ОТ ПАТРИОТИЗМА К НАЦИОНАЛИЗМУ

ГОРОДНИКОВ Сергей

Русский национализм набирает влияние неизбежно, неотвратимо, потому что лишь он имеет политическую волю для совершения социальной революции. Нынешний политический кризис в России не может быть преодолён иначе, чем через социальную революцию, которая сейчас будет иметь форму революции Национальной.

Надеемся, статьи сборника помогут понять причины появления теории объективной Национальной Реформации.

Вопрос не в том, будет ли у нас диктатура национализма или не будет. Она неизбежна, детерминирована самим ходом нашего исторического развития, так как только она сможет разрешить острейшие проблемы государственного становления, которые веригами висят на стране. Вопрос не в этом, а в том, как наиболее "мягко" провести эту диктатуру в современном мире, вопрос в дипломатическом обеспечении такой диктатуры, вопрос в тактике борьбы за власть, в оптимальных сроках этой борьбы.

Кавказская война и национализм

1.

3-4 октября 1993 года русское

патриотическое

движение пережило острейший политический кризис, от которого не может оправиться до сих пор. Почему? В чём следует искать причину этому?

Ответить на поставленные вопросы нельзя, если не признать изначально, что становление буржуазного государства после буржуазной революции проходит через определённые, вполне объективные этапы, а в России происходит самая настоящая буржуазная революция. Всякая же буржуазная революция начинается с разрушения прежнего государства, которое гибнет вместе с гибелью абсолютистской государственной власти. Советское государство стало разрушаться после буржуазной революции, начавшейся в России в 1989 году.

И до начала октября 93 года в России не было государства как такового.

В то время все патриотические движения сходились в признании этого факта; и именно отсутствие российской государственности и давало патриотическому движению пафос и колоссальную веру в собственную правоту. Главным разрушителем государственности считался президент Б.Ельцин, ставший для патриотов в известной мере символом предательского уничтожения недавней великой социал-феодальной державы, а спасителем был якобы народный Верховный Совет во главе с чеченцем Хасбулатовым. В этом-то и заключалась главная ошибка патриотов, фатальная политическая ошибка.

Всё было как раз наоборот.

Государство, патриотизм и русский национализм

Чеченская война высветила принципиальное изменение существа развития политических процессов в России, что никак не готовы осознать наши патриоты. А именно, исполнительный аппарат зарождающегося

буржуазного

государства укрепился настолько, что ему,

этому аппарату

оказались совершенно безболезненными всевозможные политические укусы: и антивоенная истерия средств массовой информации, и организации солдатских матерей, с вознёй вокруг них политических шарлатанов от либералов, и международное, явно выраженное недовольство.

Одним из важнейших результатов первых месяцев чеченской войны стало то, что средства массовой информации испытали психологический надлом: так как неожиданно для них четвёртая власть, впрочем, как и власть законодательная, оказались лишь моськами, которые надрывались в лае на слона, каким предстала исполнительная власть. Результаты совещания глав государств СНГ, где была затронута тема чеченской войны и фактически эта война одобрена, показали силу государственной машины России ещё более откровенно.

Какие же их этого следуют политические выводы для русских националистических движений?

Вследствие распада СССР и в первое время после распада, Россия, как единственная республика, которая не имела собственной экономической и политической власти, собственных учреждений управления страной, оказалась самой уязвимой, самой неспособной выражать, формулировать и защищать свои кровные интересы. Реакцией на таковое положение дел и стал подъём российского патриотизма. При всём самопожертвовании его ярких выразителей, патриотизм этот был безыдейным, а потому раздробленным на множество группировок, - он был нерациональным, во многом прокоммунистическим, а в возникшем духовном вакууме ринулся к архаичному православию, пытаясь оживить его, приспособить к современной политической борьбе.