Впервые о машине времени заговорили в девятнадцатом веке: Но почему в девятнадцатом? Да потому что именно это столетне принесло науке ускоренные темпы развития. Всю предыдущую эпоху текла размеренная и относительно спокойная (войны и прочие бедствия оставим в покое) жизнь. А в этом замечательном веке благодаря развитию промышленности научные открытия стали буквально молниеносно вводиться в быт: появились первые электрические приборы, сложные механизмы, радио, телефон, фотосъемка, кино, летательные аппараты тяжелее воздуха, паровозы, автомобили — всего и не перечислишь. Причем все это случилось буквально за полвека.

И если во времена Пушкина люди жили при свечах и ездили на лошадях, то к концу того же века жили они сперва при газовом, затем при электрическом освещении, ездили на поезде или автомобиле, вместо того чтобы обращаться к живописцам, предпочитали увековечивать свои личики на дагерротипах, а затем на фотоснимках, и их быт столь сильно изменился, что даже современники Пушкина были бы потрясены этими новациями, случись нм посетить наш мир в канун 1900 года. И все эти чудеса оказались возможными благодаря неожиданному и совершенно непонятно откуда явившемуся взлету научного знания. Вполне попятно, что в пик такого сногсшибательного научного прогресса изобретение еще одной машины — на сей раз машины времени — воспринималось самыми разными людьми как вполне возможное и реальное дело. Если возможно выехать на поезде из Одессы в Петербург, то почему нельзя выехать из Петербурга 1900 года в Киев тысяча двухсотого или Москву двухтысячного? Машины могут все — это был своего рода девиз конца девятнадцатого столетия. Они могут нас переносить из одной точки земли в другую, смогут вскоре отправить с Земли в небеса, то есть в космос, и, вероятно, нет ничего нереального, что именно машина сможет транспортировать людей и сквозь время — в будущее или прошлое. Так что способ передвижения во времени с помощью машины или некоего аппарата — это изобретение девятнадцатого столетия, которое видело в машинах будущее цивилизованного мира.

Первым писателем, который «изобрел» машину времени, был русский. Именно он, Александр Вельтман, в тридцатых годах девятнадцатого века издал фантастический роман под названием «Предки Калимероса». Именно он и «придумал» механизм, способный перемещать человека во времени. В семидесятые годы девятнадцатого века в Австрии увидел свет роман Святоплука Чеха «Новое эпохальное путешествие Папа Броучека, на этот раз в XV век», в котором главный герой, совершенно обычный пражанин, чудом оказался выброшенным в прошлое, а точнее — в эпоху Гуситских войн. Конечно, для самого Чеха перемещение пана Броучека в отдаленную эпоху было просто литературным приемом, чтобы показать негативные стороны современного общества со смешной стороны, но, тем не менее, — это второй роман о путешествии во времени. Спустя еще десятилетие, в 1881 году, тему путешествия во времени разрабатывал американский фантаст Эдвард Митчелл в новелле «Часы, идущие назад». В 1888–1889 годы выходят сразу два романа о проникновении во время. Автор одного из них — Марк Твен, написавший незабываемую книгу «Янки при дворе короля Артура», которая так же, как и для Святоплука Чеха, была сатирой на современный образ мышления, герой в прошлое попадает совершенно случайно, без всяких приспособлений. Зато другой автор, детально разработавший устройство для перемещения во времени, — всем известный английский фантаст Герберт Уэллс. Впрочем, когда он печатал свой первый роман о путешествиях во времени «Хроники аргонавтов», внимания на него широкая публика даже не обратила. Выходил роман отдельными выпусками, по несколько глав, к писатель прекратил публиковать свои «Хроники» после третьего выпуска серии. Сам Уэллс очень стыдился этого своего опыта, он даже предпринял скупку нераспроданных экземпляров «Хроник» и уничтожил их. Литературный мир практически не знает этого опуса молодого Уэллса. Зато второй, переработанный вариант «Хроник» «История путешественника во времени», который русскому читателю известен под названием «Машина времени», знают все — от детей до стариков. Вышел этот роман спустя почти десятилетне после первого — в 1895 году. Он-то и принес Уэллсу признание читателей.

Любопытно, что в этом романе Уэллс не только описывает устройство машины, способной перевозить путешественника во времени, но и обосновывает возможность таких путешествий. По Уэллсу, время — четвертое измерение, и оно отличается от трех пространственных (длины, высоты и ширины) тем, что его протяженность воспринимается сознанием. То есть путешествие во времени возможно благодаря тому, что наше сознание упорядочивает прошлое, настоящее и будущее. Исчезая из настоящего, герой Уэллса появляется в прошлом или будущем. Но для окружающих — он исчезает из пространственного мира. Если его пет в настоящем — его нет в трех измерениях пространства настоящего времени. Опасные вопросы относительно парадоксов времени еще не заданы. До появления теории относительности Альберта Эйнштейна еще десять лег. Сам писатель вовсе не считал, что таковые путешествия возможны, напротив, он много раз упоминал, что они для нормального человека в нормальном мире нереальны, а использовал он такой сюжет только потому, что для фантастики это был прекрасный и богатый сюжет, позволяющий герою попасть в массу невероятных приключений. Однако ученые начала двадцатого столетия к теории времени относились немного иначе. Многие считали, что придуманный Уэллсом четырехмерный куб имеет право на существование. И мыслями о структуре времени были озабочены не только физики и математики, но также психологи и философы.

