Владимир Жикаренцев
Глава 1 Великая игра в дуальность
Собственно, формула: «Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, верх и низ, левое и правое, вы соединитесь с Богом» была всего лишь продолжением моего пути, который начался в конце семидесятых — начале восьмидесятых, когда я впервые близко столкнулся с восточной моделью восприятия мира. Суть ее прекрасно передает образ, который создали китайцы много столетий, а может, и тысячелетий назад. Это знаменитая китайская монада. Я приведу здесь этот образ — на всякий случай, если кто-то не совсем понимает, о чем идет речь.
Данный образ, несмотря на свое статическое выражение, символически передает динамическую модель существования мира. Что можно понять из этого образа? Очень многое. Давайте коротко разберем, какой смысл несет он в себе. Прежде всего, самый главный вывод, который можно здесь сделать, заключается в том, что наш мир двойственен, иначе дуален, и состоит всего из двух начал. Именно это имеют в виду белый и черный цвета: в нашем мире существует всего два противоположных начала, поддерживающих друг друга и одновременно отрицающих, борющихся друг с другом.
Эти начала поддерживают Друг друга, потому что существуют во Вселенной вместе, придавая друг другу силу, — одна половина попеременно опирается на другую. Одна половина, одна противоположность, существует только потому, что существует другая, — это как одна сторона монеты существует только потому, что существует другая. В этом смысле они стремятся к единству, и они едины.
Они ослабляют друг друга, потому что все-таки существуют раздельно, они — разные на явленном плане, и между ними всегда идет борьба. Эта борьба имеет результатом то, что одно из начал попеременно берет верх над другим. Это хорошо можно понять из поговорки; «Жизнь — зебра: то светлая полоса, то темная».