Слово о великом князе Дмитрее Ивановиче* и о брате его князе Владимере Андреевиче

*,

яко победили супостата своего царя Мамая

*

Князь великий Дмитрей Ивановичь с своим братом, с княземъ Владимером Андреевичем, и своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича:* «Ведомо намъ, брате, что

1

»

1

у быстрого Дону царь Мамай пришел на Рускую землю, а идет к намъ в Зал4скую землю».*

Пойдем, брате, тамо в полунощную страну — жребия Афетова,* сына Ноева, от него же родися русь православная.

2

Взыдем на горы Киевския и посмотрим славного

8

Непра и посмотрим по всей земли Руской. И оттоля на восточную страну — жребий Симова,* сына'Ноева, от него же родися хиновя* — поганые татаровя, бусормановя.* Те бо на реке на Каяле* одолѣша родъ Афетов. И оттоля Руская земля сѣдитъ невесела; а от Калатьския рати* до Мамаева побоища, тугою и печалию покрышася, плачющися, чады своя поминаючи

4

— князи и бояря и удалые люди, иже оставиша вся домы своя и богатество, жены и дети и скот, честь и славу мира сего получивши, главы своя положиша за землю за Рускую и за веру християньскую.

6

Преже восписах жалость земли Руские и прочее от кних приводя, потом же списах жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его, князю Владимеру Ондрѣевичю.

Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возвЗфзем печаль на* восточную страну — в Симов жребий и воздадим поганому Момаю победу, а великому князю Дмитрею Ивановичю похвалу и брату его, князю Владимеру Андреевичи). И рцем таково слово: лудчи бо нам, брате, начати повѣдати иными словесы о

6

похвальных сихъ о

7

нынешных повстех

8

о полку

9

великого князя Дмитрея Ивановича и брата его князя Владимера Андреевича, а внуки святаго великаго князя Владимера Киевскаго.* Начаша'ти повѣдати по дѣлом и по былинам. Не проразимся мыслию но землями, помянем первых лет времена, похвалим вещаго

10

Бояна,

11

горазна гудца* в Киеве. Тот

12

бо вещий Боянъ

13

воскладоша горазная своя персты на живыя струны, пояше

14

руским князем славы:

О великом побоищи, иже на Дону. 2

Того же лѣта безбожный

3

злочестивый ординскый князь,

4

Мамай* поганый, собравъ рати многими всю землю Половечьскую* и Татарьскую* и ратипонаимовавъ, фрязы и черкасы и ясы,* и со всйми сими

6

поиде на великаго князя Дмитриа Ивановича* и на всю землю Русскую. И бысть месяца августа, приидоша отъ Орды* вѣсти къ князю к

6

великому Дмитрию Ивановичю, аже въздвизаеться рать татарьскаа на христианы, поганый родъ измалтескый.* И Мамай нечестивый люгѣ гнвашеся на великаго князя Дмитриа о своих друзах и любовницах и о князѣх, иже побиени бысть

7

на на Вожѣ,* нодвижася силою многою, хотя шгѣнити землю Русскую. Се же слышавъ князь великий Дмитрей Ивановичь, собравъ воя многы, поиде противу их, хотя боронити своея отчины и за святыя церкви и за правоверную вѣру христианьскую и за всю Русьскую землю.

И переехавъ Оку, прииде ему пакы

8

другыя вѣсти,

9

повѣдаша ему Мамая за Доном собравшася, въ полѣ стояща и ждуща к собѣ Ягайла* на помощь, рати литовскые.

Князь же великий поиде за Донъ, и бысть поле чисто и велико зѣло, и ту срѣтошася погании половци,* татарьстии плъци, 6i бо поле чисто на усть Непрядвы.

10

* И ту изоплъчишася

11

обои и устрЗшишася на бой, и соступишася обои, иѣбысть на длъзѣ часѣ брань крепка зѣлои сѣча зла. Чресъ весь день сѣчахуся, и падоша мертвых множьство бесчислено отъ обоих. И поможе богъ князю великому Дмитрию Ивановичу, а Мамаевы плъци погании побеггоша, а наши послё, биющи, сѣкуще поганых безъ милости. Богъ бо невидимою силою устраши сыны агаряныДи побѣгоша обрати плещи свои на язвы, и мнози оружием падоша, а друзии в рѣцѣ истопоша. И гнаша их до решы до Мечи* и тамо множество > их избиша, * а друзии погрязоша в водѣ и потопоша

12

иноплЗшенници же, гоними гневом божиимъ и страхом одръжими суще. И убѣжа Мамай в малѣ дружинѣ въ свою землю Татарьскую.

Се

18

бысть побоище месяца сентября въ 8 день, на Рожество святыя богородица, въ субботу, до обѣда. ѣ

О побоищи, 1 иже на Дону, и о том, князъ великий како бился съ Ордою *

Той же осени прииде ордыньский князь Мамай* съ единомысленики своими и съ всеми прочими князми ордыньскими и съ всею силою тотарьскою и половецкою,

3

и еще к тому рати понаимовавъ: бессермены, и ар-мены, и фрязи, черкасы, и ясы,

4

и буртасы.* Тако же с Мамаемь вкупе, въ единомыслии, въ единой думе, и литовьский Ягайло* съ всею силою литовьскою и лятскою, с ними же въ одиначестве Олегъ Иванович князь рязаньский,* съ всеми сими свѣтники, поиде на великаго князя Дмитрея Ивановича* и на брата его Володимера Андреевича.* Но хотя чло-веколюбивый богъ спасти и свободити род крестьяньский молитвами пре-чистыя его матере отъ работы измалтескиа,* от поганаго Мамая и от сонма — нечестиваго Ягайла и отъ велеречиваго и худаго Олга Рязань-скаго, не снабдевшему своего крестьяньства. И прииде ему день великый господень в судъ аду и ехидну.