После Уэллса на свет появилось немало фантастических романов, в которых герои перемещаются во времени. И — как правило — все эти перемещения происходят не случайно, а с использованием последних достижений техники. Русские писатели Вениамин Гиршгорн, Иосиф Келлер и Борис Липатов в своем «Бесцеремонном Романе», выпущенном в 1928 году, отправляют героя во времена Наполеона. Там дитя двадцатого столетия становится советником императора Франции и помогает ему победить при Ватерлоо, в результате чего на территории Европы образуется что-то вроде сегодняшнего ЕЭС, только социалистического и очень прогрессивного. Машиной времени пользуется для посещения прошлого и герой Михаила Булгакова в пьесе «Иван Васильевич», по которой была снята знаменитая комедия. Западные писатели после Уэллса тоже предпочитали отправлять своих героев в прошлое или будущее не по воле случая, а используя плоды науки, часто — изобретения отверженных официальной наукой самоучек. И этому есть свое объяснение. «Отверженными» для науки были даже такие значимые фигуры, как Никола Тесла, многие идеи которого опередили свое время.

Перемещение но времени — заманчивое мероприятие. В качестве теории ученые но этому вопросу немало спорят. В пользу того, что возможно создать устройство, перевозящее по реке, спирали, ветви, струне или дереву времени, существует немало доказательств. Но это доказательства чисто умозрительные. Главное для науки — наличие фактов. Если мы живем в начале XXI в. и пока еще не имеем устройства, переносящего людей из настоящего в прошлое или будущее и обратно, то наши потомки должны были бы его разработать. Если это дня науки достижимо. А поскольку наши потомки живут после нас, то хотя бы пару раз в прошлом или настоящем должны были бы остаться следы таковых экспедиций. Недаром уфологи все чаще говорят, что у них доказательств полно: НЛО и есть машины Времени. Вполне вероятно, что они прилетают не из глубин космоса, а из глубин времени, будущего времени. Или из параллельных миров, с ветвями которых пересекается иногда наше время. Сами понимаете, кик такие утверждения «помогают» доказательствам возможности создать машину времени не и теории, а на практике!

Ученым нужны не свидетельства спятивших контактеров, а реальные предметы из будущего или же живые путешественники, «свалившиеся» из дыр времени при свидетелях, которым можно доверять на нее его процентов, — желательно, милиционерах (полицейских), депутатах, а лучше всего самих же ученых. И обязательно, чтобы свидетелей было побольше, а путешественник был с разу предъявлен для изучения. Пока что таких фактов не имеется. Зато имеются свидетельства ж гречи с людьми, оказавшимися не в своей эпохе или не в своей реальности. Наука этим свидетельствам, конечно, совершенно не верит. Но тем, кому пришлось оказаться по воле случая при появлении «неопознанного человеческого объекта», верить приходится. Иначе придется идти и сдаваться по собственной воле в желтый дом.

Подобных странных случаев очень немного и нее они хорошо известны. Именно эти истории, как переходящее красное знамя, кочуют из одной уфологической книги в другую. Мы бы их оставили в стороне, но случаи-то подтверждены свидетельствами очевидцев. И они не плод деятельности скучающего борзописца. Можно ли полностью доверять этим свидетельствам — вопрос другой.

Для удобства факты разбиты на несколько групп: появление людей из другого времени, личное перемещение во времени, хрономиражи, исчезновения, упоминание в исторических документах прошлого.

