Я где-то прочитал, что в старых советских газетах, когда слово «скинхед» не значило ничего для их читателей, кричали о «лысых людях», сеющих ужас и разрушения на британских футбольных полях. Да, капитализм, должно быть, прогнил до самых корней, если даже люди, страдающие от выпадения волос, объединяются вместе, чтобы протестовать против него.

У нас в Британии к скинам относятся немного получше. Наше место где-то посреди бешеных псов, упитых пивом придурков и серийных убийц, как пишут о нас в газетах. Ситуация со скинхедами по всему миру мало чем отличается от нашей.

Не поймите меня неправильно. Никто в здравом уме не станет утверждать, что скинхеды похожи на ангелочков. Насилие — вот наше второе имя. Но постоянное представление нас в виде безмозглых ублюдков не приносит никому никакой выгоды. Я не знаю, откуда австралийский журнал People черпает свою информацию, но я почему-то не верю, что австралийские скинхеды только и думают о том, как бы подстрелить вашего старенького дедушку, который приехал к вам в гости на выходные.

Я сейчас просто не замечаю всей этой чуши — это она пристает ко мне, как вода к утиному хвосту. Просто очередная вырезка для того, чтобы вклеить в мою коллекцию отстойных статей. Тут уже ничего не поделаешь, можно только смеяться. Если воспринимать все это серьезно, ты оказываешь этим невеждам журналистам куда больше доверия, чем заслуживает их писанина.

Времена полностью изменились, и, как мог бы сказать Боб Дилан, пришел конец Свингующим Шестидесятым. Давно были забыты ужасные Cosh Boys из Восточного Лондона с их налитыми свинцом дубинками и теды (Teddy Boys), любившие резать сиденья в автобусах, и даже рокеры с их дьявольской музыкой переживали не самые лучшие свои времена. Как рокеры, так и моды пришли в окончательный упадок после бурных летних месяцев 64-го.

Уже казалось, что лучшая часть британской молодежи готова присоединиться к коммунам хиппи и студенческим маршам. 1967 год оставил нам Лето Любви, а недоросли из среднего класса говорили «прощай, действительность» и под воздействием LSD выпадали из этого мира, до тех пор, пока папочка не находил им постоянную работу где-нибудь в офисе.

Хиппи и вправду переборщили со своими блестками и цветочным манифестом о светлом будущем. Все теперь становилось «любовью и миром» и окрашивалось в дикие узоры в психоделическом калейдоскопе. Идеализм всегда был частью взросления, но сидение в поле в цветной одежде от Stives с длинными и грязными волосами и унцией гаша в кармане с трудом можно было назвать созданием нового мира.

Может, это и было заоблачным миром этих обдолбанных, но даже мечтой или утопией — никогда. Вначале такая жизнь означала какое-то действие, «вытолкни себя за пределы общества» — эти слова были лозунгом хиппи. Но выпадение из реальности означало на самом деле снятие с себя ответственности за нее. Достаточно посмотреть пару старых видео Jethro Tull, чтобы увидеть, насколько бессмысленно все это было.

Было достаточно уже таких наркоманов, но студенты говорили: «пришло время для решительных действий, теперь мы изменим мир». Обычной уличной молодежью эти мальчики в дорогих пальто немедленно отшивались. Даже хиппи их ненавидели — для тех они были слишком плоскими. Но они достали всех в 1968 году, они маршировали тут, там, повсюду… Студенты не строили баррикад, как в Париже, но так сыпали революционными листовками, что шагу ступить было негде. В любом случае, мы были ими обеспечены.

Быть скинхедом никогда не означало быть привязанным к определенным маркам одежды, и этот обзор не является попыткой написания закона о том, что вы должны носить, а что нет. Это просто перечисление того, что распространено среди скинхедов сейчас и что носили раньше.

Если даже у тебя есть полный шкаф костюмов из тоника и рубашек Brutus, это не делает тебя лучше любого парня, у которого всего одно поло Fred Perry и пара красных ботинок. Каждая задница, набитая деньгами, может выглядеть как картинка, но значение имеет только то, что у тебя в сердце.

Airtex — производитель рубашек.

Astronauts — распространенные одно время высокие ботинки с 11 дырочками. Получили свое название из-за подошвы «air wair», так как хождение в них чем-то напоминало «прогулки по Луне». Есть такие же современные Doc Martens в 10 дырочек высотой.

Статья, которую написал в 1969 году Chris Welch из Melody Maker, еще один любитель шокировать общественность, показывала читателям субкультуру под названием «моды». Как нетрудно догадаться, речь в ней идет о первых скинхедах, которых тогда еще время от времени называли «hard mods», или жестокими модами.

