеченность, начинает выделяться среди других людей. Для того чтобы соответствовать имени Дмитрий или Георгий, надо работать на земле, быть тружениками.
Человек несет ответственность за свое имя, и он должен ему соответствовать. Называя себя каким-то именем, мы берем определенный груз, несем крест этого имени.
Какие бывают мифы
Имена дают человеку обязанность проявить миф, с ними связанный. В данном случае не так важно, с каким эгрегором связано это имя, какой это будет миф — авестийский, греческий, библейский и т. д. Все эти мифы глубоко укоренились в коллективном бессознательном человечества и, по сути, являются отражением каких-то общих архетипов, прообразов. Важно найти и запомнить основной миф и главный мифологический персонаж, связанный с именем.
Наиболее глубокие мифологические корни имеют персидские, египетские, греческие и скандинавские имена. Персидские имена отсылают к древнейшим авестийским мифам. Например, имя Вадим восходит к образу древнего арийского бога ветра — Вате, который олицетворяет движение, перемены, новшества и помогает человеку выбирать нужное направление в жизни.
Египетские имена Исидора, Исидор, Таисия выводят на богиню египетской мифологии Исиду, мать солярного бога Гора, богиню воды и плодородия, которая была символом женственности и семейной верности. Греческие имена имеют очень глубокие корни, к тому же древнегреческая мифология хорошо сохранилась до наших времен. Библейские имена отправляют к мифологическим персонажам, упомянутым в Библии.
Скандинавские имена несут упоминание о древних северных божествах и мифологических персонажах. Например, имена Ольга и Олег восходят к легендарному герою скандинавского эпоса Хельги («священный, посвященный»), который прославился своими воинскими доблестями.
Римские имена часто являются аллегорическими, например, имя Валерий связано с силой, Валентин — со здоровьем. Но и в римских именах можно найти указание на мифологических персонажей. Например, имя Наталия («рождающая») было эпитетом римской богини Юноны, жены Юпитера, богини брака, материнства и домашнего очага, а Валерий — эпитетом бога войны Марса. Имена Виктор и Виктория прямо указывают на римскую богиню победы Викторию.
Имена и судьбы
У каждого человека есть своя индивидуальная судьба, которая вытекает из суммы его предыдущих выборов и поступков, и эта судьба отражена в личном гороскопе. Но наша судьба имеет варианты, мы можем воспользоваться правом свободного выбора и реализовать тот или иной вариант. А наше имя может скорректировать эти варианты. Желательно, чтобы имя максимально соответствовало гороскопу и помогало реализовать наилучшие из имеющихся возможностей. Поэтому имя всегда необходимо сопоставлять с гороскопом человека. Одним из важнейших критериев оценки такого соответствия является сопоставление гороскопа со смыслом и мифом имени.
Мифологический персонаж в отличие от исторического не привязан ко времени и пространству. Поэтому не имеет смысла рассматривать его личный гороскоп, который отражает положение небесных тел в какой-то определенный момент времени для данной точки земного шара.
Например, совершенно бессмысленно пытаться установить дату рождения Геракла, а необходимо знать содержание мифа, сценарий действий, связанный с этим героем. Геракл известен своими подвигами, которые он совершил благодаря своей силе и бесстрашию. Эти качества в гороскопе определяются положением Марса. Поэтому для человека, называющего себя Гераклом, важно иметь сильный Марс в хорошем положении в знаке и доме гороскопа, желательно, чтобы в его гороскопе преобладали напряженные аспекты, заставляющие человека включаться в борьбу, но одновременно дающие силы одержать победу.
Обладателю имени Борис, которое находится в тени мифологического образа Бориса Годунова, также надо иметь достаточно динамичный гороскоп с преобладанием напряженных аспектов.
А для Ирины, наоборот, необходимо иметь благоприятные показатели в знаках Весов и Тельца, сильные Хирон и Венеру, преобладающие гармоничные аспекты, чтобы соответствовать мифологическому образу богини мирной жизни Эйрены, связанной с ее именем.
Мифы и антимифы
Называя себя каким-то именем, мы подключаемся независимо от нашего желания к его смыслу и мифологическому образу. Очень важно разобраться с мифологическим сценарием имени, чтобы понять, в какую мистерию вовлекается человек и какую роль ему придется в ней сыграть. Знание мифологического сценария помогает заранее отказаться от всех тупиковых вариантов пути в жизни.
Все древние, наполненные мифологическим смыслом имена дают возможность ярко проявить свою личность, раскрыть в себе Хварну, Божью отмеченность. Такие имена связывают человека с мощными энергиями коллективного бессознательного и делают его жизнь мистериальной.
А имена, имеющие только аллегорический смысл, являются более мелкими по содержанию и предоставляют своим обладателям меньше возможностей проявить себя в обществе. Все аллегорические имена дают только указание на цель, предназначение человека, а мифологические имена содержат еще и сценарий действий для достижения этой цели.
Библейский миф об Иосифе проигрался у Сталина вплоть до событий с семью урожайными и семью неурожайными годами, связанными с коллективизацией и последующим массовым голодом в стране.
Если проигрывается самая худшая сторона мифа и если человек выступает в качестве антипода мифологического персонажа, можно сделать вывод, что у него проявляется антихварна, т. е. он использовал данные ему силы для служения злу. Миф имени может проиграться в жизни в искаженном виде.
