Приключения… тьфу ты… злоключения. Средневековье. Видимость порядка и соблюдения дворянской чести. Относительно «обычный», уже немолодой человек с Земли попал в другой мир. Пьяница, с поломанной психикой и проблесками совести, пытается выжить. На фоне местных герой чуть ли не праведник, хотя с точки зрения моралистов та еще сволочь. Из-за припадков совести и бестолковости герой не раз попадает в передряги. Так, герой умудрился случайно влезть в большую политику на периферии королевства, стал клятвопреступником, самозванцем, подставной фигурой для убийц — в обмен на карьеру в рядах гвардии короля. Просто, жизненно и отчасти цинично.
Примечания автора:
Аннотация не врет. Любительницам единорогов какающих радугой, сразу скажу, книга не для вас. Я старался сдерживаться, но все равно для вас эта книга слишком жестокая. Впрочем, книга менее жестокая, чем жизнь…
Некоторые читательницы меня благодарили, за то, что смогли увидеть мир глазами мужчин. Некоторые самцы меня корили, за то что им не довелось ставить «жизнь на кон». Им из-за комплексов, было проще пытаться меня оскорбить. Все честно. Каждому свое. Книга жестока, но жизнь не всегда милосерднее…
В качестве вступления
Есть мнение, что окружающий нас мир это грезы одного безумца. Кришнаиты по своему верованию этого и скрывают. Если подойти к самой сути их религии утрировано, огрубляя, то весь окружающий нас мир это грезы Бога первородителя Кришны, который сам себе внушил что он обычный смертный и живет развлекаясь в собственном творение. Кришну «в таком разрезе» легко понять. Кому приятно знать, что все вокруг него иллюзия и вылечить от собственных грез не может никто, ведь санитары в белых халатах тоже плод его воображения. Кришна сам себе придумал жену, сам породил верховных богов пантеона, придумал демонов — асуров и их антипод, дэви, придумал мир, людей, круг перерождения нирвану и прочие. В общем, Кришна развлекается как может…
Так вот, к чему это я клоню свою мысль. В какой-то момент моей жизни я подумал, что светит мне «дурка» и заботливые, мощные руки санитаров. Очутился я, не зная где и не зная как, в каком-то месте, хотя тут я лукавлю. Теперь я очень даже хорошо знаю, где я очутился и имею представления, как сюда попал.
Попал я в мир Раян и через два дня вышел из лесу к людям на свою голову. Переместился я в этот мир или по причине того что я умер — утонув в глуши Карельских лесов и озер, или меня сюда закинуло по причине местной аномалии. Первое время мне было непросто, я не знал языка и понятия не имел о местных обычаях, законах, культуре, за что в общем-то и получил от моего наставника прозвище «Бестолочь».
Теперь отдельно по моему наставнику. Я сдуру прибился в оруженосцы к бродячему рыцарю. Почему сдуру?! Так потому что ни один здравомыслящий не станет губить свою жизнь такой дуростью. Бродячие рыцари в отличие от оседлых не могут производить своих оруженосцев в рыцари, но при этом могут делать со своими оруженосцами все что им на ум придет. По сути человек сам себя вверяет в рабство рыцарю и при этом не может выйти из этого рабства. Хотя, тут я опять слукавил, еще как может выйти из рабства, но только в случае смерти одного из двух, рыцаря или себя самого. Существует еще правда третий способ стать свободным, это самому стать рыцарем, но эта калитка для бедолаги, что вручил свою жизнь бродячему, автоматически закрыта.
Мой наставник, «кулак ему в ухо», оказался еще тем садистом. Через неделю моего пребывания рядом с ним, я мечтал его убить и всерьез готовился к этому. Бить меня мой наставник Антеро особо не бил, ну разве что на утренних и вечерних тренировках, но зато заставлял бежать на своих двоих за его лошадью и не просто бежать налегке, а под весом камней в моем мешке, что я тащил на своем горбу.
Часть 1
Мифы о благородстве благородных
Глава 1
Столица. О бренном, «пупырчатой жабе» и нелепостях жизни
Моя жизнь это постоянный круговорот «Чертова колеса». Сегодня я коне, а завтра «спасаю свой зад от коня». Раз уж так зашло дело, то расскажу о своем коне. Своим первым в жизни конем я обладаю всего месяц. За это время я «с горем пополам» научился не падать из седла. Надо же было так случиться, что эта скотина сбросила меня почти у самых ворот на въезде в Шакти, столицу королевства Скаген.
Я улетел на землю и по приземлению занимался не только спасением своей чести от хохота случайных прохожих, но и спасением своего зада от копыт разбушевавшейся скотины. И какая муха эту заразу укусила?
Кстати, по поводу мух, мух в окрестностях столицы и в самом деле много, такие жирные, жужжащие оводы, которые довольно больно кусаются.
Впрочем, причина моего бесславного падения наверняка не оводы, а банальная течка у кобылы. Я не думаю, что мой зад заставил привстать фалос у коня, не настолько я симпатичный в этом плане по сравнению с кобылицей. В общем, выползая из под копыт беснующейся скотины, позору я хлебнул изрядно.
Горожане, стражники на воротах, мелкие купцы и Антеро «до кучи», хохотали так, что я хотел сквозь землю провалиться. Описывать свои эмоции и первые слова не буду. Достаточно того что я назвал своего коня «конской колбасой», уж очень меня эта идея в том момент вдохновила. Так, по прошествии месяца без постоянной клички, мой конь приобрел имя «Колбаса».