Летчик из 1914 года

3 ноября 1996 года английская домохозяйка Марта Кроуфорд работала и своем саду. Внезапно она услышала рокот мотора и увидела летящий над садом самолет. Некоторое время назад тот же самолет был обнаружен радарами ПВО, и, хотя летчика запрашивали с земли, он на запросы не прореагировал. Самолет шел со стороны Франции через Ла-Манш на небольшой высоте. Вскоре радары его потеряли. Зато странный самолет обрела Марта Кроуфорд: он приземлился недалеко от ее дома, на лугу. Женщина подбежала к самолету и стала стучать по стеклянному колпаку палкой. Через какое-то время летчик поднял фонарь и вылез на крыло. Он плохо соображал и двигался точно пьяный. на негодующие восклицания женщины пилот только и смог спросить, не подскажет ли она, где он находится? На что поименованная галантным «мадам» Марта Кроуфорд высказала обескураженному летчику все, что она думает о его посадке на чужом лугу, но добавила все же, что луг этот находится в Англии. Услышав про Англию, пилот тихо сполз на землю и побледнел. Марте Кроуфорд ничего не оставалось, как дотащить его до своего дома, уложить на кушетку и вызвать семейного врача. Пилоту было нехорошо. На вопросы своей спасительницы он отвечал, что только что чудом вышел из боя с фашистскими «мессершмитами», просил сообщить в полк, что остался жив, не понимал, каким образом оказался в Англин, если сражение было над Францией… Марта Кроуфорд, поглядев на летчика, решила, что тот допился до белой горячки. Наконец приехал доктор. Он осмотрел летчика, но, послушав бормотание пилота, тут же позвонил в военный госпиталь и попросил прислать машину. И было отчего. Пилот весьма сбивчиво рассказывал о воздушном бое около Па-де-Кале. Якобы он столкнулся нос к носу с «месссршмитами» и попал под сильный обстрел, ведомый самолет был уничтожен противником, один «мессершмит» тоже погиб, и в последней схватке немецкий и американский летчики решили сойтись лоб в лоб. Самолеты не столкнулись, на чудовищной скорости они пролетели мимо, однако и немецкий «мессер», и американский «кертисс» были почти разрушены. И когда летчик увидел воды пролива, он решил выпрыгнуть из разбитой машины с парашютом. Пилот откинул фонарь, собрался вылезти на крыло… И это было последнее, что он помнил. Когда он снова вынырнул из черноты небытия, самолет шел носом к земле, однако мотор все еще работал, и пилоту стоило огромного труда выровнять его и заставить лететь к виднеющемуся вдали побережью, вокруг было очень тихо, не было видно ни «мессершмитов», ни своих самолетов, в эфире тоже стояла тишина, а потом его израненный самолет — самолет, который по всем параметрам приземлиться не мог, — опустился на лугу Марты Кроуфорд.

По разысканию вездесущих журналистов «кертисс» с бортовым номером Р 0327 принадлежал во время Второй мировой войны 123 эскадрилье прикрытия ВВС США, этой эскадрилье было дано задание прикрывать английские бомбардировщики во время налетов на оккупированную Бельгию. 9 апреля 19-М года американский лейтенант Джон Уокер поднял свой «ксртисс» Р-10 и сопровождал бомбардировщики к цели, но во время короткого и жестокого боя самолет был подбит и на базу не вернулся. Пилота Уокера считали без вести пропавшим. Приземлившийся на лугу Марты Кроуфорд летчик точно сошел с военной фотографии из личного дела Джона Уокера, на фотографии Джону было 26 лет. Пилот винтового самолета, перелетевшего Ла-Манш, был того же возраста.

Однако военные власти поспешили сообщить журналистам, что «25-летний пилот-любитель Джон Уокер, владелец отреставрированного P-40 «кертисс», страдает от навязчивой формы шизофренического бреда, обостренного полной амнезией, внезапно поразившей его во время полета. Болезнь, безусловно, спровоцирована неумеренным увлечением мистера Уокера историей авиации. В настоящее время больной считает себя пилотом ВВС США времен Второй мировой войны. Сейчас он лечится в специализированной клинике без права доступа к нему посетителей, способных вызвать обострение болезни». И все бы хорошо в этой истории с самолетом, если бы не одно «но»: борт Р 0327 имел совершенно свежие пулевые пробоины и одну — совсем рядом с топливным баком. Какой сумасшедший любитель истории авиации решится взлететь на отреставрированном (!) самолете, имеющем такие повреждения?

