Ночь

,

наверное

,

самое приятное время для мудрой и уединенной беседы

,

особенно если она ведется в горах Тибета

.

Кажется

,

весь мир заснул

,

аура

,

состоящая из людских сомнений

,

метаний

,

перестает действовать на сознание

,

и даже сама мысль о самосовершенствовании кажется суетной

.

Как непохожи друг на друга мир горний и мир дольний

,

мир тибетских монахов и мир людских страстей

.

Здесь ты сам себе кажешься абсолютно очищенным и спокойным

,

понимаешь мельчайшую вещь в мире

,

достаточно тебе подумать об одиноко стоящей сосне или ночной птице

,

прошелестевшей крыльями

,

и ты тотчас сливаешься с ними в единое тело

.

Наверное

,

это и есть полная гармония со Вселенной

,

пускай достигнутая лишь на короткое мгновение

,

когда все откликается во всем

,

когда ты созвучен всему

,

что есть в этом мире

.

Именно ночью самые разные и днем казавшиеся противоречивыми звуки-события суетного мира начинают звучать единой симфонией

.

Может быть

,

поэтому беседа

,

что плавно течет в небольшом тибетском храме в десятке километров от города Лхасы

,

не кажется столь невероятной

,

как это могло бы показаться днем

.

Пожилой тибетский монах в бывших когда-то оранжево-желтыми

,

а ныне от времени превратившихся в серовато-белесые одеждах

,

несколько монотонным голосом рассказывает о чудесной стране

,

где живут самые совершенные люди

-

великие посвященные

,

занятые лишь совершенствованием собственного сознания и ведущие благодаря силе собственного духа постоянную борьбу с силами зла в мире

.

Речь идет о великой загадке истории

-

стране Шамбале

.

Признаться честно, большинство из этих рассказов я уже слышал, а дотошный историк наверняка без труда проследил бы чисто фольклорные истоки многих рассказов и обнаружил в них компиляцию из других народных преданий. Но здесь все это воспринимается абсолютно по-другому, здесь вообще иной мир. Старик-лама - почти беззубый, со сморщенным лицом - говорит по-китайски с сильным местным акцентом, издавая невероятное количество каких-то шамкающих и причмокивающих звуков, и порой я перестаю понимать его. И если бы этот рассказ я слышал где-то там, внизу, в университетской аудитории или на собрании какого-нибудь теософского кружка, вполне вероятно, я бы недоуменно пожал плечами - слишком уж невнятны свидетельства о Шамбале, слишком много общих слов и красивых, в восточном стиле, легенд. Но от монаха исходит какая-то удивительная сила и внутренняя энергия, ночной холод в горах заставляет меня зябко поеживаться, а монах сидит в холщовых одеждах, традиционно спустив с одного плеча рукав. В продуваемой всеми ветрами небольшой кумирне ему жарко, и на лбу проступают капли пота. Он говорит так, что легенды о Шамбале начинают обретать какое-то почти зримое, точным образом ощутимое выражение. ... Там можно получить самое полное посвящение и благодаря этому приобщиться к великому Знанию...

Там находятся священные изображения и предметы-янтры, к которым прикасалась рука самого Будды. Дотронувшись до них и прочтя необходимые мантры, ты познаешь «истинный мир»...

Люди всегда искали загадочную страну

,

в котором воплощались бы все их надежды

,

где можно было бы жить спокойно и счастливо

.

Для китайцев это были остров бессмертия Пэнлай или отроги гор Куньлунь

,

где обитают души многих мудрецов прошлого

.

Для представителей буддийской традиции

-

Западный рай

,

где Бодхисатва милосердия печется о спасении душ всех живущих и страдающих на земле людей

.

К этим же землям

-

удивительным и чудесным

-

можно наверняка причислить и библейский Эдем

,

который при внимательном прочтении классического текста оказывается расположенным на земле во вполне конкретном месте

-

скорее всего

,

где-то на территории современного Ирака или Армении

.

Да мало ли таких удивительных мест

,

о которых многие слышали

,

но где лично никто не бывал

.

Конечно

,

можно без труда найти самое простое объяснение этим приданиям

:

люди всегда пытаются обрести покой и мудрость где-то в другом месте

,

где-то далеко

,

и при этом убедить самих себя

,

что там уже кто-то побывал

,

кто-то уже обрел этот покой и радость души

,

а значит

,

и всем остальным открыта эта возможность

.

Вероятно

,

самая большая тайна в мире

-

это тайна человеческого духа

.

Где лежит исток

гармонии человеческой мудрости, кто открывает внутри нас какие-то удивительные врата, из которых выходит Человек - Великий Мудрец, живущий, как кажется, в каждом из нас, кто наделяет нас Знанием, которое невозможно выразить словами? Задумаемся: человек, в отличие даже от самых высокоорганизованных животных, действительно наделен даром вечной жизни, но жизни не телесной, не физической, а духовной. Уходя физически, каждый из нас может остаться в этом мире через свои мысли и через своих учеников, книги и результаты творчества - мы оставляем след, равный самому себе. Благодаря этому мы способны возвращаться вновь и вновь в каждом последующем поколении людей, но для этого необходимо реализовать какие-то способности нашего сознания, запрятанные глубоко в недрах человеческого существа.

Как только на Западе узнали о Шамбале и заинтересовались ее точным месторасположением

,

оказалось

,

что она находится

.

повсюду

.

Указывали десятки мест

,

где она располагается

,

сотни людей объявили себя посетившими Шамбалу

.

