Славная русская история - наше общее достояние. Однако мы плохо ее знаем. И причин тому тьма-тьмущая. Но, слава Богу, сейчас многое проясняется. Появились истинные труженики и подвижники русской истории. Статью одного из них мы предлагаем вниманию наших читателей. Автор - горный инженер, переквалифицировался, научился работать с редкими документами и вносить ясность в запутанные проблемы прошлых веков. Имеет научные труды, печатался в нашем журнале по вопросам загадочной "Влесовой книги". Притягательность тайн и загадок истории общеизвестна. Относится это и к периоду, когда жила Ольга - жена великого киевского князя Игоря, считающаяся значительнейшим персонажем седой русской старины. Она прославлена среди святых, просиявших на земле русской, в качестве равноапостольной. От нее пошло могучее древо великокняжеского дома. Все правившие Киевом и Москвой Рюриковичи - ее потомки. Однако сведений о ее жизни сохранилось мало, факты из летописей противоречивы. Нашему автору удалось разобраться в них, открыть нечто новое и весьма интересное.

Виктор ГРИЦКОВ

Княгиня Ольга - болгарская принцесса

Одиннадцатого мая 912 года в день, когда праздновалось основание Константинополя, умер византийский император Лев VI Мудрый. До кончины в понедельник високосного года император правил 26 лет, унаследовав трон отца Василия 1. Несмотря на долгое и в целом счастливое царствование, в личной жизни Льва преследовали неудачи. Одна за другой умирали его жены. Православные каноны не одобряют заключение повторных браков, но для венценосного вдовца делались исключения. Когда же умерла третья императрица, на церковный престол взошел суровый Николай Мистик. Вскоре Лев влюбился в Зою по прозвищу Огненноокая, но властный патриарх, несмотря на все домогательства двора, четвертый брак запретил. У влюбленной пары родился ребенок. Но только когда непреклонного Николая Мистика удалось сменить на более сговорчивого патриарха, Лев смог узаконить свои отношения. Он венчался с Зоей и сделал своим соправителем трехлетнего сына, вошедшего в историю под именем Константина VII Багрянородного. Константин потерял отца в шесть лет. Самодержцем стал брат Льва Александр. С тем, чтобы обезопасить свое правление от заговоров, новый властелин отправил в ссылку мать Константина, а самого племянника грозился оскопить, что закрывало путь к трону. Александр проводил все свое время в оргиях, заточил законную жену в монастырь и венчался с какой-то площадной девкой. Он все чаще впадал в безумие, и угроза мальчику-сироте могла исполниться в любую минуту. Но, видимо, само небо сжалилось над Константином: не процарствовав и года, его дядя скончался от постоянных перепоев. Смерть сумасшедшего правителя не облегчила положения Византии. За свой короткий век Александр успел рассориться с воинственными соседями. В августе этого же года несметные полчища болгарского царя Симеона осадили столицу. Правивший страной от имени малолетнего императора регентский совет оказался не в состоянии силой оружия отразить нашествие и для заключения мира принял все требования болгар. Скрепить союз должен был брак болгарской принцессы и Константина. Ни византийские, ни болгарские источники не сохранили имени невесты, и только книжники ее второй далекой родины сообщают, что девочку звали Прекрасой. Прекраса - языческое имя, и действительно, принцесса не была христианкой, и перед обручением ее пришлось крестить. Торжественные церемонии состоялись в главном храме Константинополя, и руководил ими вновь занявший патриарший престол все тот же Николай Мистик. Согласно византийским законам, обручение императора возводило его невесту в императорское достоинство, Болгарка под своим христианским и тронным именем Елена стала императрицей державы ромеев. Елена принадлежала к царскому роду, но она не была дочерью царя Симеона. В 889 году закончилось долгое правление крестителя Болгарии царя Бориса. Он добровольно отказался от власти в пользу своего старшего сына Владимира и удалился в монастырь. Но через несколько лет Борис на время покинул монастырь с тем, чтобы на созванном соборе осудить сына, отступившего от православия. Владимир был низложен и ослеплен, а престол перешел к его младшему брату Симеону. Симеон перенес свой трон из Плискувы в Преслав. Опальный же Владимир остался в старой столице, где у него родилась дочь Прекраса. Венценосному жениху при обручении было 8 лет. Примерно такого же возраста была его невеста. Казалось, рок наконец-то оказался благосклонным к детям с такими непростыми судьбами. Но вскоре вернулась из ссылки мать Константина - вдовствующая императрица Зоя. Ее стараниями брак был расстроен. Предлогом послужило то, что Константин якобы был воспреемником Прекрасы при крещении и, следовательно, ее духовным родственником. Такие браки в православии запрещены. И девочку отправили на родину. Расплата не заставила себя долго ждать. В ответ на неслыханное оскорбление Симеон объявил войну Византии. Елена-Прекраса, как и некогда античная Прекрасная Елена, стала причиной ожесточенных сражений. В разгоревшемся конфликте отличился союзный болгарам вождь северных "варваров". Его войско захватило один из крупнейших византийских городов на Балканах. Желая скрепить союз с могучим и жестоким народом, Симеон выдал вернувшуюся племянницу замуж за сына варварского повелителя. Будучи уже вдовой и царицей собственной огромной державы, Елена посетила Константинополь и встретилась со стареющим Константином. Сочинения, написанные им, свидетельствуют о том, что это свидание, и все, что связано с его первой невестой, оставили в душе императора глубокий след. А в это время, когда Константин пытался учеными занятиями заглушить воспоминания о прекрасной болгарке, на берегах Днепра великая киевская княгиня Ольга уже ревностно прививала христианство в языческой стране. Вот за эту подвижническую деятельность русской церковью она и была причислена к лику святых.