Некоторые названия в этой статье могут указывать на места их распространения в 1969. Недорогие бары Wimpy располагались в разных городах, в том числе в Hersham, Surrey. А недалеко, в городе Dagenham, Essex производились моторы для фордовских автомашин. В то время парней в такой одежде было довольно много, а пластинка «Skinhead Moonstomp» уже запечатлела их внешний вид с новым названием, так что Chris Welch был не первым, кто их заметил. Зато он был первым, кто сообщил о них, как об угрозе.

«Кто такие моды? У модов нет корней и традиций. В этом их отличие от других известных племен, живущих в общественных джунглях. Этим они отличаются от рокеров.

Моды не заинтересованы в сохранении рок-н-ролла и сотворении кумиров. Hell's Angels ездят на мотоциклах, а моды ездят на итальянских скутерах, но не знают, что такое любовь к своим моторам.

Эта книга была переведена для http://oioioi.ru осенью 2003 года. Она предназначена для распространения только вместе с DVD-диском с тем же названием. Вне зависимости от того, читали вы ее или нет, вам не разрешается распространять ее в каком бы то ни было виде и воспроизводить где бы то ни было даже со ссылкой на источник. В особенности это касается электронных библиотек. Или в составе DVD-диска — или никак.

Переводчики этой книги уверены, что большая часть населения нашей необъятной страны — ограниченные и неразвитые животные, неспособные воспринимать ничего, кроме поп-музыки, картинок из телевизера, гороскопов, дамских романов, чернухи и порнографии, вне зависимости от того, какое «образование» и в каких учебных заведениях они получали. Ничто не научит их даже самым простым вещам, в том числе и эта книга.

Все люди, даже переводчики «Spirit of '69», обречены на то, что их мозги заплывут жиром без спорта, солнца и воздуха. В городах этого нет, и сознание обывателей уже не зависит от уровня их образования или доходов. Все дело в том, что человек был создан природой для борьбы, а теперь он победил ее, уничтожил — и сам попался. А герои только в сказках и остались. В этом все дело. Можно сколько угодно рассказывать о музыке, одежде, единоборствах, футболе и скутерах, но это сказки, а жизнь есть жизнь, и скоты вокруг останутся скотами. «Horror Show» не прекратится, так как все это уже произошло.

Мы не похожи на людей из толпы, иначе бы не стали переводить «Дух 69-го», но мы не знаем, кто будет читать эту книгу. Вот, сейчас вы прочитали или просмотрели ее. И вы, читатель, не согласны считать себя частью толпы. А теперь самое время вспомнить, что вокруг все осталось по-прежнему. И толпа осталась такой же, и людишки в бесцветной толпе остались такими же. И смог над городом совпадает с цветом толпы и людишек. Им все равно, а многим даже нравится. И они читают газеты. А вам среди них жить.

Не надо нарушать это равновесие: они обречены настолько же, насколько мы уничтожены. Вам полезно будет знать, что когда-то, года три тому назад, именно на http://oioioi.ru появились статьи о том, что же такое, наконец, субкультура скинхедов, и большая часть сведений для них была взята как раз из этой книги. Тогда это слово вообще нигде не использовалось, обыватели даже панков называли «молодежным движением», они считали, что это нечто вроде комсомола. А сейчас уже панки стали «мировоззрением», надо же, ну кто бы мог подумать, а газеты пишут что-то такое особенно-щекотливое о «субкультуре бритоголовых» и таких лысеньких арийских мужичках с надроченными болтами, они кусаются, знаете ли. И пишут не потому, что не понимают разницы между скинхедами и не — скинхедами, и не потому, что еще не читали книжку «Дух 69-го», которая все может им объяснить. А просто потому, что им платят за это деньги. И потому, что 69 % журналистов сами трахаются в позиции «69», лижут у женщин и сосут у мужчин, да так, что пена летит клочьями. И ни о чем другом рассказывать своим читателям просто-напросто не могут. Добавьте к этому еще и массовые помешательства в задымленных муравейниках, и станет ясно, что еще 25 % журналистов больны неврозами и психозами, а у еще 5 % тяжелый бред, и таких даже искать не надо, достаточно открыть любую газетенку. Оставшиеся 1 % пишут о разведении кактусов, но это вовсе не означает, что они друзья панков и скинхедов, а просто они тихо помешаны на кактусах. Правительство подгоняет их, а стадо нормальных людей — оно, знаете ли, скучает без новостей о погромах и отрезанных головах в мусорных ящиках. Можно ли жить дальше, если кабан-быдлан за газету 2 рубля заплатил, а в ней нет ни одного погрома? В таких условиях для «субкультуры» остается только одно: чем меньше они знают о ней, тем лучше. А газеты и телевидение для того и существуют, чтобы в них выли и врали.