Три дня в темноте

Эта история случилась с няней по имени Мирей Жане, жительницей города Арль, в 1957 году. Мадам Жане была уже немолода и считалась опытной медсестрой и сиделкой. Когда 16 июня она положила в прогулочную колясочку ребенка своих нанимателей, ничто не предвещало беды. Мадам Жене выкатила колясочку на улицу и спокойно пошла к близлежащему парку. Погода была жаркая, солнечная, во всех отношениях приятная. Мадам убедилась, что малыш спокойно спит, и села в тени большого дерева. В парке было тихо и спокойно: молодежь, да и взрослые люди предпочитали в жаркие дни проводить отдых на реке. Внезапно, без всякого перехода, как бывает при перемене погоды, наступила полная и беспроглядная темнота. Мадам не поняла, откуда эта темнота появилась, но исчезло все — парк, деревья, весело бегущие вдаль дорожки. Исчезли не только все окружающие предметы, но и то, что никакая глубокая тьма уничтожить не может, — пропали абсолютно все звуки и запахи. Еще минуту назад она вдыхала сладкий аромат растений, запах нагретой земли, но теперь она не ощущала ровным счетом ничего. Не слышалось больше ни шума от проезжающих автомобилей, ни шелеста листьев, ни звука шагов. Тишина, как и чернота, тоже была абсолютной. Мадам Жане, тем не менее, полностью и ясно осознавала все, что она чувствует и что она делает. Первое ее ощущение было понятным — испуг. Очевидно, испугалась не только она. Внезапно проснулся ребенок и заплакал. Это был единственный звук в совершенно черном мире. Мадам Жане встала со скамейки. Она отыскала ребенка на ощупь, взяла малыша и прижала его к себе. Вот так, успокаивая ребенка, она и стояла в полной темноте. Стояла, как ей показалось, не больше четверти часа. Точно так же внезапно, как эта тьма нахлынула, она и исчезла. Вдруг снова послышались звуки — шли люди, смеялись парочки, появились и ароматы — травы, деревьев, она ощутила движение воздуха (до этого тьма была не только беспросветной, но и неподвижной, какой-то плотной). Мадам Жане с непониманием осмотрелась; вместо солнечного полдня был вечер, зажглись фонари, в парке было холодно — дул северный порывистый ветер, люди шли тепло одетые. Мадам Жане никак не могла сообразить, куда пропало более шести часов, каким образом солнечный полдень мог превратиться в промозглый вечер? Так ничего и не придумав в качестве объяснения, мадам Жане покатила колясочку к дому родителей малыша. Но то, что произошло дальше, только усилило се потрясение. Стоило ей позвонить в знакомую дверь и появиться на пороге, как на звонок выскочили перепуганные и заплаканные супруги Котильон. Оказывается, то, что мадам Жане приняла в своем плотном мраке за пятнадцать минут, было тремя днями. И все трое суток не только городской парк, по и весь Арль, и воды реки, и окрестности города обшаривали полицейские и добровольцы из местных жителей. Супруги Котильон решили уже, что мадам Жане и их маленький ребенок погибли. Само собой, никаких следов няни с малышом за все трое суток обнаружено не было. После благополучного возвращения в мир людей мадам Жане провела немало времени в местной жандармерии. Однако допросы мадам Жапе только добавили необъяснимого в ее историю. Если она оставалась, как и рассказывала, на скамейке в парке, то почему на этой скамейке не могли ее найти? Как показали все свидетели, скамейка в парке под деревом наличествовала, но она была совершенно пустой. Если мадам Жане страдает расстройствами памяти (чего с ней прежде не бывало ни единого раза), то где она провела трое суток и каким образом смогла вернуться все на ту же скамейку? Увы, на этот вопрос мадам Жане ответить не могла. Она утверждала, что прошло только пятнадцать минут, но прошли эти минуты в непроницаемой тьме. Самый, однако, интересный момент этого необъяснимого рационально случая в том, что ребенок не успел проголодаться! Следовательно, в той тьме, которая окружала мадам Жане и малыша, было иное течение времени.

Проишествие у телебашни

Хрономиражи — это особые явления, разгадку которых пока еще никто не нашел. Чаще всего хрономиражи наблюдают на море или в воздухе, особенно во время полетов. Летчики не стремятся делиться своими наблюдениями, поэтому, хотя многие из пилотов эти явления наблюдали, известно лишь о небольшом количестве случаев.

Летчик Орлов во время полета в 1976 году наблюдал происходящее внизу сражение на территории США и был этим весьма озадачен. Историки пришли к выводу, что пилот видел знаменитую битву при Геттисберге.

Летчик Устимов в 1986 году наблюдал во время полета… строительство пирамид в Древнем Египте— причем была построена только одна из них, внизу он видел множество людей.

Американский летчик Уитмен, совершая в 1994 году полет над Флоридой, внезапно увидел очертания Средневековой Европы с пылающими кострами и множеством мертвых человеческих тел.

Один из летчиков НАТО в 1985 году вместо севера Европы увидел внизу тропическую Африку с гуляющими там динозаврами.

Английский философ Джон Уильям Данн в начале двадцатого столетня очень заинтересовался теорией времени. Его интерес возник совсем не случайно: Джона мучил один вопрос: что же такого происходит в наших снах, что они сбываются? Не может ли это быть каким-то образом связано с особенными свойствами времени? И что есть по сути наше время? Как на него реагирует наше сознание? Если говорить честно, Джон Уильям Данн был первым сновидцем-энлонавтом, решившим попять механизм, управляющий тем, что мы привыкли делить на прошлое, настоящее и будущее.

В отличие от большинства философов, предпочитающих всегда оставаться теоретиками, Джон Уильям Данн был практиком, то есть ему так хотелось выяснить суть происходящего, что он стал ставить эксперименты со временем. Точнее, не с понятием времени как таковым, а с личным ощущением времени каждого живущего человека — своим собственным, своих родных, друзей и знакомых. Зачем? «Описание в физических терминах не способно передать ту информацию, которая черпается из опыта», — считал философ. Невозможно объяснить слепому, что такое красный цист, потому что слепой не может видеть и не способен понять, что такое красный цвет, исходя из своего опыта. Точно так же проблема обстоит и с понятием времени. Люди, способные видеть сквозь время, существуют, но они не могут объяснить, что это и как происходит, потому что у нас нет для этого умения или таланта, чтобы последовать их путем. Однако, когда мы отрешаемся от своего управляющего сознания, в нас приоткрывается некая дверь, которая связывает времена.

