Эта книга написана для идущих, для тех, кто еще не «имеет», но хочет «иметь», хочет – глубоко и искренно. Эта книга написана для сомневающихся; – не ироническим, разъедающим и, в сущности говоря, уже отрицающим сомнением, но вопрошающим, творческим сомнением, идущим из глубины сердца. Таким сомнением в свое время сомневались Сократ, Блаженный Августин и Декарт, и сомнение их нашло себе творческое преображение и привело их к

очевидности.

Наше время ни в чем так не нуждается, как в

духовной очевидности.

Ибо «сбились мы» и «следа» нам не видно. Но след, ведущий к духовному обновлению и возрождению, найти необходимо и возможно. И мы найдем его.

Каким способом?

Естественным, который вообще дан человеку:

углублением в себя.

Не в свою личную, чисто субъективную жизнь, не в свои колеблющиеся, беспредметные «настроения», не в праздную, гложущую и разлагающую рефлексию. Но в свое

сверхличное, предметно-насыщенное, духовное достояние.

Пусть оно будет невелико, пусть оно будет подобно

искре.

Но в искре есть уже сила искренности, ибо искра есть пылинка вечного, божественного пламени…

Нельзя сомневаться «во всем», даже в самом сомнении своем. Это уже смерть и тление. Сомнение, если оно есть, – испытывается остро, оно подлинно, оно несомненно, оно есть

воля к истине,

рожденная

любовью и жаждою уверенности.

Кто так сомневается в Боге и в правде, тот уже

любит

Бога и правду; и любовью он их найдет, ибо их вообще можно найти

только любовью.

Такое сомнение – духовно, оно уже

есть живой дух,

и человеку, который

так

сомневается, духовный опыт уже открыт и доступен.