Археологическая находка конца 80-х годов в Аркаиме (до Магнитогорска, далее на перекладных. Базовая информация — десятки сайтов, например, [1]) смутила умы многих. Оказалось, что цивилизации, географически позиционированной на просторах России, никак не менее 4000 лет; Стоунхендж «может отдыхать». То есть Русь началась отнюдь не от Нестора Летописца. Сообщение же о том, что в том же месте якобы найдена могила Спитамы Заратуштры вообще повергла всех в шок. Из чего резонно «вылупился» тезис: арийцы это — прото-славяне и вообще…
В наше непростое время раскрутка этой версии истории Руси способна в горячих головах породить обжигающие многонациональный состав страны действия, раскачать лодку. Мы попытаемся перевести ведущиеся дискуссии в некое с нашей точки зрения осмысленное русло здравого смысла. Для чего воспользуемся инструментом теории пассионарности Л.Гумилева и, частично, наследием Вл. Соловьева и Д. Андреева.
По известному анекдоту за Перестройкой последовала Перестрелка. Пришло время проводить Перекличку оставшихся «в живых». Любое новое движение вперед должно начинаться с инвентаризации имеющегося — только после этой работы можно строить планы. Но Перестрелка идет в России, на самом деле, с X века.
NB.
В данной статье мы будем использовать часть ранее опубликованных на данном сайте материалов — не отсылать же людей по некоторым аргументам этого текста каждый раз куда-то.
Не трудно подметить: в заключительной фазе стандартного цикла этногенеза и на участке, где пассионарная энергия этноса (P
Σ
на рис. 1) имеет уже только фоновое значение (при τ > 1500 лет), происходит наиболее продуктивное оформление (переоформление) национальных религиозных идей. Так было в зороастризме: колофоны значимых первоисточников датированы аж XVIII веком нашей эры. Так было в буддизме: «Второй Будда» (Васубандху) составил свою «Энциклопедию Абхидхармы» в V в. н. э., «выждав» более чем тысячелетнюю паузу от времени жизни Будды Шакьямуни. Было так, правда, безуспешно, и в иудаизме: Филон Александрийский попытался переключить мозги фарисеев спустя 1200 лет от времен Моисея. Германия чтит Мартина Лютера (XVI в.), а ее интеллектуалы Якоба Беме (XVII в.), соответственно религиозного реформатора и «тевтонского философа», время жизни которых опять-таки отстоит от событий начала Новой эры не менее чем на 14 столетий. Все фундаментальное в догматах ислама оформлено в Средние века целым созвездием философов и богословов (Умар, Увайс аль-Карни, Ибрахим бен Адхам, Ибн ал-Араби, Салман Фарси…). При этом одним из наиболее древних и наиболее почитаемых трудов является «Эликсир счастья» авторства ал-Газали (XI в. н. э.), скрупулезно описавшего правила поведения мусульман и чин службы опять-таки далеко не сразу же после кончины Печати Пророков, но намного быстрее от даты запуска религиозной идеи, чем в иных этносистемах.
Литература и сайты
(Формат ссылок в тексте на печатные источники — [№ источника: № стр])
[1] http://www.rne.org/arkaim/superobs.htm
[2] А.К.Гоголев, Очищение здравым смыслом, -М.: Торус Пресс, 2003, 432 c. (http://torus-press.ru)
[3] Ярослав Кеслер, Русская цивилизация, — М.: ЭкоПресс, 2000
[4] Ярослав Кеслер, Статья: «РЕЛИГИОЗНАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ РОССИИ», http://newchrono.ru/frame1/6k.htm