И тогда наше прошлое, настоящее и будущее происходят одновременно, но из-за вмешательства сознания, даже во сне, образы прогностики приобретают причудливые, «смешанные» формы. Мы на самом деле превосходно знаем будущее, поскольку для нас оно происходит одновременно с настоящим, но, поскольку для человека важна сама периодичность, хронологический порядок событий, разуем исключает наше знание о будущем из употребления. И мы живем в неведении, удивляясь, каким образом избранные люди способны проникать в глубины времени, — назад течения или дальше по течению.

Поскольку Данн сразу поставил задачей ориентироваться только на свой опыт и свои ощущения ради чистоты эксперимента, — то первые опыты он проводил на самом себе. Он с удивлением отметил, что нередко ему снятся сны, которые говорят о самом ближайшем будущем, причем не вещие сны, а сны… связанные с предстоящими публикациями в газетах. Каким-то невероятным образом его предвидения были связаны с тем, что будет напечатано и газетах, которые он читал. Словно бы он видел сны,

«Весной 1902 года, — описывал один из таких снов Данн в книге «Эксперимент со временем», — шестая моторизованная рота, в составе которой я находился, расположилась лагерем близ развалин Линдлея в (бывшем) Оранжевом Свободном государстве. Мы тогда только что совершили «трэк»; газеты и почтовая корреспонденция доставлялись нам редко.

Постойте, постойте, но ведь и люди, которых мы привыкли называть пророками, тоже знают будущее, потому что изменяют точку обзора! В отличие от человека обыкновенного, то есть обывателя, занятого проблемами материального и только материального мира, они способны воспринимать время гораздо более полно, то есть во всем его объеме, — а там нет деления на наши удобные для восприятия вчера, сегодня и завтра. Даже для отдельно существующего сознания полное время охватывает всю пашу шкалу «до рождения» и всю шкалу «после смерти». Как это происходит — вопрос другой. «Как» в целом для каждого сознания выглядит по-разному. Шаманы, например, используют исступленное состояние, с плясками и криками, все убыстряющийся и убыстряющийся ритм, который позволяет обыденному сознанию отступить на второй план. Маги достигают того же самого чтением медитативных текстов — заклинаний — и строго держатся особых ритуалов, призывая в помощники, как им кажется, потусторонние существа. Йоги достигают всего вышеуказанного при помощи физических упражнении и очищения сознания до абсолютного нуля. А пророки и контактеры «проникают» за пределы «сегодня» в силу особых психических особенностей, которыми одарены от природы, и — что немаловажно — из-за веры, доведенной до абсолюта. Причем, в отличие от трех названных до них категорий людей, живущих в полном объеме времени, они могут ощущать ту полноту только эпизодически, когда на них «накатывает». Ближе всего этот способ восприятия времени к болезни под названием эпилепсия. Врачи, которые занимаются изучением этого недуга, стремятся излечить внешние проявления болезни — приступы с судорогами и пеной изо рта, но по сути эпилепсия не совсем болезнь, она — способ другого ощущения мира и времени. Это то, во что выродилось изначальное умение человека воспринимать пространство и время в полном объеме. Бездны, которые при этом открываются нашему взору, так не согласуются со всем человеческим опытом, что сознание пытается сразу временную дырку заштопать — результат: судорожный припадок.

Так, значит, пророки — эпилептики? Часто — да, это люди, склонные к таким припадкам, люди, получившие, как принято говорить, тяжелую психическую травму, то есть однажды выпавшие из времени или из того, что мы воспринимаем как время в виде периодичности и поступательного движения от вчера к завтра. Причем свои видения будущего или прошлого они трактуют каждый, исходя из собственного опыта и верований.

Имена таких особых людей известны нам начиная с далекого прошлого. Собственно говоря, вся книга книг Библии переполнена именами пророков и их пророчествами. Если присмотреться к этим людям древности повнимательнее, всех их объединит одна черта — исступленная вера в своего иудейского бога, вера, и которой наше рацио не участвует, и ко всему прочему особый образ жизни: без излишеств. Именно в этом состоянии людям являются «ангелы», которые и руководят их действиями и открывают «будущее». Одни пророки воспринимают эти прорывы в целостное время как голоса, другие — как картинки, третьи — во всей полноте ощущений, вплоть до подъема с Земли на ангельских транспортных средствах. Иезекииль, например, на которого любят ссылаться уфологи, верящие в инопланетных пришельцев, получает свои откровения, поднимаясь в небо на «колеснице бога».