Шамбала оказалась местом устремлений многих философов и мистиков

.

Казалось

,

там находится то

,

чего так не хватает в обыденной жизни

:

мудрость

,

всепрощение

,

величие духа

.

И главное

,

там можно обрести очищение от множества проблем и грехов

,

которыми оказалась больна западная цивилизация

.

Правда

,

смущало то

,

что

,

в противоположность тибетскому идеалу молчания и неприметности

,

эти люди

, «что

побывали в Шамбале

»,

начинали широко рассказывать о своих впечатлениях

,

создавать теософские и антропософские кружки

.

Через какое-то время выяснялось

,

что все эти рассказы не более чем красивые выдумки

,

ажиотаж стихал

,

но вскоре объявлялся новый

«посвященный

Шамбалы

»,

и все начиналось заново

.

Наиболее сильный эффект рассказы о Шамбале производили в России

,

Франции и Англии в середине

XIX -

начале

XX

вв

.

В какой-то мере это объяснялось тем

,

что западное сознание

,

не удовлетворенное западным богословием и казавшейся многим непонятной философией

,

искало

«где

-то там на Востоке

»

абсолютную мудрость

.

В умах рисовался образ некого Великого учителя или учителей

(махатм,

гуру

),

которые одним лишь своим духом управляют этим миром

,

и

,

приобщившись к ним

,

можно черпать от них бесконечное знание

.

Примечательно

,

что на рубеже нашего столетия в многочисленных кружках

«искателей

Шамбалы

»

никакой духовной аскезы не проповедовалось

,

казалось

,

что Шамбалу можно достичь лишь интеллектуальными поисками и беседами

.

Зато немало внимания уделялось чисто магическим приемам

-

звону в колокольчик

,

чтению заклинаний

,

на самом деле не имевших ни малейшего отношения к настоящим мантрам

.

В известной степени это была реакция мистифицированной аристократии на христианское требование нравственного подвига

,

самоограничения и совестливости

.

Одним словом

,

идея Шамбалы оказалась достаточно

«демократичной»

и либеральной

В общем

Активный интерес к тайнам Шамбалы начался с работ Н. К. Рериха, который и пересказал популярное тибетское предание на западных языках. Именно с его легкой руки в обиход последователей восточной мистики вошло слово Шамбала, в то время как исходная санскритская форма этого слова - Самбхала. Но во время переводов санскритских текстов на тибетский язык оно трансформировалось в широко известную сегодня «Шамбалу». Да и первоначальный смысл предания о Шамбале был несколько другим. Каким? Об этом мы поведаем несколько позже.

Для Н. К. Рериха Шамбала есть идеал мудрости, источник вдохновений. Это та страна, которая вызывает у него творческий прилив и приводит в буквально религиозный экстаз. О ней он всегда упоминает с придыханием. Вот отрывок из его «Сердца Азии»:

«Вы спросите меня:

-    Среди всех многообразных впечатлений и заключений какое понятие особенно явилось для меня воодушевляющим?

Без колебания скажу вам:

Люди не только увлечены поисками Шамбалы

,

они еще и стремятся создать свои новые легенды о неких загадочных странах где-то далеко в Азии

.

Например

,

одним из аналогов Шамбалы стало предание о Шангриле

-

стране гармонии и мудрости

,

затерявшейся в Азии

.

Если имя Шамбалы стало синонимом потаенной мудрости

,

то Шангрила ассоциируется с богатством и процветанием

.

Сегодня Шангрила

,

как символ

«Земли

обетованной

»,

превратилась даже в торговую марку

,

например

,

именно так

-

Шангрила

-

именуется сеть роскошных отелей по всей Азии

.

Такое название дают авиакомпаниям и коттеджным поселкам во Флориде

,

казино

,

ресторанам и другим увеселительным заведениям по всему миру

.

Даже одна из крупнейших резиденций американских президентов

,

построенная по указанию Франклина Рузвельта в

1942

г

.

в Мериленде

,

была названа Шангрилой

,

чтобы символизировать процветание и мудрость

,

царящие в ней

.

Позже эта резиденция была переименована в известный сегодня всему миру Кемп-дэвид

.

Наверное

,

многим покажется

,

что история Шангрилы

-

очень древнего происхождения

,

сопоставимая с историями о Шамбале или Атлантиде

.

В действительности же это

-

одно из новейших преданий

.

Но и в его рождении существует немало загадок

.

Впервые история о Шангриле была поведана миру английским новеллистом Джеймсом Хилтоном

,

написавшим в

1933

г

.

роман

«Новый

горизонт

».

В книге рассказывалось о небольшой ламаистской общине

,

живущей в далеком тибетском монастыре на некой затерянной равнине

,

именуемой Шангрила

.

Место это

,

целиком отрезанное от внешнего мира и хранящее древние традиции и нормы жизни

,

представлялось настоящим раем на

земле. Удаленность от ветров современной цивилизации позволила монахам сберечь здесь некую концентрированную человеческую мудрость.

Это священное знание и представляло собой настоящую «драгоценность Шангрилы», которую монахи бережно передавали из поколения в поколение. Более того, люди здесь живут в предчувствии грядущей катастрофы, которая должна постичь землю из-за целого ряда глобальных природных пертурбаций, но самое главное - из-за неспособности современных человеческих душ очиститься и вернуться к древней мудрости. И лишь силы обитателей Шангрилы сдерживают ненастья, готовые обрушиться на головы людей.