«Если», 1993 № 02

Гуин Урсула Ле

Гульдан Виктор

Лейбер Фриц

Синченко Юрий

Лаумер Кит

Ерофеев Александр

Боллард Джеймс

ЖУРНАЛ ФАНТАСТИКИ И ФУТУРОЛОГИИ

Содержание:

4 Урсула Ле Гуин.

Вдогонку

8 Виктор Гульдан. В плену домашнего дракона

12 Фриц Лейбер.

Корабль призраков.

повесть

30 Юрий Синченко. Жизнь вне времени.

34 Кит Лаумер.

Ночь

иллюзий, повесть

84 Александр Ерофеев. Лабиринт возможностей.

90 Джеймс Боллард.

Зона ужаса.

«Если», 1993 № 01

Урсула Ле Гуин

 Вдогонку

Проглотив наркотик, он понял, что делать этого не следовало;

понял так же отчетливо, как водитель автомашины понимает, что сейчас произойдет, когда прямо ему в лоб несется со скоростью 70 миль в час огромный

грузовик.

Понимание этого возникло внезапно, откуда-то изнутри, и было предельно отчетливым. Горло сдавило, под ложечкой свернулся, словно морской анемон, противный тугой комок, но было уже слишком поздно: наркотик начал свой путь по пищеводу — горьковатое лакомство, вроде экзотического печеньица с остро-киcлой начинкой, маленький заряд неведомой еще бодрости — и за ним как бы тянулся ржавый след разъедающего душу ужаса, словно Льюис умудрился живьем проглотить ядовитую улитку. Но как раз ужаса и не должно быть. Раньше Льюис об этом как-то не подумал, а теперь было уже слишком поздно. Нельзя позволить страху завладеть собой. Страх все на свете оглупляет, а тех, кто боится — их очень и очень много, этих несчастных, — отправляет в мусорную корзину, в сумасшедший дом, и там они трусливо забиваются в угол и молчат, молчат…

Тебе нечего бояться, кроме самого страха.

Виктор Гульдан,

доктор

психологических наук

В ПЛЕНУ

ДОМАШНЕГО

ДРАКОНА

У наркотиков богатая история. Уже в древности и в средневековье встречаются свидетельства использования психоактивных веществ во время религиозных обрядов, а иногда и в быту. Но отметим: всегда и везде на использование имевшихся тогда наркотиков накладывались определенные ограничительные рамки (только представители высшей власти, жрецы, высшие касты, только взрослые, лишь при соблюдении определенного ритуала и прочее). Распространяясь с Востока на Запад, наркотики первоначально использовались как медицинское средство, при этом потребителями были «первые лица» в государствах: Людовик XIV, кардинал Ришелье, Петр I… В дальнейшем медицинское использование наркотических средств получило широкое распространение.

В Европе наступлению наркотиков способствовали как исследования ученых, так и гедонистические запросы богемных групп, творческой элиты. Расширяется спектр наркотиков, растет их немедицинское употребление. В результате появления сильнодействующих наркотиков, привыкания к ним, увеличения принимаемых доз общество постепенно сознает возникновение опасного врага.

Первыми в борьбу с наркоманией как с социальным злом вступают англосаксы. В 1868 г. в Англии принят Аптекарский указ, отдающий наркотики в исключительное ведение фармацевтов. В Китае в 1906 г. императорским указом официально запрещается \ использование опиума, закрываются все курильни. Провозглашается лозунг: зерновые вместо мака. Но эти меры приводят лишь к возникновению черного рынка, спекуляции, росту подпольных курилен и преступности.

В конце XIX — начале XX века эпидемия наркомании принимает поистине международные масштабы (кстати, Карл Маркс усматривает в этом месть Востока Западу). Во Франции декретом 1908 г. регламентируется импорт и продажа опиума, который остается ценным фармацевтическим сырьем. В США наркотики появляются вместе с эмигрантами. С 1887 г. с этим здесь ведется жестокая борьба полицейскими мерами, не прекращающаяся и по сей день.

В начале XX века борьба с наркотиками приобретает интернациональный характер. 1 февраля 1909 г. в Шанхае состоялась международная конференция тринадцати стран, в которой участвовала и Россия. Конференция приняла декларацию о необходимости борьбы с опиумом. 22 декабря 1912 г. в Гааге была принята первая «Международная конвенция по опиуму».