Все эти шумовые, световые эффекты, которые он описывает, конечно, сходны с посадкой и взлетом инопланетного судна. Но они могут быть и порождением самого сознания, которое коллапсирует и создает эти эффекты, переходя на другую стадию восприятия. Но как же, он ведь попадает на «небо» и общается с «богом»? Давайте договоримся: никакого «бога» не существует. Существует только наше собственное сознание, заключенное и телесную оболочку. Поскольку эта оболочка наделена не самыми полноценными органами чувств, то есть способна получать информацию из того места, где она пребывает, далеко не в полном объеме, то и сознание не может это место воспринимать целостно. Поэтому в мире человека пространство и время воспринимаются как две разные категории, хотя, скорее всего, это две части единого целого. Время есть пространство и пространство есть время, а точнее существует своего рода «пространство-время», которое в материальном мире распадается на две составляющие. Нашему сознанию так проще, только и всего. Неразвитый человеческий мозг, занятый проблемами выживания в диком мире, воспринимал пространство и не воспринимал времени. А характеристики пространства были понятны: движение возможно в этом пространстве только по направлениям в плоскости и объеме, то есть по трехмерной модели. как видимый мир. Время у этих людей вообще не «шло», оно пребывало в «сейчас». Позднее оно стало восприниматься как некая протяженность, и, поскольку самым понятным образом протяженности в пространстве была река, время стали ассоциировать с течением реки, то есть «вчера», «сегодня» и «завтра» в этой модели выглядит как «выше по течению», «здесь», «ниже по течению». И на этом образе древности сложилось сугубо человеческое восприятие времени, отделенное от пространства, но с характеристиками пространственного восприятия, хотя, по сути, люди живут во времени как в одномерном мире. Каждое сознание — это точка на линии времени, и именно поэтому для точки не существует целостного мира. Точка способна хорошо видеть и ощущать только свое «здесь», которое понимает как «сейчас», а прошлое и будущее лежат за пределами се ощущений. Более развитая «точка» способна существовать в «двумерном» времени, тогда она может «перемещаться», чаще всего случайно, но ей трудно удерживать свое расположение во времени, и она возвращается в свое «сейчас». А для еще более развитой «точки» параметры ощущаемого времени аналогичны параметрам ощущаемого пространства, и для нее время не похоже на линию, а похоже на плоскость, поэтому она легко задерживается в любом из положений «времени-линии» и может попадать в некоторые места плоскости времени за пределами «времени-линии», то есть во «время-плоскость», которое мы воспринимаем как «другие миры». И какие-то очень высокоорганизованные точки-сознания способны воспринять время как объем, занимая любое положение внутри пространственно-временного куба. Далее — моделей поведения и восприятия точки можно привести множество, но они уже совсем отличны от человеческого восприятия, а относятся к математической реальности. Только обычный человек не способен подняться даже на второй уровень осознания времени, так что прошлое и будущее для него переживаются лишь как воспоминания и планы, причем он не понимает и своего «сейчас», потому что отчеты его органов чувств всегда запаздывают, отражая события. Лишь в редкие моменты, когда под угрозой находится сама жизнь, мы способны «перескочить» на иное восприятие времени. Тогда-то оно и может для нас, только в индивидуальном порядке, сжиматься или растягиваться. Эти случаи хорошо описаны как в медицинской, так и в «аномальной» литературе.

Один из аномальщиков, Е. Голомзин, приводит два факта из собственной биографии.

Хрустальные шары

В магических практиках тоже существуют свои методы проникновения в прошлое и будущее. Самым простой способ — через хрустальный шар или специальным образом изготовленные зеркала. Например, маг и алхимик XVI века Джон Ди проникал сквозь время при помощи магических зеркал и кристаллов — таковых у него было несколько. Сам Ди упоминает магический перстень с бериллом, который он использовал для введения в транс присутствующих на сеансах, пользовался этим берилловым кристаллом и он сам. Кристалл был огранен по специально разработанной ученым схеме и под строгим его наблюдением, он мог давать яркие образы прошлого и будущего. Другой волшебной «машиной времени» был странный черный шар, неизвестно каким образом доставшийся астрологу. Шар был зеркально отполирован и мог вызывать видения. Что это был за материал, откуда Ди его получил — покрыто мраком тайны. Одни современники утверждали, что это просто кусок угля, другие называли иные черные минералы. Внешне камень, действительно, напоминал кусок антрацита, он имел овальную форму и для удобства был прикреплен к ручке из слоновой кости. Во всяком случае в коллекцию графа Питерборо этот камень вошел под названием «Черный камень, посредством которого доктор Ди вызывал духов», коллекция в 1842 году была распродана, камень Джона Ди ушел неизвестному покупателю за 12 фунтов. Далее следы магического кристалла теряются, и сегодня о нем не известно ровным счетом ничего. Ди занимался кристаллографией (то есть изучал строение и свойства кристаллов и зеркал), но его гораздо больше тянуло к кристалломантии (гаданию по магическому кристаллу). Кроме знаменитого черного камня для гаданий у него было весьма интересное обсидиановое зеркало. Современники утверждали, что этот подарок был сделан ему самим Кортесом — завоевателем ацтеков. И прежде каменное зеркало принадлежало ацтекским жрецам, которые как раз и использовали этот предмет для гаданий. Ди уверял, что зеркало сделано из куска вулканического стекла — обсидиана, что камень имеет поразительные качества, и даже не слишком хороший медиум, каким и был Ли, может увидеть в нем вещи воистину странные и необычайные. Поглядеть на волшебный камень приезжала к нему даже королева Елизавета. Ди наблюдал в волшебном приборе за событиями, удаленными как во времени, так и в пространстве. В своем дневнике он записал, что видел, как подговоренные врагами простолюдины сожгли полностью его дом под Лондоном, когда сам он находился в Европе, при дворе короля-алхимика в Праге. Но и этот фантастический камень пропал.

