В книге рассказывается о том, как складывались представления о сущности разума, о роли общества в формировании личности о сознательной и подсознательной психической деятельности, о мышлении и речи, о памяти и способностях, о работе мозга во время сна о роли эмоций в интеллектуальной жизни, о воспитании интеллекта и о многом другом, что является неотъемлемым свойством Человека Разумного.
Москва
"Советская Россия"
1981
Художник В. В. Суриков
Никифоров А. С.
Введение
Ты разумом вникни поглубже, пойми,
Что значит для нас называться людьми.
А. Фирдоуси
Когда выдающийся шведский естествоиспытатель Карл Линней систематизировал растения и животных, то он долго не мог найти в создаваемой классификации подходящего места человеку. И только в 1758 году, подготавливая к десятому (!) изданию свой семитомный труд "Система природы", уже принесший ему широчайшую известность, признание биологов всего мира и, по-видимому, определенную уверенность в своей правоте, Линней решился, казалось бы, на невероятное... Он ввел в классификацию человека, поместив его на левом фланге класса млекопитающих рядом с человекообразными обезьянами. Основанием для этого послужило их физическое сходство. Сказав "а", надо было говорить и "б", и ученый оказался перед необходимостью дать человеку научное название - дело, как вы сами понимаете, далеко не простое, да к тому же и необычайно ответственное.
Принцип классификации Линнея требовал, чтобы название каждого вида
[1]
растения или животного состояло из двух латинских слов. Первое - существительное - должно соответствовать родовому понятию; второе - прилагательное - с максимальной меткостью отражать основную особенность вида, то, что для него наиболее существенно, типично. С первым словом все было просто: ГОМО - ЧЕЛОВЕК. Но что для него наиболее характерно? Что в нем самое существенное? И Линней решил - РАЗУМ. С тех пор в научном мире современного человека именуют ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ, что по латыни звучит так: Homo sapiens (ГОМО САПИЕНС).