Фриц Лейбер

Корабль призраков

Идззиот! Раззява! Зззабулдыга! — прошипел кот и впился в Лопуха.

Боль уравновесила неотвратимо подкатывающую к горлу тошноту. Подвешенный в немыслимой позе, Лопух и телом и разумом свободно парил в бархатной темноте чрева спящего «Ковчега», где только свет от пары мерцающих бегающих огоньков едва рассеивал непроглядность ночи.

Видение выплыло в виде корабля с поднятыми парусами — сливочная белизна на фоне слившихся воедино синевы взволнованного моря и голубизны ясного неба. Но теперь и море, и небо уже не вызывали приливов отвратительной дурноты. Он слышал свист и завывание соленого ветра в вантах и растяжках такелажа, его биение в упруго надутые паруса, скрип мачт и всего деревянного корпуса судна.

Юрий Синченко, доктор исторических наук

ЖИЗНЬ ВНЕ ВРЕМЕНИ

У

любого этнографа есть немалый опыт общения с изолированными группами людей. Изучая жизнь народов Крайнего севера России, я неоднократно сталкивался с такими группами — среди чукчей, нганасанов и других. Это неудивительно — для всей циркумполярной зоны характерно оленеводство. А что такое оленеводческая бригада, как не «изолят»? С мая по сентябрь эти люди практически никаких контактов со своими поселками не имеют, они изолированы от мира больше, чем экипажи космических станций.

Так же, если не больше, изолированы охотники на диких оленей. Кстати, сегодня на Таймыре дикий олень практически вытеснил домашнего. Да и всякие «социальные преобразования» типа организации крупных оленеводческих хозяйств пронеслись над таймырцами подобно цунами. И постоянно они из оленеводов превращаются в охотников.

Месяцами я путешествовал с нганасанами по Таймырской тундре — от побережья Ледовитого океана до границ лесов. Но должен оговориться: мнение даже самого объективного путешественника — это все-таки «видение сквозь очки». Гораздо интереснее самооценка этих людей, их собственные рассказы об отношениях внутри группы. Мне, например, достаточно убедительно продемонстрировали, что появление в составе такой группы — изолята» чужака, — т. е. не «кровника» (пусть даже это свойственник), — приводит к «размыканию» коллектива. Скажем, в группе нарушается сложившийся запах… Трудно, может быть, в это поверить — но для нганасанов старшего поколения, действительно, одно из главных чувств — обоняние.

Хорош или плох человек, предмет, явление — они судят по его запаху. (Запах моего мыла, например, был для них непереносимым). Ко мне лично относились очень тепло, но, когда я появился в чуме, в нем стало «пахнуть» по- другому. Даже музыку нганасаны воспринимают в терминах «запаха». Слушая мои магнитофонные записи — а там было все: от Баха до «рока», — они говорили, например, об «авангарде»: от такого «запаха» может начаться рвота.

ОДНА ИЗ КРУПНЕЙШИХ ошибок цивилизации — отношение к подобного рода людям, группам, народам как к примитивным, недоразвитым. На самом же деле у них своя высокая этика отношений, развитые представления об окружающем мире, тонкая педагогика.

ПРОГНОЗ

#i_003.jpg

По предсказанию организации, занимающейся проблемами роста населения, в США к 2000 году будет ощущаться острый дефицит пресной воды. В самом тяжелом положении окажутся 17 из 106 районов Америки. Например, в северо-западной части Флориды запасы подземной воды будут исчерпаны полностью к началу 21 века. Если не принять неотложных мер по регулированию численности населения и использованию водных ресурсов, американцам грозит самая настоящая жажда.

Геохимик Майкл Гаффи считает, что астероиды окажутся чрезвычайно полезными в деле освоения космоса — они станут источниками воды для астронавтов, совершающих дальние межпланетные рейсы. Новая методика спектрального анализа света, отражаемого астероидами, позволила ученому выяснить, что на астероидах между Марсом и Юпитером нет атмосферы, вулканов и жизни, зато они состоят из глинообразных минеральных пород, содержащих воду, которую можно добыть довольно простыми способами.