Оканный же Мамай, разгорд вся мнѣвъ себе аки царя,* начатъ

5

злый съветъ

6

творити, тѣмныя своа князи поганыя звати.* И рече имъ: «По-идемь на рускаго князя и на всю силу рускую, яко же при Батыи* было — крестьяньство потяряемъ, и церкви божиа попалимъ, и кровь ихъ прольемь, и законы ихъ погубимь». Сего ради

7

нечестивий люте гневав-шеся о своихъ друзех и любовницех,

8

о князехъ избьеных на реце на Воже.* И

9

нача сверено и напрасно сылы своя сбирати, сь яростию подвижеся

10

силою многою, хотя пленити крестьянъ. И тогда двигнушася вся колена тотарьскаа.

11

И нача посылати к Литве, к поганому Ягайлу, и къ лстивому

12

сътонщику, дьяволю светнику, отлученному

13

сына божиа, помраченному тмою греховною и не хоте разумети, Олгу Рязаньскому, поборнику бессерменьскому, лукавому сыну. Яко же рече Христосъ: «От нас изидоша и на ны быша».* И учини собе старий злодей Мамай съветъ нечестивый с поганою Литвою и съ душегубивым Олгом, стати им у реке у Оке на Семень

14

день* на благовернаго князя. Душегубивый же Олегъ нача зло къ злу прикладати: посылаше къ Мамаю и къ Ягайлу своего си боярина единомысленаго, антихристова предтечю, именем Епифана Кореева, веля имъ быти

Враже, излтѣиниче Олже! Лихоимьства открывавши образы, а не вѣси, яко мечь божий острится на тя! Яко же пророкъ рече: «Оружие извлекоша, грѣшници и напрягоша лукъ стрѣляти въ мракъ. правыя сердцемь, и оружиа их внидут сердца их, и луци их съкрушатся».*

ОСНОВНАЯ РЕДАКЦИЯ

Начало повести, како даровабогъ победу государю великому князю Дмитрею Ивановичи

*

за Даномъ над поганым Мамаем* и молением пречистыа богородица и русьскых чюдотворцевъ православное христианство — Русскую землю богъ възвыси, а безбожных агарянъ* посрами

.

Хощу вамъ, братие, брань повѣдати новыа победы, како случися брань на Дону великому князю Димитрию Ивановичю и всем православным христианом с поганым Мамаемъ и з безбожными агаряны. И възвыси богъ род христианскый, а поганых уничижи и посрами их суровство, яко же въ прежняя времена Гедеону над мадиамы* и преславному Моисию над фараоном.* Подобаеть намъ повѣдати величество и милость божию, како сътвори господь волю боящихся его, како пособьствова господь великому князю Дмитрию Ивановичю и брату его князю Владимеру Андреевичи* шад безбожными половци* и агаряны.

Попущением божиимѣ за грѣхы наша, от навождениа диаволя въздви-жеся князь от въсточныа страны, имянем Мамай, еллинъ* сый верою, адоложрецъ и иконоборецъ, злый христьанскый укоритель. И начатъ подстрокам его диаволъ и вниде вь сердце его напасть роду христианскому, и наусти его, како разорити православную веру и оскврънити

1

святыя церкви и всему христианству хощеть покорену от него быти, яко бы ся не славило господне имя в людех его. Господь же нашь богъ, царь и творецъ всеа твари, елико хощеть, тъ и творить.

КИПРИАНОВСКАЯ РЕДАКЦИЯ

Повесть полезна бывшаго чюдеси, егда помощию божиею и пречистые его матери богородицы, и угодника их святаго чюдотворца Петра митрополита * всея Руси, и преподобнаго игумена Сергиа * чюдотворца, и всех святых молитвами князь велики Дмитрей Иванович* з братом своим, иже~ из двоюродных, с князем Володимером Андреевичем* и со всеми князи русскими, на Дону посрами и прогна Воложскиа Орды гордаго князя Мамая* и всю Орду* его со всею силою их нечестивою изби

.

Воложскиа Орды нечестивый и гордый князь Мамай всею Ордою вла-деаше и многих князей и царей изби и постави себе царя по своей воли. Таже паки во мнозе смущении бе, и не вверяшеся ему никтоже, и паки многих князей и алпаутов* изби во Орде — своей. Таже и самого царя 'своего уби, его же точию именем имеаше во Орде своей царя, сам же вся владеаше и творяше. Уведе же, яко любят татарове его царя его, и убояся, еда како отъиметь от него власть его и волю его, и того ради уби его и всех верных его и любящих его.

Гневаше же ся и на великого князя Дмитрея Ивановича и на брата его, иже из двоюродных, на князя Володимера Андреевичи, и на князя Данила Пронскаго,* что избиша другов его, и любовников его, и князей его, и алпаутов его в Рязанской замле, на реце на Воже.* И о семь скор-бяше зело, и лице свое одирааше, и ризы своя разтерзаше, и глаголаше: «Увы мне, увы мне! Что сътворили русстии князи надо мною! Како мя срамоте и студу предали! Како мя поношение и поругание и смех сътворили всем! Како могу избыти сего поношенна и безчестиа!». Имногоосем сетуяше, и скорбяше, и плакате, и недоумеашеся, что сътворити.