В работе исследуются избранные главы священных писаний. В качестве ключа используется оригинальная теория, названная «Теорией абстрагирования» (1-я часть книги). Приводятся, на первый взгляд, парадоксальные варианты толкования известных библейских сюжетов. Предлагается рассматривать библейское описание со-творения мира не как естественно-научную картину возникновения вселенной, а как рождение мира в человеческом сознании.
© Давуд Зулумханов, 2015
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru
Предисловие
«Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить».
Так говорил Иисус ученикам своим. Эти же слова могли бы сказать и безымянные авторы древнейших манускриптов своим читателям. Ведь словарь древних языков был слишком мал, чтобы вместить все многообразие открывающихся смыслов. Даже если и мог мудрец обозначить нечто новое словом новым, то кто мог понять его? Это новое – только в нем, а для окружающих – его нет, и потому для них новое слово – лишь непонятный звук…
И приходилось известным старым словом обозначать и одно, и два, и три новых понятия. Лишь бы было записано: кому надо, тот прочтет, поймет и двинется дальше уже за своим новым словом.
Кто мы? Откуда мы? Куда идем? Вечные для человечества вопросы. Знания о том, как мы дошли до сегодняшнего уровня – единственный проводник в будущее. Но никто достоверно не знает, каков был этот путь. Есть только множество моделей и теорий… Каждый философ предлагает свою теорию происхождения мира и человека. И каждый претендует на владение истиной. Но немногие выдерживают испытание главным судьей – временем.
Священные писания, дошедшие до наших дней из глубокой древности, – уникальный источник мудрости для пытливого ума. Они – пробный камень и для каждой новой теории. Надо только суметь правильно прочитать кажущийся незамысловатым текст.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» [Ин. 1,1].
