Эти объяснения по «Лоджонг» были даны Е.С. Шамаром Ринпоче во Французском центре Дагпо Кагью Линг.

«Легко объяснить, но чрезвычайно трудно реализовать»

Семь пунктов тренировки ума являются сердцем учений Сутры и Тантры в традиции Махаяны; они являются искусными методами практики Дхармы.

Значение подготовки это обдумывание Четырёх Мыслей, что поворачивают наш Ум в сторону Просветления. Без излишнего усложнения это дано тут, так как большинство из вас знакомо с этим.

Существует два аспекта Бодхичитты. Окончательная и относительная Бодхичитта, что представляют союз мудрости и искусного метода. Для развития Окончательной Бодхичитты мы медитируем. Медитация содержит три фазы: введение, основная часть практики и пост-медитация.

Окончательная Бодхичитта — Введение.

В качестве введения Вы размышляете, что вы действительно представляете себя как Вашего Ламу или Йидама. Если Вы в храме, вы вероятно будете стоять лицом к статуе Будды на алтаре. Думайте, что все Будды и Бодхисаттвы появляются перед Вами и Вы подносите им Семичастную молитву. Затем выпрямите своё тело и сядьте в семичленную позу Вайрочаны. Сосредоточьте Ваш ум на дыхании, посчитайте 21 вдох-выдох, с тем чтобы успокоить и стабилизировать Ваш Ум.

Трансформируя неблагоприятные ситуации, мы должны во-первых быть осведомлены по поводу

кармы,

закон причины и следствия. Мы начинаем использовать неблагоприятные условия или препятствия как объект для медитации — это практика относительной Бодхичитты и таким же образом мы поступаем с мыслями возникающими в нашем Уме

(

мы принимаем их за объект для рассмотрения, анализа и сосредоточения

)

, что будет практикой окончательной Бодхичитты. Таким образом, мы можем трансформировать все негативные обстоятельства в нечто позитивное.

Порождайте относительную Бодхичитту, когда Вы сталкиваетесь с трудностями. Во-первых, распознайте, что Ваши трудности не являются причиной порождённой ошибками других, что эти препятствия есть порождение Вашего эго. Если Вы лишены эгоистических привязанностей, то будет не так уж трудно принять на себя некий негатив. Когда же Вы сталкиваетесь с физическими трудностями, такими как болезнь или кто-то пытается навредить Вам, попытайтесь распознать это как результат Вашей собственной кармы. Созданные ранее причины, созрели в этой жизни, и Вам не нужно будет переживать их в последствии, где они могут принять вид гигантского кармического эффекта. Эти изменения зависят от прочности основания Бодхичитты и в будущем облегчат истощение всей негативной кармы через терпение(в данном случае это как вариант воздержания от принятия ответных мер) тех малых неприятностей этой жизни.

Для примера:

Перед просветлением Архат часто испытывает страдание от головной боли или от боли в животе. На самом деле, сила медитации Архата полностью трансформирует этот негативный эффект его собственной кармы в малые проблемы. Подобным же образом, через медитацию происходит исчерпание всех остальных моментов кармы Архата. Постоянно практикуя Тонлен по отношению к Вашим случающимся трудностям — через то, что Вы думаете, как забирая страдания других, Вы позволяете им проявиться через Ваш собственный опыт. Затем, когда их опорой станет чистая мотивация, они будут действительно очищены. Подобная чистота мотивации создаёт более великую энергию, чем та, что у Архата.

1.

 Всем своим существом обещайте выполнять обязательства Вашей Бодхичитты до достижения просветления.

2.

 Вовлекайте и проверяйте свою Бодхичитту при каждом удобном случае.

3.

 Так как великим препятствием вашей Бодхичитты является эго цепляние. Как можно скорее увидьте и распознайте это и боритесь с этим до полного уничтожения данного препятствия.

4.

 Молитесь с тем, что бы Вы удачно и правильно могли бы развивать Бодхичитту. Обдумывайте это снова и снова, переосмысливайте и анализируйте то, что страдания других развивают сочувствие, так что оно появляется уже автоматически.

5.

 Нейтрализуйте влияние эго иразвивайте Бодхичитту.