Какая тут связь имен, какая историческая интрига? Не будем пока спешить. Тысячелетняя загадка не проста... "Повесть временных лет" называет Ольгу уроженкой Пскова. Автор ее жития сообщает, что родом Ольга была из простой незнатной семьи. О матери ее сказано, что она была от "языка варяжска". Варягами именовались германоязычные народы, следовательно, Ольгу можно считать немкой. Красавицу заприметили и выдали за князя Игоря. Когда Игорь пал от руки древлян, проявился твердый и решительный характер псковитянки. Она жестоко покарала убийц. Древляне после совершенного ими преступления задумали женить своего князя Мала на Ольге. По мнению древлян, вдова, сидевшая с малолетним сыном в осиротевшей столице, была беззащитной перед их притязаниями. Вскоре в Киев прибыли 20 сватов. Выслушав предложение, княгиня ласково ответила: "Люба мне речь ваша. Уж мужа мне не воскресить. Хочу вас почтить наутро пред людьми своими, а сейчас идите в ладью свою". И присоветовала им: "Заутро пошлю за вами, а вы же говорите: "Не поедем ни на конях, ни пеши не пойдем, а несите нас в ладье". И вознесут вас в ладье". Предложение посланцам понравилось. Пока они отдыхали, было ведено выкопать во дворе терема глубокую яму, а наутро послано за послами. Ответивших словами Ольги и преисполненных гордости за оказанную великую честь сватов понесли в ладье на руках, Во дворе же ладью сбросили в яму и вдова спросила: "Добра ли вам честь?" "Пуще нам Игоревой смерти",- застонали засыпаемые заживо древляне. И так одну за другой придумывала Ольга своим обидчикам казни. На следующий год во главе огромного войска княгиня пошла походом на Древлянскую землю. С матерью был и маленький Святослав. В решающем сражении он первым бросил копье, и тяжелое оружие, пролетев от детской руки через конскую голову, упало и ударило коня в ногу. Но начало было положено, и воевода Асмуд со словами: "Князь уже начал", повел дружину в наступление. Противник был сокрушен и разбежался по своим крепостям. Ольга же с сыном устремилась к Искоростеню - месту гибели Игоря. Осада длилась все лето, так как защитники города, зная на себе вину, стояли насмерть. Убедившись, что силой города не взять, княгиня послала сказать горожанам: "Чего вы хотите дождаться? Все ваши грады мне предалися, согласились на дань и нивами занимаются и землями своими. А вы хотите измереть голодом, отказываясь от дани". Ответили древляне: "Рады бы явиться по дань, но хочешь мстить за мужа своего". Сказала тогда им Ольга: "Уже раз мстила за мужа своего, и второй, и третий. Не хочу мстить, но хочу дань иметь малую и, смирившись с вами, пойду прочь". И попросила она у древлян совсем немного - от каждого двора по три голубя да по три воробья. Обрадованные жители с поклоном поднесли легкий оброк. Ольга же раздала своим воинам кому голубя, кому воробья с наказом прикрепить по труту. А когда стемнело, выпущенные на волю огненосные птицы полетели в деревянный город к родным гнездам. В одночасье запылали все дворы и побежали древляне прочь из града, спасаясь от дыма и жара. Так был повержен Искоростень. Летописцы превозносили красоту Ольги, а по уму сравнивали с библейским царем Соломоном. Великая княгиня занималась устроением земли Русской, возводила храмы, основывала города. Казалось бы, что может быть общего между судьбами царственной болгарки, ставшей на короткое время византийской императрицей, и простолюдинки-немки, волею случая приведенной из захолустного Пскова на великокняжеский престол. Разве что незаурядность их биографий. Но если присмотреться к древним свидетельствам повнимательнее, то обнаружатся удивительные вещи. Оказывается, не все древнерусские источники считали Ольгу псковитянкой. В ее житии рассказывается, что она возлюбила одно место у северной реки и воздвигла там крест. В соответствии с пророчеством на сем месте возникли храм и великий город. Так появился Псков. Если город возник позднее посещения его места Ольгой, то сама возможность ее рождения в Пскове становится проблематичной. Другие документы подтверждают сведения жития. "Степенная книга" уточняет, что на месте позднейшего Пскова Ольге явился образ живоначальной Троицы. В честь этого события княгиня послала много золота для строительства церкви, а позднее "тут град велик Псков поставлен бысть". Сведения противоречивы, А что же говорили о происхождении города в самом Пскове? Псковитянам об этом событии должно быть известно