Глава 2
«А ларчик то просто отрывался» или о том, как поиски нам не встали почти ни во что
Вы никогда не просыпались от укусов клопов? Нет! А мне пришлось. До этого, меня это счастье как-то миновало. В трактирах приграничья этих домашних питомцев я как-то счастливым образом избегал. Может играло свою роль, что трактиры в сельской местности далеко не пользуется спросом, разносчиков домашних питомцем в приграничье на порядки меньше, а может клопы не любят деревенских. В общем, я не знаю почему вышло так, что «сия скорбная чаща меня до этого миновала».
Почесываясь и давя гадов я мысленно все проклял и понял, что останавливаться на постой рядом с трущобами Вонючего города, было не лучшей идей. Гадом буду, если сегодня же мы с Антеро отсюда не съедем и плевать на более высокую плату за постой в других районах.
Едва только рассвело, и раздались протяжные восемь ударов била по округе, как мы с дегенератом покинули заповедник живности. Даже «жрать» не стали, решили что все равно надо искать трактир получше, а сделать это проще во время дегустации еды и пива.
Кстати, о восьми ударах била. Есть тут интересная традиция в крупных городах обозначать начало и конец светового дня ударами по двухметровой, медной тарелке висящей на специальном столбе где-нибудь на возвышении. Ну нет в этом мире колоколов или по крайней мере они мне не попадались, вот они и выкручиваются как могут. Зачем бьют по билу мне непонятно, но что характерно, это относится только к бедным районам, в богатых районах такой традиции нет.
Глава 3
О быте крупного средневекового города
— Вино?! — прозвучал мой вопрос.
— Вино! Бестолочь! Тьфу ты! Сэр Ваден! Не будь бараном, покажем что мы не из деревни приехали! — раскричался бродяга.
Ну, спасибо родной, твоей помощи в беседе с грамотным человеком мне как раз и не хватало. Так и хотелось брякнуть что-то из категории: «Напился, веди себя спокойно», но я сдержался, не чужой же человек.
Сразу скажу «разговора по душам» не получилось. Паренек «мальца стравливал газы» от встречи с жестокой реальности воплотившейся в моем отморозке. Антеро который недопил и Антеро который перепил, не самые лучшие производят впечатления. Блин! А я так рассчитывал на пьяные откровения паренька!
На некоторые откровения паренька бродяга словами вынудил, но это не то. Ну и каким бесом мне сдалось, что он четвертый сын мелкого дворянина и тот отправил его учиться письму, понимая, что пареньку из-за его физухи никогда не светит стать воином. Это и так было понятно при первом осмотре паренька.
Глава 4
«Залеты судьбы» или как я осознал, что деньги быстро кончаются
Очнулся я на полу. Скотина Антеро, взялся тащить, так дотащи до койки! Вы это ничего лишнего не подумайте, я не в том смысле про койку, номер то двухместный, да и мы совсем не такие.
Порядком «задубев на полу», я стал разминать затекшие тело. Что тут сказать, спасибо и на том, что в этой гостинице блох, вшей и клопов не оказалось. Сервис, так сказать, уже на уровне.
Мой дегенерат, «кирпич ему в сральник», уже встал. Этот кадр на мое удивление скреб себе по щекам опасной бритвой и судя по нескольким порезам далеко не он побеждал в этой неравной борьбе.
— Хорош себе кровь пускать. Я через дорогу видел лавку цирюльника. Не обеднеем от потери нескольких монет. — прокаркал я, поражаюсь своему осипшему голосу. Не-е, надо лечится, а то «утро совсем не доброе».
— Сам-то как будешь бриться?! — усмехнулся бродяга.
Глава 5
О нелепости случайного или о случайной нелепости, «барагозе», драке, дуэлях
Осели мы начале в трактире, ну а потом как-то завертелось. Как мы телепортировались в казино, я не помню, но помню, что в какой-то момент прочувствовал что нас надувают. Бродяга уже успел спустить в карты шесть золотых с мелочью. Вот «задрот неугомонный»! Его разводили столичные как последнего деревенского лоха! Впрочем, насчет того что он дед из деревни, я спорить не буду. Слили ему пару партий, а он зажегся! Когда его начали опускать на деньги, то я его прихватив за локоть увел из-за стола казино. То еще мероприятие!
Антеро брыкается, ревет что сейчас всех порвет и отыграется. Охрана на нас косилась, но не встревала. Масла в огонь подливал какой-то припудренный дворянищко в поношенных тряпках от местного Версачи. Этот «полупокер» гнал что-то про честь и волю рыцаря «оставить его без штанов». Ничего личного, я так понял, шулер вовсе не на ложе с ним намекал, а на «обезнал» деревенского дурочка.
Суть да дело, чуть кровью не запахло. Я эту гниду насквозь видел и хоть сам нечетко стоял на ногах, но засветил ему «по ебл…ту». Что тут началось!
Шулер воет и плачет. Охрана казино на меня кинулась. Стол с картами в сторону валится опрокинутый. Антеро «ревет как бык, которого отлучили от случки». Какая-то дура визжит, да так, что хрустальные бокалы лопаются. Дружбаны шулера что-то кричат о чести и пьяном быдле.
Так! Я не понял?! Быдло это что?! Я?!