А вот другой волшебный шар можно и сегодня наблюдать в Британском музее. Это, наверно, удивительный волшебный кристалл, потому что это именно тот камень, который был подарен Джону Ди ангелами (так себя назвали эти существа), чтобы он со своим помощником Келли записал заветы енохианской магии. Это был необычайной красоты прозрачный камень величиной с яйцо, который переливался всеми цветами радуги. Случилось это событие на вечерней заре, когда маг помолился (он был добрым христианином). Тут-то и явился ему в сияющем свете ребенок (девочка по имени Мадина), который протянул небесный камень. А следом увидел Ди архангела Гавриила, вооруженного огненным мечом. Архангел простер над Джоном Ди свой меч и велел тому взять камень, но поставил условием, что ни один смертный не имеет права к нему прикасаться.

С этой поры у Джона Ди и Эдварда Келли в жизни было только одно занятие: слушать и созерцать ангелов и магическом кристалле и записывать странные тексты на непонятном, нечеловеческом языке. Язык этот позже будет признан магическим и получит название енохианского. Сам Ди называл его просто ангельским. Но были ли ангелами те, с кем наладил контакт елизаветинский маг? Майринк считает, что нет. Ди считал, что да. Правда, его смущал вид этих существ, умеющих выходить из волшебного шара: они не были одеты в белое, они больше напоминали языческих богов — с венками из цветов и зеленых листьев в распущенных волосах; со странно веселыми глазами. Эти сущности заполняли магический кристалл, смотрели с интересом на Ди и его помощника-медиума, что-то говорили. Джон Ди, признаем, в кристалле не видел ничего, а его товарищ-медиум описывал явление ангелов из камня так: «В середине камня находится маленькое круглое подобие вспышки света, которая кажется похожей на шар диаметром в тридцать дюймов или около того». Именно внутри этого света и «сидели» ангелы, диктующие Дн книгу правил. Во время общения с духами в помещении поднимался ветер, пламя свечи колебалось, ветер выл и за окном, и в дымоходе.

За время общения с миром духов Ди получил Великий Стол Квадратов или Элементных Досок, который содержит: «все человеческое знание, знание всех элементальных существ, всех видов, какие есть, и для чего они были созданы, всего живого в воздухе, живого в водах, живого в земле, и живого в огне (который является тайной жизнью всех вещей), знание, обнаружение и использование металлов, знание достоинств их, образования и достоинств камней, знание соединения и связывания, разрушение всех вещей, которые могут погибнуть, перемещение с места на место, как в этой стране, так и в любой прочей, к вашему удовольствию, знание всех механических ремесел, превращение формы, но не сущности, знание тайн людей, 19 ангельских запросов, указания по созданию енохиаиского алфавита, англо-енохианский словарь, енохианско-английский словарь, таблицы и ключи, систему шифрования и твердую уверенность, что он избран богами, чтобы открыть истинное знание». Ангелы обещали: «Произнесение Ключей имеет силу и ведет к видимому появлению духов… Они откроют тайны творения, насколько это необходимо, и дадут вам понимание многих тысяч тайн, в чем вы — все еще дети. Для каждой Таблицы есть свои ключ, каждый ключ открывает свои врата, и каждые врата дают знание о себе, вход и тайны тех вещей, которые здесь хранятся. В этих Дворцах вы должны найти вещи, которые имеют власть. Над каждым Дворцом — его город, над каждым городом — вход. В тех ключах, которые мы даем, — тайна и тайные сущности и средства для перемещения всех вещей и всех перемещений в мире».

Так куда же «выпадает» человек при стечении особых обстоятельств? Это настоящее прошлое или все виртуальное прошлое? Настоящее будущее или виртуальное будущее? Попробуем разобраться, но сначала не с живыми объектами, а со «следами», которые человек и его деятельность оставляет. Вы догадались, мы говорим сейчас о прошлом.