несколько больше, чем далеким киевским книжникам, составившим "Повесть временных лет". В Пскове пребывали в твердой уверенности о том, что основание городу положила святая княгиня. Здесь хранился время от времени подновляемый дубовый крест с вырезанными на нем письменами: "Приде блаженная Ольга близ реки Псковы и встала на устье той реки. Был здесь тогда лес и дубравы великие. И внезапно пресветлое видение виде светлыми лучами осиеваемое место оное и услышала пророчество: на месте сем будет храм Пресвятой Троицы и град велик и славен будет. И был поставлен на месте том пресвятой крест на поклонение православным христианам". Но если Ольга была родом не из Пскова, то где же она родилась и почему была зачислена в псковитянки? Псков - позднейшее название города. Ранее его именовали "Плесков". Имя Плесков мужского рода. Но он стоял на реке, звавшейся Плескова, то есть имевшей род женский. Но древнерусский город был не единственный, носящий это имя. В Х веке столицей Болгарии была Плискува - современная Плиска. Созвучие имен ведет нас в Болгарию, В одной из рукописей XVII века говорится о том, что после похода Олега на Царьград Игорь женился на княжне - дочери князя Половецкого. Степные кочевники половцы появились в Европе значительно позднее жизни наших героев. Здесь явно вкралась какая-то ошибка. Впрочем, ее легко прояснить. Часто половцев называли куманами. Куманами же именовали и древних болгар. Судя по всему, в первоначальном рассказе сообщалось о женитьбе Игоря на куманке-болгарке, а позднее, при переписке, куманку-болгарку заменили на куманку-половчанку. Но в этом случае и созвучие имен Плискува и Плесков принимает неслучайный характер. И действительно, в прошлом веке была обнаружена древнерусская летопись, в которой прямо сообщалось: "Олег Игоря жени в болгарах, взяв за него княжну именем Ольга". На основании древних свидетельств дореволюционные русские историки настаивали на болгарском происхождении Ольги. Революция, похоронившая под обломками русской государственности русскую историческую науку, привела к длительному замалчиванию этих мнений. Болгарское происхождение Ольги предполагает пребывание в Болгарии Олега Вещего. Ведь именно он привел невесту Игорю. Реконструкция обстоятельств жизни князя позволяет установить следующее. В 914 году Олег принял участие в болгаро-византийской войне на стороне царя Симеона. Русская армия захватила один из крупнейших ромейских городов, Адрианополь. Это был наивысший успех той войны. Так как в этом же году был подписан русско-византийский мирный договор, русы должны были вернуться на родину весной - летом 915 года. Получается, что на момент свадьбы болгарки с Игорем ей было десять лет. Следовательно, родилась она в 905 году. Принадлежность Ольги к болгарскому правящему дому подтверждает и именник династии Рюриковичей. В этой династии князьям, как правило, имена давали в честь тех или иных предков. В раннюю эпоху мы находим два имени - Борис и Владимир, которые тождественны именам болгарских царей. Следовательно, судя по всему, болгарская княжна в числе родственников имела царей Бориса и Владимира. Но тогда Ольга и невеста императора принадлежали к одному и тому же правящему роду и были одного возраста. Олег и Симеон громили греков в том же году, в котором болгарская принцесса была выслана из Константинополя, а брак Игоря с Ольгой состоялся в году следующем - по возвращении Олега из Болгарии. Эти и иные свидетельства позволяют с достаточной полнотой и достоверностью восстановить события более чем тысячелетней давности. Ольга и болгарская невеста Константина Багрянородного оказываются одной и той же личностью. Дочь опального царя и варяжской простолюдинки прожила бурную жизнь, которой с лихвой бы хватило не на одну незаурядную биографию. На Руси Прекраса-Ольга обрела вторую родину, верно служила ей 45 лет, чем и снискала всеобщую любовь и уважение. В пятидесятишестилетнем возрасте русская княгиня мирно скончалась в четверг 11 июля 961 года в окружении своих домочадцев. Святая равноапостольная великая княгиня на два года пережила отравленного своей невесткой императора Константина. Внук Ольги и праправнук крестителя Болгарии царя Бориса - великий киевский князь Владимир стал крестителем Руси и был так же причислен к лику святых и прославлен, как равноапостольный. Обновленная в православии Русь стараниями потомков Ольги превратилась в великую державу.