Пранаяма – это сознательное восприятие и овладение жизненной энергией, присущей психофизической системе каждого живого существа. Пранаяма – это нечто большее, нежели система контроля дыхания. Пранаяма имеет несколько аспектов – в грубом и в тонком материальных телах, в непосредственно ощущаемых и в потаенно скрытых телах. Прана проявляет себя в движениях тела, в метаболизме, в сексуальности и во всех сознательных процедурах, она более или менее ясно проявляет себя в акте дыхания. Культурные традиции человечества содержат громадный фонд экспериментальных знаний о взаимосвязях между телом и душой, частично проявляющихся в акте дыхания. Таким образом, акт дыхания – это наиболее доступное связующее звено между вегетативными функциями и действиями, управляемыми разумом, поскольку здесь задействованы обе сферы: мы дышим, пока мы живем, фактически жизнь означает дыхание. При потере сознания мы не прекращаем дышать. Однако в то же время акт дыхания может быть сознательно проконтролирован. Благодаря направляемому способу дыхания вся психофизическая система, включая подсознательную деятельность, может быть сбалансирована. Пранаяма – это центральная практика йоги.

Йога – это мудрость жизни. Ее сущность в совершенной практике и скоординированности трех уровней активности: физической, психической и материальной, причем ключом к успеху служит взаимодействие всех трех уровней. Это оказывает ощутимое воздействие на человеческую жизнь. Дуализм между телом и разумом или редукция человеческого существа до уровня физиологически объяснимых и механически интерпретируемых алгоритмов действий не входит в цели йоги. Цель йога – воздействие на физический уровень посредством ментальных процессов (концентрация, внимание), что в свою очередь стабилизирует сознание. Таким образом, сознание пребывает в абсолютном спокойствии, оно более не подвержено стимулам, порожденным органами чувств. Разум становится прозрачным, погружается сам в себя и достигает высокой степени самопознания, которая была бы попросту невозможна в обычных условиях. Вот здесь-то функция дыхания и играет решающую роль. С помощью тщательно скоординированных способов дыхания мы освобождаем психофизические реакции, которые доказывают, что человек – это единство тела и разума. Таким образом преодолевается физический и духовный дисбаланс.

Мой гуру Шри Бишну Чаран Гхош (1903-1970), Мастер йоги и физической культуры, младший брат Парамахансы Йогананды

В настоящее время на Западе есть подлинные учителя йоги, а также превосходные курсы, масса доступной литературы по предмету; это дает возможность следовать по пути йоги способом, наиболее приемлемым для вас. Предлагаемая книга мягко и деликатно вводит нас в основные дыхательные практики и описывает аспекты их психофизиологии. Она в первую очередь предназначена тем людям, которые вынуждены вести лихорадочную жизнь в постоянно изменяющемся мире. Она поможет осознанно подойти к своему дыханию, прочувствовать его и создать гармоничный баланс телесной конституции.

Сегодня на книжном рынке можно найти ряд изданий по йоге и, в качестве приложения, с пранаямой, этим древним индийским способом дыхания, ведущим свое происхождение от ведических практик. Но книг по пранаяме, в которых бы она была основным предметом рассмотрения, очень мало. В чем же тогда цель данного издания? Цель состоит в том, чтобы при помощи этой книги каждый, изучающий йогу, смог бы найти свой собственный путь, приобрести неоценимые знания в области искусства дыхания.

Эта книга адресована тем читателям, которые живут в современном мире высоких технологий и жизненных стандартов, особенно на Западе, и желают обрести покой и гармонию. Когда мы пребываем в состоянии стресса, лихорадочной суматохи и раздражения, наше дыхание становится поверхностным и быстрым. В таком состоянии нервного возбуждения глубокое и равномерное дыхание, сознательно поддерживаемое в течение по крайней мере пяти минут, приносит чувство освобождения. Одновременно с этим замечательным чувством мы ощущаем расслабление. Вот простой акт пранаямы. Благодаря направленной дыхательной практике человек возвращается к естественному состоянию покоя и умиротворенности.

Большинство людей современного технологического мира вынуждены мириться с множеством стрессирующих факторов – и в профессиональной деятельности, и во время досуга. Порой они не осознают своего естественного стремления к внутренней духовной жизни. Это стремление остается неосознанным и попросту игнорируется. То ли подсознательно, то ли намеренно мы стремимся избежать конфронтации с собственным «Я» и, тем самым, столкновения со своей внутренней сущностью. Однако этот конфликт необходим тем, кто хочет соорудить мост между внутренней и внешней жизнью, чтобы создать баланс и гармонию между ее положительными и отрицательными аспектами. Полностью освободиться от внешней зависимости и достичь состояния раскрепощения можно лишь при помощи глубокой медитации. Для достижения этого состояния нам необходимо подготавливать себя шаг за шагом, освобождаясь от внешних влияний и возбуждений, становясь спокойным и умиротворенным, постепенно повышая степень интенсивности концентрации.

То, что большинство людей считает медитацией, на самом деле является концентрацией. Чистая форма медитации приносит нам освобождение от порочной власти низших инстинктов. Это выводит нас за пределы желаний, беспокойств, стремлений и негативных эмоций – для того, чтобы создать в нашем сознании новый позитивный канал и устранить из него разрушительную часть.

Поэтому процесс концентрации является первым шагом на пути продвижения к состоянию абсолютной медитации. Познание было завоевано силой сосредоточения разума, сказал Свами Вивекананда.