Хрономиражи — это, так сказать, часть целого явления. А все явление в целом, наверно, было бы правильнее называть хроноэхом, потому что каким-то образом это связано не с реальными объектами, которые проникают в наш мир, а со свойствами среды — воздуха, воды, магнитного, электрического, гравитационного полей.

Если условно представить себе планету Земля, то как живая система она будет подобна воздушному пузырю, внутри которого заключена твердая «косточка». Воздушный пузырь, то есть атмосфера, защищает нашу «косточку» от того, что представляет космос с его губительными свойствами, одно из которых — космическая радиация — сразу сделало бы планету необитаемой. Только наша воздушная подушка предохраняет нас от мгновенной и страшной смерти. В силу гравитационных процессов пространство вокруг Земли резко отличается от пространства вне ее и на ней. Это искривленное пространство, так что по физическим законам верхние слон атмосферы выступают в качестве отличного отражателя. Трудно объяснить, каким образом и почему (скорее всего, это связано с особенностями погоды и силой света), по некоторые события как бы записываются в этих слоях и периодически посылаются обратно — на поверхность планеты. Печально, конечно, это говорить, но все хрональные отражения никак не связаны с возможностями создать машину времени. Это, скорее, своего рода хрональное кино, когда пленка прокручивается для зрителей через определенные интервалы времени. Вот почему цикличность появления того или иного хрономиража можно рассчитать. Особенно если эти хрономиражи имеют длительную историю. Недаром призрачные корабли, битвы, города появляются точно в назначенный срок. Для одних миражей это месяцы, для других — годы, для третьих — десятилетия, а для некоторых — столетия. И, конечно же, эти отражения прошлого не являются никаким окном ни в какое прошедшее время. Нельзя войти в такой мираж и оказаться посреди великой битвы, дотронуться до людей той эпохи или позаимствовать какой-то предмет. Лучшее, что в этом случае сделать возможно, — рассмотреть все детали, которые наша небесная оболочка запечатлела. И не более того.

Хотя… сами эти явления могут сопровождаться резкими изменениями состояния атмосферы (внезапная тьма, багровое свечение, зеленые отблески и т. п.) или физического и психического состояния самого человека (появление удушья, страха, головокружения, озноба). Мы испытываем ужас не потому, что столкнулись с чуждым нам разумом или какими-то духами, а потому, что изменились условия, и которых наше тело и наше сознание ощущают себя комфортно.

«Следы» могут быть не только «небесным кинематографом», но и «небесным магнитофоном». Всем известно, что магнитное поле Земли способно отражать радиоволны, это стало понятным, когда удивленные радиолюбители поймали через пару десятков лет в эфире позывные Маркони, приняв их едва ли не за голоса с того света или сигнал космических пришельцев. Но звуки имеют такую же волновую природу, поэтому они тоже способны отражаться. Если, конечно, они были «записаны» в небе при благоприятных условиях. Никто не знает, каковы должны быть условия, а вот результат таких записей зафиксирован и аномальщиками, и учеными. В нашей стране в семидесятые годы жители одного поселка под Ленинградом даже обратились в геофизическую обсерваторию, чтобы разобраться, почему по ночам им мерещатся гудки паровозов, перестук колес и прочие несуществующие звуки, если рядом нет и намека на железную дорогу? Звуки были настолько четкими и громкими, что мешали гражданам спокойно спать.

У Джека Финнея есть два замечательных романа — «Меж двух времен» и «Меж трех времен». В книгах этих Финней как раз и рассказывает о том, как использовать машину мозга для перемещения во времени. Конечно, это фантастика и все события в романах — фантастические, но, тем не менее, Финней описывает технику переброса тела во времени, которая при определенных условиях может быть близкой к истине. Ее можно назвать техникой полного погружения в «заказанное время». Это попытка нащупать в мозгу ту самую кнопочку, надавив на которую можно путешествовать в прошлое.

Конечно, по Финнею, не всякий человек подходит для такого перемещения (и вот вам ответ, почему все этого сделать никогда не смогут, — по всяком случае без технических приспособлений). Только тот, кто способен концентрировать свое внимание и обращать внимание на детали, а также твердо помнить приметы своей реальности. Поэтому в начале эксперимента (а герой Финнея участвует в эксперименте) Саймон Морли проходит строгий отбор. Ему предлагают заполнить анкету, затем отвлекают, убеждают, что прошло более двадцати минут, в довершение всего герой наш замечает, что незаметно картинка на стене стала другой, телефон поменял цвет, но, когда он пытается протестовать, ему поясняют, что он неправ. Но герой наш в это не верит.

— Послушайте, Рюб, какого черта вы все это затеяли? — Я стоял и улыбался ему; он приблизился к столу, — Зачем вам понадобилось уверять меня, будто я провел здесь двадцать минут?

— Но вы действительно провели здесь двадцать минут.

— И картинка эта, — я кивком показал на нее, — тем временем стала вместо моста горой?